我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有及其高超的艺术水平和独特的民族风格。 在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论，以及创作实践的影响所及，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。为此，我国园林被誉为世界造园史上的渊源之一。 自唐、宋始，我国的造园技术传入日本、朝鲜等国。明末计成的造园理论专著—《园冶》流入日本，抄本题名为《夺天工》，至今日本许多园林建筑的题名都还沿用古典汉语。特别是在公元十三世纪，意大利旅行家马可�6�1波罗就把杭州西湖的园林称誉为“世界上最美丽华贵之城”，从而使杭州的园林艺术名扬海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游览胜地。 在18世纪，中国自然式山水园林由英国著名造园家威廉�6�1康伯介绍到英国，使当时的英国一度出现了“自然热”。清初英国传教士李明所著《中国现势新志》一书，对我国园林艺术也有所介绍。后来英国人钱伯斯到广州，看了我国的园林艺术，回英国后著《东方园林论述》。 由于人们对中国园林艺术的逐步了解，英国造园家开始对规则式园林布局原则感到单调无变化。从而，东方园林艺术的设计手法随之发展。如1730年在伦敦郊外所建的植物园，即今天的英国皇家植物园，其设计意境除模仿中国园林的自然式布局外，还大量采用了中国式的宝塔和桥等园林建筑的艺术形式。 在法国不仅出现“英华园庭”一词，而且仅巴黎一地，就建有中国式风景园林约二十处。从此以后，中国的园林艺术在欧洲广为传播。 我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的优秀建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。 为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。 随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经验，就要进行总结，汲取其精华，为我们今天的新型园林建设服务。 园林分类： 按照占有者身份，有皇家园林和私家园林之分。前者如北京的颐和园，北海公园和承德避暑山庄。后者如北京的恭王府，苏州的拙政园，留园，网狮园，上海的豫园等。 按照所处的地理位置有三类。 北方园林：因为地狱宽广，所以范围较大；又因为大多是古都所在，所以建筑富丽堂皇。又因为气候局限，所以风格粗犷大多集中在北京、西安、洛阳、开封，其中尤其以北京为代表。 江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等

中国古代园林是人利用自然的山泽、水泉、鸟兽进行造园活动。

春秋战国时期的园林中有了进一步的风景组合，有土山等，已经开始营构自然山水园林。在园林中造亭筑桥，种植花木，园林的组成要素已经基本具备，不再是简单的囿了。秦汉时期出现了以宫室建筑为主的宫苑。

魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。自然山水园林形成。

唐宋时期园林达到成熟阶段。唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等，都有了一定的程式。

明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建筑上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代传统园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。

扩展资料

中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之与自然融合。因此必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静等种种关系，把园内空间与自然空间融合起来。比如漏窗的运用，使空间流畅，视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起相互渗透的作用。

中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境相吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然淡薄、恬静含蓄的艺术特色，并收到步移静换、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

与西方园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然而然的状态。

师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”中华民族文化观念所在，是中国园林的最大特色，也是其永具艺术生命力的根本原因。

园林建设的发展随着人们的审美观念、科学技术水平的发展而不断的上升，它更多地凝聚了当时当地人们对正在或未来生存空间的一种向往，在当代，园林选址已不拘泥于名山大川、深宅大府，而广泛建置于街头、交通枢纽、住宅区、工业区以及大型建筑的屋顶，它所使用的材料也随着时代的发展融入了很多如水体、灯光、音响等现代化的设施。

园林是指运用一定的工程技术和艺术手段，通过对当地进行筑山、叠石、理水等地形方面的改造，然后种植各类突显品味的树木花草、营造娴雅舒适的建筑和布置曲径通幽或者简单大气的园林小路等途径创造出的优美自然环境和游憩地。最初的园林范围包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，随着园林学科的发展，森林公园、广场、街道、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地等都被纳入园林的范围之内。园林，在我国古代有很多不同的分类。在我国的古籍里根据不同的性质可分为园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等，二美英各国也有Garden、Park、Landscape、Garden等不同之分。尽管它们的性质、规模等有所不同，但都具有一个共同的特点就是在一定的地段范围内，经过一系列的建造园林的过程而创造出一个供人们观赏、游憩、居住的环境。创造这样一个环境的全过程一般称之为“造园”，而所谓的“造园学”就是研究通过什么更好的方法可以创造出一个更好的环境。

随着朝代和历史的更新，这种供人游憩的园林境域也因为内容和形式的不同而用过不同的名称。比如中国殷周时期和西亚的亚述，把畜养禽兽供狩猎和游赏的地方叫做囿或猎苑。而到了秦汉时期，供帝王游憩的地方被称为苑或宫苑，供官署或私人游玩休憩的地方被称为园、园池、宅园、别业等。“园林”一词的出现始于西晋以后的诗文中，如西晋的张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”，北魏的杨玄之《洛阳伽蓝记》有“园林山池之美，诸王莫及。”到了唐宋以后，“园林”一词作为供人游玩休憩的地方已被广泛的使用。

苏州园林

到了现代，大家都知道园林已经不单单是作为游憩之用，它的作用在环保方面有了新的意义，为保护和改善环境做出了很多的贡献。因为所有的园林中都会种植大量的植物，植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染；可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。除了环保的作用之外，园林在人们的心理上和精神上也起到了有益的作用。当人们置身于景色优美、环境安静的园林中，可以消除工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复和放松。现在的园林中还开展了大量的文化、游乐、体育、科普教育等活动，这些更让园林在人们的精神和知识方面起到很大的积极作用。

从园林的布置方式上说，园林可分为规则式和自然式两大类，其中规则式多出现在西方园林，如意大利宫殿、法国台地等，但是我国的皇家园林也属于规则式园林。而自然式的代表也多出现在我国的私家园林，如苏州园林、岭南园林等。除此之外，还有一种规则式和自然式搭配的。