中国拥有五千年的历史和文化，其中有很多著名的诗词都出自于古人的手。当我们沉浸在古人的诗词中，也能进一步的体会到他们情绪的起伏和所描绘的大千世界。与此同时，我们不禁会想到这些吟诗作对的文人是不是没有自己的主业，而是只会写诗这种绣花功夫呢？答案是否定的。

相信很多小伙伴都不知道附庸风雅这个词的来历。早期，“附庸”和“风雅”两个是完全无关的词汇，前者表示的是春秋战国时期附属的几个小国，而后者是指《诗经》中的风雅，后面也指代文化。清朝康熙时期，这个词语是一个褒义词，被形容为很有文化和特征的事物和人们。但是如今，这一词语便成为了一个贬义词，被用来形容那些没有真才实学，却只会用一点点文化来抬高自己的学问的人。

其实，我们从诗词中所了解到的古人，只是片面和不完整的。我们只看到了他们在诗词方面的成就，就不能说他们是只会诗词。宋代王安石在诗词中极高的造诣，同时自己也位列宰相之位。可见，诗词只是古人的一个爱好而已，并不是他们的主业。那么，古人除了吟诗作赋之外，还有什么“附庸风雅”的爱好吗？在古人的世界中，下棋、喝茶、饮酒都是一些常规的行为操作，他们可以在其中感受到自己存在的价值，深刻的感受着这个世界发生的变化。

看完古人这么多的爱好，相信每天沉迷于电子产品的我们，也是时候放下了。古人的吟诗作对，仅仅是反映自己对于生活的一种态度和感受，并非把这个爱好当做是自己的事业，也没有用它来提高自己的逼格。因此，用附庸风雅这个词来形容，是完全不准确的。

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时 ； 《 国风 》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

风雅的文人在古代叫骚客、骚人。具体解释如下：

一、骚客

意思：诗人、文人。

骚客，狭义为多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。另外在古代历史上有一贬黜流放的官吏，位名为屈原的诗人创作了《离骚》，故因称屈原或《楚辞》作者为骚人。

二、骚人

常用意思：

1、指诗人，骚人墨客。

2、泛指忧愁失意的文士、诗人，“骚”原指《离骚》，正声何微茫，哀怨起骚人。——李白《古风》，迁客骚人，多会于此。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》。

扩展资料

骚客之“骚”，由来有三：

其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。

其二，骚者，色也，与文人的情色之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。

其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。