史记读后感 《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

读《东坡乐府》有感

一直都很喜欢苏轼，最近读了他的词集《东坡乐府》，对他的了解更深。

苏轼，字字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。

读了他的词集后，感触最深的还是他时时透露出来的旷达之风。他在北宋政坛，几度宦海浮沉，数遭贬谪却还保持着向上的心态，实属难得。他的旷达飘逸值得我学习。

由于“乌台诗案”，他被贬黄州。在黄州的的生活可以用拮据来形容，但他却还能自娱自乐，在东坡开一块田，躬耕陇亩。当我读到那首《定风波》时，仿佛看到一个飘逸的身影，拿着竹杖、穿着芒鞋，行在乡间的小道上，口中吟道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”后来，他又被贬广东惠州。他依旧旷达，吟出：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的佳句。就连被贬到琼州，现在美丽的海南岛，当时还是蛮荒之地，他依旧潇洒。

纵观子瞻的一生，他不仅是个旷达飘逸之人，更是个用情至深之人。他和弟弟苏辙的感情令人感动，那首流传千古的《水调歌头-明月几时有》便是想念子由时所作。他和妻子王弗的感情更是令人艳羡，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，”这是怎样一个用情至深的男子啊。

读了《东坡乐府》后，我想做一个似子瞻一样既旷达飘逸又用情至深的人。在遇到挫折超然潇洒，对自己爱的人毫不保留。如果真的可以成为这样的人，那便是死而无憾了吧。

1、秦始皇，《秦始皇本纪》，秦，统一六国、“书同文、车同轨”、焚书坑儒；

2、项羽，《项羽本纪》，秦，破釜沉舟，楚河汉界，霸王别姬，乌江自刎；

3、汉高祖，《高祖本纪》，秦-西汉，约法三章、楚汉争雄、大风歌；

4、汉文帝，《孝文本纪》，西汉，文景之治；

5、汉武帝，《孝武本纪》，西汉，“独尊儒术，罢黜百家”、推恩令、平匈奴；

6、越王勾践，《越王勾践世家》，春秋，卧薪尝胆，西施美人计；

7、孔子，《孔子世家》，春秋，夫子著春秋，游历列国、弟子三千；

8、陈涉，《陈涉世家》，秦，陈胜吴广起义，斩木为兵、揭杆为旗；

9、张良，《留候世家》，西汉，博浪沙刺秦，黄石公兵法；

10、萧何，《萧相国世家》，西汉，月下追韩信、成也萧何、败也萧何，萧规曹随；

11、管仲，《管晏列传》，春秋-齐，齐桓公对管仲知遇之恩，变法强齐，临死论易牙、开方等人；

12、晏婴，《管晏列传》，春秋-齐，二桃杀三士、晏子使楚；

13、孙武，《孙子吴起列传》，春秋-齐/吴，孙子兵法，宫女练兵，阖庐/孙武/伍员伐楚；

14、孙膑，《孙子吴起列传》，战国-齐，田忌赛马，围魏救赵/桂陵之战，孙膑减灶/马陵之战；

15、吴起，《孙子吴起列传》，战国-魏/楚，杀妻求将，吴起吮痈。 赞同0

中国古代史是从远古到清朝1840年鸦片战争，中国近代史是从鸦片战争到1919年五四运动，中国现代史是从五四运动到1949年建国。我的感想是秦朝是中国的青少年时代，对内大一统，对外修长城抵御匈奴，整顿文化，把民间的私书烧毁。是一个基本有了中国版图雏形的朝代。

汉朝时汉武帝北击匈奴，版图进一步扩大，基本成为中国现有版图的形状，张骞出西域也把西域文化带到中国。司马迁写出中国的第一本史书。

唐朝时唐太宗率军杀到中亚，国土变得更广阔，大汉，大唐的版图都超出了现在的中国，面积达1000多平方千米，中国人也自豪地称自己为唐人，唐装在海外华人中也很流行。唐朝时的中国十分富庶，被称为大唐盛世。

宋朝，军事上比唐朝要先进，有了火炮，但威力不大，战甲更厚重，但还是败给蒙古。

元朝，军事上在当时无人能及，蒙古铁骑所过之处，摧枯拉朽。版图更是空前绝后。而且最令人反感的就是现在有不少国人不承认成吉思汗是中国人，我觉得不承认成吉思汗是中国人那就等于不承认中国北方人是中国人，外蒙古不是中国的。中国北方的游牧民族有蒙古族，在亚洲最北部有亚洲人的足迹，欧洲人从未涉足过。蒙古族是中国北方少数民族的一个民族，有史可查，成吉思汗是北方少数民族的后代，你可以在版图上说蒙古不属于中国，不等于说成吉思汗就不是中国人了，那是韩国人？日本人？蒙古人和中国人是同胞，不承认等于分裂。因为清朝被灭亡了，清朝皇帝就是中国人，没被灭亡，满洲国还在，日本没战败，清朝皇帝就不是中国人了？什么逻辑啊？抱歉，楼主，我说远了，也许我说的太偏激了。

明朝初期的军事实力在世界上处于一流，“海军”更是七下西洋，为什么打了引号是因为中国史书并没有说是出去打仗，但是当时是万国来朝，这在现在的美国有那时的明朝牛吗？

清朝的历史初期在乾隆帝的时候面积首屈一指，包括库页岛，外兴安岭。贝加尔湖因为我没生活在那个年代，所以不清楚有没有被沙俄染指？如果当今的中国能够实现乾隆帝时期的国土，那谁还能说中华民族的伟大复兴还没实现呢？到了后期，客观来说也只是为了“保命”，交给民国的领土也有1100多万，但是外蒙古又独立出去了。

中国的当代史是建国至今，我们评价现任政府这不太好吧？因为历代执政方都是被继任方评价的。说了这么多，我累了，文化遗产那就多了，故宫，圆明园，孔庙那些都是文化遗产，带给我们的启示就是落后就要挨打！不过我想的不是这些，我想的是70平米的住房，自己心态很健康，恰恰我心态就很不健康，不过这是个人的性格造成的，没办法。

中国历史故事读后感

历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。

大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。

罗惯中说“分久必合，合久必分”。君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的到来……

当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧

读《中国通史》有感

中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。

然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。

懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。

中国的兴衰成败,五千年沧桑流变自中华文明在黄河流域长江流域勃兴,仡今已有五千年我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。

《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。

我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。

读后感：初看这本书，仅仅将其作为消遣，未必要全部看完。然于后发觉此书多有牵扯财政知识，则上升至必读之行列。所谓：一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。我看此书则重在抽取其中的财政史，其他知识则可谓意外收获了。大历史者，如作者所言，乃宏观历史，用350页文字粗粗带过我华夏五千年之文明，虽显得简陋而无所适从，但有利于读者在阅读中整体把握历史发展的规律。作者别具匠心地将之与世界史联系起来，则又提供了另一番视角。

　　总体上，我在阅读此书时有三大收获，现简述如下：

　　第一， 对历史的整体认识有所提升。

　　一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，号令天下，无所不从。然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是在一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。

　　作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。

　　作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。

　　第二， 对一些具体历史细节的纠正认识。

　　在对人方面，比如，我从书中知道，慈禧是在光绪帝死后不到24小时去世的，而洪秀全则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；宋朝皇帝赵琐以及明朝最后一任皇帝崇祯，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。

　　在对事方面，我知道王安石的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神风”帮助，看来战无不胜的蒙古骑兵到了海上战斗力就减弱了。辽东半岛在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提供了一个新的改组机会。

　　第三， 财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。

　　黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系，则灭亡不远矣。历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。但这些改革之所以要么未能实行，要么未能取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡导的政策，也被反对派否定。小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。结果国家税收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。军人不能按时获得足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。真是成也财政，败也财政。这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”？

　　如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。然目前国家财税制度所受之诟病，已经愈加明显。学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。

　　书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。目前我国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。

　　《史记》读后感

　　《史记》不但是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

　　比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

　　能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。

　　这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

　　我们中华民族的历史源远流长，十分悠久。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。

　　《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。

　　通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。

　　《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。

　　《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

　　《明史》读后感

　　中华古籍经典按照经、史、子、集分四类。我对中国历史情有独钟，而其余三类几乎没有太多涉猎，仅在十余年前读过《周易》。当时，由《周易》而至南宋邵节康《梅花易数》，最后至当今易学大师西安邵伟华《周易预测学》、《四柱预测学》。孔子读《易》，纬篇三绝。可是，我却误入了周易预测学的迷宫，知其大学，未敢深窥，悄然早退。

　　然而，中国历史，却让我从一开始就喜欢上。

　　记得还是在我读高中的时候，自己每天从早饭钱和零花钱中省吃俭用，在高二的时候，就花58元买了中华书局的竖排繁体字版全套《资治通鉴》（20册）。当时，我母亲还向我要发票，说把这套书退到她们单位图书室，让后一本一本地交替借出来给我读。当时，我严正地跟母亲说，《资治通鉴》是我要读一辈子的书，不准她这么做。由此，《资治通鉴》成为我书柜中第一套史书。逐渐至今，又先后买了《史记》、《汉书》、《周书》、《宋书》、《南史》、《旧唐书》、《宋史》、《金史》、《明史》、《清史稿》（刚买不久》。按照顺序，刚刚读完《明史》。

　　我是在2006年10月9日开始读《明史》。我的读史习惯是每天必读2页，除非看到非常精彩的时刻，一般每天也不多看，以保持持久的兴趣。我读史，也不是遍读：

　　本纪部分，由于是皇帝更替，基本是编年记述，因此这部分是通读；

　　志部分，一般只看看地理志、职官志和兵志，其余像天文志、五行志、历志、礼志、乐志、舆服志、选举志、食货志、河渠志、刑法志、艺文志，由于这些太专业化，我又没有兴趣，因此基本不看。

　　表部分，基本是一个时间表，因此，也是迅速跳过。

　　列传部分，这是最精彩的，往往把人物和事件讲述得比较详细，这也是我次重点看的篇章，特别是彪炳史册的人物列传，如陈友谅、张士诚、徐达、常遇春、李文忠、沐英、刘基、宋濂、蓝玉、方孝孺、解缙、于谦、李东阳、胡宗宪、俞大酋、戚继光、徐阶、高拱、张居正、海瑞、顾宪成、李成梁、杨嗣昌、袁崇焕、史可法、郑和、魏忠贤、胡惟庸、严嵩、李自成、张献忠等等等等，看得最细致认真。

　　读完《明史》后，让我感叹和遗憾的地方比清末更加多。

　　首先，明朝开创性地建立了内阁首辅制，国家的日常性事务由内阁处理。嘉靖、万历两朝皇帝甚至可以常年深居内宫，不理朝政，国家机器照常运转。这可以说，是对资本主义社会的君主立宪制的一个很好尝试。

　　其次，明朝制度化地建立了对内阁政府的常设检察机构。虽然说锦衣卫、东厂、西厂滥杀无辜，但是，从另一个方面，也的确对当时的贪官污吏起到了很好的震慑和监督作用。只是，这样的特务机构所作所为超出了正常的范畴，有些过头。

　　第三，明朝中晚期，作坊式经济出现，甚至逐渐成为国库收入的重要依赖对象。这样的情况，大大地超出了以前朝代对农业收入的依赖。

　　第四，明朝末年，已经意识到火炮在战争中超乎寻常威力。只是，由于当时认识不充分，使得居然拥有先进火炮的热兵器部队，被冷兵器的清朝骑兵给打败。

　　第五，明朝人体现出汉人清晰的个性和气节。如燕王朱棣（即后来的永乐皇帝）居然把自己的侄子（建文皇帝）给推翻，当了皇帝；明英宗被蒙古人抓住了，明朝居然不接受要挟，另立新帝，继续抵抗；明朝末代皇帝崇祯在北京面临李自成和皇太极的两面夹击，明知抵抗不了，也不迁都南京，或是暂时逃亡回避一下，而宁愿自尽煤山。

　　第六，明朝末年的流寇张献忠为患四川，《明史》记载：献忠性狡谀，嗜杀，一日不杀人，则悒悒不乐。川中自遭献忠乱，列城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，吃人死则弃去，不尽食也。民逃深山中，草衣木食久，遍体皆生毛。

　　如果明朝还能多存在100年，则中国有可能在世界文明史上再一次领先，率先进入资本主义社会。

　　《三国志》读后感

　　“话说天下大势，分久必合，合久必分……”有一个时代，群雄割据，它就是——三国；有一本史册，经典永存，它就是——《三国志》。作为一个三国迷，我对关于三国的一切都很感兴趣。这个星期，我阅览了梦寐以求的《三国志》，我读的津津有味，大饱眼福。接下来，就让我与大家来分享一下我的收获。

　　公元184年，张角兄弟三人举兵数十万，发起著名的“黄巾起义”，汉末战乱的时代就此拉开了序幕。起义军被消灭之后，汉王朝名存实亡，各地英雄豪杰和官员们都已无心为汉王朝办事，互相之间展开斗争，希望在这乱世中统一天下。其中就有大家都知道的刘备，曹操和孙权等，他们是乱世中的英雄，但在我看来，他们个个都是我的榜样。

　　先来说说我最喜欢的陆逊。他是我们上海的英雄，扬州吴郡吴县华亭人士。大家可能对他还不熟悉，但是大家应该知道“火烧连营”吧！是的，在蜀国大将关羽、张飞相继死后，刘备特别生气，率大军伐吴。在这千钧一发之际，陆逊没有惊慌失措，而是非常冷静地面对，调兵遣将，最终用火攻以少胜多，打败了蜀军，在三国史上留下了不可磨灭的一笔。

　　一个国家的创建不仅需要一个明智的君主，一个饱读兵书，能融会贯通，足智多谋的军师也是必不可少的，就如他——诸葛亮。他深谋远虑，博望坡之战，南郡争夺战，他屡挫敌军，让见到他的人都为他的才干而折服。诸葛亮一生也很清明，鞠躬尽瘁，死而后已。当蜀国国主刘备死后，他没有篡位，而是尽心尽力辅佐刘禅。街亭失守，他自贬三等，深刻反省自己。他这种为国家，为社会无私奉献，不求回报的精神值得我们每一个人宣扬与学习。

　　读完这本厚厚的书，我的心中还时常浮现出那一个个斗智斗勇的画面，我想：三国，这个英雄辈出的年代，有那么多的武将谋士，他们为了各自的目标，奋斗着，他们那种毅力，意志与信念着实令我佩服。他们虽然也失败过，但他们不曾放弃过，最终走向成功。512大地震，震垮了无数的房屋，夺取了许许多多鲜活的生命，但中国没有倒下，就是因为我们中国人不言放弃，互助自救，最终克服了困难。

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江楮上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中。”每当这首歌响起时，我的耳边会响起浪涛拍石的声音，眼前会浮现出那个群雄割据的时代——三国。