山东聊城杨以增氏海源阁、江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼、浙江杭州丁氏八千卷楼、浙江吴兴陆氏皕宋楼，合称中国清代四大私人藏书楼。

海源阁位于中国历史文化名城——聊城古城中心，由清代江南河道总督、邑人杨以增创建于道光二十年（1840年），总计藏书四千余种，二十二万余卷，金石书画不胜枚举，收藏之富“为海内之甲观”。海渊阁于本世纪二十至四十年代，屡遭兵燹匪劫，珍藏流散，楼舍损毁，1992年10月，聊城市筹集资金200万元，将海渊阁重新修复。中国历史博物馆将聊城的海渊阁与北京的文渊阁、皇史晟、宁波的天一阁并列为中国历史上官私藏书的典范。而晚清四大私人藏书阁又以瞿杨两家所藏宋元珍本最多，故又有“南瞿北杨”之誉。

天一阁

坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。1982年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为国家4A级旅游景点，2007年又被公布为全国重点古籍保护单位。

江苏苏州，常熟。

因“土壤膏沃，岁无水旱之灾”得名，素有“江南福地”的美誉，是吴文化发祥地之一。

一起来看常熟依稀保存的四大古镇，寻找旧时江南水乡风韵。

这几个常熟的古镇，你曾经去过几个？

天下常熟，福地古里。古里镇是一个 历史 文化古镇，文化底蕴深厚，镇内还有中国清代四大藏书楼之一的瞿氏铁琴铜剑楼。

常熟藏书之风甚浓，在清代达到鼎盛。当时常熟境内有大小藏书楼200多座，其中的佼佼者便是铁琴铜剑楼，它是清代中国四大私家藏书楼之一，以藏书质量高、数量多而著称于世。铁琴铜剑藏书楼始建于清乾隆年间，建筑面积 285 平方米，已经有二百多年的 历史 ，原名“恬裕斋”，创始人是瞿绍基。瞿氏五代藏书楼主都淡泊名利，以藏书、读书为乐。瞿氏第二代、绍基之子瞿镛，对鼎彝古印兼收并蓄，尤为珍爱一台铁琴和一把铜剑，铁琴铜剑楼由此得名。

据《宋元方志丛刊·琴川志》载，古里地势低洼，河网密布，人烟稀少，常年草木丛生，故称“菰里村”。元末明初形成了市镇，《陶退庵先生集》始用“罟”字，改称“罟里村”。至清代道光十三年（1833年）春，邑尊张公绶组书匾额“古里仁风”，才用“古里”二字。

走进古里古镇，时光仿佛穿梭至数百年前。如今古镇的东湖书院牌坊上，还上书“古里仁风”四字。古镇远远望去，临水而建的文昌阁，东临东港河，南枕青墩塘，格外雄伟壮美，也是别样美好风光。

“东乡十八镇，梅李第一镇”，拥有悠久文化 历史 的梅李古镇自古以来就备受推崇。提到梅李的由来，不得不说上这么一段 历史 ： 公元908年，吴越王钱鏐派遣两位武将率军驻扎在这里，军队的日常所需形成了市场，市场的繁荣又形成了城镇。这两位武将，一位叫梅世忠、一位叫李开山，梅李因他们的姓氏而得名。梅李建镇距今已有整整1100年的 历史 。

梅李古镇聚沙塔，“七级矗苍穹，八角鸣风铃”，建于南宋绍兴年间的聚沙百福宝塔共有八面七层，高328米，是梅李 历史 文化的象征。

古塔附近511公顷面积被划定为古镇保护区，仅仅在核心保护区就有明、清、民国传统建筑八万两千多平方米，有月河桥、抗日雕堡、刘神堂、爱日精庐；涌金桥、冯家民宅、陆家民宅等。这些传统建筑以前店后宅、前街后河为主要特点，具有苏州派建筑风格。古街、古塔、古桥、古河道、古树、古井点缀其间，显现出梅李的古朴和典雅。

唐市古镇，旧名尤泾，又名语溪，明正统年间，由唐氏招商成市，故名。唐市古镇横跨尤泾河两岸，东濒金桩泾，西临语濂泾，因集镇位于常熟东南，俗称东唐市（西唐市现属张家港市）。旧时的唐市人文荟萃、富甲一方，素有“金唐市”之称，为常熟四大集镇之一。“金唐市”是与“银梅李”相对应的美誉，源于唐市的稻米、梅李的棉花，都是常熟农副产品交易流通的重要集散地。

古镇的繁荣街别具特色，街道由长约12米，宽约30厘米的石板拼铺而成俗称石板街，长约400米，石板为明代所铺。街两旁是清代建筑，一般为前店后宅，上宅下店。店门多为敞开式，卸掉门板，即可开张营业。石板街上，满见灯笼悬挂，中国红点缀的古典韵味，尤其惊艳。

唐市古镇的福民禅寺，明万历间建，清康熙间，倪氏重建，赵汝揆撰记。

尤泾河贯通唐市集镇，北连常熟，南通昆山、上海，河面上架着三座大石拱桥，沟通东西两岸。远处的那座便是北新桥，清乾隆十五年（1750年）建成木桥，道光年间改建成三孔石拱桥。北新桥高7米，宽35米；中拱跨径12米、高59米，左右两孔各8米，通道51米。北新桥位分节纵联式，桥栏拱板上有“信士刘福观、张氏、陆丹明、彭钱氏、瞿永南、陶管成等助金建造之”题记，无年月。此桥为常熟市仅存的三座三孔石拱桥之一，保存完好，气势恢宏，也是唐市古镇中不可不看的一处景点。

福山位于常熟市西北境，福山塘略呈纵向流经集镇东部。福山以山而名，福山即殿山，其形似覆釜，本名覆釜山，又称釜山，后人取其谐音称福山。

福山 历史 悠久，汉代建制为南沙乡，并置司盐督尉署。晋咸康七年（341年）设南沙县。梁大同六年以南沙县改为常熟县，并为县治。唐武德七年（624年），常熟县治移至海虞城（今虞山镇），但福山仍为江南军事要地之一，历代派重兵驻守，并先后建有南沙城、金凤城、福山旧城、福山总兵城等城堡。

如今的古镇福山南侧有“南街”，全长约500余米，宽约35米，碎石铺路。街旁有古庙名“双忠庙”，建于明万历年间，清康熙年间张光斗重建，乾隆年间又增修，主供唐张亚夫、雷万春，另供张巡、许远神位。古街上较有名的有赵宅、曹家楼等，均为民国初期建筑，风韵犹存。

古里

抗战期间，立志抢救古籍于滔天战火的郑振铎，偶见一部由“清常道人”手抄编定的元明杂剧。此前，传世的元代杂剧不过百种，而这部《古今杂剧》收录元明杂剧达242部。他欢呼这是“仅次于敦煌石室与西陲的汉简的出世的”。

“清常道人”恰是常熟藏书楼“脉望馆”主人赵琦美的自号。

如今，赵琦美父亲赵用贤的宅子保存完好。门口柱子左右，悬挂着这么一副楹联：“一榻春生琴上月，百花香集案头书。”穷尽文人坐拥书城的诗意生活图景。

楹联的题写者是瞿启甲，铁琴铜剑楼的第四代主人。

铁琴铜剑楼

因为家中藏有一把唐代古琴和一柄青铜剑，瞿氏家族的后人将藏书楼由之前的“恬裕斋”更名为“铁琴铜剑楼”。这么一改，平添了一股豪气。

瞿氏家族的确心存豪气。

他们藏书，不计成本，不惜代价，精神劲头足，访书的气场阔达，正如他们掷地有声的豪言，“宁舍腴田百十亩，不弃秘笈一两橱”。

他们也读书，以研究者的姿态校对古籍，编订书目，畅游书海，让知识生长，让历史开花，让智慧延续。

他们更护书，太平军围剿清军，进入常熟，挨家挨户搜捕。面对刀枪丛林，文弱书生瞿秉清挺身而出，振臂一呼：“军中可有读书人否？军中可有读书人否？”让行伍之人亲眼见识了文人的刚。

铁琴铜剑楼广场

他们还献书，秉承“藏以致用”的理念，心里念着的是“书贵流通，能化身千百，得以家弦户诵，善莫大焉”。

新中国成立，瞿氏三兄弟遵照长辈的遗训，将全部收藏无偿捐献给国家。

郑振铎深表震撼：“先生们化私为公，将尊藏宋元明刊及抄校本捐献中央人民政府，受领之余，感佩莫名。”

涓涓流水，千回百转，一路欢歌，终归大海。

位于常熟古里镇的铁琴铜剑楼，历经二百余年的风雨沧桑，依旧巍然独存。

这里有两副对子历来广受推崇。一是“独鹤窥朝讲，邻鸡听夜琴”，一是“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书”。

题写者均为翁同龢。

翁同龢纪念馆

在清代，常熟人翁同龢是风云人物。他以藏书的方式续写着文脉传承的故事。

2000年4月，翁同龢五氏孙翁万戈和夫人，从海外携带翁氏精品藏书善本回国，由上海图书馆整体收藏。这批翁氏藏书，共计80种542册，其中8种被定为国宝级文物。

翁同龢故居正厅取名“彩衣堂”。其中堂所配对联温和而有力——“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”。

读书这事、藏书这事，在常熟是一场没有接力棒的接力赛。

环城河春色

以藏书、护书、献书为己任的瞿启甲，曾经出任常熟县立图书馆首任馆长。当年他工作的地方，经过改建和修缮，现在是戴逸学术馆。戴逸将之命名为“衣山楼”。

常熟人戴逸总结自己的人生足迹，只是说：“我的一生是读书的一生，笔墨的一生。”

在戴逸学术馆开馆之际，他将自己收藏的15000多册图书捐献出来，让常熟的书香更浓郁、更醇厚。

“德润青史”，这是“人民艺术家”王蒙给戴逸的题词。

书画家侯德昌写的是“笔底纵横千篇作，茅屋犹存万卷书”。

从“宁舍腴田百十亩，不弃秘笈一两橱”到“笔底纵横千篇作，茅屋犹存万卷书”，由“自述”而“他评”，时间跨度上百年，彰显出常熟人在文化传承上的用心、自信与决绝。

常熟的文化积淀，熟透了。

位于常熟虞山街道环城东路上的虞阅书房，是一个城市公共阅读空间。有读者在卡片上留言道：“此时，我坐在小镇的虞阅书房里，落地大玻璃外有密布的树丛，书房里一排一排书寂静地守着，在沙发与沙发之间，流淌着柔和的音乐，谁能不爱这样的时刻呢？”

门外，书房的玻璃橱窗上赫然刻着一行字：立身以立学为先，立学以读书为本。

创新不忘传承，传承而不守旧。常熟人深谙“以古人之规矩，开自己之生面”的道理，并努力加以践行，让优秀传统文化俏起来、美下去。

凤禧文化艺术中心位于常熟尚湖湖畔。旗袍是这里的主打产业。这里推出一款“乔其书法纹样旗袍礼服”，面料上布满苏东坡的那首“花褪残红青杏小……”，汉字的形态、大小、深浅经过精细编排，古典的气息洋溢开来。

常熟有一家知识餐厅推出答题环节，如成绩尚可，就餐有折扣。题面五花八门，包括“以下哪道美食属于常熟特产”“马是怎样睡觉的”“清代从摹习古法掌握绘画基本知识的教科书是什么”等。

在这家餐厅，一个“小炒肉套餐饭”，由五花肉、杭椒、东北大米烹制，食材来自各地，于是菜单上配发的是汪曾祺的句子，“四方食事，不过一碗人间烟火”。

一个“蚝油生菜”，请出的则是杜甫《立春》中的名句，“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。

“常熟山上有只花升箩，三岁小囡也会唱山歌。山歌不是爷娘教，自肚聪明自己做。”常熟白茆山歌传唱了几千年。

白茆山歌

如何让传统山歌曲调焕发出新风采？

传统山歌《隔河杨树着根青》，曲调冗长悠远、高亢苍凉，抒发着内心的悲伤，“叫我唱歌就唱歌，唱歌郎肚里苦楚多。六月里太阳似火，背心晒得赤乌焦”。

当代常熟音乐人综合运用现代音乐手段，对这首歌进行改编与创排：

“春天太阳暖洋洋，大地滋润禾苗壮。麦苗青青菜花黄，满园春色嗨起来。春耕号子应天响，布谷声声头上叫，绿水青山赛天堂，美丽乡村我家乡……”

“春天山歌”，是这首歌的新名字。

古琴

常熟素以“红木之乡”闻名，苏式木作成为高雅的象征。常熟市东方红木家具艺术馆馆长姚向东突发奇想：为何不将乡贤《富春山居图》以木雕的形式加以还原？

2015年春天，海峡两岸木雕工艺师联手，开始在上等的花梨木上劳作。20多名工艺师分别采用透雕、镂雕、阳雕、阴雕等不同手法，化皴为刻，以刀代笔，刀工紧随黄公望的笔锋，将平面的《富春山居图》转化成红木木雕的半立体场景。

“两岸木雕师共同创作木刻版《富春山居图》，进一步让黄公望的经世之作，成为两岸文化交流的引导者。”台湾三义木雕理事长蔡仁福说。

常熟古琴艺术馆

如今，黄公望主题两岸文创设计大赛已经举办三届。观摩以往的获奖作品，发现中华传统文化元素在两岸青年学子的手下被创造性地激活。比如说——

一组名为“山”的调味罐系列，以调味罐架的把手、罐身和浮雕，分别与黄公望浅绛山水的三要素轮廓、皴法、渲染相对应，述说着深邃而悠远的意境。

虞山蝶椅是一组具有现代感和实用价值的蝴蝶凳，灵感源于中国传统家具“蝶几”中的“开与合”概念，并将常熟虞山的自然形态融入椅子的线条走势之中。

“熟在养人”

方塔

虞山东岭有言子墓，周边草木葱翠，乾隆题写的“道启东南”石坊自有威严。

常熟人言偃，字子游，在《论语》中时常露面。孔子曾说：“吾门有偃，吾道其南。”而言偃也被誉为“南方夫子”。

《史记》中记载：“子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声，孔子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游曰：‘昔者偃闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”

9月28日，言子旧宅经过修复正式对外开放，成为展示言子思想底蕴、精神风采、儒学文化的重要场所。

常熟在保护言子思想的物理空间，也在拓宽言子思想的精神空间。

环城河畔

出生于常熟市支塘镇的中国科学院院士张青莲，是一位无机化学家。他说在家乡读小学时，校长是位秀才，因为“廉明谦和”，为学生所崇敬。而学校的环境清静、优美，“运动场的一边种有四棵整齐挺拔的梧桐树，象征着为人也要那样正直高洁”

母校校长的为人风范和家乡四棵梧桐树的身姿，参与了张青莲的人生成长和思想成型。

9月20日，“脊梁——庞薰琹的艺术强国之路”展览在常熟美术馆开幕。这位从虞山脚下走出去的美术家早就宣告：“美术也须从象牙之塔中走出来，走上十字街头。”

展览有部分内容是他到贵州80多个苗族、布依族村寨进行实地调查的成果。他说：“少数民族都比较单纯，善良，内心是美的，我们应该看到这种内在的美。”

常熟人就善于发掘和呈现一种“内在的美”。

南城初雪

4月27日，常熟为散文诗歌集《寒窗孤梦》举行首发式。这本新著的作者高淳，出生于1984年，自小患有先天性肌弛症，行动受到严重阻碍。但他用唯一能动的右手食指控制鼠标，进行文学创作，字数已经超过340万字。

“好书就像一颗颗闪耀在黑暗中的明星，它们能给失望的人们带去点点亮光，让美好的希望撒遍江河大地。”高淳说。

画家姚新峰也致力于寻觅江河大地“内在的美”。他生活的常熟市海虞镇，曾经有不少渔村。他经常跟渔民打成一片，感受他们的日常点滴。

姚新峰时不时把自己的画给渔民兄弟看看。他们都乐了：画的不就是眼前的这个景吗？就这么一个景，画到画上怎么那么好看！再好好看看这个景，还别说，的确挺好看！

位于昆承湖西路的中国常熟世界联合学院，鼓励来自全球上百个国家的学生养成用心观察的习惯。

世界联合学院

2018年9月，虞山书院在这里揭牌，始建于元代的“文学书院”再度重生。书院设立中国项目中心，旨在把中华优秀传统文化的种子撒向全校师生的心田。

书院面积总计3800平方米，为典型的江南水乡民居建筑，粉墙黛瓦，兼具庭院、水榭、亭台等苏式园林传统建筑元素。

“学术正人心自淑，教化行风俗斯美。”这是虞山书院学道堂门口以篆书写就的楹联，可视为常熟在文化传承上的一个总括、一个昭示。

文溯阁

“南三阁”之一的文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，现在的浙江省博物馆内。初建于公元1782年，是清代乾隆皇帝当年为珍藏《四库全书》而建造于江浙的“南三阁”中硕果仅存的一处。其余两阁，镇江文宗阁与扬州文汇阁于道光二十年和咸丰三年先后毁于兵火。

文澜阁是一处典型的江南庭院建筑，由原来收藏《古今图书集成》的藏经阁改建而成。据时人记载：“阁在孤山之阳（南麓），左为白堤，右为西泠桥，地势高敞，揽西湖全胜”。经过复勘校正的《四库全书》钞本正式入藏于此。

与“北四阁”不同的是，文澜阁内允许读书人到此看书并抄书。如清代江苏上元(今南京)籍藏书家朱绪曾在浙西做地方官时，就曾经到此抄录过不少宋元时代人撰著的秘籍。

“海源阁”是当时与“铁琴铜剑楼”齐名的唯一一座北方私藏书楼。它的创始人是山东聊城人杨以增（1787—1856）之父，时称“袖海堂”和“厚遗堂”。随后杨以增在任官各地之际，从西南到西北，留意搜集当地书家散出的藏书，在北京得到过清宗室乐善堂旧藏之书，并辗转得到了苏州黄丕烈士礼居等旧藏的图书，于是异军突起，与瞿氏“铁琴铜剑楼”争雄于藏书界。其藏书陆续积至三千七百部、二十二万卷左右，其中宋元珍本达到四百六十九种。 

嘉业藏书楼

嘉业藏书楼的主人，便是近代著名刻书家刘承干(1882—1963)。上世纪二十年代初，他开始在家乡浙江南浔小莲庄西侧建造新的藏书处，1942年落成后称为嘉业藏书楼。其楼系两层砖木结构，中西合璧风格，前后两进用厢房连接成“口”字形，中铺方砖，为晾曝图书之所。全楼上下共有五十二个房间。