记得2013年《读库》某期中有文章提及，但记得是“受XXX思想影响”，而不是科学研究和学术写作意义上的完全的参考。你再找找民国期间，严复翻译英国科学家赫胥黎《进化论与伦理学》部分（《天演论》）一书和他人评价时好像也提及。

比较流行的说法是：达尔文在奠定进化论、论证人工选择原理的过程中,曾参阅《本草纲目》，并将其称之为“古代中国百科全书”。

“老实话好听”，建议搜一下中国古代科技发展史之类的资料。

古籍整理工作有利于了解中华民族的历史。中国古籍是中华民族历史文化的主要载体，只有加强古籍整理工作和古文献学研究，才能更好地挖掘中华民族丰富的文化遗产，取其精华，去其糟粕，使之保持民族性、体现时代性，成为社会主义新文化建设的重要资源。因此，不断推进古籍整理事业，深入开展古文献学的研究和学科建设，是建设优秀传统文化传承体系，创新发展中华民族文化的基础性工程。

三焦者决渎之官水道出焉这句话出自《素问·灵兰秘典论》。

三焦是中医藏象中六腑之一，有名有形，而非后世《温病条辨》中的“部位之三焦”。它的形态如同解剖学中的网膜、脂膜，附着在其他脏腑之外，是人体脏腑组织器官之间联系的通路。

三焦的具体功能是主持全身气机和气化，疏通水道、运行水液。正确地认识三焦的实质使我们能更好地理解中医的藏象学说及整体观，使中医理论体系更加科学化、系统化。

《黄帝内经》通过古代的解剖学知识建立了中医藏象学说，因此要想得知三焦的形态，还应回归到《内经》中寻找。《素问·六节脏象论》云：“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也。”三焦既为“器”就是有形之体，是营养化生之处，糟粕传导之道。

三焦的功能：

三焦为人体之内气化的场所，又是原气升降出入、通达脏腑的通道。三焦功能正常，则气机通利，脏腑功能正常；三焦功能失常，气道壅塞，则气滞腹胀。故《灵枢·邪气脏腑病形》曰：“三焦病者，腹气满，小腹尤坚……留即为胀”。

气化不利，则水液运行受阻，浊液外泄障碍，而见小便不利、肌肤水肿、小腹胀满之症。《伤寒论》30条曰：“上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。”指出运用小柴胡汤后，三焦气机通畅，表里上下、内外通达，水液输布通畅。

具有疏肝理气的中药如柴胡、香附、木香等归三焦经，常在水液运行受阻、代谢失常的病证中加以运用，其理论依据就是全身的水液必须以三焦为通道，以气化为动力，才能正常地升降出入。

1事物是变化发展的发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡。古籍保护的手段也应该不断的发展，所以说古籍数字化是一种必然。

2物质决定意识要求我们一切从实际出发，实事求是。五级在保护当中面临着褪色，破败等一系列的问题。以要从实际出发把古籍数字化。

3矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。结合当前古籍保护当中的一些实际问题进行古籍数据化。

这个问题其实问的太大了，因为哲学包括很多方面的知识，其实这个问题从哪一个角度都可以来进行回答。我随便挑了三个角度吧，希望能帮到你。

望采纳一下。

传化物而不藏是指六腑受纳和传化水谷，排出糟粕的生理功能特点 。

详见百科词条：传化物而不藏 [ 最后修订于2015/11/20 23:10:58 共36字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

曾经对明人讲学，袭击语录的糟粕，不以六经为基础，把书而从事于游说。所以学习者要先穷经，经典的以经世。不为迂腐的儒生，同时一定要读。

百姓本本，可以根据可依据，以前这讲堂痼疾，为这一变化。