现存最早、保存最多的中国古代神话书籍是《山海经》。

《山海经》不但记录各地山川、城邑、部落、国家风土人情，还生动地记载例如女娲补天，精卫填海等离奇玄幻的原始神话。由于《山海经》集地理志、方物志、民俗志于一体，近代大文豪鲁迅先生在提及这本书时，也感慨地称其为“古之巫书”。

内容简介

《精卫填海》出自《山海经·北山经》，讲述的是东边的大海经常吞没人的生命，一个漂亮的女孩化鸟衔木石以填平大海的斗争。反映了远古人民征服自然的愿望。

《山海经·海外北经》里的《夸父逐日》，则讲述一个追逐太阳，最终力竭身亡的巨人短暂一生，表现了人类对渴望力量和追求光明的梦想。

山海经

《山海经》是中国古代保存神话资料最多的著作。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。其中有不少想象奇特的神话，如鲧禹治水、精卫填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。

上古神话是那个时代的人民以其幼稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式，对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。 中国远古时期的神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。 1、中国古代神话的主要内容 (1)、反映的人与自然的关系的神话 如“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等，一般说来神话包含两种意识：崇拜与征服，但中国古代神话多表现出对自然的征服意识。 (2)、解释世界、人类民族起源的神话 如“盘古开天地”、“女娲造人”、“玄鸟生商”、“姜嫄生后稷”等，这类神话包含着自然崇拜与探索，以及图腾崇拜和祖先崇拜的意识。

、反映战争的神话 如“黄帝擒蚩尤”、“炎黄之战”、“共工怒触不周山”、“刑天与帝争神”等，这类神话曲折地反映了上古时代民族或部族之间的战争与融合。 (1)、发明创造的神话 如燧人氏钻燧取火、神农尝百草、后羿作弓、仓颉造字、后稷种植五谷、伏羲发明八卦等，这类神话反映了上古时代人们的物质创造和文化创造活动。

中国古代神话的艺术特征 (1)、神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。 (2)、神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。 (3)、艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义的特征。 (4)、中国上古神话的情节一般都很简单，完整的故事不多，多是零散的片段式的叙述和描写。　(5)、神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、具体性和形象性。神话传说作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

中国古代文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外，其余则散见于经、史、子、集等各类书中。这些材料往往只是片段，有完整故事情节的不多。

在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。

《山海经》中保留的神话是相当古老的，但严格地说来还是神多于神话。

我国古代记述神话故事资料最多的著作是《山海经》。

《山海经》是中国古代保存神话资料最多的著作。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。其中有不少想象奇特的神话，如鲧禹治水、精卫填海、刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。

《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。有此两个优点，所以我们研究中国神话，必须先从此书着手，大致将此书弄通了，然后再谈其他。

历史背景：

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。

以上内容参考—《山海经》