古诗封面画法如下：

1、首先在左下角画出树干，然后画上树冠和一些花朵，在右边同样画一棵树。

2、然后在上面画一个亭子，头顶尖尖的，两边有栏杆，然后画出路和地面，在远处画一些小房子，一个房子的烟囱里面冒出了浓烟。

3、继续在房子的后面用波浪形画出山峰的轮廓。

4、接着用棕褐色涂树干，红色涂花朵，再用绿色涂树冠，小路用棕**涂，屋顶涂深灰色，亭子涂红，草地涂青色和嫩绿色。

5、然后给房子涂上各种颜色，补充草丛颜色，再将山峰、烟雾和天空涂成浅蓝色。接着在上方空白处写上主题诗，古诗封面就画好了。

古诗的节奏和韵律：

从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一。从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。

古诗要求押韵，使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。押韵韵脚的位置一般在偶数句末，如李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”“光”“霜”“乡”是韵脚。通常奇数句不押韵，首句入韵格式除外。

1）书皮课本封面的贴纸名字可写自己姓名

2）书皮课本封面的贴纸名字可写教材所属科目

3）书皮课本封面的贴纸名字可写自己姓名和教材所属科目

4）可写任何东西让你知道书是你的即可

　　珍本:是指珍贵的书本或资料。凡不常见且难得的文献,以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料,都为珍本。

　　善本，简单讲就是好的书本。

　　善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。西汉时，刘向为汉成帝典校书籍二十年，凡写新本，一定先把原文写在竹简上，改易删定后，再缮写在绢素上。如何改易删定呢？刘向《别录》记载了“雠校”之法，说：“雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若冤家相对，二人相对为雠。”湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。所以宋代叶梦得《石林燕语》说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

　　唐以后，雕版印刷术逐步得到应用，书籍反复刊印，广泛传播，开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，清代张之洞在《书目答问》中说：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

　　善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”是“三性”的补充和具体规定，主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。应该指出的是，善本是一个历史概念，随着时代的发展，其内容会不断发展、更新。比如善本的时代下限，丁丙认为明本是善本；现在从书籍流传的实际出发，一般确定在乾隆六十年（公元1795年），就是一个发展的过程。

　　国家图书馆是世界上中国古籍收藏数量最大的图书馆，经过严格挑选的善本有27万册件之多，包括宋缉熙殿、元翰林国史院、明文渊阁和清内阁大库的历代皇家收藏，南北许多大藏书家的珍本秘籍以及词曲小说、地方文献等富有特色的古籍收藏。本版将在“善本故事”栏目中陆续加以介绍，使这些世人难得一见的珍贵善本走出金匮石室，为广大读者朋友认识了解。

　　手抄本是过去对一些人们喜爱的读物采取用人工抄写的方法留下来的读本

信封、信纸，都是竖着写。都是从右往左写。

信封：右侧上边顶到头儿，表示对收信人的尊敬。内容是收信人的详细地址。

正中书写收信人的名字、称呼。最后写上“亲启”二字如果收信人是长辈，称呼靠右边一点，表示尊敬。

左边尽可能低一点书写发信人地址、姓名。表示发信人的谦卑。

扩展资料：

启封词

1 安启，福启：对祖父母，外祖父母，父母用

2 钧启：对尊长，师长及直属长官用

3 道启：对师长，学界，方外及德高者用

4 勋启：对军政界或有公职者用

5 赐启：对长官，长辈，学界，党政军界职位高或者年岁高者用

6 台启：对平辈用

7 玉展：对年轻妇女用

8 芳启：对女士用

9 公启：对机关，学校，公司，团体，民间社团用

10 亲启：对有机密性或秘密性书信用

11 礼启、素启：对居丧者吊唁用

12 大启、启：对晚辈用。

正文中注意：

1 自称

（1） 自称或提到自己的名字时要侧书

（2） 提及自己的尊长时，要加“家”字，不必侧书

（3） 提及自己的卑幼亲属，要加“舍”，侧书

（4） 提及自己的儿孙，工友，店号，要加“小”字，侧书

（5） 提及自己的师友和处所，加“敝”字，侧书

（6） 提及自己已经亡故的尊长，要加“先”

（7） 提及自己已经亡故的卑幼亲属，加“亡”，不必侧书

（8） 提及自己父子，兄弟姐妹，夫妇，加“愚”字，侧书

（9）如收信人是尊长，自称“晚”、“职”、“后学”等；若收信人是晚辈自 称“愚”“鄙”等；如果写到自己的意见时，可用“鄙意”、“管见”、“拙著”等，以上都有侧书

2 称人：

（1） 提及收信人尊长，卑幼，亲友，加“令”，对于收信人尊长，也可以用“尊”，对收信人的朋友也可加“贵”

（2） 提及收信人妻子，要加“尊”，如与收信人交情深，直呼“嫂夫人”“大嫂”

（3） 称收信人父子，兄弟姐妹，夫妇，要加“贤”

（4） 收信人是卑幼，也可以加“贤”

（5） 收信人的处所，要加“贵”

（6） 收信人的宝眷或商店，要加“宝”提及收信人的意见是，可用“尊意”、“卓见”、“大著”等