四旧是指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的合称、统称，含贬义。

通过“破四旧”，把一部分生活水平已经上去的人们再重新拉下来，并且使全体人民从此绝了过“四旧”生活的念头，使人们的生活需求维持在很低的水平上，破四旧的功劳可谓大矣。

另一方面，文革初期许多地区生产停滞，而人们的生活需求的普遍降低，又恰好掩盖了生产不足的缺陷，真是一举两得。

扩展资料：

1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来文革《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是文革的重要目标。

1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会，通过了《关于文化大革命的决定》（简称《十六条》），进一步肯定了破“四旧”的提法。但如何破 “四旧”，中央没有说明。

1966年8月19日凌晨，“破四旧”开始。“破四旧”是指“文化大革命”初期，以大中学生红卫兵为主力的，以破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯相标榜的运动，是伴随着红卫兵运动的兴起而席卷中国大地的。

人民网-文革“破四旧”在当年的现实意义    

-四旧

叶清妍　美好。出自唐代韩愈《月池》诗：“寒池月下明，新月池边曲，若不妬清妍，却成相映烛。”

叶晴岚　晴日山中的雾气。出自宋代周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”

叶晴飔　晴日的凉风。出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。”

叶胜蓝　比喻学生胜过先生，后人胜过前人。出自《荀子•劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

叶婉柔　温顺柔弱。出自清代宣鼎《夜雨秋灯录•龙梭三娘》：“主见其婉柔，不忍诛。”

文徵明（14701128—1559328），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文征明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。留有《甫田集》。

文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。

文征明传世画作有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂 》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》、《雨余春树图》、《影翠轩图》、《潇湘八景册》、《江山揽胜图》、《山居雪霁图》、《惠山茶会图》、《春到寒林图》、《吴山秋霁》、《溪山对弈图》、《绿荫清话图》、《绿荫草堂图》、《前赤壁赋》、《松壑飞泉图》、《石湖诗图》、《失竹》、《江南春图》、《古木寒泉图》、《塞村锺馗图》、《松声一榻图》、《好雨听泉图》、《兰竹》、《梨花白燕图》、《水亭诗思图》、《仿王蒙山水》、《东园图》等。

文征明传世书作有《西苑诗》、《渔父辞》、《北山移文》等。

文征明著有《甫田集》，编有《停玉馆法帖》等。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽252厘米，长5287厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了五百多位各色人物，牛、骡、驴等牲畜数十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

作为一名秦安人，对秦安的了解可谓深入骨髓。但要写秦安，通过自己的笔描述心中的秦安，其实很难。想想八千年的辉煌历史，六十多万优秀儿女，多年未敢动笔。今日却有种冲动，想把秦安写一写，希望各位秦安优秀儿女口下留德。--题记

秦安城是一座小城，一座适意温馨的小城，群山环抱，葫芦河沿城而过。在这座城里居住，每天早上总会听到，卖凉粉了、卖豆腐了的叫卖声。那一声声悠长舒缓的声音，总是让人心暖如春。我就是在这样的叫卖声里，洗漱完毕，骑上自行车，穿小巷，过解放路，到新马路。然后把自行车靠路边一停，去高打儿的辣子面馆吃一碗辣子面。只要是秦安人，每个人都知道高打儿的辣子面最好吃。辣子面馆，其实并不阔气。起初在十字路口，后来搬到新马路建秦花园楼下。饭馆里面放着几张锃明发亮的黑色长条桌，几条板凳，后厨隔着木隔断。吃饭的人排着长长的队伍，高师傅一家四口在里面下面。吃过辣子面的人都知道，高师傅眼睛贼亮，谁先来谁后来，一清二楚。他总会按照先来后到，给你下面。辣子面，其实就是机器面条，调上一些辣子，撒一些葱花，再调一点醋而已。就是这碗辣子面，是秦安人的最爱。他们无论职务高低，身价几何，隔几天总会吃一碗解解馋。在你吃饭时，总会碰到县局领导，商贾巨富。他们很自觉，不会插队，只按先来后到顺序吃饭 ，饭毕，上班的去单位，做生意的去摆摊。

秦安县城不大，城东出城就是大东山，城西过西大桥是西川，城南一过南小河，就是革家堡云山，城北三里就是蔡店。城东背靠凤山，山上有庙，依山而建，飞檐斗拱，亭台楼阁，蜿蜒曲折。站在东山顶远望，凤山就像一只展翅飞翔的凤凰，俯瞰整个县城。城中有一座广场，广场北是县博物馆，以前是四小，后来，迁四小而建，里面最知名的般若殿，是元代土木建筑，气势恢宏，上面悬挂乡贤胡缵宗榜书“般若”匾额。最有特色的要数上关明清一条街。街在城南，长约三百米，为明清遗留古街。街中有一条青石铺成的道路，自东向西，穿街而过，道路两旁是猩红色的木门铺面，在阳光照耀下，斑驳陆离，门框上飘扬的彩旗告诉人们，这里往日的繁华热闹。当你置身其中，仿佛回到那个人声鼎沸，物丰人盈，骡马成群的年代。紧临上关就是南下关，古巷深深，旧檐青瓦。秦安最长的古巷--九拐巷，就在南下关。它像一位饱经沧桑的老人，在夕阳余晖下，诉说古城昔日的繁盛。

秦安县城虽不大，却是秦安人最爱的地方。假如把秦安比做一本书的话，这本书既有历史的厚重，又有精彩的故事，故事的主角，是一代代优秀的秦安儿女。

人们常说，三千年的历史看北京，五千年的历史看西安，八千年的历史看秦安。秦安八千年的历史，主要是秦安境内发掘的大地湾遗址。说起大地湾遗址，那是上世纪七十年代发掘的仰韶文化遗址，在秦安县五营镇邵店村。遗址从7800年前至5000年前，大概3000年的历史，出土了大量骨器，陶器。最出名的要数人头瓶，那是一个少女模样的陶瓶，是国宝级文物，典雅秀丽，风华绝代，现收藏于甘肃省博物馆。当然最让人震惊的是遗址中的F901大殿。大殿是一座大型原始宫殿式房屋建筑遗存，具有“前堂后室、东西厢房”结构，占地420平方米，是大地湾遗址发现的最大房址，也是中国新石器时代迄今为止发现的规模最大的原始建筑。大地湾是中华文明的重要起源，也是中华文明在神州大地露出的第一缕曙光。

记得清华教授李学勤说过，如果把中国历史比做一个舞台，秦安好像这个舞台的后幕，时不时蹦出几个影响中国历史的人物。从传说中的伏羲女娲开始，汉有飞将军李广，五胡十六国时有前秦皇帝苻坚，唐有宰相权德舆，明有河南、山东巡抚胡缵宗，清有陇上铁汉安维俊，等等。

飞将军李广的事迹，伴随着司马迁《史记李将军列传》而被国人知晓，也被历代文人赞颂。如唐王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，唐高适“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，唐王勃“冯唐易老，李广难封”，等等。在中国人心中，他就是一代英雄的楷模。

前秦皇帝苻坚，这位被台湾著名学者柏杨称为中国五大帝的人物，在文治方面，任用贤能，偃甲息兵，设立学校，整顿吏治，鼓励农耕，前秦国一度政治清明，人心安静，生产发展，出现了少有的繁荣局面；在武功方面，东攻前燕，北取代国，出兵杨拓，南逼东晋，武功赫赫。虽然最后兵败淝水，但不能否定他在中国历史中的崇高地位，死后得到王安石、司马光、苏东坡以及朱元璋等众多人物的肯定与赞扬。

大唐宰相权德舆，出生在仕宦家庭，自幼聪慧，三岁识四声，四岁能赋诗，十五岁有文数百篇，文学成就斐然，是中唐台阁体的重要代表人物。刘禹锡，柳宗元皆投文其门下，一生宦海浮沉，官至宰相，死后归葬故里，大文豪韩愈为其撰写《唐故相权公墓碑》。其中《唐诗三百首》收录他的诗《玉台体》一首，诗云:昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。有好事的秦安人，考证出其为现秦安县王尹乡权窑村人。我也听说出土过韩愈撰书的那方墓碑，但一直是听说，未亲眼所见，谨引用。

经过元，到明代时，秦安又出了一位官声，民声，文声俱佳的人物，明正德三年进士胡缵宗。他出生在秦安县城胡家巷，聪慧好学，传说幼年丧母，后母对他管教甚严，不让他夜间读书，怕费灯油，他姐姐每晚偷偷口含清油，吐入油灯，供他夜晚读书。在这样的环境中，他勤学苦读，终于高中进士。他一生宦游多地，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚。在任期间，他为官清明，政绩卓著，官声显赫。罢官归里后，开阁著书，有《鸟鼠山人集》《安庆府志》《苏州府志》《秦州志》《秦安志》等多部著作传世。他还是一位大书法家，被誉为“颜鲁公第二”，大楷榜书，神完气足，苍劲有力，留下江苏镇江“海不扬波”、山东济南“趵突泉”，曲阜孔庙“金声玉振”，天水伏羲庙“与天地准”牌匾，等等。敢在孔庙立匾，足见其书法造诣精深。在江南期间，他与江南四大才子均有交往，特别是唐伯虎、文征明交往更深，到现在仍然流传着他们交往的逸事。在秦安，至今仍有他的竹刻《早朝诗》四吊屏珍藏在胡氏后人之家，能得到它的拓片是一件非常不容易的事情。

到清代，陇上铁汉安维俊又横空出世。他是秦安县神明川（今秦安县西川镇农民村）人，作为陕甘分试后甘肃第一次乡试第一名，安维峻曾任都察院福建道监察御史。在中日甲午战争前夕，他面对国家民族危亡，不顾个人安危，上书进谏，在十四个月时间内，连续上疏65道，其中最著名的是《请诛李鸿章疏》。在《请诛李鸿章疏》中，他揭露李鸿章平日挟外洋以自重，倒行逆施，接济倭贼等卖国行径。还在奏疏中痛斥慈禧太后专权误国行为。慈禧太后大怒，要将他严惩。光绪皇帝极力保护，他才躲过一死，被革职发派张家口。至今想来，他那过人胆识，铮铮铁骨，一心为国的铁汉精神，让人佩服至极。他就是优秀秦安人的杰出代表。在今天的秦安，有人自发修建安维俊纪念馆一座，表达对先贤的无限尊崇。

除了以上历史名人，其实大家可能不知道，南北朝时，秦安人郭荷，携千卷典籍，远赴河西授徒，为南北乱世时，保留中华文化血脉做出了巨大贡献。既使诗仙李太白，离开祖居地已经很久远了，但他仍念念不忘他是秦安人。他在《与韩荆州书》中说，“白，陇西布衣”。

八千年的历史，给了秦安人莫大的自信与坚强。有一个段子能说明秦安人出于历史的自豪。话说县城某局有次接待省城领导，依惯例，要敬酒。局长端起酒杯说，我们秦安敬酒，有一种规矩，要敬八杯。省领导不解，为什么这么多两杯就可以了！这位局长说，秦安历史八千年，千年一杯，共八杯。省领导是一位文化人士，一听这话，非常满意，满口应承，说，今天咱们就喝文化酒，八杯酒一饮而尽，豪气云干。从这个故事里，你一定读出了秦安人的自信与自豪。

论地理，秦安百分之九十五以上是山地，除了县城，阳兀川，清水河流域外，全部为山地。用一位曾经任职秦安的外地领导的话说，秦安就是一堆黄土一堆人。就是这一堆人，创造了西部干旱地区的传奇。

在改革开放初期，百废待兴，秦安人进西藏，上新疆，下四川，甚至跨出国门。他们用自己的双肩，硬挑出了一片新天地，进而带动了国家级文明市场--秦安西部小商品城的发展壮大。其实外地人对秦安人的了解，更多的是通过商贸交易。在他们眼里，秦安人能吃苦，会说话，最会挣钱。一个普普通通的秦安人，担一担麻子卖，也能养活一家人。

外地人也把秦安人叫秦安鬼。可能与商贸发达有关系吧。秦安人说话，总是说一半留一半，留下的一半让别人猜。如果是一群秦安人，基本一张口就知道你要说什么，而对于外地人，感觉就是鬼，他们不明白，为啥不说清楚呢？

秦安人最大的特质，是吃苦耐劳，是忍辱谦让，是低调务实。吃苦耐劳的事情非常多。一个普普通通的秦安人，怀揣几十块钱，就可以出门闯荡。和我一起长大的发小，初中毕业后，为了改变贫困的家境，从一位当老师的同学处借得二百元钱，只身前往西藏闯荡。他不畏高原缺氧，雪域寒冷，克服生活困难，以及长期的心里寂寞，一个人用自己不屈不挠的意志，硬是在高原上扎下根。在西藏二十年里，他成为某知名品牌矿泉水的总代理，拥有亿万身家，创造了白手致富的神话。这样的人，在秦安，有很多很多。再看看刘坪山顶的万亩桃园，郑川，郭嘉，魏店等乡镇满山的苹果、花椒园。它们都是勤劳的秦安人用双手一株株栽植而成，每一颗果实，凝结着秦安人一滴滴幸勤的汗水。还有遍布秦安县城的陪读大军，无论家庭多么困难，总是举全家之力，硬把孩子送进好的大学，通过读书改变了命运。许许多多的秦安人，就是通过读书，成为大学教授、校长，知名艺术家，商界娇子，政界明星。在他们身上，流淌着吃苦耐劳的基因。除吃苦耐劳外 ，秦安人最重要的品质是忍辱谦让。这种品质，可能源于传统文化的深厚。秦安人很少吵架，和和气气，如果在大街上发现有人吵架，一定会有人拍拍肩膀说，算了少年，你没理，你走。你如果不理，继续吵，会过来好多人，劝你离开。那么多人说，在这种情况下，你怎么还有力气吵架，离开便是。弟兄姊妹，邻里之间，单位同事，一般互相谦让，和谐相处。在秦安人心里，任何事情，退一步海阔天空。另外，秦安人的低调务实是出了名的。大街上，一个穿麻鞋，戴草帽的说不定有亿万身家，一个和你拉家常的，可能就是省部领导，也可能是教授与大艺术家。和秦安人在一起，你永远不知道他的心有多大，量有多深。

一方水土养一方人。秦安这片土地，也结出了国家级非遗项目《秦安老调》这朵文艺奇葩。据传说，《秦安老调》是明代胡缵宗江南任职时，自江南带入的曲艺，后经历代喜爱音乐的秦安人不断完善，传唱至今。老调曲风端庄典雅，毫无西北粗狂之风，反倒多了几分江南的婉约与风韵，舒缓，悠长，绵延，像山涧的溪流，时断时续，若有若无。据说某位著名诗人听后感慨，秦安老调和昆曲一样，是人间仙乐。如此高的评价，让秦安人心里多了一分自豪。无论城乡，秦安人总会三五成群，煮一盅罐罐茶，围一张小方桌，敲钹开弦，张口吟唱《秦安老调》。在浓浓的月夜，在清风徐来的午后，在飘雪的夜晚，伴着三弦，二胡的旋律，他们把人生吟唱成一曲曲或高或低，或轻或重的老调，什么烦心事，干活的劳累，早已抛到九霄云外！在秦安人眼里，生活怎么能缺少老调的吟唱

还有一部分秦安人，在劳作之余，舞起壳子棍。刹那间，棍起风生，如龙蛇入境，平凡生活便多了几分精彩。据传说是秦安高姓人家，搭救一位落难武僧，武僧为报搭救命之恩，遂传授壳子棍技艺。听武术行家说，壳子棍变化多端，简单实用，符合实战，是中华武术的瑰宝。秦安人也以此为豪。

写到这里，我突然想起了那一碗热气腾腾的肚丝汤，一角麻覆饼，甜得蜜津津的水蜜桃，白森森的脆皮瓜。每一种味道都是故乡的味道，都是父老乡亲双手创造的幸福的味道。就此搁笔！

第四届湖笔文化节于2007年9月27日开幕，主题是“笔墨江南、清丽湖州”。

“一式三大系列”

本次盛会将充分体现湖州“崇文重教、艰苦创业、兼容并蓄、不断创新”的南太湖文化精髓，在秉承前三届活动的基础上，又有赵孟頫书画珍品回家展、茶文化活动以及精彩刺激的极限运动三项新活动首列其中。

文化节将以“一式三大系列”为主要活动内容，“一式”为第四届中国湖州·国际湖笔文化节暨第八届全国极限运动大赛开幕仪式暨文艺晚会。“三大系列”为科技经贸活动系列、文化艺术交流展示系列和极限运动系列，共15个项目。

文化大戏

体现“以笔为盟”，其间将开展“外国人书画邀请赛”等大型活动。

经贸大餐

举行南太湖高新技术成果交易会、“一核六带”发展研讨会和现代农业科技博览会等一系列活动。

精品大展

以“归去来兮”为主题的39件赵孟頫书画珍品将第一次回到家乡湖州，于9月28日至10月17日向公众展示。“归去来兮——赵孟頫书画珍品回家展”是第四届中国湖州·国际湖笔文化节的重头戏，也是湖州市历史上规格最高的文化展示活动。本次展览共计39件国宝级文物，其中的多件是第一次“走出”原收藏馆，向公众展示。拟展的赵孟頫39件书画珍品中的《归去来辞》手卷，突出了一代宗师“回家展”的主题；《秋郊饮马图》是赵孟頫存世作品中唯一一幅有其供职内廷期间年款的画迹，其历史、艺术价值无可比拟；《行书洛神赋卷》是赵孟頫同类作品中最精彩的一幅，代表了赵孟頫行书的最高水平；这些展品多为长卷，有大量元及元以后历代著名书画家的题跋，其中有文征明、董其昌等大家，甚至有乾隆御书“清华”，实为旷世墨宝展。