1 关于异象的诗句

关于异象的诗句 1描写“天地广阔”的诗句有哪些

1、旅夜书怀

唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文：

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。

我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

2、发临洮将赴北庭留别

唐代：岑参

闻说轮台路，连年见雪飞。

春风曾不到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。

勤王敢道远，私向梦中归。

译文：

听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。

春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。

无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。

为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。

3、敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

4、秋夜月中登天坛

唐代：姚合

天近星辰大，山深世界清。

译文：

靠近天边看到的星空无比辽阔，在山中感受到世间格外清静。

5、南海

唐代：南海

天地不同方觉远，共天无别始知宽。

译文：

立地观天，觉得天高地远。而海天相接，横无涯际。

2关于月华的诗句

1、千里月华开。——唐·骆宾王《望月有所思》

原诗：九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。似霜明玉砌，如镜写珠胎。晚色依关近，边声杂吹哀。离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。

2、月华若夜雪。——唐·李白《秋山寄卫慰张卿及王徵君》

原诗： 何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。

3、池如明镜月华开。——唐·张说《奉和圣制同玉真公主游大哥山池》

原诗： 池如明镜月华开，山学香炉云气来。神藻飞为鶺鴒赋，仙声飏出凤凰台。

4、露重月华深。——唐·刘禹锡《阙题》

原诗：故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。

5、千里月华清。——唐·李中《依韵和智谦上人送李相公赴昭武军》

原诗：暂别庙堂上，雄藩去豁情。秋风生雁渚，晚雾湿龙旌。吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。

6、月华星彩坐来收。——唐·杜荀鹤《旅舍》

原诗：月华星彩坐来收，岳色江声暗结愁。半夜灯前十年事，一时和雨到心头。

7、月华如在白波中。——唐·卢纶《重同畅当奘公院闻琴》

原诗：误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。

8、月华清兴秋。——唐·许浑《月夜期友人不至》

原诗：坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。

9、天静月华流。——唐·齐己《自遣》

原诗：了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。

10、寒山木落月华清。——唐·施肩吾《秋夜山中赠别友人》

原诗：何处邀君话别情，寒山木落月华清。莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。

一：彗星袭月

彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。

二：白虹贯日

白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古人认为白虹如刀，日为君王，预示着君王被威胁的征兆。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。

三：荧惑守心

荧惑指的是太阳系中的火星，因其荧荧似火，行踪不定，得此称呼。 “守心”的“心”指二十八星宿中的“心宿”。心宿由三颗星组成，古人认为这三颗星，分别代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成员。“守心”是指火星在顺行和逆行的转折期间看似行进速度较慢，这个缓慢的转向过程叫做留，留在心宿区域徘徊不去，就是“守心”。火星在东西方文化中都预示着战争、杀伐，因此荧惑守心的出现在古人看来并不是吉利的征兆。轻者天子失位，重者就是皇帝驾崩，丞相下台。对于“荧惑守心”最著名的记载便是《史记 秦始皇本纪》中记载：“三十六年荧惑守心”。而且巧合的是的确在秦始皇身上应验了。这也成为荧惑守心这一天象的神秘之处。

四：水星凌日

水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上，而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点：升交点与降交点。因此，只有水星处于轨道上的这两个交点附近，而日水地三者又恰好排成一条直线时，在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动，这种现象称为水星凌日。

五：秋星昼见

《资治通鉴》公元前185年

“秋，星昼见。”

在公元前185年的秋季，星星在白昼出现。

星星在白昼出现，这太不可思议了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在书中都有单独记载的，可见这种情况并非日全食。那么，这究竟发生了什么情况　

六：两月相承

《资治通鉴》公元前32年

八月，有两月相承，晨见东方。”

公元前32年，八月份，早上东方天际，一上一下，出现了两个月亮。

晚上同时出现两个月亮，恐怕是闻所未闻，这种天文现象又该如何解释

七：日夜出

《资治通鉴》公元318年

“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”

公元318年，十一月份，太阳在夜晚出现，高度只有三丈!

你们见过太阳在夜晚出现吗而且高度仅仅只有三丈，这是一种什么样的景象　

以下是一些小说中描写主角出生时天降异象的句子，希望你会喜欢：

1 《花千骨》：她出生的那天，满城的花都凋谢了。

2 《三生三世十里桃花》：她降生的瞬间，仙鹤齐飞，天降异象。

3 《香蜜沉沉烬如霜》：她的出生，引来神界众神的关注。

4 《宸汐缘》：她一出生，九天之上神光普照。

5 《将夜》：她的降生，使昊天世界众神惊惧。

6 《斗破苍穹》：她出生的那天，斗气大陆的斗气为之一振。

7 《遮天》：她的降生，伴随着万里乌云和雷鸣电闪。

8 《凡人修仙传》：她出生时，天上的星星都好像落在了她的身上。

9 《雪中悍刀行》：她出生那日，天上的霞光如同长龙一般盘旋。

10 《长生界》：她一出生，天地间便充满了神秘的异象。

以上是一些小说中主角出生时的天降异象描写，希望你能找到喜欢的部分。

古代故事不是很多么 不一定要小说里的吧 比如祥瑞啊神龙什么的 其实大概可以参考一下那些个在历史上有作为的人 他们出生的时候因为古时候的人迷信 一般情况下会把神异现象与他之后的成才之路联系在一起。比如唐雎不辱使命里面就有一个虽然不是男女主角出生夫专诸之刺王撩也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日。。。

星座与「黄道十二宫」

星座

相信大部分人对星座的认识，只限于在消闲杂志中看到的十二星座。其实这十二星座只是全天八十八个星座的一部分。

黄道十二宫

全天共有八十八个星座，这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的。而大家在消闲杂志看到的星座，就是著名的「黄道十二宫」。这些星座正位于太阳在天空中必经的路线「黄道」之上，因此称为「黄道十二宫」。而你们所属与哪个星座，就是决定于你出生时太阳正位于哪个星座。不过这一切而现时二千多年前的事了。

经过二千多年，十二星座的日期与天象已经不吻合。并由于地轴以二万六千年的周期摆动，黄道在天空的位置亦因此出现变动。这种地轴周期摆动的运动，称为「岁差」。

结果，每隔二千多年，太阳到达每一宫的时间便会推此约一个月。现时的春分点并不在白羊座，已经退到双鱼座了。此外，黄道现在不只经过十二星个星座，还夸过第十三个星座蛇夫座。按下左边的对照图，你便可以找出现在太阳在你出生时所经过的星座与传统星座的分别。

星座的起源

远古时候的人们为了从畜牧、农耕，必须详细了解季节的变化。他们注意到季节不同，天上的星星排列也不同，为方便一记忆及把这些知识流传，于是运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来，这就是星座的起源了。

西方的星座

西方星座源于古希腊，提及星座的最早文猷，见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中。诗中可见，还在Aratus之前，星座一词已为人类所知晓。

Aratus所提及之星座，完全没有近南天极上空之星体。这大概是因为这些星体，皆位于星座命名人当年所处地域的地平线之下。从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右，即希腊以南，埃及以北的地方，亦即古巴比伦及Sumer所在。

由于地球自转时的岁差现象，地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离。据推算，这片未经测缯的天域，正好处于公元前2000年的南天极之上，而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代。

据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识，后来辗转传至埃及，令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓。

公元 150年，希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉，书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识，包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对它们的光度的估计。

中国的星宿

其实中国古代也有相似的星座观念。中国古代是以星宿及星官来划分，其中较重要的是三垣、四象二十八宿。

中国古代为了方便观测与记录日、月、五星的运动及其它特殊天象，将北天极和近头顶天空分为三个区域称为「三垣」，他们分别是「紫微垣」、「太微垣」和「天市垣」，而在黄道和天球赤道近旁一周分为四个星区，以动物来命名称为四象，它们分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武，至于为何取此四种图象则众说纷云，有谓与原始部落之图腾有关，有谓代表季节，有谓古人将亮星相连想象成动物形状而以吉祥动物命名，至于四种颜色，似与古代盛行之五行（金、木、水、火、土）有关，四象的方位古代取春分前后在初昏所见之星象为依据，此时朱雀之象在南方天空，东边为青龙，西边为白虎，北方地平附近则为玄武。

由于四象各区涵盖范围太广阔，因此后来各区再细分成七宿，即为二十八宿，部分宿名系取四象之部位命名，如角、心、尾分别指龙角、龙心与龙尾。二十八宿由角宿自西向东宿名依次为角亢氐房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胃昴毕觜参、井鬼柳星张翼轸，每宿跨越范围不一。位于宿内的星星，就会以这宿的名字来命名，例如天蝎座的心宿二就是位于心宿内，猎户座的参宿四就位于参宿内。

二十八宿的名称首见于「周礼」，而全部二十八宿的宿名则最早见于吕氏春秋，二十八宿是经过漫长的发展才形成完整的体系，其宿名及范围经过历代多次的演变与调整，1978年湖北省随县擂鼓墩发掘出的战国早期曾侯乙墓中，有个漆箱盖上写有古代二十八宿的宿名，以此推断，二十八宿体系的形成，应比战国初期要早得多。

现代星座的数目

在南北半球上空经天文学家正式命名的星座共有88个。这是在1930年国际天文联会上确立的。这些星座的名称，包括14个人名，9种雀鸟，2种昆虫，29种水陆动物及一些神话与传说中的异兽及一些无生命物体。值得一提的是，大多数星座的形状与它们的名称根本亳不相似。大概古人在为星座命名时，多倾向于用象征方法，把星座定名为一些他们所喜爱的动物或神话人物。

还有，同一星座内之星体，相互之间极少有甚么关系，只是视觉上他们靠近一起，他们与我们之距离亦极不相同。

星座的形状并不是永恒不变的。虽然过去3000年来，这些星体都看似是固定在不变的位置上，但实际上相对于太阳,它们一直都在移动,且速度快达每秒十数公里。

由于它们距离我们太远，非有三数万年时间，我们是难以觐察到它们的位置的变化。由于这样的移动，50000年后，北斗七星之斗柄将较今天更臀曲。虽然随着时间的变迁，星座的形状会起变化，但大概我们不会因此而要更改星座的名称。

四季星座

另外，按照不同季节及个别星座升上中天的时刻，八十八个星座亦粗略分为四组，分别是春季星座、夏季星座、秋季星座及冬季星座。

为什么会有春夏秋冬四季星空的变化呢？这是因为当地球环绕太阳公转时，背对太阳那面就是我们当晚当季可见的星空。随着地球绕着太阳公转逐渐改变位置，因此背景的星空也就慢慢有所变化。

举个例子2月1日我们去观星，黄昏之后在西方地平在线看到的星座有宝瓶座、飞马座与双鱼座，而英仙座、白羊座、御夫座、金牛座及腊户座则高挂在中天。

到五月初，我们在同一地方观星，黄昏之后在西方地平在线的星座已经变成是英仙座、金牛座及腊户座等星座，在中天的星座是巨蟹座、狮子座及长蛇座。

八月初，在同一时间同一地方，巨蟹座、狮子座及长蛇座已经沉到西方地平在线。在中天的星座已经换成牧夫座、北冕座、巨蛇座及武仙座。

连续观察数个月后，你会发觉每隔三月，中天的星座便会移到西面的地平在线。

一般而言，一个晚上可以见到三季星空，例如在仲夏的黄昏，我们可以看到春季的星座在西方的地平在线徘徊，夏季的星座则高挂在中天，天色破晓时，秋季的星空在天顶了。

在八十八个星座中，我们只能够看到其中一部分，其它的一些星座是永远不会升上地平线的，要看这些星座必须去到赤道以南的地方才可

专制的颛顼将太阳星星和月亮都固定在什么天空中：北方的。

颛顼简介：

1、颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。

2、颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。

3、颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。

人物生平：

1、据多种史料分析，大约由女娲、盘古、颛顼、驩兜、祝融等族群组成。据《左传》文公十八年（公元前609年）记载，颛顼由“仓舒、隤敳、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达”8个族群组成。

2、据《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子，据《水经注》记载，黄帝次子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被降职到若水做诸侯（此德劣被降为诸侯乃郦道元一家之言，且黄帝嫡长子乃玄嚣）。

3、昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。

4、《大戴礼帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。《山海经海内经》对此记载亦然，并指出颛顼乃昌意次子，为韩流之弟。

个人语录：

1、至道不可过也，至义不可易也。是故以后者复迹也。故上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而赏之，加而弗损，天下亦平也。

2、功莫美于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶，故非吾善善而已也，善缘善也，非恶恶而已也，恶缘恶也。吾日慎一日，其此已也。

3、敬胜怠者强，怠胜敬者忘。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者灭废，敬者万世。