有句话讲艺术来源与生活，也有句话讲真实生活比**更狗血，可见**中创作的东西总是以生活经历为蓝本的，就像每个人想象外星人和怪物的样子，总是离不开脑海中已有的形象来杂糅创作。

那么，站在这个角度思考一下，或许符箓并不是想象的如此“迷信”，也似乎可以走出“传说”的影子了。

稍微普及一下符箓的历史

现在很多人一说起符箓，大部分会想起林正英，也会有人想起茅山道士。其实符箓的历史比你认为的要久远的多。简单的说，道教中的符箓也是吸收了很多民间法术发展而成的，符箓在道教创教之前就已经发展的很完善了，以现在有限的历史可考，符箓应是起源于上古的大巫，这个上古应该是更早于三皇五帝的时期，在考据大巫的起源就更接近神话体系了。商周之前已出现有成熟的寻仙访道的思想和实际行动了。

等到商周之后，经过那个孔子说的礼崩乐坏的时代后，很多上古的道家流派和法术已经在民间失传，及至老子在周朝的图书馆中遍历古籍后，继续发展了一部分的道家思想，逐渐重新将散落的方士和炼气士形成思想上的合力，等到汉代，出现了撒豆成兵的张角和创立正一教的张道陵，才形成道教的组织形式。然后分出茅山、灵宝、净明、清微等支派，目前大家所最熟悉的就是茅山的符箓了。

符箓如何才能发挥作用

有人可能听说过，现在在印刷厂工业化印刷的门神贴上去根本不管用，必须是有传承的人手工画出来的才可以，至于为什么，大致原因是画像的人要默念一些咒语或者形象，在画像的过程中把念力融入进去方可产生效力。

道教的符箓也是一样，从网上down下来一些自己照葫芦画瓢画出来或者干脆直接打印出来，一点用处也没有的。必须要有传承的人，采用一定的方式方法画出来的才有一定的效力。

多想一想。为什么上古时代方士也叫炼气士？为什么东方崇气西方崇火，为什么有的符箓必须默想祖师爷的形象或者默念祖师的名讳才能发挥效力？咒语的力量来自哪里？解答这些问题，估计要涉及人类的长远历史颠覆最基本的三观了。思考的最中心的理念就是意念、声音与物质世界的相互作用以及传承了。

一些书籍上介绍的五雷掌多为民间武术，因出掌时与空气摩擦，产生出类似雷声的原因，加上民间有“因果报应，五雷轰顶”之说法，故冠以“五雷掌”之名。那么，跟随我一起来道教法术看看传说中引雷降妖的五雷掌秘法解说吧！

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五雷掌

相传为道家密功，用于降妖除魔、灭邪卫道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指与五脏六腑相连，五脏六腑为人体五行运转之所，号为“内五行，小五行”，自然金木水火土运转变化，号为“外五行，大五行”，以人体内五行沟通天地自然外五行，借助内外合力，对他人、非类、化生之存在进行五行打击，破坏五行运转，阻断及破坏内外。

五雷掌

五雷掌，按照门派与传承的区别，有多重版本。

一些书籍上介绍的五雷掌多为民间武术，因出掌时与空气摩擦，产生出类似雷声的原因，加上民间有“因果报应，五雷轰顶”之说法，故冠以“五雷掌”之名。另外一种说法是练法上的区别，由于内功采气的时间、火候，对应八卦“震”位与时辰，故称为五雷掌。

此外，正宗道家五雷掌，区别于武术门派民间练法，结合道家思想、内丹、外丹道、符箓、技击、炼气等，自成功法体系，归纳于雷法总纲之内。由于道家功法，雷法多为不传之秘，为各道脉掌教代代必修术法，号称“雷法第一，统御诸法“。

五雷掌在练法上，主要有五个步骤：

一为采气炼气，这个阶段在道家称为”筑基“，功法类似日炼法。

二为行功运功，主要是结合八卦、天罡、地煞等位置，整合内外”炁“场，踏”禹步“，反内外五行为先天一炁，聚拢先天一炁于双掌之上，结合言咒与心咒、身咒，三咒合一，对外是“身、口、心”，对内是“精、气、神”，统御身体诸神，齐齐发力，神通自来。

三为符箓，符箓为沟通天地炁场，神打、降神仪式之根本，通过动功脚踏禹步，受持符箓、结合特定咒语，可以沟通雷部诸神，自身灵魂固有模式转换，精气神调和，伴随自我催眠，最大限度挖掘自身潜力及奥秘，请神上身，奥秘无穷。

四为仪轨，道家秘传五雷掌法，具有一套严密的仪轨流程，一般只有道脉掌教才清楚，非道脉嫡传不可得，具体内容虽可窥视一二，但真传道法，外人不得知。

五为秘药，修炼雷法，须辅以药石运功，内壮五行，培养元气，调和精神，补充损耗。外接地气、炁场，更有外用药物擦拭双手，佐以朱砂、金、汞等使双手坚如磐石，又软如蒲草。

玄学的主要内容是什么呢？

像周易，算卦，算命，占卜，风水之类，人们而且喜欢把它们混为一谈，实际上这是非常不同的各色术数，它们当中虽然大多使用周易的二进制八卦体系，但也有紫微斗数，太乙神数等跟八卦体系比较远的东西。绝不能用周易八卦等词就简单地统称。而人们津津乐道的“算卦”，“八字”，“相术（包括面相，手相，称骨）”，“风水”，各自属于不同的体系，其中的“算卦”，属于梅花易数和六爻的八卦体系预测法，其中各个方法又有不同。中国道教把这些从事的活动，称为法术、道术，也称为仙术。

道教所从事的道术还有很多，如占卜、符箓、祈禳、内丹、外丹、辟谷、房中、导引、服气等等。按照传统的五分法，中国古代玄学五术分为：山，医，相，命，卜。

第一类叫“山”，通过食饵、玄典、拳法、符咒、符箓等方法来修炼“肉体”与“精神”的学问。山即修身养性，甚至被神化为修仙。“山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。秘术门派还将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。

食饵：是利用补药、药酒等以加强体力，治疗疾病的。

筑基：是利用静坐法以控制精、气、神。

玄典：是以老子、庄子思想为基础进而达到修心养性的一种方式。