1、记叙了我们凌晨到光明顶上看日出，遇到一位背煮新鲜玉米棒来卖的农妇。交代了故事发

生的时间、地点、人物和起因；突出了农妇的朴实形象；写山顶的寒冷为下文众人买热玉米

吃的情节做铺垫。

（作用写出两点即可）

2

、悬念：农妇为何要用

1

块钱回收一根玉米芯（或：农夫要用玉米芯子有什么用）

谜底：为了让光明顶干净些。

（或

:

保持光明顶环境的整洁。

）

3

、

“驮”子准确写出了农妇背包的巨大，

“流”字写出了她上山流汗之多，两个词语形象的

写出了农妇上光明顶的艰难；

“背”和“滴”没有这种表达效果。

4

、语言描写。刻画出了一个勤劳、智慧、朴实、诚信、善良、热爱家园的农妇形象。

阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变命运，但并不是一定改变命运。下面是老杨的阅读理解，请参考！

“记得马上去看一部3D**啊，两个多小时后回到我这里，说说有啥不舒服的，好帮你琢磨调整。”比起一般的验光师，杨师傅的建议和后续服务都很奇特：“在我手里配的眼镜，要能在外面再罩一副3D眼镜，架鼻子上看两小时不累；看影片的细节，要立体逼真，镜片的周边没有扭曲现象，色彩要跟身临其境一样，细微得让人叹气……这样，眼镜才算是配成功了。”

杨师傅教配镜人这样挑影片：“要挑那种让你时刻感觉到在看**的片子，片子不能真诚得让你同哭同笑，入戏很深，那样一来，眼镜好不好，你就感觉不出来了；你的'心思得飘浮在故事之上，也就是说，你要看得出来，哎，这一段，是导演正在植入手机和电脑广告；这一段，是某度假村出了投资，这一段是某会所出了投资，这一段，是某时装大牌出了投资……这种混搭法，肯定出不了好**，可**越是拍得没啥逻辑，你越是分心东张西望，越可能验证我的眼镜配得舒不舒服。”

杨师傅一说完，配镜人就笑：“原来烂片拍成3D版，还能拿来当配镜助理。”

杨师傅也笑，“作为配镜师傅，我得向大片兼烂片致敬。”

说笑归说笑，对手底下的活儿，杨师傅真的是一丝不苟。在他手里配过一二十年眼镜的顾客都知道，他只在上午验光，理由是经过一夜好眠，眼球周围的肌肉和韧带都处在放松状态，与散过瞳后的效果最贴近，验光的效果最好；其次，他验光时要跟人东拉西扯，问人职业和爱好，不习惯的人，还以为眼前这位穿着白色工作服的中年男子，是便衣刑警。

顾客的职业，和他所配的眼镜有关吗？很有关系！比如有的人近视了半辈子，到了45岁以上有个尴尬的发现：就是他同时需要两副眼镜来矫正远眺与近看两者的视力，再也没有比老是换眼镜更能泄露一个人的老态和狼狈了！幸而，如今有一种双光镜片可同时矫正远与近两者的视力，一般的双光镜片都由中间分为上下两部分，镜片上面一半负责看远处，下面一半提供宽广的近点视野，让你看清眼皮子底下的细节。这种镜片，常要准确验光后拿到厂里去定做，一般店家是不屑做的，嫌太费事，但杨师傅一点不怕费这个事，他打开他放资料的大抽屉给我看：“每一位配镜子的特殊客人，我这里都留有档案——这个抽屉里留的全是双光镜片的验光数据。”

他抽出几张来给我看，对它的主人如数家珍：“这是一位舞美老师的镜子，她以前跳舞的，35岁摔伤了脊柱才改行，现在是国内数一数二的舞美师，55岁了，每一张舞美草图都坚持手绘，一场戏排下来，光草图都画一两百张，在我这里配了七八副眼镜了；这是长途车司机的镜片，他今年52岁，因为驾驶技术超好，运载过很多图书馆、博物馆门前的廊柱，都是几十米长的廊柱啊，他的镜片要保证上面最大范围的远处视野，只留下镜片最下面一小块近点视野，用来看汽车仪表；这是一位壁画师的镜片，他50岁以后，接手了很多手绘酒店和教堂穹顶的工作，你看，因为他的近点工作常要往上看，所以他的近用镜片反而是要放在镜片的上半部分。一开始，他好不习惯这样的眼镜啊，我教了他很久，怎样看更舒服，现在，他再也不用爬在梯子上换眼镜了……”

杨师傅解释他为啥把很多精力都放在研究这种“矛盾的镜片”上：“45岁到55岁，正是一个人出成果的时候，眼镜配不好，头晕眼花、心烦意乱，怎么能出成果？如今的世情，好像是年轻人才金贵，你看那些带着刚考上大学的孩子来店里的父母，给孩子配个眼镜一两千不在话下，自己又近视又老花，还挑最便宜的对付着用。这说明什么？说明他们一过45岁就觉得自己没啥用了，老了，这不对。我经常给顾客讲这些老客的故事，就是想告诉他们，希望既在孩子们身上，又在咱这些熟透了的老伙计身上。”

说到这，老杨得意地笑了：“能配这等复杂的镜片，不只与人方便，也说明咱有绝世好手艺，对不对？”

（文／明前茶，选自《青年文摘》，有删改。）

13．老杨验光有哪些独特的做法？请简要概括。（6分）

14．品读下面两句话，同是说笑，两者的“笑”中包含的感情有何不同？（4分）

杨师傅一说完，配镜人就笑：“原来烂片拍成3D版，还能拿来当配镜助理。”

杨师傅也笑，“作为配镜师傅，我得向大片兼烂片致敬。”

15．除了对技艺的追求外，老杨为什么将很多精力放在研究“矛盾的镜片”上？（4分）

16．作者叙说了一个普通验光师老杨的故事，赞美什么样的人生态度？请结合文本内容作阐释。（4分）

1母亲的两句话起到了点明中心的作用，说明我们只有热爱自己的故乡，汲取故乡的物质和精神的营养，才能使自己将来人生道路的基石厚重、坚实。

2开头写矿泉水，自然地引出故乡的山泉，用异乡的矿泉水反衬故乡泉水的天然和美好。

3身在异乡，喝异乡的水，这种感觉与喝家乡的水的感觉是全然不同的，这一段表达了作者深深的思乡之情，思念大陆，怀念故土。

1、记叙了我们凌晨到光明顶上看日出,遇到一位背煮新鲜玉米棒来卖的农妇交代了故事发生的时间、地点、人物和起因；突出了农妇的朴实形象；写山顶的寒冷为下文众人买热玉米吃的情节做铺垫（作用写出两点即可）2、悬

1明前茶是什么？

答：明前茶是指茶叶采摘时间在清明前后，也就是每年的3月底到4月初的茶叶。它是春茶中最早采摘的一批，因其嫩度、味道及香气等方面表现出色而备受欢迎。

2明前茶的特点是什么？

答：明前茶的特点是嫩芽嫩叶含水分较多，气味香气高雅，口感清爽柔韧，汤色清澈明亮。此外，明前茶的香气也比较浓郁，被称为“清香型茶”。

3明前茶有哪些品种？

答：明前茶的品种很多，其中以龙井茶、碧螺春、毛峰、黄山毛峰、信阳毛尖、六安瓜片等比较有名。不同品种的明前茶在外形、色泽、香气、口感等方面都有所不同。

4明前茶的产地有哪些？

答：明前茶的产地遍布全国各地，如浙江、江苏、安徽、福建、广东、四川、云南等省份。其中以浙江龙井茶、江苏碧螺春、安徽黄山毛峰、福建毛峰等最为著名。

5明前茶的制作过程是怎样的？

答：明前茶的制作过程与其他茶叶大致相同，包括采摘、萎凋、揉捻、烘焙等环节。不过，在制作过程中需要注意保护嫩芽嫩叶，以确保茶叶的嫩度和香气。此外，碾茶（龙井茶）和揉捻（碧螺春）等步骤也比较繁琐。

　　1．★酒以成礼

　　原文

　　钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

　　（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）

　　注释①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当时。⑨且：尚且，暂且。

　　文言知识

　　释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

　　参考译文

　　钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”

　　阅读训练

　　1．解释

　　①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么

　　2．翻译：

　　①且托寐以观之。

　　译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

　　②既而问毓何以拜。

　　译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

　　3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？

　　答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

　　2．★常羊学射

　　原文

　　常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》

　　注释①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。

　　参考译文

　　常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”

　　阅读理解

　　1．解释：

　　①于：向。 ②道：道理。 ③之：代“禽”。 ④射：射箭时。

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　　青木者

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　　2楼

　　2．翻译：

　　①置一叶于百步之外而射之。

　　译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。

　　②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！

　　译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！

　　3．这则故事告诉我们道理是：

　　做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

　　3．★次非杀蛟

　　原文

　　荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。

　　（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）

　　注释①荆（jīng）：古代楚国的别称。 ②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。

　　参考译文

　　楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

　　阅读理解

　　1．解释：

　　①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。

　　2．翻译：

　　①子尝见两蛟绕船能活者乎？

　　译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？

　　②此江中之腐肉朽骨也！

　　译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！

　　3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

　　答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。

　　4．★大脖子病人

　　原文

　　南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。

　　（选自明•刘元卿《贤奕编》）

　　注释①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。

　　参考译文

　　南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。

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　　3楼

　　1解释：

　　①其：代词，那里的； ②辄：就； ③异：奇怪； ④然：这样。

　　2．翻译：

　　①故其地之民无一人无瘿者。

　　译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。

　　②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？

　　译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？

　　3．这则寓言故事的寓意是：

　　答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。

　　5．★高阳应造屋

　　原文

　　高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。

　　（选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》）

　　注释①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。

　　参考译文

　　高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。

　　1．解释：

　　①为：造； ②以：用； ③善：好； ④益：更加。

　　2．翻译：

　　匠人无辞而对，受令而为之。

　　匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。

　　3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？

　　答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。

　　（6-10）

　　6★竭泽而渔

　　原文

　　竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

　　（《吕氏春秋•卷十四•义赏》）

　　注释①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打猎

　　文言知识

　　释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

　　参考译文

　　抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

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　　4楼

　　1．解释：

　　①竭：使…干涸； ②渔：捕鱼； ③明年：第二年； ④焚：烧毁。

　　2．翻译：

　　诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

　　欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

　　3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：

　　比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

　　7★功名

　　原文

　　水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

　　注释①归：归顺，归附。②务：致力。

　　参考译文

　　水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

　　1．解释：

　　①则：那么； ②盛：茂盛； ③所以：……的原因； ④令：让，叫。

　　2．翻译：

　　人主贤则豪杰归之。

　　君主贤明，那么豪杰就归附他。

　　3．上文开头三句说明了什么问题？

　　答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。

　　8★目贵明

　　原文

　　目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。

　　（选自《管子•九守》）

　　注释①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。

　　文言知识

　　释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

　　参考译文

　　眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

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　　5楼

　　1．解释

　　①贵：以……为贵； ②聪：听力好； ③智：思维敏捷； ④塞：受蒙蔽。

　　2．翻译：

　　以天下之心虑,则无不知也。

　　译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。

　　3．与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。

　　9★自知之明

　　原文

　　自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

　　（选自《荀子•荣辱》）

　　注释①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。

　　文言知识

　　释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。

　　参考译文

　　有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

　　阅读训练

　　1．解释

　　①知：认识； ②岂：难道； ③道：遵循； ④怪：异端。

　　2．翻译：

　　怨人者穷，怨天者无志。

　　抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

　　3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。

　　10★对牛弹琴

　　原文

　　公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。”

　　（载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》）

　　注释①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

　　参考译文

　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

　　阅读训练

　　1．解释：

　　①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。

　　2．翻译：

　　非牛不闻，不合其耳也。

　　译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

　　3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。