人类在对自然界中的各种动、植物加以区别和认识时，总是要给各种动、植物命名的。前已述及，在甲骨文中就已经出现了许多动、植物的名称。而《诗经》中著录的动、植物名，多达250多种。但是由于时代和地域的不同，动、植物名称往往有变化，同物异名和同名异物的现象也普遍存在。这对实践和生物知识积累都是不利的。早在先秦时期，中国人就已经注意到动、植物的名称问题。但在当时有许多古老的动、植物名还不为人们所知道。作为训诂字书的《尔雅》就考证解释了许多动、植物的名称。如《尔雅·释虫》：“蟓，桑茧。由，樗茧。棘茧。栾茧。蚖，萧茧。”经过《尔雅》解释，人们知道这些都是生活于不同树木上的蛾类昆虫。从某种意义上说，《尔雅》实开动植物名实考订研究之先河。

远在人类社会初期，我们的祖先在从事最简单的采集､渔猎的生产过程中，就已经开始学会辨别一些有用的和有害的动物和植物，并逐步地形成了我国古代的动植物分类体系｡

我国古代动植物分类学涉及诸多方面｡《禽经》作为我国最早的一部鸟类分类学著作，总结了宋代以前的鸟类各方面知识｡秦汉时期记载的“动物志”和“植物志”，是古代动植物学的重要内容之一｡药用动植物､园林动植物及动植物专著，也是古代动植物分类研究的重要成就｡

在我国古代，随着农牧业生产的发展，人们在实践活动中，不仅在动植物的大类方面积累了宝贵的分类知识，而且，对于动植物还有进一步的比较精细的分类｡

古人不断观察，不断分析，不断比较，不断认识，逐渐产生了古老的传统动植物分类认识，区分出大兽和小虫，逐步地形成了我国古代的动植物分类体系｡

宋代陆佃的训诂书《埤雅·释鱼》记载:“鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然｡”意思是说，鱼跃龙门，越过去就成为龙，只有鲤鱼也许能这样｡

远在人类社会初期，古人在从事最简单的采集､渔猎的生产过程中，就已经开始学会辨别一些有用的和有害的动物和植物｡随着农牧业生产的发展，人们在实践活动中，不断观察，不断分析，不断比较，不断认识，逐渐产生了要把周围形形色色的生物加以分类的想法，并且逐步地形成了我国古代的动植物分类体系｡

《山海经》是我国最早的一部先典籍，其内容包含了历史，神话，宗教，天文，地理，民俗，物产，医药等方面的知识。《山海经》一共18卷，分为山经，海经，大荒经三种文化体系。

《山经》中主要讲的是山水，物产。这些古老的山系，水系，贯穿于我国的东，西，南，北，中五大板块。山中水中出产的物产包括矿产，动物和植物。

这些动，植物都很奇特，有的与现代动植物能够部分地对上号，但大多数与现代留存的动植物完全对不上号，不管是它们的名字还是形态。有的则可以从现代的动植物身上找到些许相似的蛛丝马迹。

下面是我阅读此书，从书中描述对照现存的动植物的体态特征进行对比，有些与现代动植物有相似特征的，我把它作一对比，看看它们是不是与现存的这些种类有关联？

矿物，水玉——水晶，金玉——黄金，玉石，白金——白银（铂金？），青雘——青色矿物。

植物，祝余——韭菜，谜谷——合欢花？

动物， 狌狌——猩猩（叶猴？），育沛——琥珀（玳瑁？），蝮虫——蝮蛇，鹿蜀——斑马，玄龟——穿山甲？

        陆鱼——飞鱼？类——鬣猫（狗）？猼訑——绵羊？赤 鱬——大鲵“娃娃鱼”？  长右一—疣猴？

        （待续）