按西方文明标准来算中华文明确实是不到5000年，只有4000年左右。因为有文字明确记载和出土文物证明的商代，出现与公元前1600年左右。商朝之前的夏朝只出土有公元前2000年左右的青铜和玉制礼器，没有发现像商时期带有甲骨文的卜甲，所以按西方标准来算不能算文明时期，甲骨文出土以前，商朝也是不被西方承认的。

如果按中国的标准来算，公元前5400年，仰韶文化遗址已经发掘出了完整的古城遗址，阶级分明，分内外城，拥有城防和排水设施（现代排水系统搞不过古代也是无语）。出土了大量陶器玉器。命名为早期文明时期。全国发掘有二十几个大型城市遗址的，分散在黄河淮河和长江沿岸地区，分布与公元前5500年-公元前3800年之间，但2018年“探源工程”把它们分别列为不同的文明。在夏朝以前中国是存在过很多文明的。只能说夏商文明统一并消灭了这些文明。

中华文明主要是没有断代，如果算上断代前的历史，古埃及文明比中华文明还要早将近一千年。但现在古埃及文字除了考古学家没有人认识。土耳其地区的，公元前2500年就有铁器出现，中国的铁器出现在公元前1500-公元前1400年之间。但公元前800年赫梯文明被亚述文明彻底灭亡。

西方的种族优越论在达尔文的进化论被西方人接受以后开始盛行，所以很多西方人认为对东方文化圈的侵略是优等民族对劣等民族的征服。参考日本的种族优越论，日本认为中国人是低等民族应该被征服就是受西方文化影响。东方文明历史悠久这一点是西方支持侵略的那一批既得利益者不愿听到的。因为侵略者总是不停地美化自己的侵略。比如日本所谓的大东亚共荣。

中国的历史完整呈现在河南博物院看看。你可以看到公元前5500年的陶器，骨器和公元前2000年也就是夏朝时期的青铜。很惊艳的。

西方国家不承认夏朝的主要原因在于夏朝过于久远，没有留下书面文字记载，也没有留下相关的建筑物或器物等，而这些是国际公认的确定一个朝代是否存在的标准，正是因为在目前的考古发掘中缺乏这些发现，所以西方国家不承认夏朝。

1、没有相关的文字记录

目前我国发现的最早的文字记录，也就是我们平时所说的甲骨文出现在商朝中期或后期，甲骨文的发现，帮助我们更好的了解了商朝这个朝代，再加上考古发现的商代青铜器宫殿遗址等，都可以证明商代的存在。但是夏朝就没有这么幸运了，从目前的考古发掘看，几乎没有找到任何的文字记录。可能在那个时期人们都是通过符号来记录一些事情，由于当时人所使用的记录文字载体有限，导致很多记录没有流传下来，因为时间过于久远，就是因为没有相关的文字记录，所以西方国家不相信夏朝，认为只是一个传说。

2、没有留下相关的建筑或器具

远古的夏朝，在那个阶段，由于生产力水平不高，因此人们在生活中能够使用的生活器具很少，再加上中国人喜欢用木头建造房子，而木头建造的房子保存的时间有限，很难在千年的历史中保留下来，这就造成目前的考古发掘中，没有发现夏朝留下的相关建筑物或遗迹。即使目前发现的可能为夏朝留下的遗迹中，也没有找到文字性的证明材料，在外国人看来符号与文字不同，所以他们宁愿选择相信没有夏朝。

确定一个朝代是否存在，有着非常明确的标准。在我国历史发展史上，夏朝是确实存在过的，这是毫无质疑的，只是我们目前的考古发现还没有找到有利的证据，这就需要考古工作者在今后的工作中继续努力，找到详实的证据，这样夏朝的存在就会得到世界各国的公认。

概念不一样。

中国人历来讲究以牙还牙，以眼还眼。

所谓的“赎”是要付出代价的。

比如我们常说的“杀人偿命”，“欠债还钱”。

打个比方，你在古代是做买卖的，开了家饭店。

食客在你店里闹事，打坏了你的东西。

你就可以报官。

食客要付出的代价就是赔钱，挨板子，坐监。

这就是他的“赎”。

在中国古代并不存在交了“保释金”就可以拍屁股走人这一说法。

当然封建社会因为阶级关系，有些特权阶级可以免则，也符合历史规律。

而外国的情况则是“疑罪从无”的做法，你犯了任何事，只要证据不足。

你就可以交保释金，就可以走。

一天牢都不用座。

所以你看那些资本家为什么那么喜欢国外。

因为在国外有钱比国内爽的多啊！

只要你付的起钱，能请得起律师。

你就真的可以花样作死的逍遥法外。

但国内就不行了。

国内如果一旦坐实了你这人做过大恶，舆论一起来一发不可收拾。

那无论你有多少钱多大权。

基本上就必死了！

你请再好的律师也没用。

你上网的话去逛逛微博，好多律师都特别喜欢国外那一套。

为什么？

挣钱啊！

只要用国外那一套。

那他们真的就发大财了！

西方人承认中国在商朝前有二里头文化，但不承认二里头就是夏朝文化，因为没有类似于文字的发掘证据能证明二里头遗址就是夏朝的城市。 这一点对希腊人来说也是一样的，西方人只承认希腊有克里特岛文明，而不认为克里特岛文化就是传说中的米诺斯王朝，也是因为缺乏诸多能证明两者为同一物的证据。

但我认为，没有物证不代表文明不在，中华文明注重传承，注重故乡故土味道。一块耕耘了几千的土地，一个“小文明”逐步变成“大文明”，是一代代，一层层连接下去，覆盖上去，要不然中华文明怎么会延续至今呢？

有些外国学者不承认夏的存在，是什么原因并不是因为他们治学更严谨。他们对中国古籍是不熟悉的，且不熟悉就容易产生偏见;另一个重要原因是他们囿于其经验。

外国人在研究埃及、美索不达米亚等古代文明曾取得了极大成绩，其研究的基础是考古成果，及乎没有可依据的历史文字记载，所能看到的只是一些神话传说。当他们转过来看东亚文明时，不熟悉浩如烟海的汉字文献，很自然的他们也会以同样的心态来对待上古历史研究。

比如在我们看来，甲骨文的发现的重要贡献之一是证实了中国历史文献中关于商文明的记载，而在欧美学者看来，殷墟的发掘发现了一个新文明——商文明。“证实”和“发现”两个词，表征了学者对待中国历史记录的态度的区别。

当然，我们不能肯定这些历史记录的细节上都准确，但是，在大关节上，如夏商周并列为三代这在事，是不能乱说的。

二十世纪中国最伟大的国学大师王国维提出“二重证据法”，即考古成果和文献并重。这在中国上古史学研究中起到极大的积极作用。而欧美学者则只能有一重证据——考古。 欧美的学者们对于自己的观点，通常是要坚持到最后的。

我在国外曾和物理学方面的学者有所接触，他们确是这样。这不是坏事，但是，如果原来的观点并不正确，我们当然没必要因为他们坚持就盲从。 所以，不要迷信所谓“主流”。作为主流学者，他们曾认为水稻是从印度传过来的，中国文字是埃及象形文字的后代，中国青铜器铸造技术是从中亚传过来的等，现在来看这些都是错误的。

其原因也很简单，因为他们接触中华古文化时，他们对于北非中亚的古文明已经研究了很长时间了，满脑子都是西方考古成就，当时中国又没有足够的田野考古成果，他们对于中国古文献的又是那样生疏，掌握起来又是那样困难，所以，他们得到这样的结论并没有什么奇怪的。

他们有权力坚持自己的观点，有权不去下功夫研究中国古代典籍。我们却完全没有必要盲从。 但是，迷信盲从外国人的总是有的。有人就在没有任何证据条件下，硬说夏朝的存在是周人为了推翻殷商师出有名而编造的。这种说法真有些滑稽。

如果当初根本没有夏朝，周人凭空捏造一个夏朝来哄殷商人，一定会起反作用的，殷商人对自己祖先有没有取代夏朝而成为中原共主当然是知道的，捏造其历史只能弄巧成拙。 统观中国历史，一群人为推翻一个王朝时，不会拿它曾推翻更早的王朝为理由的(除非冒充更早一朝皇族后裔)。

因为，如果以此为理由，按逻辑说,新建立的王朝就应该把统治权交给前面被推翻的王朝的后裔。比如，如果周推翻殷商的原因是因为殷商曾推翻夏，那么周在推翻商后，就应把统治权交给夏人后裔才最合逻辑。这样的事是不会发生的，编造一个夏朝的存在也就没有了理由。

当然有用了，中国传统文化的精华部分几乎可以说是这个世界上最最最优秀的文化了，只不过由于近代政治原因及国外文化冲击等人为原因才没落了，学习传统文化对一个人修身养性陶冶性情广博知识都是非常有用的。

对你说的看书方法的问题，我想说，应该还是先把基础打好，由易入难，逐渐掌握一些古文基础，比如字的常见古义，句型结构，以及段落等问题。所以这个我建议你可以先看一些古代通史，因为史书里的古文是最简单易懂的古文了，而且还可以增加你的历史常识，读起来故事趣味性强，可以先从这方面入手，比如从《二十四史》（当然如果不是从网上阅读而是买书的话这个花费估计不小），《史记》（经典中的经典了），《资治通鉴》等看起来，再辅以唐宋的一些散文杂文以及历代的笔记体书如《世说新语》（这个我最喜欢读了，有味道）、《荣斋随笔》、《梦溪笔谈》这一类的，因为散文来说我觉得是唐宋的最为容易了，先秦及汉代的文字就跟《左传》《易》《论语》等以及诸子百家的著作一样，精而简（读起来即使你查字典也很可能造成囫囵吞枣，难以深入进去的），所以对于新人来说这个困难不小，而到了明清的古文虽然有白话趋势，但我觉得相对于唐宋文反而变得晦涩了，所以优先推荐唐宋文，这个有本《古文观止》选得很好，它里面除了唐宋的部分外也都很不错，初学来说值得推荐。当然你有个习惯非常好，那就是喜欢自己查字典，这对于一个真心要学习的人来说十分重要。

等到自己觉得小有成就了的时候，前面说的通史最起码完完整整看下一两本来，史记基本能翻一遍了这时就可以进阶一部，去阅读下先秦两汉的的典籍了，像《论语》《楚辞》诸子百家西汉文赋这些。

古诗词也是一部分，但相对来说比较独立，而且不难，可以凭个人喜好直接入手阅读学习就好了。

上面这些这是我自己的一些意见，下面这个总结的初高中古文学习方法，还不错，看看吧，尽量去按着这些做一定会有所收益的。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

在国外犯法了归哪个国管，需要是具体情况而定：

1、按照国际一般的原则都是属地优先，也就是由犯罪发生地的国家管辖；

2、如果已经逃回国内，根据不引渡本国国民的原则，会由中国法院根据他国提供的证据材料依中国法律审判；

3、有外交豁免的中国人犯罪，他国也无权管辖，仍然是中国法院依中国法审判。

在国外犯法保释可以回国吗

在国外犯法保释不可以回国。在保释期间是不可以回国的，必须要结案以后才可以回国。国外认为中国公民行为属于犯罪而遣返。回到国内交由本国国内处罚；国外认为是犯罪并已经处于刑罚再遣返。如果国外量刑大于国内法定刑。回到国内不再罚；国外认为是犯罪并处于刑罚再遣返。如果国外量刑少于国内法定刑。回到国内按照国内法律继续执行。但要对应减去在国外受罚部分。

法律依据：《中华人民共和国刑法》第七条

属人管辖中华人民共和国公民在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法，但是按本法规定的最高刑为三年以下有期徒刑的，可以不予追究。

中华人民共和国国家工作人员和军人在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法。

第八条

保护管辖外国人在中华人民共和国领域外对中华人民共和国国家或者公民犯罪，而按本法规定的最低刑为三年以上有期徒刑的，可以适用本法，但是按照犯罪地的法律不受处罚的除外。

中国有着五千年的历史，使中国有着璀璨的文化底蕴。最能够体现文化底蕴的莫过于历史文物了。中国历史文物多彩样多，从商州的青铜器、竹简、古籍，再到历朝历代的瓷器、玉器、书画、宝石雕刻等，无不令世人所惊叹中国古人的智慧和手艺。因此，中国的历史文物在国外特别的受到追捧和热爱。

历史流转到了近代，中国在腐朽没落的清朝的领导下，逐渐走向了屈辱的深渊。不仅各种丧权辱国的条约签下来，使得中国近百年没能翻身登上世界的舞台。而且，还让中国很多宝贵的文物，被列强们强走，流失海外。比如，英法联军洗劫了素有“万园之园”之称的圆明园、敦煌的手抄卷被各国低价买走等。更有一些中国的汉奸，他们为了利益从民间或私自盗墓获得很多的文物，转手就卖给了国外。

敦煌手抄卷

在这个近百年的屈辱史里，中国丧失了大量的文物流落国外。仅据联合国教科文组织的调查，全球就有47个国家拥有我国的文物，在各国的博物馆内属于我国的文物就多达167万余件。若是，再加上国外一些收藏家藏有的中国文物，可想而知是多么庞大的一个数字。以美国历史有名的石油大王洛克菲勒为例，他的家里就有很多中国的瓷器，常常邀请朋友去观赏。

这些文物价值连城，仅在各国博物馆的中国文物，要是以市场价购买的话，达到上万亿元以上，差不多可以抵上中国一年的GDP了，这是一个多么恐怖的数据。要是这还没震撼力的话，看历年来爱国商人从世界拍卖会购回中国的文物，就知道这个价值多大了。圆明园十二生肖之一的马首被中国企业家用6910万港元买回捐给国家，那167万件文物是有多大的价值了。另外，还有很多文物是价值连城的，对于中国古代文化的研究，有着不可估量的价值。现存大英博物馆、法国卢浮宫的敦煌手抄卷，对佛教入中国的研究就有着重要意义。

这些以前的列强到了现代，还是整个世界的强国。他们自然不希望从中国夺得的文物，再还给中国。于是都声称是通过合法途径获得的，还制定了国际公约，规定1970年以前各国流失的文物可以不再追究，以此来彰显他们的文物合法，且受到法律保护的。

除此之外，各国的博物馆为了减少中国索求归还文物的声音，在世界巡展文物时，都会尽量避免展出中国文物。比如，英国的大英博物馆来中国巡展藏品时，没有带上一件中国的文物，但事实上该馆存在着中国23579件中国的文物。这些国家的博物馆，就是以此来刻意的回避，中国流失文物的问题。

英国的大英博物馆

总的来说，以强欺弱总是这个世界的规则，有了近代屈辱史的中国，更加会懂得弱小是多么的残酷。中国只有不断的强盛，才能将自己宝贵的遗产发扬光大，不被外人所欺负。