1、日晷。

圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱；“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板。每当太阳转到正南方向的时候，表影就落在圭面上。

量出表影的长度，就可以推算出冬至、夏至等各节气的时刻。表影最长的时候，冬至到了；表影最短的时候，夏至来临了。它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器。

2、刻漏

又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。

后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。

3、沙漏

因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。

宋濂(1310～1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。

4、水运仪象台

为北宋元祐三年(1088)苏颂、韩公廉等人所制。他们于绍圣(1094～1097)初年著《新仪象法要》，载有总图和部件图多幅。这台水运仪象台高三丈五尺余， 宽二丈一尺，是一座上狭下广的木建筑。

台的下层有提水装置，由人力推动河车，带动升水上轮和下轮（筒车），将水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。

台中平水壶保持水位恒定，并通过一定截面的水管向枢轮（水轮）上的受水壶流泄恒定流量的水，推动枢轮。枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪。

5、大明灯漏

1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。

6、水运浑天仪

水运浑天仪是一具依靠水力而使其运转，能模仿天体运行的仪器，并可以测定时间。这个浑天仪改进了汉代科学家张衡的设计，注水激轮，令其自转，昼夜一周，除了表现星宿的运动以外，还能表现日升月落，当然比张衡的水运浑象仪更加精巧、复杂了。

所以，当水运浑天仪造成之后，置于武成殿前，文武百僚观看后，无不为其制作精妙，测定朔望、报告时辰准确而叹服，共称其妙。

-中国古代计时器

唐以前重点中医古籍时间线

汉以后医道渐落，后学当先以汉古籍为宗，后参学后世之说。

汉代以前《黄帝内经》《难经》《神农本草经》

西汉：《五十二病方》《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》1973年长沙马王堆汉墓出图

东汉：《伤寒论》《金匮要略》

晋代：《脉经》《针灸甲乙经》《抱朴子》《金匮药方》《肘后备急方》《雷公炮炙论》《本草经集注-敦煌残卷》《刘涓子鬼遗方》

隋唐：《黄帝内经太素》《诸病源候论》《千金方》《千金翼方》《外台秘要》《仙授理伤续断秘方》

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秦（公元前221年——公元前207年）淳于意（太仓公）师承公乘阳庆，著“诊籍”（医案）第一人。

西汉（公元前207年——公元8年）《马王堆帛书》（大部分抄亍西汉初）与古代典籍的流传。如：《五十二病方》、《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、以及《导引图》等。（注：1973年湖南长沙马王堆出土）

前179年—前141年《涪水经脉木人》世界上最古的标有经脉流注的木质人体模型。（注：1993年2月，在四川省绵阳县永兴镇双包山2号汉墓中发现）。

《针经》失传，涪翁著，伪托后汉书；

西汉时最后写定的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医书，分《素问》与《灵枢》二大部分。

新朝（公元8年——公元23年）公元25年左右《难经》托名秦越人所作。

东汉三国时期（公元25年——公元280年）程高，东汉时期针灸医生，是涪翁的弟子，郭玉的老师。

郭玉，东汉时期针灸学家，曾任汉和帝的太医丞。

公元97年，班超再次赴西域开辟“丝绸之路”促进中外文化交流，包括医学。

东汉时完成的《神农本草经》是中国第一部完整的药物和植物分类学著作。另有《李当之本草》、《吴普本草》失传

张仲景（公元150--219年）名机，东汉南阳郡涅阳人，他善于以六经论伤寒, 以脏腑论杂病, 提出了包括理、法、方、药在内的较为完整的辨证论治原则, 并善于运用”经方” 给人治病;使祖国医学的理论基与临证实践紧密结合起来;后世医学者称他为“医圣”。

华佗（公元145--208年）他一生致力于医疗实践，精通内、外、妇产、小儿、针灸各科及卫生学、药物学、以及在疾病的诊断、治疗和体育保健等方面都有卓越成就，其中对外科尤为擅长，有“外科圣手”、“外科鼻祖之称”，还发明了“麻沸散”。

东汉魏伯阳根据自已的炼丹经验，编就《周易参同契》，这是世界上最古的炼丹书籍。

两晋南北朝时代

两晋南北朝时期（公元280年——公元581年）

公元280年，王叔和 《脉经》,全书10卷，97篇。系我国现存第一部脉学专著。书中论及针灸达42篇，收录穴名近70个。

公元282年，皇甫谧著《针灸甲乙经》全书12卷128篇，记载人身穴位名349个，其中双穴300个，单穴49个，即全身共有针灸穴位649个。系我国第一部系统论述针灸的专著。

葛洪（公元283--363年）自号抱朴子，著有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后备急方》（其中用针灸治疗病症达61种）等。擅长炼丹，对化学、医学也颇有研究。

鲍姑（公元309--363年），葛洪之妻，我国医史上第一位女灸疗家，善于用艾灸去除赘疣，不独愈病，且兼获美艳；鲍姑实为开灸法美容之先河者。

公元366年，敦煌莫高窟开凿。此后从北魏至元代续有开凿，成为世界上著名的石窟群。窟内壁画、彩塑甚多，艺术价值极高。闻名于世的敦煌文书即发现亍此，其中中医文献资料有80多种。

雷敦（公元420--479年）著《雷公炮炙论》

公元443年（刘宗元嘉二十年），太医令秦丞祖奏置医学，草创医学教育。

陶弘景（公元452--536年），著有《本草经集注》已佚，现存有敦煌残卷。另有《肘后百一方》、《名医别录》、《养性延命录》等著作。

公元454--473年陈延之撰《小品方》。

公元479--502年之间，龚庆宣著《刘涓子鬼遗方》，是我国现存最早的外科专著。

公元494年，洛阳龙门石窟开凿。至唐代有僧人将140多个古药方刻在石碑上，始有“药方洞”。

公元514年针灸传刭了朝鲜。

公元518年干陀利国赠杂香药等。波斯始通中国，其国产药甚多，如：薰陆、郁金、苏木、青木等。

公元541年，百济遣使请派学者和工医，梁武帝遂派陆和工匠、画师前往，并派医师赴朝。公元550年中医灸治术传入日本。

公元552年中国赠给日本钦明天皇《针经》一套。

公元562年吴人知聪，携带中医书、《明堂图》等约160卷赴日本。

隋唐五代十国时代

隋唐时期（公元581——907年）

杨上善撰注《黄帝内经太素》30卷，另有《黄帝内经明堂》13卷（残）。

公元608年日本派遗药师惠日、倭汉直福因等耒华学医。

公元610年，巢元方奉命主编《诸病源候论》，这是我国第一部病因症候学专著。

孟诜（公元621--713年）享年92岁，著有《食疗本草》，系第一部食疗学专著。

“药王”孙思邈（公元581--682年）及其《千金方》、《千金翼方》。

公元624年唐“太医署”在京都长安设立，内有针灸科，设针博士一人，针助教一人，针师一人，负责教导针灸，足见当时针灸的盛行。

公元641年文成公主携带医药书籍等入藏。

公元659年，颁由苏敬等编撰的《新修本草》，这是世界上第一部官修药典。

宇佗，元丹贡布（公元708）历经二十多年的心血，在45岁时撰成流传千古的医学巨著《四部医典》，为藏医学的发展作出了杰出的贡献。

公元710年，金城公主出嫁吐蕃，带去杂伎诸工和龟兹乐队，及医药人员与书籍入藏。金银器与唐代高水平的金属工艺。当然金针、银针也有生产。

公元738年，陈藏器撰《本草拾遗》10卷。原书虽佚，但佚文可见于《证类本草》等书中。

公元752年，王焘撰《外台秘要》全书共40卷。

公元753年，高僧鉴真东渡日本，讲授中国医学。

公元762年，王冰将《黄帝内经素问》重加编次，并予注释。

8世纪初汉医马亚纳和藏医别鲁扎纳等编撰成《月王药诊》。

公元841--846年，蔺道人著成《仙授理伤续断秘方》系我国现存最早的一部伤科专书。—公元847年昝殷撰《经效产宝》三卷，系我国现存最早的妇产科专书。

五代十国时期（公元907——979年）

公元927--960年，李殉撰《海药本草》

公元934年，陈士良著成《食性本草》十卷。

公元938--965年韩保升等修订《新修本草》，编成《蜀本草》。

宋金元时代

宋金元时期（公元960——1368年）

公元960---991年，宋政府成立“太医局”，隶属太常寺，常管医学教育。

公元960---1081年，宋政府设立“翰秫医官院” 专职医药行政。

公元961年，占城国（今越南南部）多次使宋赠送犀角、象牙、龙脑、乳香、玳瑁、沉香、胡椒、丁香花、茴香、豆蔻等药物。

公元973年，刘翰等人编成《开宝新详定本草》，次年重定为《开宝重定本草》。

公元974年，三佛齐国（今印尼苏门答腊岛巨港附近）多次使宋赠送家牙、犀角、熏陆香、龙脑、乳香等药物。

公元975年后；交趾国（今越南北部）多次使宋赠送犀角、象牙、珍珠、玳瑁、乳香等药物。

公元982年，高丽国王使宋赠送珍贵器物和药物。

公元992年，王怀隐等编《太平圣惠方》成书，收药方16834通；卷99为针经，卷100为灸经、又称“明堂灸经”。

公元987年后，大食国（今阿拉伯半岛）多次使宋赠送白龙脑、蔷薇水、象牙、琥珀等药物。上述药物“洋为中用”极大地充实了中药。

公元1016年，宋真宗赠高丽国一部《太平圣惠方》。

公元1026年，王惟一著《新铸铜人腧穴针灸图经》，次年主持设计铸造针灸铜两具。

钱乙（公元1035—1117年）擅长儿科经学生阎孝忠整理，编成《小儿药证直诀》。

公元1041年，宋惠清到日本行医。日人藤原清贤奉命来宋求治眼疾。

公元1041--1048年，吴简、宋景《欧希范五脏图》。是已知世界上最早的人体解剖学图谱。

公元1057年宋政府设立“校正医书局”，编辑整理医书。

公元1061年，苏颂等编成《图经本草》，收药图993幅，为现在最早的版刻药物图谱。

公元1068--1077年，林亿、掌禹锡、高保衡等校订医书，林亿还著有《黄帝三部针灸经》。

公元1075年，沈括与苏轼合编《苏沈良方》。

公元1076年，宋设“卖药所”（即“成药所”）；后另设“修合药所”（后改称“医药惠民局”和“医药和剂惠民局”）。

公元1079年，宋廷派医官刑恺等赴高丽，并带去大批药材。

公元1093年，董汲撰《小儿斑疹备急方论》和《脚气治法总要》。

公元1098年，杨子建撰《十产论》；庞安时撰《伤寒总病论》。

公元1099年，刘温舒舒撰《素问入式运气论奥》

公元1102--1106年杨介撰《存真图》（又一份解剖图）间世。

公元1106年，琼瑶真人《针灸神书》（即《琼瑶神书》）。

公元1107--1110年，宋政府命裴宗元、陈师文等人整理官药局所收方剂编成《和剂局方》。

公元1108年，朱肱写成《伤寒百问》；

公元1114年起用为医学博士；

公元1118年将该书重加校正，并加附方，刻为《伤寒类证活人书》（又叫《南阳活人书》20卷，该书据经络识六经，阐述六经分证的特异性和六经分证的重要性。

公元1111年，寇宗爽编成《本草衍义》20卷。

公元1111--1117年宋医官合编《圣济总录》共200卷，其中卷191--卷194为“针灸门”。

公元1116年，医官曹忠和等重新校刊《政类本草》，改称《政和经史证类备用本草》。

公元1128年，庄绰著《灸膏肓腧穴法》。

公元1132年，许叔微撰《普济本事方》10卷。

公元1133年，张说撰《坞峰普济方》。

公元1144年，成无己著《注解伤寒论》。

公元1146年，窦材辑录、刊行《扁鹊心书》。

公元1150年，刘肪撰《幼幼新书》。

公元1151年，《和剂局方》经许洪校订，改称《太平惠民和剂局方》。

公元1153--1163年，阎明广著《子午流注针经》；书中《流注指微针赋》系何若愚所撰，阆明广作注。

公元1159年，王继先等再次校订增补叫做《绍兴校定经史证类备急本草》32卷，简称《绍兴本草》。

公元1165年，王执中编撰成《针灸资生经》一书，刊于1220年。

公元1170年，《卫济宝书》刊行。

公元1172年，刘完素撰《宣明论方》15卷。

公元1174年，陈言著《三因极一病证方论》。

公元1181年，郭雍撰《伤寒补亡论》。

公元1186年，张元素撰《医学启源》、《珍珠囊》；刘完素撰《素问玄机原病式》。

公元1189年崔嘉言撰《脉诀》。

窦杰、字汉卿（公元1195--1208年），著作有《针经指南》等。

公元1196年，李迅撰《集验背疽方》。

公元1224年，张杲撰《医说》10卷刊行。

公元1226年，闻人耆年撰《备急灸法》刊行。

公元1228年，张从正撰《儒门事亲》。医学史上的“金元四大家”：刘完素、张从正、李杲、朱震亨。

公元1237年，陈自明所编《妇女大全良方》是中国第一部较完整的妇产科专著。

公元1241年，施发撰《察病指南》。

公元1247年，南宋宋慈所著《洗冤录》著成，它是世畀上最早的一部法医学著作。

公元1248年，陈衍撰《宝庆本草折衷》。

公元1249年，李杲撰《脾胃论》。

公元1253年，陈文中撰《小儿痘诊方论》；严用和撰《济生方》。

公元1263年，陈自明编成《外科精要》3卷。

公元1270年，元政府设立“广惠司”，专司药政。

公元1271---1368年，元政府设立“太医院”，为最高医药行政机构。

公元1276年，李杲所撰《兰室秘藏》刊行。

公元1289年，王好古撰写《汤液本草》3卷。

公元1292年，在北京和多伦各设立一个“回回药物院”。

公元1294年，曾四荣撰《活幼心书》。

公元1295年，窦汉卿所撰《针经指南》刊行。

公元1308年，王好古所撰《此事难知》刊行；杜思敬辑19卷《济生拨萃》，内有针灸4卷。

公元1311年，窦桂芳（杰之子）刊行《针灸四书》。

公元1321年，孙允贤编辑《医方大成》。

戴思恭（公元1324--1405年）系朱丹溪门生著有《证治要诀》等；注《丹溪金匮钩元》。公元1329年，王国瑞撰《扁鹊神应针灸玉龙经》刊行。

公元1330年，忽思慧撰《饮膳正要》。

公元1331年，李仲南撰《永类钤方》。

公元1335年，齐德之编成《外科精义》2卷。

公元1337年，危亦林撰《世医得效方》。

公元1338年，许国桢等人撰成《御药院方》20卷。

公元1341年，滑伯仁撰《十四经发挥》；杜本撰成《敖氏伤寒金镜录》系舌诊专著。

公元1343年，罗天益撰成《卫生宝鉴》。

公元1345年，葛可久撰《十药神书》。

公元1347年，朱震亨撰《格致佘论》。

公元1359年，滑寿撰《诊家枢要》。

公元1366年，滑寿注《难经本义》刊行。

明朝时代

公元1370年，倪维德著《原机启微》2卷，系眼科专著。

公元1388年，刘纯撰《医经小学》6卷，其中卷三、卷五为针灸内容。

公元1406年，朱肃、滕硕、刘醇等编修的《普济方》168卷刊行。其中卷409--424为针灸门。

公元1425年，陈会撰，刘瑾校《神应经》刊行。

公元1439年，徐凤编成《针灸大全》6卷。

公元1443年，明太医院复刻《铜人腧穴针灸图经》，并铸针灸铜人像，有666处穴位。

公元1445年，朝鲜金礼蒙编成《医方类聚》，书中收录元、明以前中国医书百佘种。

公元1447年，金循义、金义孙编撰的《针灸择日编集》刊行。

公元1468年，寇平著《全幼心鉴》4卷。

公元1470年，方贤编订、杨文翰校《奇放良方》刊行。

公元1472年，熊宗立撰《勿听子俗解八十一难》刊行。

公元1476年，兰茂撰《滇南本草》。

公元1492年，王纶撰《本草集要》。

公元1497年, 夏英编撰《灵枢经脉翼》3卷。

公元1501年，张世贤的《图注八十一难经》刊行。

公元1505年，明政府组织刘文泰等编撰的《本草品汇精要》定稿。王九思等编注《难经集注》。

公元1515年，杨洵撰《针灸集书》（针灸详说）刊成。虞抟撰《医学正传》。

李时珍（公元1518--1593年）著有《本草纲目》、《濒澜脉学》，另有《奇经八脉考》。

公元1519年，汪机著《外科理例》；翁仲仁著《痘疹金镜录》。

杨继洲（公元1522--1620年）著有《针灸大成》。

公元1529年，高武撰《针灸聚英》4卷刊行；另有《针灸节要》于1537年刊行。

公元1529年，薛己 著《内科择要》，另有《外科枢要》、《正体类要》2卷；和《女科撮要》5卷。

公元1529年，魏直撰《痘疹博爱心鉴》。

公元1530年，汪机撰《针灸问答》3卷刊行；

公元1531年著《痘症理辨》。

公元1549年，万全撰《万密斋医学全书》。

公元1150年，沈之问撰《解围元薮》。

王肯堂（公元1551--1631年），历经十一载编《证治准绳》40卷。

公元1552年，江灌编成《名医类案》12卷。

公元1556年，徐春甫编《古今医统大全》刊成，其中卷六和卷七为针灸门。

公元1565年，楼英撰《医学纲目》刊行，针灸部分集中亍卷7、8、9三卷中。陈嘉谟撰《本草蒙筌》。

公元1566年，沈子禄撰成《经络分野》一书。

公元1568年，徐春甫发起成立“一体堂宅仁医会”。

公元1575年，李梃撰《医学入门》刊成，首卷叙明堂图，卷一记经络、针法、灸法等。

公元1575年，葆光道人撰《秘传眼科龙木论》10卷，其中卷八为针灸经，收录71穴。

公元1576年，徐师鲁编有《经络枢要》与《针灸经络全书》。

公元1584年，吴昆撰《医方考》。

喻昌（公元1585---1664年），著有《医门法律》、《尚论篇》等。

公元1586年，马莳著《黄帝内经素间灵枢注证发微》刊行。

公元1587年，龚廷贤撰《万病回春》。

公元1591年，陈言撰《杨敬斋针灸全书》刊行。高濂辑《遵生八笺》。

公元1601年，吴勉学撰《痘疹大全八种》；王肯堂辑、吴勉学校《古今医统正脉全书》刊行。

公元1601年，赵文炳因被杨继洲三针治愈痿痹症，录《针灸大成》刊行，并绘《铜人明堂之图》四幅。

公元1604年，龚云林撰《小儿推拿秘旨》刊行。

公元1606年，王宗泉编《针灸学辞典》8卷，又名《脏腑证治图谈境经》刊行。

公元1608年，王肯堂撰成《证治准绳》。

公元1609年，张三锡撰《经络考》并收录其汇编的《医学淮绳六要》中。

公元1614年，吴有性著《瘟疫论》。

公元1615年，龚廷贤撰《寿世保元》。

公元1617年，陈实功著《外科正宗》4卷。赵献可著《医贯》

张璐（公无1617---1700年），著有《张氏医通》，其子登，传承父业。

公元1618年，吴昆著《针方六集》刊行。

公元1622年，缪希雍撰《炝炙大法》。其撰《本草经疏》于1625年刊行。

公元1624年，张介宾著《类经图翼》、《类经》刊行；并撰《景岳全书》于1640年刊行。公元1628年，翟良编《经络汇编》刊行。

公元1630年，张明绘著彩色《绘图经络图说》。

公元1632年，陈司成撰《霉痉秘录》。

公元1642年，李中梓撰《内经知要》。

公元1644年，傅仁宇著《审视瑶函》6卷刊行，卷六有眼科针灸要穴。

清朝时代

清代（公元1644——1911年）

叶天士（公元1667---1746年）三代祖传、先后拜师17人，博采众长，是温病学奠基人之一。《临证指南》、《温热论》系其门人整理。

公元1668年，叶广祚编《采艾编》4卷刊行。

公元1669年，柯琴著《伤寒来苏集》。莫熹（丹子）注《难经直解》2卷。

公元1670年，张志聪著《黄帝内经素问灵枢集注》

公元1671年，李潆述《身经通考》刊行。

公元1673年，李中梓撰写的《医宗必读》10卷刊行。

薛雪（公元1681---1770年）著有《温热条辨》、《医经原旨》等。

公元1684年，黄谷绘彩色《明堂经络图册》共16幅，1687年缩印。

公元1689年：尤乘重辑《重辑经络全书》刊行。

公元1689年：汪昂撰写《素问灵枢类纂约注》3卷；1694年其撰的《经络歌诀》刊成，多附亍其编的《汤头歌诀》之后；另有《经络穴道歌》、《本草备要》8卷、《医方集解》3卷等。

徐大椿（公元1693---1771年）字灵胎、号洄溪，著有《神农本草百种录》、《难经经释》、以及《伤寒类方》、《医学源流论》等，并录《经络诊视图》。

公元1695年：夏鼎著《幼科铁镜》。

公元1702年：张志聪《伤寒伤集注》刊行。

公元1711年：叶茶山辑《采艾编翼》3卷。

公元1712年：张锡驹撰写《伤寒论直解》6卷。

公元1715年：亟斋居士著《达生篇》。

公元1717年：韩贻丰撰《太乙神针心法》。

赵学敏（公元1719---1805年）编有《本草纲目拾遗》、《串雅外篇》等。

公元1726年：清廷陈梦雷等编《古今图书集医部全录》520卷刊成。

公元1729年：尤怡著《金匮要略心典》、《伤寒贯珠集》。

公元1732年：程仲龄著《医学心悟》。

吴瑭、字鞠通（公元1736---1820年）温病学家，著有《温病条辨》6卷。

公元1740年：王维德著《外科证治全生集》。

公元1742年：吴谦等人编《医宗金鉴》共90卷刊行，卷79--86为“剌灸心法要诀”。

公元1750年：陈复正著《幼幼集成》。

公元1757年：吴仪洛著《本草从新》。

公元1761年：吴仪洛撰写《戍方切用》13卷；严西亭等著《得配本草》。

公元1763年：陈廷铨编《罗遗编》3卷，刊行。

公元1769年：黄宫绣撰《本草求真》10卷。

公元1772---1782年，清廷修《四库全书》，窝禁于修。其中收入历代医书百余种。

公元1792年，唐大烈编 《周身经络总诀》刊行；并辑有《吴医汇讲》11卷系最早医学刊物。

公元1798年，李守先撰《针灸易学》刊成，其善治疟疾，22天治愈437人。

公元1803年，陈念祖撰《伤寒论浅注》6卷。

公元1803年，陈修园撰《时方妙用》4卷；

公元1804年著《医学三字经》。

公元1804年，郑梅涧的喉科专著《重楼玉钥》2卷首次刊行，下卷为针灸门。

公元1805年，高秉钧撰《疡医心得集》；皮尔逊传入牛痘接种法。

公元1808年，方补德撰《喉风论》4卷，而卷四为针灸门。

王士雄，字孟英（公元1808---1867年）著有《霍乱论》、《温热经纬》以及《王氏医案》等。

公元1812年，蔡乃庵编《医学四要》，而《医元会要》为其中之一部，详于十二经病候和药物归经。

公元1817年，李学川辑《针灸逢源》刊行。

公元1819年，钱镜湖重刻《胎腑正伏倒明堂图》。

公元1821年，江上外史撰《针灸内篇》。

公元1822年，清廷下令太医院永远废止针灸科。

公元1824年，肖福庵撰《针灸全生》。

公元1827年，傅山所撰《傅青主女科》刊行。

公元1830年，王清任撰《医林改错》；翁藻撰《医钞类编》，卷一《经穴图考奇经八脉》。

公元1836年，虚白子、七宝生校《太乙离火感应神针》刊行。

公元1840年，江考卿著《江氏伤科方书》。

公元1843年，周松龄著《小儿推拿辑要》。

公元1844年，顾观光辑《神农本草经》。

公元1848年，吴其浚编著《植物名实图考》刊成。

公元1850年，王锡鑫编《针灸便览》刊成。叶志诜编集《观身集》刊行，内录有陈会的剐勺明丶“全身百穴歌“、沈绂的” 十二经脉络“等。

公元1851年，赵术堂撰《医学指归》刊成。

公元1851——1864年（太平天国期间）：太平天国兴办医院、疗养院，实行公医制度，并明令禁止鸦片，禁止缠足、溺婴及废除娼妓等。

公元1852年，管松声校订《痧症旨微集》刊行。

公元1853年，吴亦鼎编《神灸经纶》4卷刊行。

公元1856年，苏元箴辑《针灸便用图考》刊行。

公元1858年，陆定圃著《冷庐医话》。

公元1861年，陈国笃撰《眼科六要》。

公元1863年，费伯雄撰《医醇聩义》。

公元1864年，吴尚先撰《理瀹骈文》。

公元1868年，栗山痴叟编《十二经脉歌》刊行；金德鉴（保三）编《焦氏喉科枕秘》。

公元1869年，张衍思撰《传悟灵济录》二集。

公元1872年，孔广培参订《太乙神针集解》。

公元1874年，廖润鸿编著《针灸集成》刊行。夏春农著《疫喉浅论》。

公元1875年，应其南撰《济世神针》刊行；冯文轩录《针灸穴法》。

公元1876年，张镜撰《刺疔捷法》刊行。

公元1878年，陈惠畴撰《经脉图考》刊行。

公元1879年，仲山氏撰《经络穴位》。

公元1883年，金右田传、雷少逸编《灸法秘传》刊行；徐宝谦编《灸法心传》刊行。

公元1884年，唐宗海撰《血证论》，1892年著《医经精义》。

公元1885年，陈虬在瑞安创办《利济医院》、《利济医学堂》；著有《利济元经》教材丛书；并首创医用历本。

公元1889年，张振鋆著《痧喉正义》、《厘正按摩要术》。

公元1889年，国人自办的天津总医院创立。

公元1892年，陈虬撰、张烈编《经脉表》。

公元1898年，李盛卿撰《脉度运行考》刊行。

公元1899年，刘钟衡著《中西汇参铜人图说》刊行。

公元1906年，王有忠著《中西汇参医学图说》刊成。

公元1907年，王鋆辑校《考正穴法》。

公元1908年，唐宗海《中西汇通医书五种》刊行。

公元1909年，姚襄撰《灸法集验》刊成。

公元1909---1933年张锡纯著《医学衷参西录》

　　古籍中日期的一些表示方法和异称（完）

　　若读《资治通鉴》，可发现在每卷开头都可见到如“起屠维赤奋若，尽旃蒙大荒落，凡十七年”等字样，此外其它书籍中尚有“马日”、“齐电”、“既望”等词语，可能有些网友不知是什么意思，其实这是古代年月日的一些纪年法或日期异称。下面是我搜集整理的一些有关资料。

　　年：

　　1、王公年号纪年法，主要是按王公在位年次纪年，在春秋、秦朝之时使用，如鲁隐公元年、宋穆公七年和秦文公四十七年等都是指公元前722年。

　　2、帝王年号纪年法，主是特点是每一帝即位建立一个元号，在位中间可改元。从明清时代起一帝一元，因些可用年号呼其名如朱洪武即指朱元璋，洪武是年号。

　　3、干支纪年法，东汉王莽开始使用，用天干（10位）地支（12位）配合。周期较长，农历一直沿用至今。如今年是农历　申年。

　　4、岁星纪年法，从战国时期开始使用，主要是根据木星在天体运行的规律纪年。在木星轨道上分十二等分，由西向东取十二个次名。如“岁在星纪”（《国语》）“岁在折木”（《春秋》）等。

　　5、太岁纪年法，用假想岁星由东向西，名为“太岁”，十二等分按十二辰。如“太岁在寅”（《汉书》）。

　　6、十二肖属纪年法，在少数民族和民间流传使用，用十二辰配十二兽名（子鼠、丑牛……）来使用，如“泰定鼠儿年”（《泰山圣旨碑》）。泰定是年号，鼠儿年指子年，即公元1329年。

　　7、公元纪年法，国际通用，以耶稣生年为公元元年。（舶来品）

　　详细对应关系如下：

　　岁星十二次　：太岁十二辰：（太岁十二辰的别名）：　十二肖属

　　星纪　　　　　丑　　　　　赤奋若　　　　　　　　　　牛

　　玄枵　　　　　子　　　　　困敦　　　　　　　　　　　鼠

　　诹訾　　　　　亥　　　　　大渊献　　　　　　　　　　猪

　　降娄　　　　　戌　　　　　阉茂　　　　　　　　　　　狗

　　大梁　　　　　酉　　　　　作噩　　　　　　　　　 鸡

　　实沈　　　　　申　　　　　涒滩　　　　　　　　　　　猴

　　鹑首　　　　　未　　　　　协洽　　　　　　　　　　　羊

　　鹑火　　　　　午　　　　　敦牂　　　　　　　　　　　马

　　鹑尾　　　　　巳　　　　　大荒落　　　　　　　　　　蛇

　　寿星　　　　　辰　　　　　执徐　　　　　　　　　　　龙

　　大火　　　　　卯　　　　　单阏　　　　　　　　　　　兔

　　折木　　　　　寅　　　　　摄提格　　　　　　　　　　虎

　　西汉历家给十天干配十个名称，叫“岁阳”，其对应关系如下：

　　岁阳　　　　　　：　　　　　　天干

　　阏蓬　　　　　　　　　　　　　甲

　　旃蒙　　　　　　　　　　　　　乙

　　柔兆　　　　　　　　　　　　　丙　　　　　　　　　　　　　

　　强圉　　　　　　　　　　　　　丁

　　著雍　　　　　　　　　　　　　戊

　　屠维　　　　　　　　　　　　　己

　　上章　　　　　　　　　　　　　庚

　　重光　　　　　　　　　　　　　辛

　　玄黓　　　　　　　　　　　　　壬

　　昭阳　　　　　　　　　　　　　癸

　　岁阳与十二辰别名配合是：阏蓬摄提格（甲寅年）、旃蒙单阏（乙卯年）、以此类推。如《资治通鉴卷第一·周纪一》起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。即表示从戊寅年开始到壬子年结束。具体年份表示如下：

　　甲子 （阏逢困敦） 乙丑 （旃蒙赤奋若） 丙寅 （柔兆摄提格） 丁卯 （强圉单阏）

　　戊辰 （箸雍执徐） 已巳 （屠维大荒落） 庚午 （上章敦牂） 辛未 （重光协洽）

　　壬申 （玄黓涒滩） 癸酉 （昭阳作噩） 申戌 （阏逢阉茂） 乙亥 （旃蒙大渊献）

　　丙子 （柔兆困敦） 丁丑 （强圉赤奋若） 戌寅 （箸雍摄提格） 己卯 （屠维单阏）

　　庚辰 （上章执徐） 辛巳 （重光大荒落） 壬午 （玄黓敦牂） 癸未 （昭阳协洽）

　　甲申 （阏逢君滩） 乙酉 （旃蒙作疆） 丙戌 （柔兆阉茂） 丁亥 （强圉大渊献）

　　戊子 （箸雍困敦） 己丑 （屠维赤奋若） 庚寅 （上章摄提格） 辛卯 （重光单阏）

　　壬辰 （玄黓执徐） 癸巳 （昭阳大荒落） 甲午 （阏逢敦戕） 乙未 （旃蒙协洽）

　　丙申 （柔兆涒滩） 丁酉 （强圉作噩） 戊戌 （箸雍阉茂） 已亥 （屠维大渊献）

　　庚子 （上章困敦） 辛丑 （重光 赤奋若） 壬寅 （玄黓 摄提格） 癸卯 （昭阳单阏）

　　甲辰 （阏逢执徐） 乙巳 （旃蒙 大荒落） 丙午 （柔兆 敦牂） 丁未 （强圉协洽）

　　戊申 （箸雍涒滩） 己酉 （屠维 作噩） 庚戌 （上章阉茂） 辛亥 （重光大渊献）

　　壬子 （玄黓困敦） 癸丑 （昭阳 赤奋若） 甲寅 （阏逢摄提格） 乙卯 （旃蒙单阏）

　　丙辰 （柔兆执徐） 丁巳 （强圉 大荒落） 戊午 （箸雍敦牂） 己未 （屠维协洽）

　　庚申 （上章涒滩） 辛酉 （重光 作噩） 壬戌 （玄黓阉茂） 葵亥 （昭阳大渊献）

　　其它年概念别称：

　　年的前后－－昔年、曩岁、旧岁、去岁、上年。明年、来年、来岁。

　　年的头尾－－年头，年尾、岁尾、周年、经年、经岁、匝岁。

　　时间重复－－频年、屡年。周年、匝月、弥月。前日、昔日、曩日。

　　四季异称：

　　春：芳春、阳中、青阳、艳阳、阳节、阳春、仑灵、昭节、淑节、三春、九春、春节、韵节、青春。

　　夏：朱夏、三夏、九夏、朱明、昊天、朱序、长嬴、炎夏、炎节、清夏、朱律、炎序。

　　秋：金秋、素秋、三秋、九秋、素商、高商、金天、白藏、肖长、素节、凌辰、商节、立秋、三秋、九秋、商秋。

　　冬：寒冬、三冬、九冬，安宁、元英、清冬、岁余、元序、元冬、寒辰、严节、玄英。

　　月令。

　　一月：正月，孟春，初春，早春，上春，端春，端月，征月，初月，泰月，杨月，寅月，孟阳，春阳，初阳，首阳，新正，月正，开岁，献岁，芳岁，华岁，岁岁，首春，春王，元月，孟陬，元阳，大簇，青阳，嘉平，正阳，佳月。

　　二月：仲春，中春，酣春，正春，仲阳，如月，杏月，丽月，令月，卯月，花朝，竹秋、大壮，侠钟，中和，仲阳，阳中。

　　三月：季春，暮春，晚春，末春，嘉月，蚕月，花月，桃月，桃浪，辰月，暮月，杪春，桐月，春杪，李月，三春，央月，姑洗、蚕月。

　　四月：孟夏，初夏，首夏，新夏，槐夏，维夏，梅月，麦月，槐月，乏月，仲月，乾月，阴月，麦侯，余月，麦秋，巳月，中吕，仲吕，清和月，正阳，纯阴，槐序。

　　五月：仲夏，中夏，超夏，蒲月，皋月，榴月，午月，姤月，雨月，景风，榆月，端月，恶月，郁蒸，鸣蜩，蕤宾，端阳，小刑，天中，蒲节，莒节，艾李、浴兰节，

　　六月：季夏，暮夏，杪夏，晚夏，三夏，暑月，且月，伏月，梓月，遯月，旦月，季月，荷月，焦月，未月，极暑，溽暑，组暑，天莒，林钟，精阳，林钟，精阳。

　　七月：孟秋，新秋，首秋，兰秋，早秋，初秋，上秋，肇秋，肖秋，上科，初商，兰月，巧月，瓜月，申月，相月，京月，商月，凉月，冷月，楝月，夷月，申月，霜月，否月，夷则。

　　八月：仲秋，正秋，大清明，壮月，酉月，桂月，获月，怀月，清月，观月，柘月，竹小春，仲商，南莒，中秋，桂秋，迎寒。

　　九月：季秋，凉秋，杪秋，穷秋，暮秋，晚秋，玄月，咏月，朽月，菊月，戌月，杪商，无射，暮商，霜序，季商，秀秋，剥月，秋白，秋杪，菊序，三秋，无时，剥序。

　　十月：初冬，孟冬，上冬，开冬，吉月，良月，坤月，阳月，小阳春，亥月，应钟，初冬，阳春，小春，檀月，玄英，正阳月。

　　十一月：仲冬，中冬，子月，畅月，辜月，葭月，龙潜月，黄钟，畅月，阳夏，冬月要，霜天，夏月，鸭月，霜月，枣月。

　　十二月：严冬，季冬，残冬，苍冬，末冬，暮冬，穷冬，腊冬，寒冬，暮岁，穷年，严月，腊月，冰月，丑月，临月，极月，余月，涂月，除月，栋月，三冬，嘉平，暮节、大吕，穷纪，冬杪，步杪，杪冬，穷节，星回节。

　　日：

　　数码纪日法：以一、二、三、等排列。农历前十天加“初”字。如初一、初二、初三……十五、十六等。

　　干支纪日法：用天干地支相配为六十日，每六十日循环。如甲子日、乙丑日等。

　　天干纪日法：古代单用天干纪日。如楚辞《哀郢》中“甲之鼂以行”中的“甲”字就是天干纪日法。

　　韵目纪日法：近代用106韵配合31日。一般用于电报通讯中，也称“韵目代电”。如“马日事变”即指二十一日。具体如下：

　　一日：东先董送屋　　二日：冬肖肿宋沃　　三日：江看讲觉绛　　四日：支毫纸阗质　

　　五日：微歌尾未物　　六日：鱼麻语御月　　七日：虞阳囗（上鹿下吴）遇曷　　八日：齐庚荠霁黠　

　　九日：佳青蟹泰屑　　十日：灰蒸贿卦药　　十一日：真尤轸队陌　　十二日：文侵吻震钖　

　　十三日：元覃阮问职　十四日：寒盐旱愿缉　十五日：删咸潸翰合　　十六日：铣谏叶　　

　　十七日：篠霰洽　　十八日：巧啸　　　　　十九日：皓效　　　　　二十日：哿号　　二十一日：马箇　

　　二十二日：养祃　　二十三日：梗漾　　　　二十四日：回敬　　　　二十五日：有径　　

　　二十六日：寝宥　　二十七日：感沁　　　　二十八日：俭勘　　　　二十九：囗（左豆右兼）艳　　

　　三十日：陷　　　　三十一日：世引

　　古代有些日子有特定名称：

　　初一：朔、月始苏。

　　初二：既朔、死魄、旁死魄。

　　初三：朏（月出）、哉生明。

　　初四：既生明

　　初八：恒、上弦。

　　十四：几望。

　　十五：望。

　　十六：既望、生魄、哉生魄。

　　十七：既生魄。

　　二十三：下弦。

　　三十或二十九：晦、几朔。

　　每日时刻的特称或异称：

　　日的前后：今日，今朝，明日，翌日，诘朝。前日，曩日，畴昔，昔日。

　　晓：昧爽，昧旦，平明，破晓。

　　昼：亭午，卓午。

　　夜：哺夕，日余，清宵，良宵，变夜，兰夜，宵分，夜分，五夜，午夜，子时，夜半，三更，丙夜，子夜。

　　时：鸡鸣，四更，丁夜，寅时，平旦、五更，戌夜，辰时，食时。巳时，上午。午时，日中，正午，未时，日映，　　　　下午。酉时，日入，戌时，黄昏，初更。申夜，亥夜，亥时，人定。

　　节令：

　　正月　　初一：正朝，三朝，元春，元旦，元日，无朔，元正，元春，春节，鸡日。

　　初二：狗日。

　　初三：猪日。

　　初四：羊日。

　　初五：牛日。

　　初七：人曰。

　　初九：玉皇诞。

　　十五：元宵，元夕，元夜，上元，灯节。

　　二十：天穿日，天饥日。

　　二十三：补天穿日。

　　二月　　初一：中和日。

　　初二：孟子诞。

　　初三：文昌诞。

　　十二：百花生日。

　　十五：花朝日（同百花生日）

　　三月　　初三：重三，上巳，三巳，上除，令节，友朋节。

　　初五：禹诞

　　四月　　初八：佛诞（浴佛节）。

　　十九日：浣花日，踏青日。

　　五月　　初一：女儿节。

　　初五：端午节，蒲节，午日，端阳（重午）。

　　十三：关圣诞

　　六月　　初六：天贶节。

　　二十八：火节（吃生）。

　　七月　　初七：七夕，星节，乞巧节。

　　十五：中元，盂兰节。　　　

　　八月　　初一：天医节（祭黄帝歧伯）。

　　十五：中秋节，仲秋节。

　　九月　　初九：重阳节，菊花节，重九。

　　十月　　十五：下元。

　　十二月　初八：腊日

　　二十三：祀灶节（小年）。

　　二十九：除日、小除夕，岁除，

　　三十：除夕，大除夕，守岁

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。“古”是相对于“今”而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。

当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：

知识信息；

著作方式；

文字；

物质载体；

文字制作技术；

装订形式。

以这六条标准来衡量诸多图书起源的几种说法：“陶器说”过分强调陶文的作用，但陶文是可有可无的装饰品；“河图洛书”只是出自荒古的神话传说，不足为凭；甲骨、青铜、石刻均不能称之为图书。

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材，作哲理化的讲解。这些教材叫做“经”，讲解经的记录编写后叫做“传”或“说”，经、传、说以外的记载叫做“记”。同时，战国各个学派即后人所谓先秦诸子也有不少论著，并出现了自然科学技术方面的专著。这些经、传、说、记和先秦诸子论著、科技专著才是中国最早的书，最早的古籍。《汉书·艺文志》所著录的最早的书也就是这一批古籍。以后收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天也被公认为古籍。

君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多，夜市卖菱藕，春船载绮罗，遥知未眠月，乡思在渔歌！带着家人朋友一起领略苏州的精彩，以下我整理的苏州必游八大景点，值得一游，才不枉此行哦！

一、留园

二、七里山塘

三、博物馆

四、拙政园

五、狮子园林

六、平江路

七、同里古镇

八、周庄古镇

下面我来介绍一下我们该如何走线路最好哈，可参考如下路线哦！

留园-七里山塘-博物馆-拙政园-狮子园林-平江路-同里古镇-周庄古镇，从时间/路程等方面综合来看可这么走呦！

以下是各个景区的详细介绍攻略。

一、留园

留园，曾名"东园"、"寒碧山庄"，位于江苏省苏州市姑苏区留园路338号，南临留园路，北至半边街，东邻市汽车客运集团有限公司，西为绣花弄，于明万历二十一年(1593年)始建，其后多有荒废易主，1953年，苏州市人民政府决定修复留园，其后不断修缮整治。

📍地址: 苏州市姑苏区阊门外留园路338号

🚗交通攻略：

公交

以下路线请到留园站下车，下车即到。游1路、85路、317路、933路以下路线请到留园路站下车，沿广济南路向南走30米至留园路后向西走约300米。夜5路、7路、34路、36路、44路、64路、70路、85路大站快车、85路、161路、304路、315路、317路、318路、406路、415路、522路、800路、921路

地铁乘地铁二号线，石路站下车从1号出口出站，沿广济南路向北走50米至留园路后向西走约300米。

⏰开放时间：07:30-17:00开放

门票：旺季

门票价格:55元/人次

时间:4月、5月、7月、8月、9月、10月

淡季

门票价格:45元/人次

时间:1月、2月、3月、6月、11月、12月

建议游玩时间：全天

景点介绍留园与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄合称中国四大名园，园内亭台楼阁、奇石曲廊，加上满园的绿意和一汪碧水池塘，一步一景，景致很是秀气。在这里，可以体会一种园林山水之间的平淡气息。留园始建于明万历二十一年（公元1593年），为“太仆寺少卿”徐泰时的私家园林，当时称“东园”。清乾隆末年被刘恕所得，扩建后改名“寒碧山庄”，时称“刘园”。清光绪初年，官绅盛康买下此园，改名为“留园”。全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。中部以水景（小池塘）见长，围绕小池塘分布着可亭、远翠阁、曲溪楼等；东部以曲院回廊的建筑取胜，有佳晴喜雨快雪之亭、林泉耆硕之馆、冠云楼等十数处建筑小品，号称“留园三宝”的冠云峰（太湖石）、楠木殿和鱼化石都在东部。

客户游玩体验留园，世界文化遗产，苏州园林必去之园。 初冬时节逛园林，别有意境。园林叶子变得色彩斑斓；游客少；遇到落雪，那就更美如画了。 留园形态各异的太湖石峰是看点，庭院错落相连，镂空木窗透出季节的色彩，水池幽静，亭台楼阁，山林野趣，尽显苏州园林之美。 冬季实行淡季门票价，需网上预约入园。 景色

必看贴士

1、请从正规渠道购买门票，请勿相信黄牛及野导。2、若游客因景区闸机误检票，而实际并未入园，需要退订，需出示景区“已检票”退款申请单后方可核实是否可退。3、门票当天有效，出园后再入园，需再次购票。4、景区严禁带宠物入园，请严格遵守！

二、七里山塘

七里山塘是唐宝历二年(825年)，大诗人白居易从杭州调任苏州刺史，为了便利苏州水陆交通，开凿了一条西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，称为"山塘街"，山塘河和山塘街长约七里，叫"七里山塘"。

📍地址：苏州市姑苏区古城西北

🚗交通：

地铁：苏州轨道交通2号线山塘街站2公交：山塘街站：7路、34路、40路、46路、304路、317路、318路、406路、415路、522路、921路、949路、970路、980路、9037路、好行1号线、夜5路、游5路

门票：免费开放;古街免费开放，内部景点另收费

⏰开放时间：全年 08:00-21:00(最晚入园20:30)

景点介绍山塘街因山塘河而命名。唐宝历元年（825年），诗人白居易任苏州刺史，对苏州城外西北河道进行疏浚，利用自然河浜开挖成直河（由阊门外护城河直达虎丘山麓），称山塘河，便于行舟。又把挖出泥土填堆成长堤，长堤宽阔成路，也直通虎丘，当时虎丘称武丘，山上有武丘寺，故诗人笔下直称为武丘寺路，后人称“白公堤”，堤长七华里，又称七里山塘。因介于阊门闹市与名胜虎丘之间，逐渐成为繁华的旅游商业街。

客户游玩体验一条山塘街，半座姑苏城。离开虎丘，绕过修路，从虎阜桥下到山塘街。沿河而行，去游览这七里山塘的风光，感受江南的生活。来到山塘，怎么能不来这里，古镇的日夜迥然不同，夕阳西下时，古镇开始活了过来，人流如织，各种烟火气，喜欢这里的风景，还不错还可以。

三、苏州博物馆

苏州博物馆，位于苏州市姑苏区东北街204号，成立于1960年1月1日，馆址为太平天国忠王府。2006年10月6日，由贝聿铭设计的苏州博物馆本馆建成并正式对外开放。本馆占地面积约10700平方米，建筑面积19000余平方米，加上太平天国忠王府，总建筑面积达26500平方米，是收藏、展示、研究、传播苏州历史、文化、艺术的地方性综合性博物馆。

📍地址：苏州市东北街204号

🚗交通：

市内公交：游游1路 夜2路 游2路 游5路 50路 55路 178路 202路 262路 309路 518路 529路 811路 923路等可直接到达。2自驾，导航“南普陀寺”即可

门票：免费   入园需知

1、苏州博物馆自2008年5月18日起向社会免费开放。为确保文物安全和参观秩序，营造馆内良好环境，本馆实行实名制分时预约参观制度。未预约的个人和团队不再提供电话预约及排队入馆方式。2、个人可提前七天登录苏州博物馆官方网站、苏博官方微信公众号、苏州博物馆全预约小程序、苏州旅游总入口微信公众号或文化苏州云微信公众号进行参观预约。如未提前预约且参观当日仍有余票时，观众可在当日进行预约。为充分预留时间进行信息核查，保障观众顺利入馆，苏州博物馆当日预约截止时间设定为停止入馆时间前20分钟（16:00停止入馆，15:40即停止预约）。每张有效身份证件每天限定预约一次，单个账号最多实名预约6人（每个人的姓名和有效证件号码均需填写）。3、60周岁以上老人、12米以下儿童、残障人士、现役军人、荣誉献血个人、苏博会员、文博单位工作人员均可凭本人有效证件由“预约团队入馆通道和绿色通道”入馆（疫情防控期间，暂时取消绿色通道），其中60周岁以上老人、残障人士、离休干部、120米以下儿童还可有一名看护人员陪同入馆。疫情防控期间，特殊人群需进行实名登记，陪同人员均需提前进行实名预约。4、预约成功后，请凭预约号码及有效证件在入口处接受核查，经核实后按时按序由“预约个人入馆通道”入馆。若未在预约时段正负15分钟内到馆，则视为无效，谢谢合作。若核查信息时需寄存物品，则须再次排队入馆。先寄存，后排队。5、友情提醒：预约最后一个时间段的观众（15：00-15：40）务必于16：00之前入馆，16：00后将停止入馆。6、凡衣衫不整和穿着拖鞋者（海绵、塑料、棉布等材质及无后帮）、携带宠物、携带易燃易爆、酒类液体及危险品者，谢绝入馆参观。博物馆内温度常年约为20摄氏度，请注意衣着适宜。7、苏州博物馆古籍图书馆每周二至周日9:00-16:30向社会公众免费开放，每周一闭馆，国家法定节假日除外。读者持有效身份证件（包括居民身份证、港澳台同胞暂住证或通行证、外籍人士护照以及军官证、士兵证）入馆阅览。

⏰开放时间：全年 周二至周日 09:00-17:00(最晚入园16:00) 周一 不开放；中国法定节假日 09:00-17:00(最晚入园16:00)；苏州博物馆遇有重大活动或重要设备设施维修保养时，可根据需要临时闭馆，届时将告示公众

建议游玩时间：3-6小时

景点介绍

苏州博物馆本馆占地面积约10700平方米，建筑面积19000余平方米。馆区以中央大厅为中心，中央大厅南侧为主入口、庭院及艺术品商店，中央大厅北侧为主庭院，分布有湖面凉亭和假山等园林景观。中央大厅东侧由东廊连接为紫藤园和现代艺术厅及忠王府。中央大厅西侧由西廊连接为吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画四个常设展厅。

客户游玩体验

苏州博物馆，位于苏州市姑苏区北街204号，成立于1960年，馆址为太平天国忠王府。2006年10月6日，由贝律铭设计的苏州博物馆新馆本馆建成并正式对外开放。本馆占地面积10700平方米，建筑面积19000余平方米，加上太平天国忠王府，总面积26500平方米，是收藏、展示、研究、传播苏州历史、文化、艺术的地方性综合博物馆。苏州博物馆新馆，建筑风格很有特色，既有现代风格，又具中国特色。

四、拙政园（5A景区）

拙政园，是位于江苏省苏州市，始建于明正德初年(16世纪初)，是江南古典园林的代表作品。距今(2022年)已有500多年的历史。拙政园几度分合，或为"私人"宅园，或做"金屋"藏娇，或是"王府"治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。

📍地址：苏州市姑苏区东北街178号

🚗交通：

苏州火车站至拙政园:

方案一:火车站出站口向西步行75米到达火车站北广场西，乘坐40路到达北园新村，向西步行约300米到拙政园。

方案二:火车站出站口向西步行75米到达火车站北广场西，乘坐游5路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:火车站出站口向北步行130米到达火车站北广场，乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

汽车北站至拙政园:

方案一:汽车北站出站口乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案二:汽车北站出站口乘坐55路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:汽车北站出站口乘坐游5路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

汽车南站至拙政园:

方案一:汽车南站出站口乘坐529路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案二:汽车南站出站口乘坐811路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

方案三:汽车南站向西步行700米到达南环新村站，乘坐55路到达苏州博物馆(拙政园、狮子林)，向东步行约500米到拙政园。

门票：淡季 70元/位(1月、2月、3月、6月、11月、12月)旺季 80元/位(4月、5月、7月、8月、9月、10月)

⏰开放时间：3月1日-11月15日 07:30-17:30(停止售票17:00)；11月16日-次年2月28日 07:30-17:00(停止售票16:30)

建议游玩时间：整天

景点介绍拙政园是苏州有名的园林，全园以水为中心，萦绕错落有致的假山及精致的庭院建筑，花木并茂。这一江南园林典范与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为“中国四大名园”，并被列入世界文化遗产名录。整个园林的设计十分精巧，游览起来可以说是“一步一景”，处处体现着江南水乡的韵味。园中小径曲折，从一重重门廊、镂空图案的石墙，到每个亭子、每扇窗户都不雷同，而且与树木花草搭配得恰到好处，构成一幅幅如画般的风景，你可以花上很多时间来摄影。全园分为东、中、西三部分，各具特色，尤其中花园基本保持明代园林朴素自然的风格，是全园的精华所在，可以细细游玩。而东花园更加开阔，西花园建筑精美，在拙政园南端还建有苏州园林博物馆，是国内的园林专题博物馆。

客户游玩体验来过多次拙政园，不同季节，每次来都有不一样的感受，江南烟雨，漫步园林美景，心旷神怡，听雨楼阁，人在画中游，江南出美女，一游解千秋，超赞！每一次来拙政园都会有不一样的感觉，一年四季季季不同，虽然来过很多次了，也非常的熟悉，作为江南四大名园，非常值得打卡。

五、狮子园林

狮子林始建于元代至正二年(1342年)，是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。狮子林位于苏州城内东北部。因园内石峰林立，多状似狮子，故名"狮子林"。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。

📍地址: 苏州市姑苏区园林路23号

🚗交通攻略：

交通线路：518、 112、 55、 262、 202 、游2 、50东线、50西线 、游5南线、811、529、游1、游5北线、游1北线、游1南线、309。

狮子林市内交通：从火车站和汽车北站到狮子林只有3公里，坐出租车很方便；也可坐5路(东线)和2路公交车至狮子林站下车；由汽车南站和轮船码头抵苏的游客可乘1路、101路、102路公交车至观前街换乘313路或5路(东线)到狮子林。

⏰开放时间： 07:30-17:30

门票：旺季门票价格:55元/人次

时间:4月、5月、7月、8月、9月、10月

淡季门票价格:45元/人次

时间:1月、2月、3月、6月、11月、12月

建议游玩时间：全天

景点介绍狮子林与拙政园、留园、沧浪亭合称为“苏州四大名园”。狮子林虽然小，但园内的假山群很出名，这些怪石形似起舞的群狮，而且假山与假山间连通犹如迷宫，你可以数石狮子、钻石头迷宫体验捉迷藏的乐趣。园林中央为池塘和假山，有狮子峰、含晖、吐月等怪石名峰，还有真趣亭、修竹阁、见山楼等建筑环绕池塘，登上见山楼可尽览园内山水。园林西部的土山之上有问梅阁，阁内桌椅、吊顶、窗纹都是梅花形，阁前遍植梅树，每年2月盛开。园内还有长廊环绕，长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。

客户游玩体验

狮子林始建于元代至正二年（1342年），是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大明园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。 狮子林位于苏州城内东北部，因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分部错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。 由于林园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引园中 ，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。 性价比 景色 趣味

必看贴士

1、自2019年4月27日起，狮子林开始实行分时预约制度，不再提供现场预约和购票，未提前预约的游客将不能入园游览。预约截止时间为前一天24时。2、在园内钻假山很有趣，但也很容易迷路，其实进入假山群只要顺同一个方向，保持一直往左拐或往右拐，就容易走出来了。3、园内有面向散客的免费讲解服务，但指定时间才会有，届时具体可询问园内工作人员。4、若游客因景区闸机误检票，而实际并未入园，需要退订，需出示景区“已检票”退款申请单后方可核实是否可退。

六、平江路

平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。平江路历史街区是苏州古城保存最为完整的一个区