风水里的九宫格是什么 风水九宫格实际就是洛书图。其口诀为：

四二为肩，

八六为足，

左三右七，

带九屦一，

五居中央。

492

357

816

四为东南方、九为正南方、二为西南方。

三为正东方、五为正中央、七为正西方。

八为东北方、一为正北方、六为西北方。

住宅九宫格风水布局有什么讲究 住宅风水禁忌都有哪些布局

一、门和路

1、门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。

2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内（现今公寓式房多无中门），关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。

3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主换妻，右大主孤寡。

4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。

5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。

6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。

7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。

8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩。

住宅风水里 知道一座房子的坐向 怎么画九宫格 站在房子的正中间，面向南，然后钉指南针定出正南正北，在纸上按照正南正北的方向，把房子用一个井字形划为九分，上南下北，左东右西，这就是九宫。

我想知道2016年以后，八运风水中九宫格 颜色格调是配合个人命格，一般来说冬天出生的人求暖色调，夏天出生的人需要冷色调。如果家里有冬天出生和夏天出生的，那可以选择白色、米**这些中性的颜色。点那个选项就能上传家居平面图了。

关于房子风水、划分九宫格的问题 划分九宫，只是针对封闭空间，如果你的花园用玻璃盖起来的就要计算入内，如果只是围起来没有上盖的话，就不计入内。九宫不是怎么划分比较合适，是平均划分就可以了。

这个房子九宫格我画对了吗风水 文昌位，震宅----西北位，离---东南，兑---西南，坎-----东北，巽-----正南，坤-----正西，乾----正东，艮---正北

九宫格风水 请大师帮我看看 本人的风水观就是前十二个字：

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风>>

九宫格测户型风水 呵呵，看来您对风水学的真正内涵还没有完全吃透。风水有形法和理法之分，简单的按照游年歌分吉凶或按照形状判定吉凶都是不全面的。比如按照三合派论，西北开门的户型，正南就是绝命，东南就是祸害，正北就是六煞，东方就是五鬼，这些都地不吉利的位置。但是具体要联系主人的命造和格局来论，同样的户型和同样摆设，不同的人住进去其运势会完全不同，原理在于主人的命理格局与房屋格局的关系会有不同的作用结果。单纯的从形状和理法上论吉凶都是片面的。五行主火的凶位可以造厕所，比如五鬼祸害等，但是在六煞位上造厕所就是凶上加凶。

以上仅供参考。

风水九宫格 大家知道董易林老师的风水九宫格吗？门开的位置不一样 家中的风水就不一样 如图 我的问题 贪巨武辅收入局，存良去恶表其功！双虎出煞有何用？破禄文廉要坐空。

风水罗盘逐层讲解内容都有哪些呢？大家对于风水罗盘又有哪些比较全面的了解呢？带着这些问题我们就一起来看看关于风水罗盘逐层讲解内容都有哪些，大家一起来看看吧。

什么是罗盘？

罗盘和指南针是兄弟关系，此话怎讲呢？在指南针发明以前，古人是用星星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辨方位。所以后来我们的祖先就发明了指南车和日晷(gui)，用来分辨地平方位元。其中，日晷(gui)就是最早的罗盘，所以，他们就像双生兄弟那样，指南针负责夜晚，而日晷负责白天。

风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，发展至今，已经不是来用辨别方向了，而是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。

学习风水罗盘逐层详解

第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，

而先天体在其中。

第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的"先天八封浑天五行之官鬼爻"。

第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。

第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。

第六层地盘正针。

第七层阴阳龙。

画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌干。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。

第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。

第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。

第十层穿山七十二龙。

第十一层穿山为本卦，合周易为天统。

第十二层中针人盘。

第十三层透地六十龙。

第十四层透地奇门。

第十五层透地封六十龙。

第十六层六十龙配宿以吉砂。

第十七层定四吉五亲三奇八门九星。

第十八层缝针天盘辨来去之水。

第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。

第二十层地盘分金，内盘为二八加减。

罗盘指针的使用

罗盘使用的关键是看针。如果要知道某穴或某屋的方向，就将罗盘放在穴的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向枣子午线。就象中医号脉一样，对于针的晃动，风水先生归纳为：一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也；针转而不稳。四探，击投也，

半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。风水先生如果要格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风水理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、穴位、建房屋都是采取这种方式。

以上是我为您介绍风水罗盘实用方法 风水罗盘知识的相关内容，希望对您有所帮助；如果想了解相关内容，请关注一号家居网。

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

《地学韩藏版》

《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

《玉函枕秘上卷》

《玉函通秘 (1-563)》

《玉函通秘乙本》

《阳宅八门九宫图》

《阳宅八门九宫图大全》

《阳宅十书(十集全)非扫描版,清晰!_split_2》

《阳宅增补理气图说》

《阳宅大全》

《阳宅大全十卷明周继撰清光绪二年刊本普清》

《阳宅大全周继著光绪校经山房石印》

《阳宅指要》

《阳宅撮要》

《阳宅爱众篇》

《阳宅真诀四卷明陈时旸著陈泰运补一鹿斋藏板明天启四年刊本》

《阳宅秘旨-扫描文件》

《阳宅统楷》

《阳宅要诀》

《阳宅觉》

《阳宅遁甲图评注》

《阳宅风水60问 白鹤鸣》

《阴宅全书（全套八册）》

《阴宅风水基础》

《阴宅风水绝断上》

《阴宅风水绝断下》

《阴阳宅大全》

《阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍》

《阴阳宅理气要诀》

《阴阳宅风水理论基础知识+一doc

《阴阳定论》

《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》

《阴阳秘诀手抄本》

《阴阳诀》

《玉函通秘指要》

《玉函通秘现代本》

《玉函通秘甲本》

《风水类古籍1——《葬经翼》》

《风水类古籍——1《一六掌秘本》》

《风水类古籍——《 名墓点穴立向秘诀图说》》

《风水类古籍——《64卦理气抄本》》

《风水类古籍——《万栢 - 形家五要正编》》

《风水类古籍——《三元地理山水气远挨星图诀》》

《风水类古籍——《三合兴国手抄本》》

《风水类古籍——《三合风水》》

《风水类古籍——《东国地理秘诀》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧》》

《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》》

《风水类古籍——《九星吊替及论廿四龙》》

《风水类古籍——《乾坤凿度》》

《风水类古籍——《二十四山头化作四十八局用法》》

《风水类古籍——《二十四山棺外断诀》》

《风水类古籍——《二十四山水法贵格》》

《风水类古籍——《二十四山精论诀》》

《风水类古籍——《于鸿仪 山水秘密诀》》

《风水类古籍——《五要奇书》》

《风水类古籍——《人子须知》手抄本》

《风水类古籍——《八宅周书》》

《风水类古籍——《八宅明镜》》

《风水类古籍——《八宅派三元通天照水经 》》

《风水类古籍——《八宅风水秘传》》

《风水类古籍——《六十四卦理气抄本》》

《风水类古籍——《分金论》》

《风水类古籍——《刘伯温 - 择录先贤地理要诀》》

《风水类古籍——《刘公五星正变与歇砂图注》》

《风水类古籍——《刘化庆杨公风水符咒》》

《风水类古籍——《刘伯温 白猿风水雨图》》

《风水类古籍——《卜居秘髓》》

《风水类古籍——《卜居秘髓图解》》

《风水类古籍——《历代地理指掌图》》

《风水类古籍——《参两正义》》

《风水类古籍——《古三坟书》》

《风水类古籍——《古本罗经透解》》

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《风水类古籍——《地理便览》》

《风水类古籍——《地理元空法鉴》》

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《玉函铜函真经》

《玉灵照胆经─占卜专书》

《玉照定真经白话例题解》

《玉露金盘》

《玉髓真经》

《地理一贯堪舆》

《地理万山图 130页》

《地理三字经-峦头篇（上）》

《地理三字经-拔砂篇（下）》

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《地理三字经》

《地理不求人(古籍)》

《地理不求人》

《地理五诀(古本)》

《地理五诀》

《地理五诀白话评注李非编》

《地理五诀古籍版本》

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《地理五诀（8卷全）》

《地理便览》

《地理全书3册明赵至和辑明刊本》

《地理全书洞林照胆经上下》

《地理八窍捷法》

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《地理妙法精诀》

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《地理字字金抄本》

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《地理家传》

《地理家传阴阳经》

《地理家宝手抄本》

《地理家宝(1)》

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《地理左沟家传》

《地理度金针(全集)》

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《杨公三元天心水法》

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《杨公二十四山龙运吉凶》

《杨公先师救贫妙诀全集》

《杨公先师阳宅神断妙诀》

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《杨公妙传实用秘诀》

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《杨公真传龙脉经》

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第二章 排山九宫 八卦为用

二十四山断吉凶

相信大家已经找出家中的坐向，亦已经根据罗盘上坐向的颜色是红还是黑，知道自己家居的坐向在八运的二十年中(二00四年至二0二三年)是吉还是凶。

这时大家亦开始明白，何以我们不用东方、东南方等去描述方向，而要改用二十四山的名称。

以罗盘上的东方为例，代表东方的震卦包括[甲卯乙]三个山。在这三个山之中，[卯]、[乙]为吉方，但[甲]为大凶方。

在代表西方的兑卦之中，[酉]、[辛]为吉方，但[庚]为大凶方。

举例在七运之中，东西向的屋属当时得令。假如你所住的屋是[庚山酉向]，或者[乙山辛向]这是大吉的方位。

但假如你的屋是[甲山庚向]，或者[庚山辛向]，同样是东西向的房屋，但呈现大凶之象。

有些人对风水一知半解，只知道在七运之中，东、西是好的坐向，却不明白东、西方之中亦有吉凶之分。

一位在加拿大的朋友向我投诉，他住在东西向的房屋之中，何以仍然衰运。结果我用罗盘检查之下，发现原来他的公司和住宅竟然都是[甲山庚向]和[庚山甲向]。

从这一点大家可以明白，学习风水的第一步，是先要熟悉罗盘上的二十四山，然后才可以从中去判断家宅的吉凶，而不可用八方来论事。

在未学习风水之前，你可以简单地说东西南北方，但学习风水之后，你要改以二十四山去形容方向，这是其一。三元地理的玄机也在掌握二十四个密码，而非八个密码。

其次大家必须明白，罗盘方位的拿捏要非常准确。假如你手持罗盘的姿势不正确，举例将

[庚山甲向]看成是[酉山卯向]，便于是一子错，满盘皆落索。

五行断吉凶

罗盘上的五行，与八字的五行共通，风水与八字源自同一套学问，那就是五行的学问。

传统上大家喜欢将五行说成[金、木、水、火、土]。

由现在开始，大家要改说[金、水、木、火、土]。

五行的相生，是：金(生)水、水(生)木、木(生)火、火(生)土、土(生)金。

五行的相克，是：金(克)木、木(克)土、土(克)水、水(克)火、火(克)金。

十二地支的五行，是：[寅卯辰]三个地支属木，代表东方。

[巳午未]三个地支属火，代表南方。

[申酉戍]三个地支属金，代表西方。

[亥子丑]三个地支属水，代表北方。

十天干的五行，是：[甲乙]属木，代表东方。

[丙丁]属火，代表南方。

[戊已]属土，代表中央。

[庚辛]属金，代表西方。

[壬癸]属水，代表北方。

初学者慢慢记熟便可以!一定要懂，否则风水还是学不成的。

然后大家要知道八卦的五行。

大家至此全部清楚了二十四山的五行。

罗盘上的[子午卯酉]，即东南西北四个方向，没有东西可以阻挡这四个气场的能量。

自古以来，皇帝的宫殿，一定建在子午线之上。正神摆设的方向，一定是子山午向，因为正神所吸纳必定是正极的磁场。

我发现那些有乩童的庙宇，都是癸山丁向，癸代表阴灵，这种坐山的庙宇无法招来正神，只能招来阴神。同样是坐北向南，但子山与癸山，产生极吉与极凶的分别。

每一间屋都受子午卯酉这四种气场的影响。一间屋由大门以至厨房、洗手间、睡房，全部都受四大气场的干扰。中国人喜欢住在四合院，理由是可以平均地吸纳四大气场的五行。基本上一间[四正]的屋才可以称为好风水的屋。

你找出自己所需和所忌的五行，便可以根据自己的五行需要找出配合自己五行的山向。举例目前有两间屋供你选择，一间卯山酉向，一间酉山卯向，而你本身需要木，于是毫无疑问，你一定选择坐于属木方位的卯山酉向。

择日吉凶

当你知道家宅的山向之后，你要知道这间屋在那段时间最弱，那段时间最旺，亦即是你要计算这间屋的理气。

所以山向是空间，即是峦头，而时间是理气。

要找出一间屋的吉凶时间很容易，举例家宅为午山子向，凡对角的方位代表对冲，所以[午]与[子]互冲。假如你所住的屋坐[午]，那代表凡子年、子月，子日子时都与这间屋互冲。

假如你要搬屋、动土，不能选择[子]日，更切忌在[子]日搬进一间与子互冲的屋内。

所以家宅山向的其中一种最大的作用，就是你以后订定日期的吉凶，都以家宅的山向为依据。

即使那一天是通胜的吉日，但如果那一天的日元(天干地支)与家宅对冲，那一天属凶日，不宜用事。

仍以午山做例，午与子冲，是以[子]为凶日。但午与[寅戍]成三合，午亦与[未]合，所以凡[寅戍未]为吉日吉时。

用这个方法去择定吉凶非常有效，因为日子与山向有极大关联，这是一种实战经验所地出来的理论。

中国的杂煞很多，即是有很多家不同的理论，如果每种理论都采用，变成天天都是煞，天天都不能用事。

因此大家要选择一个最好的方法去计算运用，这一种以山向定吉凶的方法称为[正五行]，是一种最广被采用的方法。

大家清楚，十二地支的对冲，是所[向]便是所[坐]的对冲，一共六个组合，称为六冲。

天干的对冲，是受刑克者为对冲。举例水克火，壬癸便是丙丁的对冲。金克木，所以庚辛是甲乙的对冲。

四灵山诀

在风水学的运用上，有一个很重要口诀，初学风水的人很喜欢用这个口诀，那就是[左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。]

这是一个最原始，但最实用的口诀，称为[四灵山诀]。

这个诀是由天上二十八宿所引发的道理，是一种天象的布局方法。

所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现靠山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。

左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量。

右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有扞卫的阴柔力量。

假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水。

屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，容易变成工作狂。

明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，一定要有遮挡。

屋背所依靠的地方称为玄武，任何风水布局要具备以上特质，才算称得上是好风水。

时至今天，最好风水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是这种布局。这套理论虽然已经很陈旧，但仍然适用于今天，只不过由于现代社会中大多数人住在高楼大厦，要住在这种布局的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人遗忘。

我在愉景湾曾经看到这种格局，那里有一间游艇会，一条长长的堤坝旁边泊满了游艇，这一种便是关拦。

游艇停泊的方式原来亦别具有含意。如果游艇的船头向内，代表进入明堂，风水学上称为朝观，即是能够如帝王般获得别人朝观参拜，是一种好的风水。

但假如停泊的船头向外，有众叛亲离之征，这一种便不是好风水。

以上所说的是峦头学，即是形相学。

一如我之前所说，形相要配合理气，即是你要找出那间屋在那一年，或者那段时间最当旺。我现在便马上教导大家九星飞伏的方法，使大家懂得计算风水的理气。

易卦九宫

学习风水一定要先学懂八卦，因为八卦是占算峦头和理气吉凶的基本法则。

这一个是易经的九宫格，我们定下了东、西、南、北、东南、西南、西南、西北等八个方位，分别由易经的八个卦象，即是[震巽离坤兑干坎艮]去代表。

这个易卦九宫告诉我们一个重大秘密，就是原来每一个方位代表一位家庭成员。

这个易卦九宫还有另一个更重大的秘密，就是每一格代表一粒星宿的飞伏。

大家看到九宫格内由(1)至(9)的数字，这是天上九粒星宿的名称，那就是[一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。]

这九粒星宿按著固定的轨迹去飞伏，找出这九粒星飞到那个方位之上，便知道那个方位的吉凶。

易卦方位断吉凶

风水学利用易经的八个卦，去代表八种家庭成员在一个环境之内的分布方位，这一种是峦头学。

举例八卦中东方的震卦代表长子，这代表在一间屋内，甚至在一个公园之内，东方的摆设直接对长子造成影响。这亦代表当任何飞星飞到东方之上，受影响的便是长子。

我举一实例。我有一次看风水的时候，发现东方放了尖形锋利的白水晶，我由此推断家中长子会遇上开刀、打针、以至交通意外等情况。屋主当时极力否认。过了几天，客人来电，告诉我原来身在外国的长子竟然染上毒癖，每天在家中为自己打针。

我在举另一个实例。我有一次到英国为一个顾客看风水，他患头痛之症，屡医无效。我到他的家中一看，发现原来在代表男主人的西北方上有一横梁，横梁之上全部堆满了砖头，亦即是男主人的头顶有很多石头，怪不得这个人常年头痛。回港后我收到他的电话，多谢我为他治愈这个顽疾。风水有时也可以很轻易简单的!

以上所说，便是根据空间的分布，去确定那一个空间对那一个人会造成影响。八卦有五行之分，五行直接控制人的身体器官和机能。空间的摆设直接影响区域的五行，直接对区域内的人造好与坏的影响。

八大家庭成员

八卦分别代表以下八种成员：

(一) 东方是震卦，代表长子，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。

(二) 东南方是巽(音信)卦，代表长女，五行属木。木掌管人的肝、胆和手脚。

(三) 南方是离卦，代表中女，五行属火。火掌管人的头、心脏和血液。

(四) 西南方是坤卦，代表母亲，五行属土。土掌管人的脾胃，而事实上由于母亲负责煮饭，所以母亲的确掌管全家人的胃。

(五) 西方是兑(音对)卦，代表 ，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌。

(六) 西北方是乾卦，代表父亲，五行属金。金掌管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。

(七) 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水掌管人的肾、肠、膀胱和耳朵。

(八) 东北方是艮(音近)卦，代表幼子，五行属土。土掌管人的脾胃。

空间风水的运用

如何将空间的分布和摆设套入生活之中

首先你要将家中分成九宫，将八卦写进去。假如你是家庭主妇，你将坤位(西南方)圈起来，那一个便是你所属的位置。

一间屋如果缺角，代表那个方位的家庭成员出现问题。

举例一间屋如果缺西南方，代表这间屋缺少母亲，或者对母亲不利。一间屋缺东方，代表这间屋的主人只能有女儿，或者儿子有肝胆之疾、甚至手脚残废。所以正方形的屋一定比缺角的屋好风水。

其次大家要知道，风水五行对于人的身体器官有最大影响。

所有物价都拥有五行，而人的身体状况亦有五行控制，物件的摆设影响空间的磁场，从而影响人的健康和运气。

举例你在家中的东方放仙人掌，你的长子一定经常骨痛。

如果你是 而你经常声沙，或者鼻喉出现问题，你找出西方的方位，一定发觉那里有异象，例如摆放了一个火炉，以致火太重而肺喉有问题。

我曾经为一家人看风水，我根据家人出现的问题，断定洗手间内一定摆放了兔子。屋主照例否认。最后他们真的在暗角处找到一只玩具兔，而奇妙的是这家人没有小孩子，他们只能推想是装修工人遗留下来的。

要进一步掌握正确的风水摆设，你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世，你的五行偏向较热，所以你要水而忌火。倒过来说，假如你在冬天出世，你要火而忌水。

假如你在春天出世，由于春天是木旺的季节，木太多需要金去砍伐，所以生于春天的人要金而忌木。秋天是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。

因此生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。但这种理论只是一般性而言，大家只适宜作为参考，要真正了解自己的五行需要，须要经过专业的八字批算。其中还是有微妙的玄机的，要这样认定和入门!

在现代家庭中，除了炉灶有火，电视机、电脑等经常开动的电器，都是极强火的来源。假如这些方位所代表的家庭成员并不需要火，你要想办法减低那个方位的火性。

又例如北方的坎位属水，代表中男，如果你家中的中男患上中耳炎，你马上知道是坎方的水位出现问题。当你摆设适当的物品，可以补救所缺的五行。

假如你是家中的父亲，你需要水的五行，你应该将鱼缸放在乾方，即是西北方，这个方位的摆设只会惠及你而不会伤害别人。

所以大家希望在同一间屋内为所有家庭成员摆设，方法非常简单。

举例太太要火，便在代表主妇的西南放长明灯。

丈夫要金，便在西北方放雪柜和冷气机。

长子要木，可以在东方摆书柜。

如果你有四个儿子，第一个是长男，第二和第三是中男，第四个是 。

你所属的方位是独立代表你个人的方位，那个方位的摆设只会影响你一个人。

以上是九宫八卦在峦头上的运用。由于这种空间的摆设无法计算理气，初学风水的人可以先尝试勘察这类风水。

九宫飞星法

我现在教导大家九星飞伏法，这亦叫做九九八十一步量天尺。

这是整个风水学理中一个非常重要的理论，不懂得这个理论，永远找不到空间的秘密。那空间的秘密，就在这量度天空的尺中可以找到。

大家要死记八十一步量天尺之中那飞星的飞伏方法。飞的次序如下图，即是中间的第(一)步开始，飞向右下放的第(二)步，然后飞到第(三)步，一直依次飞到第(九)步为止。

当飞到第(九)之后，那粒星会再飞回第(一)的位置，然后又再重新开始(一)至(九)的飞伏次序。

以上是九宫飞星的次序，是量度天上星宿飞伏的状态。

大家亦可以举起自己的手掌。当食指，中指和无名指三指并排的时候，会出现九个格。大家记熟飞星的次序之后，便无须用笔去写，可以将拇指按在中指的中格上，然后按上图的次序由中央第一个飞至第九格。

这一种方法叫排山法，古代所谓屈指一算，就是用排山掌法去算出星宿的运行。

后天八卦

如果中央的一格是(五)，按上图飞星的次序，便会变成如下图：

这一种以(五)字飞入中宫的九星分布，称为后天八卦，因为河图洛书以(五)数为宇宙密码。

我们常以后天八卦作为基础，去计算各种风水方位和飞星分布。

大家可以尝试将(一)至(九)的数字写在中宫，根据以上飞星次序，便可以得出以(一)至(九)为中宫的九种不同飞星次序图。

理气风水的运用

相信大家已经开始熟悉九宫飞星的飞伏次序。

以2006年为例，这一年三碧星飞入中宫，于是我们得出以(三)为中宫数的九星飞伏。

从以上的飞伏图中，我们可以知道(八)和(九)飞进东南方和西南方，而[二黑星]飞进代表长女的巽方，[五黄星]飞进代表 的兑方。

这代表在2006年长女和 都受到这两粒星的影响，犯煞及容易生病。

究竟由(一)至(九)的星宿有什么含义大家未了解每粒星的含义之前，先要知道何谓[三元九运]。

三元九运

学习风水的人必须认识[三元九运]。再历法上，每六十年称为[元]，上元掌管六十年，中元掌管六十年，下元掌管六十年，[三元]一共一百八十年。

将九宫的九粒星套入这一百八十年当中，每一粒星掌管二十年。

一白星掌管的二十年称为[一运];

二黑星掌管的二十年称为[二运];

三碧星掌管的二十年称为[三运];

四绿星掌管的二十年称为[四运];

五黄星掌管的二十年称为[五运];

六白星掌管的二十年称为[六运];

七赤星掌管的二十年称为[七运];

八白星掌管的二十年称为[八运];

九紫星掌管的二十年称为[九运]。

当[九运]即一百八十年结束的时候，又再由一白星掌管[一运]，如此循环不息不地计算地球的时空。

三元所计算是地运，是宇宙地球理气的一种计算方法。

地球在过去一九八三——二00三年行七运，亦即是由二00四年开始，地球进入二十年的八运之中。八运过去，由二0二四年开始，地球进入九运。

这些年份的计算，是根据木星、土星的运行次数定出来，是星象的计算方法。

当令八运

当目前正处于八运的时候，掌管八运的八白星称为[当令星]。

在这二十年当中，八白星所飞到的方位，称为当时得令，你能够追从到八白星的飞伏，吸纳这粒大财星的磁场，自然可以当时得令，富不可当。在八云当中，凡八的数字都代表当时得令。

未来九运

在处于八运的时候，掌管九运的九紫星称为[未来星]。

未来星代表吉星，这代表在八运的二十年当中，九紫星所到之处，都能够带来吉运。此外，凡九的数字都代表吉祥。

退运七星

当七运退下来，由八运接上的时候，七运星与及之前的星宿都称为[退运星]，亦称为[失令星]。

这代表由一白星到七赤星都是吉中带凶，或者极凶之星，这些星宿飞伏的地方，需要通过风水摆设，将凶煞化走。

在八运之中，由二至七的数字属于退运星，都代表失令;而一和九属于未来星，是吉星。

九星断吉凶

当大家明白了[得令星]与[失令星]的含义，大家便可以掌握每一粒星宿的吉凶。

第一粒星叫[一白贪狼星]，五行属水。

一白星在得令的时候，代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候，此星为桃花劫，破财损家，甚至性病、绝症，异乡流亡。

第二粒星叫[二黑巨门星]，五行属土。

二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符，代表位列尊崇，能成霸业。但此星失令的时候，是一极大凶星，破财损家，代表死亡绝症、破财横祸，与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。

第三粒星叫[三碧禄存星]，五行属木。

三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名，大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候，代表是非官非，破财招刑。

第四粒星叫[四绿文曲星]，亦叫[文曲星]，五行属木。

文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。

第五粒星叫[五黄廉贞星]，五行属土。

廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比，如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时，称为五黄煞又名正关煞，代表死亡绝症、血光之灾，家破人亡。此星亦必招邪灵之物。

第六粒星叫[六白武曲星]，五行属金。

六白是偏财星，与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺，失令时，为失财星，可令倾家荡产。

第七粒星叫[七赤破军星]，五行属金。

七赤星当运的时候，大利以口才工作的人，包括歌星、演说家、占卜家等，大利通讯传播。但七赤星退运时候，代表口舌是非，刀光剑影，世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。

第八粒星叫[八白左辅星]，五行属土。

八白星得令时为太白财星，能带来功名富贵。田宅科发，为九星中第一吉星。此星失令的时，为失财失义，瘟疫流行，失财于刹间。

第九粒星叫[九紫右弼星]，五行属火。

九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星，代表桃花人缘及天乙贵人，大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星，损丁破财，亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。

世运的交接

香港由二00四年开始，正式踏入八运。

回顾过去二十年的七运，由于七赤星当时得令，令歌唱、传媒、占卜等与口材有关的行业蓬勃发展。

在一九八四年以前，歌星开演唱会只能在利舞台，收入有限。一九八四年之后，所有歌星开演唱会在数万人的红馆，收入增加，名利双收，靠口材、唱歌的人全部赚大钱。

随着七运的退下，由二00四年开始，歌唱事业开始走下坡，开演唱会可能要蚀本，当歌星不能象过去一般叱吒风云。

七赤破军星本身是吉中带凶的星，由于在七运中得令，因此令凶险的部分暂时隐藏起来。由二000年开始七运与八运互相交替，七赤星当中包含的刀光剑影、横死兵乱，亦逐渐慢慢显现出来。我在二000年的风水预测，已经说明了七运末年必定爆发战争和呼吸道肺病。

二00三年是七运的最后一年，著一年的世界战争与沙士疫症，百分百应验了七赤星将二十年来积聚的凶险，一次过爆发出来。

当踏入八运之后八运属木，大利文化事业，而未来的九运属火，大利电脑、电子科技等产品。

这代表在未来的二十年中，不能再单靠口材，而需要通过[手]来当时得令，手写文章，及网上资讯，去发展各种业务是八运特色，现在流行的脚底 ，推拿也是手的事业。

八白星属土，这代表地产、化妆、美容及与身体有关的行业会兴旺起来。由于未来九紫运为大桃花星，这亦代表色情事业继续大行其道。

八白星是一级财星，这亦代表社会上出现一种现象，就是贫者越贫，富者越富。发达需凭财力当你拥有财富，便可以通过财富去吸纳丰厚的回报。这二十年是有钱人的天堂，但中产和低下阶层仍然在困境中挣扎求存。

理气的掌握

风水的原理，是每个方位都有五行。假如你要水，并非一定要睡在北方便有水，因为每个方位还有理气，如人的新陈代谢，有起有跌。

假如你所睡的方位正处于退运，你可能要找另一个方位去吸纳另一种水。举例你可能需要改睡在辰位上去吸纳癸水，或者睡在金旺的方位去令到金生水，这一种便是风水的转动。

所以风水一定要计数，没有一个方位永远是一百分，等如没有一个永远健康的人。

风水是计算没一个方位，是你运用那个方位时候知道是吉是凶，是衰还是旺。当你计算了九星飞伏，便可以找出某个位置正在行什么运。

举例南方代表火，这种火究竟是毒火还是有益的火

火见土会泄气，假如那一年八白星飞入南方，会将南方火的力量泄去，你即使睡在南方都无法吸纳火的五行。

我现在教导大家的，是每年的九星飞伏方法。当然，你可以每月、每日、甚至每个时辰都利用飞伏法去找出方位，但我的实战经验是，年星是最有利的方位计算，其他时间的效力都有所不及。

风水所说是宇宙的秘密，你不参与其中，保持头脑清醒，你便能够掌握当中的秘密。但假如你参与其中，由于产生了个人因果，便往往受到局限而不能够准确地计算所有方位，这便是宇宙的玄机。

好了!这一章你学了在家中八方对应家宅不同的成员，而布置适合他们五行的吉祥物，也开始懂得在自己掌中计算九宫飞星了。“屈指一算”这个神仙造型，你也懂了，神仙再也没有“屈指一算”的专利了!

风水水法，风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。

如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

找个师傅吧，不然学不明白的，自学皮毛糊弄人可以，学不精的。通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦，很多句子别说理解，读都读不来，往往一句话里不认识的字比认识的还多，这怎么学？确实，我也读的非常痛苦，但是我知道原因。下面来一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及。 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》，而《周易》是一本来自周朝的书籍，快三千年了，这些书都是我们古人都称之为古文的文章，我们普通大众来读，怎么可能不拗口不痛苦？其二，《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保，以占卜书的分类来保留，其实占卜内容我个人估计顶多占《周易》的十分之一，李斯也应该知道这部书的意义，要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书。既然术数来之《周易》，我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢？简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗？所以如果不理解风水术数的本质和理论思想，我们就无法看懂《周易》。其三，《周易》历代都有高人注解，各类周边典籍层出不穷，不过高人再高也不是神，凭什么他们的注解就一定正确？各种误导一定是存在的，所以我们自信有这个能力去伪存真吗？反正我是不能的。其四，我们现在的《周易》也有译文版，但是误导性也很严重，因为古文的意思非常繁多，如何解释全在翻译者的理解，如果翻译者错误，那么我们所学的东西就走样了，怎么可能还学会呢？我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。这里面“潜龙勿用”是什么意思？现代译文版绝大部分解释都是“时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。”很明显这里“勿”的意思是“不”。但是在古代，“勿”却还有非常多的意思，我们查《康熙字典》可以找到“《说文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，杂帛幅半异，所以趣民，故遽称勿勿。”这里“勿”就是旗帜(象形。据甲骨文,像一树旗。右边是柄,左边是飘带。本义:州里所建旗帜) ，古代大夫、士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众，“州里”，段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’。”

那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人，得到众人的拥护和爱戴。并能产生榜样的作用来引导大家。”就这些吗？远远不止，我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍），“勿，或作ユ。又通作物。”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话，意义就和我理解的意思非常相似了，后来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿，事物之物，本只此字，後人加牛以别之。”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人，会利用万物，充分体现其存在的价值。”这样的例子在《周易》中举不胜举，你说我们该相信谁？如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以及收集能力，以及真伪辨别能力，我们如何能读懂这部千古奇书？其五，师承，非常关键，本来这点我不是很想写，因为写这点的话我压力很大，这点的核心会批判中国的文字，但是不写的话那我论述这个问题又不客观了，所以还是简单的提一下。我们必须要承认的是，虽然汉字博大精深，但是依然无法准确表示特定情景中的意思，比如：“这件事情你做的很好。”不同环境就有不同意思，如果在说话的现场我们就可以听出含义，但是用文字记载后就不一定能感觉到。我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的，是佛祖弟子记录的佛祖的言语。但是为什么后人看佛经却很难理解，因为你没有在现场听法，在讲法的现场，你会不自觉的就理解了讲法者的意思。”我起初不是很相信这种说法，不过后来细想，确实是有这样的情况，比如同一篇备课教案，不同老师上课，学生的印象和理解就会不同，自己去看书更加是不及上课。佛祖我不敢妄言，我相信他的语言感染力应该是与众不凡。学风水术数，如果有师傅传授，那是非常好的一件事情，很多内容他能在不知不觉中让你领悟，自己看书又是另一回事。现在的术数大派基本都有人带，不过能找到一个优秀的师傅，那就是要靠机缘了。