1 如何提高高考语文选择题准确率知乎

距离高考的时间不多了，备考的方向和策略非常重要。

我们都知道，做语文选择题首先要审清题意，其次要方法，比如采用直接法、比较法、排除法、代入法等等答题。要注意相信自己的第一语感，不要轻易改动，相信自己的第一印象。

那么有没有技巧呢？答案是肯定的，语文选择题也有很大的技巧性，能够帮助大家提升做题速度和提高做题准确率。 语文选择题的原则和技巧 题目暗示原则、预言精确度原则 语文纯考查知识点的题，最好能够先去排除迷惑选项。

像病句题、词语填充题等，这么做有助于提高准确率。但是如何排除呢？很简单，假设你什么都不懂，由“试卷”表述信息，你认为说清楚什么事了，就基本无误，如果可能会让你误解，那么出错的可能性非常大。

也就是你把句子表述的意思（第一印象）得出后，看看有没有其他的解读，如果有其他的解读，那么，出错率较大。 例如：下列各句中，没有语病的一项是[ ] A先分裂后统一是无法通行的死胡同，分裂与统一不能共存，犹如鱼与熊掌，不可兼得。

印象解读：分裂统一像鱼与熊掌。明显觉得不对 B入春以来，长春市一些小贩走街串巷上门收购陈米、陈面，尽管价格低廉，每公斤有1元多钱，但生意做得很红火。

印象解读：小贩以1元多收购陈米、面，尽管价格低廉，但生意红火。“尽管”和“但”别扭。

C远古时代，地球上的某个角落，有一个部落，以狩猎为主，但知猎兽，不知捕鱼，更不知稼穑种植为何物。 印象解读：某个角落以狩猎为主，不知到种植。

“角落”不会狩猎也不会种植，明显用错主语。 D简单是一种富足和从容，只有寒碜和自卑才需要泡沫的虚化和油彩的掩饰。

印象解读：简单是一种…… 只有寒碜和自卑才需要…… 比较通顺。 通过这种方式去解读，能解决这一类题型。

语文选择题命题中，因为命题的一些特殊性，可以给我们利用，特别是“序列差”。什么叫做“序列差”呢？有一些选择题，有双重序列，题干上有1、2、3、4，选项里面有A、B、C、D，两个序列之间的矛盾，就是序列差。

迷惑选项总是要“露马脚”的。前面说过，各人的知识情况都不一样，在各个考生眼里，迷惑选项“露马脚”的先后次序也不一样。

找到了一个“露马脚”的迷惑选项，就可以否定一两个选项；再找到了一个“露马脚”的迷惑选项，又可以否定一两个选项。一个选项被否定，就造成了另一个选项的不可能，于是题干序列和选项序列之间互相映衬，互相“揭老底”，产生了空档，正确答案往往就出来了，这类题常见于选词填空题。

当然，在实在不会的情况下，我们也有一定的技巧 比如字音辨析题常见多音字标次读音正确的可能性大，形声字标不同声旁读音的正确可能性大。生僻字一般不会标错音，这时候用排除法是较好的方法。

比如字形辨析题，逐个审读容易出错的字，可以辨析出一些形近而音不同的别字。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。

通过分析形声字的形旁来推导这个字的含意，再放到这个词语中去判定是否相符。多使用结构分析法：字形结构及词语结构分析法。

看词语不宜太长久，时间长了对的都象错的。 还有实词辨析题，重点分析理解不相同语素，可以通过组词来理解，也可以找出反义词来理解，还可以分析形声字的形旁来理解。

语素都不相同的词语，重点从用法方面考虑。采用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项。

以及一些词语运用题，特别是虚词辨析题。主要是凭语感（即语言表达意思），可以造一些结构相似的句子来分析它的正误，其次是理性分析。

一是虚词词典含义的分析，先分开解释，后组合理解；二是找出配套的关联词语，前后联系来确定虚词的含义；采用排除法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项，同时也要做记号。 熟语（含成语）辨析题第一，不能望文生义。

第二，体会熟语的感 彩；第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象；第四，尽可能找出句中相关联的信息。正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。

病句辨析题重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。 对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。

对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。 有多重否定或还有反问的句子，要将否定换成肯定来理解。

对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。

注意题干的要求，究竟选择的是有语病的还是无语病的一项。做题思路通常是：检查句子的主干，是否缺成分→ → 推敲词语运用，是否搭配 →→ 心里默读，看是否有不同的句式混用 →→ 综合思考，是否符合逻辑思维，特别注意以下几种情况： ①介词关于对于对等开头的句子，注意主语的残缺。

②类似于A是B的句子，注意AB的协调，也可能是句式杂糅。 ③动词后有很长的修饰词语，注意是否宾语残缺。

2 学文言文有什么方法

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了 第一，要有相关的历史知识常言说，文史不分家每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了 第二，具备相关的文化常识中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用 第三，学会以“今人之心，度古人之腹”我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱其实这种思想感情是一脉相承的面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质 第四，把握课本，扎实文言文基础平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用③文言句式，包括特殊句式和文言复句 第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

3 请问高考古文阅读有什么秘诀,最好分条举例解说谢谢

解析历年春季高考古文阅读题 -------------------------------------------------------------------------------- 分析2002年和2003年的春考古文题。

这两年春考语文卷中的古文阅读试题均为两大题：其中一题都是关于艺术（绘画）的评论；另一题前者为两段记叙短文的比较阅读，后者为人物记叙文的阅读。 考测的内容有：1、虚词析；2、实词解释；3、成语意义理解和作用分析；4、句子翻译，特点比较；5、文章归纳；6、特色理解；7、简要拓展发挥；8、通假字。

试题涉及了高中文言文阅读的大多数要点，所以学习和复习必须扎实而全面。我们试举实例来加以具体说明： 2002年春考阅读题（六）阅读下文，完成第23-26题A。

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。”

B。 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。

子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。 予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”

23、写出下列句中加点词的含义三易马而三后今君后则欲逮臣乙竟日亡所获也子意乎鱼24、比较下列两组句中加点的词，选出判断正确的一项①而先后心在于臣/但知有我而不知有鱼②用之则过也/乃投竿问甲曰A、①意思相同②意思不同B、①②意思都相同C、①②意思都不同D、①意思不相同②意思相同25、把下面句子译成现代汉语子之教我御术未尽也26、两文所写事件不同，事理剖析上A段侧重一方，B段则；人物表现上，A段以对话为主，B段除有人物对话外，还有，因而记叙更具完整性。 两文所含之理相同，可概括为。

解答23题，一靠知识积累，二靠简单语法分析，三靠句意理解。 “易”常作形容词，为“容易、简单”之意；用为动词时有①“轻视、小看、”，②“交易、交换”，③“变换、改变”等意。

此句中的“易”是动词，看文句应是③“换、更换”。 “逮”在古文中的常用义有①抓住、逮捕，②追上、赶上，③比得上、及得上（表比较）等，看文句是赛驾车，所以应为②“赶上”、“追上”。

“竟”在古文中有“竟然”及“整”“完、完毕”等义，“竟日”则为“整天”之意。“意”在古文中有动词和名词两种基本用法，为“意料、料想”和“意图、心思、希望”等义，句子与钓鱼相关，而且“意”为句子主语，所以应是“意图”、“目的”、“愿望”、“希望”之义。

所以，我们必须注重积累，把握常用实词用法，并且学会作语法分析和语境分析。 24题考常用虚词的辩析，同样需要知识积累和语法分析。

“而”在古文中的常见用法是作连词、或表顺接、或表转折、或表并列，或表修饰，有时“而”还通“尔”；“但”在现代文中表转折，是连词，在古文中却是副词，意为“只、只是”。 ②中的“则”和“乃”都有连接作用，但“用之则过也”与文中的“术已尽”形成转折关系，这个“则”是“却”的意思；“乃投竿问甲”和前文是先后相承关系，这个“乃”是“于是、就”的意思。

由此判定，②中的“则”、“乃”意思不同，选C。 要解答好25题这样的翻译题，知识积累和语法分析必不可少，否则就读不懂文句，难以准确译为现代文。

在这里特别要注意的是：通假字，偏义复词，古今异义，词类活用、特殊句式以及固定的复词。 “子之教我御术未尽也”中的“之”在主谓之间，不必译。

“御”是“驾车”不是“骑马”，“未尽”是说明“教”的，句子应为“把”字句，所以可译为“你没有把驾车的技术完全教给我”。 由此可见，要把古文句子翻译好，把握词的用法特点和句子的结构特点是十分重要的。

26题考简单的写作特点分析和文意归纳。 解答这类题首先要读懂文章，其次要把握要点和特点，第三要仔细审题，有的放矢。

26题第一空前一句既是限制又是提示。前句又说“不同”，那么不同于“一方”的必定是“双方”或“多方”，观文章确定为“双方对比”。

第二空应注意“人物表现”即“如何表现人物”（描写），而后句又有“记叙”前句更有“人物对话”，所以此空决不可填“叙述”。观文章，则很容易确定为“动作描述”。

第三空是归纳两文的共同之处，这就要抓关键句。A文中有反问句“而先后心在于臣，何以调于马？”，强调“心”要在马。

B文有“目不瞬、神不变”之句和“予叹”之句，强调的是“意”不能动。两者的共同点，自然是“专心致志”、“聚精会神”、“心无杂念”了。

综上所述，古文学习、复习必须注重积累，及对积累的知识进行分析，把握其基本特点。在此基础上进行适当的训练，在训练中学会语法和语境分析，学会思想内容的把握和艺术特色的赏析，从根本上提高古文阅读能力。

4 高考语文文言文大概怎么做

文言 题技巧

一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。

众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行：

第一步：初读全文。

指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的，看这样的文章要知道记载几个人，有的人物关系简明，有的人物关系复杂。一般有主人公，主人公有正反好坏之分，在人物身上，表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系，体味出人物的特有的品格和性格。作者写人物传记 ，或出于某种政治需要，或出于个人目的，通过人物传记，表现作者的观点和态度，要求考生能分析传记的基本内容，概括作者的观点态度。

内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。

第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意。应该说，学生当中这种情况存在还是非常普遍的，其实你应该明白，高考作为选拔性的考试，它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。

第二步：细读题目

在这一步骤当中，须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成。（充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项）同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目，如实词解释，句子翻译，分析概括题等，因为在它们身上，你可以获得大量文段理解的信息。尤其是选择题（下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是），此题信息量非常大，虽然其中肯定有一项或几项不符题意，但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题，你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。 第三步：重读全文

这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平；既加深了对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程 。通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。

应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中学生须加以掌握和运用。这样可以少走很多弯路。 二、文言文阅读做题技巧

1、要善于借助。例如，善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。

2、代入法----知识迁移。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

3、排除法----信息筛选题根据陈述对象可以排除干扰项，确定答案范围 。 4 、析结构。推断它在文章中的结构来推断它的词性，进而推断它的词义。

5 高中古文的学习方法

高中生学好文言文要从以下三方面入手： 首先，学习文言文要做到“三多”：多读、多背、多练。

古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等，尽可能的扩大自己的视野。

“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连标点符号也不要弄错！你千万别以为这只是“死记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。

其次，学习文言文不仅要学会听课，而且要重视预习和复习。 课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。

当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，要尽可能读出作者的语气、轻重和感情，要流利通畅、声情并茂。

如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动。上课时带着问题专心听讲，认真做好笔记，并及时发表自己的观点，尤其是自己尚未弄懂而老师又忽略了的地方，一定要“打破沙锅问到底”，切忌浅尝辄止，不懂装懂！课后复习尤为重要，通过复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。

因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一样──丢了包谷摘桃子，丢了桃子搬西瓜，丢了西瓜追兔子，丢了兔子空手回──到头来，自己什么也得不到！ 第三，学习文言文，要学会学习。 有的同学认为，学习文言文不外乎翻译课文，因此，上课时抱着参考书不放，就像落水的人抱着一根救命的稻草，视若宝贝，敬若神明，一切唯参考书是听！殊不知，这些人误把拐杖当双腿，丢了拐杖则寸步难行！他们上课时一般不怎么爱听老师的讲解，更不会动脑筋去思考问题，满以为参考书上什么都有，根本用不着操这份闲心。

哪知长此以往，对参考书形成的依赖就像一颗定时的炸弹，随时都有可能要了自己学习的生命！──他们一翻开参考书，就什么都懂，可谓一目了然；但是，一旦关上参考书，他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子，收获的是一脸的茫然！因此，我们要科学的使用参考书，只有在万不得已时才借用一下，因为，它至多是一根备用的拐杖，千万别把它当成“双脚”，路得靠自己一步一步的走，任何投机取巧都只能是徒劳和枉然。

最丰富的是《山海经》，全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。此外还有：

楚辞（有提到很多神话故事和人物）

庄子列子，尤其是淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）

史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》）

演义性质的（即非正宗神话），《搜神记》《神异经》《列仙传》

我国保存神话最多的古籍是《山海经》。

《山海经》我国先秦保存神话最多的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，保存了包括夸父逐日、女蜗补天、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，是我国古代保存神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。

《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，最接近上古神话的原貌。

《山海经》简介

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

其中《山经》的主要内容是山川地理、矿产，以及奇禽异兽、怪蛇怪鱼、奇异的花草树木等；《海经》主要记叙海内外禀性及外形都十分奇异的国家和民族以及神奇事物、神话历史。

以上内容参考-山海经

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚

是山海经

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即是是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。

知乎网友的答案

古文理解水平停止在高考备战水平实则是比较高的水平了，古文阅读无障碍是看古书看出来的。

题主想看为人处世，陶冶情操的，那么我强烈建议你看一看《菜根谭》。

这本书我已经看了几十遍。

说实话，我颇为反感一些人总是说“要带着批判的眼光去阅读”，以我等屌丝之境界，居然总是要将真名士驳得体无完肤，古谓之蚍蜉，俗谓之中二。

这本书里面，有相当一部分句子我在初读的时候觉得不可理喻，但若干年后，才晓得真他妈是至理。

光风霁月，草木枯荣，小家碧玉，大冶洪炉。

它让你知道：

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

于是我们才晓得，许多所谓的清高是假清高，也明白了，那些在没钱的状态下说我若为官必清官的人多半是假的。

它让你知道：

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

诚然如此！

但如果理解无能，则会误解作者的本意。初次看罢，觉得做人要凭侠义，果然被坑。后来才知，所谓三分侠气，便有七分世俗。所谓一点素心，便不必为自己有些心计而懊恼。

才知古人诚不我欺。

它让你知道：

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

这意味着，狗屎的存在居然可以滋养我们，于俗世之中开出一朵美丽的花。

看完了《菜根谭》受益匪浅，于是便再翻《围炉夜话》，再看《小窗幽记》，再看《幽梦影》。

深刻的道理。

美腻的句子。

这种程度的古文，不建议你再看翻译。讲真，看过几个版本的翻译，有些完全是理解错误，有些真的是不入世也不出世。

再说入门级的，那便是《经世奇谋》，明代学者俞琳编著，你要看的话，一定要买绿皮的。

（有私信和留言问哪个绿皮的，我看了一下，是我记错了，应该是棕色的。）

绿色的是《菜根谭》：

《经世奇谋》主目录的中心思想主要是：

如何优雅地工于心计？

如何识破自己有没有被人当枪使？

如何快速地领会领导意图？

如何通过细节察觉未来的困难？

如何反驳一个恶心到我的贱人？

油嘴滑舌是怎样一种体验？

总之，好看。

好看才是初读最大的兴趣，能让古文不太好的人看进去的阅读才能循序渐进地提高其古文的水准，其他都是扯淡。

于是你看完明朝的《经世奇谋》，就想着看其他版本的《经世奇谋》。于是你才晓得，《让子弹飞》里真假黄四郎的桥段，早就在《经世奇谋·伪擒李密》里头上演了。那时，王世充找了个长得很像李密的家伙，硬跟人说俺已经把李密抓住了，王世充军山呼万岁，李密军在李密的带领下溃不成军。

看，如果你想当个编剧，这是多好的梗。

如果你不当编剧，想当个高级黑，那就硬说本拉登还活着，他们只不过是杀了替身而已。

如果你不想当高级黑，想当一个纯粹的人，一个有益于人民的人，那么，你去二龙山剿匪，便把二龙山认出你是条子的那个傻逼整死。你可以把白的说成黑的，是的，这就是杨子荣干掉栾平的奥义。

好了，进阶完《经世奇谋》，就该更上一层楼了，我猜你的最终目的，是想写出古文一样的语句，在勾搭妹子的路上无往不利。以及，在未来的人生中碰见任何事都可以胸有成竹。

太难。

不如退而求其次，先看看蒙学。

是的，古代幼儿必背。

不要小瞧蒙学，以鲁迅、胡适等新文化领导者的文字功力，也都在幼年时期学过这些东西。

当然，像《三字经》什么的，如果你不想再看，只是想迅速提高古文的理解力和创造力，我建议你看《声律启蒙》和《增广贤文》。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

浅显的精髓。

深刻的道理。

如果读起来不快乐，那就不要读。

如果读起来觉得很兴奋，那就继续读。

兴趣有了，古文水平水涨船高。于是你可以开始看《世说新语》《资治通鉴》《史记》甚至“二十四史”，古人笔记，散文，谏议。于是你会知道，现在发生的，就是过去发生的，将来发生的，现在在发生着。智者的预言是基于自己的学识，而庸人的言论也是基于自己的修养。但既然读过这些了，你也不会因那些恶俗的评语而感到愤怒，早在此之前，你就晓得了大自然容纳得了鲜花，自然也容纳得了粪土。如果你轻易就被人激怒，很容易就怀疑人生，周围总发生你理解不了的事情，只能说明你不够自然。

最终的最终。

你可以看《易经》。如果觉得没什么兴趣，建议你先看一下曾仕强易经的智慧全集 曾仕强视频全集。

其大无外，其小无内，包罗万象，读懂了它，便读懂了宇宙。

读不懂是因为自己程度不够，运用起来不对，那是因为自己理解错误。

总之，世界上有很多人在践行着书中早就写过的知识，只是，相对于没看过古籍的人，看过的人会少走许多弯路。能流传下来并在小范围内广受赞誉的古籍，几乎每一条都是前人智慧的精华。就好比“如何更加顺利地拼装这个玩具”的说明书，自己瞎鸡巴走那些弯路是没有必要的。

时间太瘦，指缝太宽。

人生很短，别把精力浪费在走弯路上。

直接拿来用吧。