《典籍里的中国》第二期《天工开物》，却一度引发热议，原因就是其中生活在明末清初宋应星，晚年的发型变成了清朝的辫子。。。老实说，TF老Boys之一的李光洁演得还真不错，但宋应星三分之二的人生时光在明朝度过，《天工开物》也是明末成书，而且晚年也拒不仕清，结果直接给人整个辫子头，虽然历史上晚年的宋应星应该梳辫子了，但这种节目既然想表达宋应星的伟大，至少该尊重一下这位明朝遗老吧，真是伤害性不大，侮辱性极强。

从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

宋应星出生的那一年，恰好是万历十五年。57年之后，崇祯皇帝吊死在煤山殉国而亡，不久清军入关。明朝中晚期，城市发展充分，出现了市民阶层和市民文化，但是另一方面却是政治僵化，土地兼并严重，这固然有自由的氛围，但是明清易代，一切“近代化”也就戛然而止，清朝让整个社会的意识形态和文化形态大踏步后退。

从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

《天工开物》这本科技著作，其中记载的大量的明朝科技成果，比如煤矿开采过程中如何排除瓦斯的技术，再比如锌矿冶炼技术，蚕种杂交技术，提花织布机等等，尤其是锌矿冶炼，在当时的世界是只有明朝的中国人才掌握的技术。这本书现在应该说非常有名，中学的课本里就有对这本书和他的作者介绍。可是述说完这本书的经历之后，我相信每一位中国人都会感到辛酸。

从《天工开物》去了解，清朝对中华文明的摧残到底有多严重

2012年，过云楼藏古籍善本一百七十九种，以216亿元的价格成交，创下了古籍类藏品的成交纪录，这或许令很多藏友记忆犹新。近年，古籍类藏品以稳健的价格表现，丰厚的历史价值，深厚的学术底蕴，逐渐吸引着藏家的眼球。时至今日，这个项目已经不容小觑，很多大型拍行纷纷开设古籍专场。古籍收藏成为市场中的一颗明星。古籍收藏，历来是收藏界中品味较高的一个项目。不仅需要藏家具有欣赏、鉴别的能力，更需要藏家具备一定的学术修养。历来大学问家大多嗜好收藏古籍。为了探寻古籍类藏品的魅力，记者走进中国书店浩如烟海的故纸堆中，拜访了资深古籍鉴定专家窦水勇老师。在业内，人们都称他“窦师傅”。访谈之中，故纸墨香扑鼻而来。古籍收藏，投资正当时古籍收藏自古就是文人雅好，而古籍类藏品的交易量和交易额在艺术品市场中异军突起还是十几年前的事。

一个人，无论是喜欢读书或者不喜欢，但对于读书都会有无穷无尽的好奇心，自然也会有许多奇奇怪怪的问题：

读书到底有没有用？读书究竟有什么用呢？读书真的能够改变命运吗？读书的人与不读书的人究竟有什么区别？读哪些书可以快速提升一个人的素质？你买那么多书一个人读的完吗？一般人一年读多少书比较合适？林林总总的一大堆问题，有些可以说的清楚，而有些则是见仁见智，各有各的理由和说辞。本文要回答的就是其中的一个。

那么到底一个人一年可以读多少书呢？普通人一年读多少书比较合适呢？这个问题其实很难回答，毕竟这是一个很个性化的问题。有些人天生就不喜欢读书，只要一拿起书本就犯困，而有些人基本没有时间阅读，例如做餐饮的小老板们，他们基本上没有时间读书，他们一天可能要工作十几个小时。

而另外一些人，他们的工作、生活乃至个人成长、修养都需要通过大量的读书来输入和积累知识和素材。这些人一年至少要读几十本、几百本乃至上千本各类书籍。许多人可能会质疑这些惊人的数字，怎么可能会有这么多？事实上，这并不奇怪。

例如，《快速阅读术》的作者印南敦史，每天至少要读两本书，并未其中一本撰写书评，也就是说，他一年最少可以读书700余本书籍。台湾著名作家、阅读狂人詹宏志，家中藏书4万余册，每年买书2000本，一小时可以阅读十万余字。

或许有些人一定不会同意我的观点：我们都是最普通不过的凡人，怎么能和他们相比呢？是的，我们大部分人可能终其一生，也无法达成他们那样的成就，但是只要我们愿意，一年读几本书总是可以的吧。

通常情况下，一本书大约会有200-300页，二十几万字的样子，我们可以每天阅读10页，一个月至少可以阅读1本书，一年就是12本，如果每天阅读30页，一年可以阅读将近40本书，这样的成就已经远远超过普通人的平均阅读量的十倍以上。

就我个人来说，我是国学爱好者，工作的原因又让我必须时刻保持学习成长的能力。目前我家里的个人藏书约有1500余册，大部分粗略读过一遍，有些经典的书籍可能一直在读，比如《史记》。对我来说，时间是最大的限制，每年阅读基本保持在50-60本书，也即平均每周阅读一本书。

那么究竟一个人一年阅读多少书籍比较合适呢？下面我们来分析一下影响个人阅读量的几个基本因素。

一、个人读书的意愿

是否具有强烈的读书意愿是影响个人读书数量和质量的首要因素。之所以说这个问题是一个很个性化的问题，就是从这个角度来考量的。

决定个人读书意愿强弱的因素主要有如下几个：

1、将读书当成个人的兴趣和爱好

爱因斯坦曾经说过：兴趣是最好的老师。对读书感兴趣，并将其作为自己的爱好，必定会极大地激发起个人读书的热情，阅读量也会因之大幅提高。

记得我上初中的时候，同桌的大哥去香港出差，带回来一套四册的《笑傲江湖》。当时，我和很多同龄人一样，都是狂热的金庸武侠迷。同桌的大哥指给了我们一周的时间来读这套书，因为他的同事们也都强烈要求阅读这套书。

在我们知道这些信息之前，我同桌读完者四册书已经用去了两天多的时间。等他拿着书到学校向我们显摆的时候，时间已经剩下不足四天，留个我们五个好朋友的阅读时间平均不足24小时。剪子包袱锤，我赢得第一个阅读，就此开始疯狂阅读模式：不听课、不写作业、不眠不休、不吃不喝，只是读书。排在后面的兄弟，就等在身边，你看完一册，他们拿走一册，但他们绝不从后面看起，要的就是悬念和读书的乐趣。

还真别说，四册书在他们不停地督促下，没用20小时就完成了。写作想来，在当时字都认不全的情况下，如果不是强烈的兴趣与爱好，怎么会有如此高的热情和效率。

2、工作需要带来的外部压力迫使我们不断增加阅读量

工作是我们谋生的工具或者成就事业的平台。因此来自工作方面的压力，会迫使我们大量阅读与工作相关的专业书籍。这类阅读要求必须做到学以致用。因此是最高效最有质量的阅读。

之前，我作为某中国500强企业总部的高管，被要求协助老板组建一个新的二级集团。说是协助，其实具体工作就是我和新组建的筹建团队在做。

我的特长和专业是实体企业的大运营工作。因此要做好此项工作，还必须学习新的知识和方法。所以在此期间，我突击阅读了近20本有关战略管理、集团管控、金融投资、企业绩效等方面的书籍。通过阅读学习这些专业知识，让自己迅速成为这方面的行家里手，极大地拓宽了自己的职业途径。

3、自我学习与成长的需要

关注自我学习与成长，是影响一个人由被动学习向主动学习转变的关键要素。学习的主要目的是获取知识、收集信息。但是随着时间的迁移，知识会过时，信息会失效。因此，通过读书学习不断地更新自己的知识和信息，从而是自己在这个过程中获得持续成长。这将成为适应当今世界潮流的一项重要能力。

通过不断阅读，特别是对某一专业领域的书籍进行系统地阅读，会极大地增强我们学习快速学习复杂技能的能力，而先进的复杂技能会有效地阻遏竞争，形成自己独特的竞争力，为自己走向成功、获取财富奠定良好的基础。

二、阅读的基础

想要做好任何事情都需要有相应的基础，阅读也不例外。想要快速的识图，就必须有设计的基础知识；想要很好阅读英文原著，就必须有足够的单词量作为基础；你能够想象一个连水浒、三国、西游、红楼梦都当成文言文来阅读的人，如何能够熟练地阅读先秦诸子、四书五经、二十四史等古籍。因此，要想提高自己的阅读量就必须打牢阅读的基础。

1、首先解决点文字的拦路虎。

读一本书，许多字都不认识，何谈阅读乐趣和阅读量，因此必须解决识字的问题。这一条不用多说，想要阅读英文原版书，足够的词汇量；想要阅读中国古籍，古汉语的字词和繁体字就是不能绕过的障碍。

读初中的时候，由于朋友从香港带来的武侠小说并不全是简体中文版的，繁体字对我们的阅读造成了极大的障碍，由于狂热地喜欢金庸武侠，而当时内地很少能买得到，因此决定突击扫除繁体字的障碍。我用了两个多月的时间，将一本《古汉语常用字字典》里面涉及的繁体字全部背过。虽然现在不会再用它阅读港版的武侠小说了，但是它如今带给我阅读古籍的方便，让我终生受益。

2、熟知阅读领域的相关知识

这一点非常重要。如果对某一阅读领域的基本知识知之甚少，则会在阅读的过程中寸步难行。而这些不时出现的小障碍会迅速耗尽你好不容易积攒起来的读书热情。

因此，在计划要阅读的领域中，一定要提前学习相关的基础知识。而对陌生的阅读领域，建议从入门级读物，以降低阅读难度。例如，在我喜欢的古文领域中，王力老师主编的教材《古代汉语》就是必读基础读物。将这套图书（一套四册）读透了，将会极大地提高中国古籍的阅读速度和兴趣。

3、学习一定的阅读技术

三、阅读的速度

读书，每个人的速度都各有不同。有人一目十行，而有人则习惯于字斟句酌。阅读速度的快慢决定了单位时间内你所能看完的书籍数量。

之所以将阅读的速度单独列出来，是因为提升阅读速度能够实实在在为我们节约很多的阅读时间，而时间又是最宝贵的财富。

上文提高到的《高效阅读》和《快速阅读术》就是专门指导提高阅读速度的书籍，建议找来读一读。

四、可用于读书的时间

可用于阅读的时间直接决定了一个人一年内能够阅读书籍的数量。当我们身份不同时，我们可以用于阅读会有很大的差别。

大学生，其身份就是专业学习的。如果愿意，这些大学生在学好必修课的同时，每年可以阅读50-100本书是可以的，因为他们有很多整块的时间和精力。另外我不建议大学生在上学期间过多地参加社会实践，而应借此大好时光多读一些，等走上社会，就很难在静下心来专心读书；

对于职场人士，基本上很难有整块的时间用来阅读。这些必须要学会充分利用碎片时间读书。如果有可能，每天下班之后，能够固定一小时的时间专门用来读书就已经非常好了。

五、书籍的种类及其阅读的难易程度也是影响阅读量的关键因素

（1）个人修养类书籍。

我的爱好是国学，平常阅读的这类书籍大部分都是国学经典，这也是提高个人素养的书籍。这类书籍读起来很慢，非常耗费时间。而且，这部分书籍基本上都是常年读，反复读。如果按阅读数量来计算的话。它们对阅读数量基本上没有什么贡献。但是也不要低估坚持的力量，我这十几年的坚持，也积累了100多本的国学典籍的阅读数量。

（2）工作专业类书籍。

不是所有的工作都需要大量阅读相关的专业书籍。但是随着社会的进步和发展，越来越多的工作需要你捧起书本。这些与工作有关的专业书籍大部分都很难轻松阅读，而且还要不断进行实践，将其化为提升工作效率的能力。因此，这类书籍对提升我们的阅读数量也不会有太多的贡献。

我是企业高层管理者，这些年来一直不断阅读企业管理的理论和实战类书籍，同时不断地关注企业管理的创新成果和实践，持续追踪与企管相关的畅销书，这些年积累下来也有150余册。但这类书籍有时会有时效性问题，部分书籍在当时非常好，但到了现在，基本上就已经被淘汰了，或者被更先进的模式替代。

（3）生活致用类书籍

这类书籍大部分都是手册性质的，放在那里备查的比较多。完全把它们读完的人少之又少。

（4）休闲娱乐类书籍

由以上分析可以看出，对于我们的个人成长、工作事业和生活品质有莫大帮助的书籍，我们读的很少，而对我们帮助不是很大的休闲娱乐类书籍，我们反而耗费了大量的时间。因此读书关键不在于阅读的数量，而阅读的品类和质量才是对我们的个人成长、事业成功和生活和谐有着重大影响的关键因素。

德国作家舍费尔在他的著作《财务自由之路》中讲到：每周阅读两本书，就意味着你一年的阅读量超过100本书籍，7年就超过700本书。你不相信700本书能改变你的人生吗？

收藏石头并不是现代人的专利，在古代也有很多名人也会爱石成痴，并将石头收藏于家中。就我所知道的就有陶渊明、芾以及苏轼等人。

相信大家对陶渊明都非常的熟悉吧，我们在上学的时候学到的很多诗词都是他写的。据说陶渊明的院子里有一块大石头，在大石头的周围还种有菊花，而每次陶渊明每次醉酒后就对这块石头念念不忘，然后来到这个石头这里，醉卧其上。只要他在石头上就会诗兴大发，写下来很多首诗词，尤其是那首著名的诗句“采菊东南下，悠然见南山”，据说就是醉卧这块石头上写的。长此以往，陶渊明就发现这块石头能让他有写诗的灵感，因此便给这块石头取名为“醒石”。

其次是被称为第一石痴的米芾，米芾是我国北宋著名的书法家，鉴定家以及收藏家，据说米芾曾经对着一块石头行跪拜之礼，让人觉得他荒诞不经，所以称他为米颠。因为米芾在收藏奇石的过程中，他的审美能力不断的提高，并且对奇石鉴别有了一定的心得体会，就著作了《砚石》这部作品，其中就提出了“相石四法”，也就是“瘦、透、漏、皱”四字诀。

最后就是唐宋八大家之一的苏轼，也是爱石的爱好者。一次苏轼偶然间得到了两块奇石，分别是绿色与白色的，因为这两块石头展现出美妙的奇景，所以他给这石头取名为“仇池石”。而且他还把石头放在他的案头，每天都要把玩一番。

“圣人”，或“圣”，是一个令人肃然起敬的称号。它的义蕴和用场大体有二。其一，作为人品的最高褒称，施于道德修养至高无上，品操完美无缺的人。用《孟子》的话说便是“人伦之至”，“百世之师”，《荀子》则概括为“备道全美”。其二，施于专精某项才艺学业，在该领域登峰造极的人，即《抱朴子》所说的“人事之极号”。这样，历史上就有两类圣人，一类是道德之圣，一类是事功之圣。 《汉书》中有一篇《古今人表》，表中所列“圣人”，从上古到春秋时期仅14人，即伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、商汤王、周文王、周武王、周公和孔子。 这一列人物多出于传说，无多少可靠事迹可言，却在古人心目中功德巍巍，其中名气最大的当然数孔子。自汉代始，历代崇儒，孔子的地位被越捧越高，先后被谥封为“至圣”、“大圣”、“文圣”、“玄圣”，还有“先师”、“文宣王”之类。跟着夫子沾光，孔门弟子颜回谥“复圣”，曾参谥“宗圣”，孔子之孙孔伋谥“述圣”，孟子则谥“亚圣”，一体列入祀典。可怜孔子在世时虽然有人称叹他为“圣人”，但声望并不高。其西邻就曾直呼其名，鄙称他为“东家丘”。甚至孟子也曾经称他为“圣之时者”，列在“圣之清者”（伯夷、叔齐）、“圣之任者”（伊尹）、“圣之和者”（柳下惠）之后，直言孔子只是领着弟子周游列国观政求仕，能相时而动，即见机行事而已。死后发迹，竟然成为鲁迅所说的“摩登圣人”，也许是孔子做梦也没有想到的吧。 晚清康有为被称为“康圣人”。康有为幼年随祖父读圣贤书，祖父开口闭口不离“圣人”。康有为耳濡目染，也言必称“圣人”，于是邻人戏呼为“圣人为”。后来，康有为成为戊戌变法的风云人物，天下呼为“康圣人”。因他是广东南海人，因而又有“南海圣人”之称。变法失败后，康有为流亡国外，民间讹传他被封为“六国圣人”，凭空又添一号。他和同时代的夏曾佑因善于作八股文，又有“八股圣人”之称。一人获得五个“圣人”称号，前有孔丘，后有康有为。一为褒谥，一含嘲谑，相映成趣。 说罢第一类“圣人”，再说第二类。世间有千百行业，都可以有各自的“圣”。诸如木工行当称“机械之圣”，古人鲁班、货狄；医生行当称“治疾之圣”，古有俞跗、扁鹊、医和、医缓；占候（观天象以预测人事）行当称“占候之圣”，古有子韦、甘均；卜筮行当称“卜筮之圣”，古有史苏、辛廖；力大无比称“筋力之圣”，古有夏育、杜回；勇气盖世称“勇敢之圣”，古有荆轲、聂政；奔跑神速称“轻捷之圣”，古有飞廉、夸父；精通音律称“知音之圣”，古有子野、延州；用兵如神称“用兵之圣，古有孙武、吴起、白起、韩信，以上是葛洪在其《抱朴子》书中的推许。 甚至造反出名也可以称“圣”。春秋时鲁人柳下跖聚众数千，横行天下，庄子称其有“圣人之道五”：明、勇、义、智、仁。后人便把他和梁山好汉宋江并论，称为“盗贼之圣”。 另外，历史上还有许多文人雅士所喜闻乐道的“圣”。诸如杜甫“诗圣”，曹植、刘桢、韩愈号“文章之圣”；西晋卫协、张默，南朝陆绥，北齐杨子华，唐吴道子，明沈周和清王翬，皆号“画圣”；汉魏张芝、皇象、钟繇、索靖，东晋王羲之，南朝王志，皆号“书圣”；汉末韦誔号“笔圣”，张芝与唐张旭号“草圣”，明李东阳号“篆圣”，唐杨惠之号“塑圣”，三国严子卿、马绥明号“棋圣”，清黄霞、范世勋号“弈圣”；孔子、陶渊明能饮而不乱，号“酒圣”；李白醉中不妨诗文，号“醉圣”等，以及民间崇拜的关羽、岳飞称“武圣”，扁鹊、张机称“医圣”，张衡、马钧称“木圣”，又称“巧圣”等，泛载于典籍，多数已广为人知。近代扬州人方尔谦善作楹联，被称为“联圣”，为民国最著名的一“圣”。 近一二十年，人物传记之书层出不穷，一些历史人物被“圣”化，新的“圣”号时有所见。如孙武被称为“兵圣”，司马迁被称为“史圣”，南唐后主李煜被称为“词圣”，《本草纲目》作者李时珍称为“药圣”，《徐霞客游记》作者徐霞客被称为“地圣”；春秋时越国谋臣范蠡功成身退，经商致富，被称为“商圣”；汉武帝时宫廷弄臣东方朔滑稽多智，被称为“智圣”等等，都是今人创造，或许日后也可“流为汗青”。

古籍保护这一“冷门”行业，随着年轻人不断涌入，这个行业未来的前景挺好的。

中国是一个有5000年历史的文化古国，在我们国家是有非常多的传统文化，一直被沿袭至今的，而且通过现在我们学习的一些知识，我们也是可以知道我们国家古人的智慧都是非常的超前的，他们也给我们留下了非常多的文化古迹，这对于我们来说其实就是一个无价之宝。近几年我们发现很多人对于古籍的保护都是非常的不重视的。所以现在古籍保护其实是一个非常冷门的行业，但是我们发现最近几年有一些年轻人涌入了这个行业，所以我觉得这对于这个行业将来的发展其实是非常的有意义的。

现在的年轻人思想是非常的超前的，而且他们是可以通过一些先进的手段去带动他人了解这个行业的，所以我觉得有这些年轻人的加入之后，古籍保护这一个冷门的行业，接下来可能就会被大家所熟知，在这样的影响之下，就会有越来越多的人加入到古籍保护这一行业中，这对于这一个行业接下来的发展就是非常的有意义的，所以我们也能看到这个行业。业未来的发展前景就是非常好的，因为对于中国人来说，保护我们的古典文化是非常的重要的，而这些古籍他们都是无价之宝，做这份工作也是真正的会让我们感觉到自己的价值，也会感觉到自己人生的意义。

作为一个年轻人，其实我们最重要的就是要实现我们自己的价值，以及对于我们国家要有一定的益处，所以古籍保护可能就是年轻人实现自己价值的一个非常重要的手段，这个行业在未来一定会非常的受欢迎，也会有更多的新鲜血液加入。