《图解看相识人:中国古代人力资源管理》内容简介：我国早在几千年前，就已经有了人力资源管理的雏形——面相。古人深谙相面之道，善于借助面部和身体相格所体现的内心品质来选拔人才。众所周知，当代是一个团队精神的时代，求得事业的发展与成功，不能单靠个人的学识或能力，还要建立良好的合作互助集体。掌握了面相学，可以使你的识人方法更快捷，选人更准确，用人更恰当。

《图解中国古代人力资源管理》以实用为出发点，将传统国学智慧置于当代人力资源管理的大背景下，赋予古老的国学以新的生机。本书系第一部《看相识人》为你提供了一些简单易学的看相识人术，帮助你掌握精准的识人本领，获得事业上的成功！本书以精准的图文对照，平实而详尽的解说，全面解析，句句真言，让读者一看即会，一用即验，只需惊鸿一瞥，马上可以推断对方的性格及为人处世之特征。希望本书能带领你由面相轻松了解他人的性格和想法，从此自在的悠游于复杂的人际网络之中，做一个真正“知人知面又知心”的伯乐。

《冰鉴》

1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。

台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"

《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"

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《相理衡真》、《神相铁关刀》《子平真诠》《命理探源》，《星平会海》《命理约言》

另外说一下：看手相算命书籍 易半仙 或者看面相书籍少不了 古籍阁 这也是相面书籍类公认的非常值得参考的学习命相的地方

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公元1867年7月21日（同治六年六月二十日），夜晚，戒备森严的两江总督府。

曾国藩正在和赵烈文闲聊当今的社会局势。曾国藩说起京师的局势，心中忧虑不已。赵烈文当着曾国藩这位大清重臣的面，口无遮拦，语出惊人的告诉总督大人，清王朝最多只有50年的寿命了，而且精确的预言了大清崩溃的全过程，首先是朝廷崩塌，接着是地方督抚手握重权各自为政，陷入四分五裂军阀混战的境地。曾国藩听了他的话，痛苦的说，我日夜盼望着早死，不忍心看到这一天。赵烈文是什么人？为什么能这么精准的判断局势？为什么敢当着大清两江总督的面直言“大清要亡！”

两江总督曾国藩有一个非常庞大的幕府，而赵烈文就是幕府中的幕僚，而且是最受曾国藩信任的幕僚。其实，在汉唐甚至更早的时候，中国的官员就有了建立幕府的习惯，比如唐代著名诗人高适就是节度使的幕府出身。到了清代，这个行业更加的发扬光大而且几乎被一个地方的人所垄断，那就是大名鼎鼎的“绍兴师爷”！

不过，曾国藩的幕府和满清所有的督抚重臣的幕府都不一样，首先是大， 达到了三四百人左右，一般的督抚幕府也就是十多人而已。二是人才济济。人才之多，令人叹为观止，江南七省，上到督抚重臣，下到州府官员，很多都有在曾国藩幕府中担任幕僚的经历。

曾国藩的幕府大，是因为随着太平天国运动的发展，满清八旗和绿营早腐朽的不堪一击，被太平天国揭露了本质。无奈的满清只能依靠地方汉人大员组织团练来维持统治，比如曾国藩，自咸丰十年担任钦差大臣，两江总督以来，已经身兼五大钦差大臣的岗位，管理江西，江苏，安徽和浙江四省军事。当然需要大量的军政人才的辅助。

曾国藩幕府人才多，是因为曾国藩掌握了一门奇术，相面术！不要误会，这里的相术不是封建迷信用来骗人的那一套骗术，而是积曾国藩一生与人打交道的经验而衍生出来的对人才的选择和判断的方法。曾国藩甚至还写了一本奇书，叫做《冰鉴》！

第一，察言观色：曾国藩在《冰鉴》中说，一身精神，具乎两目。意思是说，一个人精气神，全部体现在眼睛上。一个人机敏干练还是愚昧木讷，是精气饱满还是颓废迷茫，都体现在眼睛是明亮有神还是昏暗浑浊上。所以曾国藩看人，最喜欢别人的眼睛，挑选幕僚，也是这个方法。

第二，量材录用：曾国藩在《冰鉴》中说，真正的大才是天然生成的，这样的大才可遇而不可求，所以选人用人要注意选用中等左右的人才，这样的人才最多也最好培养。每次有人来投效，曾国藩都会细细考校观察，胆小谨慎的，让他办理粮饷，文采优良的，让他办理公文，学问渊博的，让他整理古籍珍本。基本上都能把人放在合适的位置上，这样幕僚也能在合适的位置上做出良好的贡献。

第三，亦师亦友，注重人才的培养。曾国藩不管多忙，每天都要花一定的时间和幕僚谈话，一方面听取他们的工作心得，另一方面利用自己的经验对他们进行点拨，同时给幕僚开出书单，让他们去阅读，自己也经常向幕僚谈读书心得和人生经验，甚至还定期举行考试，对幕僚的功课进行考校，曾国藩把自己的幕府办成了一所学校，他自己既是领导也是老师。

曾国藩虽然是封建官僚，却十分的开明，在他的两江总督府，什么都可以说，言论的风气十分开放，而赵烈文就是所有幕僚中最受曾国藩信任，最有才华的幕僚，经过曾国藩身边长期的熏陶，他才能对时局的判断如此准确，才敢如此在曾国藩这个大清的两江总督，朝廷重臣面前直言“大清要亡”。

所以，曾国藩的幕府中才会人才济济，光是三品以上的高官就47人，其中督抚大员33人。即便是到了光绪年间，全国八名督抚大员，出自曾国藩的幕府的，就有5人。这一切，都离不开曾国藩的识人，用人，培养人。

 相学，在我们国家源远流长，是预测学一个旁支。在普通人眼里，它是一门高深莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍，就是《麻衣相法》，《柳庄相法》，《冰鉴》，《公笃相法》等书籍。关于相学的种种，也是众说纷纭。首先来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相，下至黎民百姓，都知道这本书。

这些看相的相术书籍在图中右下角都可获得

   我学习相学,起初有这样一个想法,就是八字不是唯一的,很多人有共同的八字,但相貌,手相具有唯一性。人人迥异,人人有差别,因此可以作为识人用人的标准去看。但现在我觉得相学与其他易学流派并无本质差别。无论是八字,风水,六爻,奇门遁甲,相学等等,都是工具,为人而用。

    当你真的发现,这些没有区别的时候,你才能达到高的境界。我这样说,你可能不理解。

把以下这些看相的书全部找来，好好仔细研读。

《麻衣相法》

《月波洞中记》

《玉管照神局》

《太清神鉴》

《照胆经》

《人伦大统赋》

《柳庄神相》

《相理衡真》

《神相全编》

学习相术有两个基本点。第一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

古代相学著作多不胜数，但大多数是相互转抄的，自成体系且较为实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》、《神相铁关刀》等。其中《麻衣神相》流传最广，《神相全编》体系最完备。

现代的学看面相的书，建议你看李计忠的《周易相学入门》，这书比较适合初学者。

翁向宏面相学应用课程笔记里的内容也许会很适合你看，建议你可以认真研究一下。

希望对你有帮助。

如果是性格比较圆滑，爱幻想，善于总结的学生，可以以《公笃相法》入门，不要求背诵，大概的看个五六遍即可。然后看《麻衣》。读完《麻衣》后，可以达到遇人即知此人性格，人生起伏变化。但是前一种大部分人可以做到，后一种能达到这种水平的人寥寥无几。

如果是面相初学者，且为人老实本分，建议看《公笃相法》，最好选择背诵下来。这本书作为入门相法书。接下来看潇湘居士的相法书。基本上潇湘居士的书看完就可以用了，出去摆摊是没有问题的。

你可以注意看图中红色的字，这些学习相面类的书籍均出自其内，且都有电子版的相面书籍可参考

《麻衣神像》 五代相理珍宝，若命书之经典滴天髓，含格局，精神（如达摩相神最为精采），声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。

《麻衣相法》作者麻衣道者，麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。

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《冰鉴曾国藩》

能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。

《平园相学》，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。

 《公笃相法》，民国高高手陈公笃所撰，为民国相书集大成者，推演相理由格局，气色，声音等分类，此书富含掌故，诸子，科学，入室看相，可赖此书，口吻重复，是为暇次……

《柳庄相法》 永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱*之流。一网打尽。所以此书之实用价值对女人实在不适合。。

袁珙，本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一应验,由此可知其相术的神奇。

《相理恒真》，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。

 《相理衡真》

陈淡楚，本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述玄机,讲述要诀,绘制图形,条分缓析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之玄机，述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。

 《相学铁关刀》，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。

《湘居士相法全集》

作者萧湘居士，包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。 作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。

《水镜神仙》传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。

《气色大全》，台湾潇湘居士所撰，格局分类到位，气色分类堪为模范，稍有不逮，精神实证过少，居士学识渊博，情性高人，此书专论气色，独树一帜，弥足珍贵。

《公笃相法》

陈公笃作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。