《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。 简介 “周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。

《周易》是古代最重要的文化典籍之一，集中体现了中华民族的渊深智慧，是中国传统文化中最具魅力的一部经典，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。《周易》及其衍生文化是中华文化发展的根本和源头之一，在中国漫长的历史演化过程中产生了深远而又巨大的影响，其影响力不但涵盖了中国乃至东亚的传统政治、经济、文化等诸多方面，也与中国乃至东亚传统的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等有着紧密相关的联系。现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。后一种说法源自西汉史学家司马迁的史学著作《史记》，多为古人采信，所以历代多认同司马迁的说法，即《易经》是周文王被商纣王囚禁在羑里（位于今河南汤阴城北4公里处）期间的著作。现代人对此亦有持另种观点，认为《易经》并非由一人所著，而是出自于商周时期的一批巫官、史官与卜官之手，并参考了历代相传、不断积累下来的占筮资料、历史文书以及社会生活经验的点滴加工整理而成的，这个观点在长沙马王堆汉墓出土的《周易》帛书中得到了相应的印证，帛书《周易》与历代通行的《周易》有着相当的差别。尽管有着以上争论，不过，《易经》成书于商周时期应是确定无疑的。

《易传》是战国时期解说和发挥《易经》的论文集，据说源自孔子，由孔子的后学编撰而成，亦可以看作是一部指导人们利用自然规律和社会发展规律的哲学著作。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），是解释说明经文的最原始、最权威的文字。这七篇文章分别是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。

有很多我们耳熟能详的话语便是出自《易传》。例如，“一阴一阳之谓道”， 语出《系辞》上篇。“穷则变，变则通，通则久”，语出《系辞》下篇。而对于“乾”卦，《象》曰：“天行健，君子以自强不息”。 对于“坤”卦，《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

本文仅对《周易》进行了简单而粗浅的介绍，易学博大精深，历经数千年之沧桑，历久弥新，其价值为古今中外所不能忽视。

西汉的《周髀算经》，算天地结构、太阳视轨道大小、周天里数、北极璇玑的方法

南北朝郦道元的《水经注》，详细的地理学资料 介绍国内地理资源，地理自然灾害，农业生产的书籍

战国时期的《甘石星经》，当时丰富的天文学记载资料

汉朝古墓里出土的《天文气象杂占》，被世界公认的最早的彗星图

唐朝僧一行的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律

元朝郭守敬的《授时历》中国古代最先进的天文历法 回归年的精密计算为世界第一

明朝末年的《徐霞客游记》，除了很详细的地理知识外，还包含各地的风土人情

清朝魏源的《海国图志》，近代史中国认识世界的著作 全方位介绍各强国的政治经济文化科技等状况。

此外，《二十四史》中有十几卷介绍天文地理的著作。

这些年我个人共收集了415册古代天文历法资料，目前整理的这些可以说是我能搜到的最全的天文历法类最多最全的书了，可以说是目前网络上最全的古代天文、历法大合集资料，

然而说到古代天文书籍不得不说   古籍阁   可供参考的天文类藏书，是我见过最多最全的古代天文书籍库，有兴趣不妨看看绝对不会让你失望

古代天文书籍推荐目录如下：

《步天歌（影印版）》《清史天文志》

《三垣七政二十八宿周天精鉴 -明》《三垣列舍入宿去极集》

《算七政交食凌犯法 全一册》《嚣嚣子历镜 （清）》

《四时气候集解明》《回回历法释例 （明）》

《民历铺注解惑》《玉烛宝典》《甘石星经》

《钦定大清会典图——天文》《隋书·律历志》

《唐月令注全一册》《大清时宪书笺释 （清）》

《大统历注》《天文略》《晋书·律历志》

《宣西通 （清）》《恒星星座书》《授时历议》《推春秋日食法 （清）》

《新编遵依司天台经纬历书 （明）》《春秋日食辨正（清）》《乙巳占 （唐）》

《三统术详说 （清）陈澧撰》《交食通轨日食通轨月食通轨四馀通轨五星通轨》

《历象本要 （清）》《古今推步诸术考 （清）》《古周髀算经 （汉）》

《周天星位经纬宿度考 》《周髀算经周髀算经音义  (宋)》《七政推步 （明）》

《地球图说  (法)》《观象玩占》《通雅·天文》

《三才实义天集 （清）》《全史日至源流 （清）》

《历算全书 （清） 》   《周髀算经 （汉）》

《六经天文编 （宋） 》   《历代长术辑要 （清）》  《历学假如 （清）黄宗义 姜希辙撰》

占卜算命有多种分法，我一般定义为 命理，占卜和相术，这是个特别粗糙的分法，命理是指算命，八字，紫薇，星盘一类，算人一生的那种，占卜算命是指六爻，梅花，奇门，塔罗这种，比较倾向于算具体的事物，相术算命可以指相面，我一般把风水也放过来，形势派就是明显的相面

个人建意学算命的话可以先去读一本周易入门的书,再深入的读易经权威方面的书、比如《周易折中》…再看一些方术类的书,比如《四库全书》中的术数类,有《中国方术概观》的系列丛书如:堪舆(风水)、占卜、相术、医药、祝由(符法)、炼丹、养生、命理等门类(这类书有些在民间还是应用的,是清朝皇家编簒的,较正统和权威)

图中右下角处注意看一下，这些算命的书籍均可在那里找到，都是电子版的

1、相术、手相算命入门类书籍

《相观天下》是一本相学书籍，囊括了中国众多相法内容的精髓。初期只是我自己好奇学习而已，不断完善成书。他整理融合了《麻衣相法》 , 《柳庄相法》 , 《曾国藩相法》等8种手相面相知识。并且就自身经验和学习,增加一些看相实例,便于大家理解。相学爱好者学习和自用。

其它看相算命书籍也不错，如：《相学绝学：惊天眼》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《中国古代算命术》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》《相学实战》《相面算命真相》《医学手相》《五官相手抄本》《五形相法》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》

相术方面比较全的是《神相全编》，《神相全编》的缩减版就是《麻衣相法》。风水方面现代有一些，比如关凤翔、王亭之的书。

2、四柱命理算命书籍

自学四柱命理算命类的建议先从《千里命稿》看起，了解子平格局算命的大概程序，然后再看子平真诠，这两本书看熟了，吃透了，也就摸到门槛了。记住，这些古书靠自学，十人会有99人学歪，在测算时永远记得别跟别人杠，别认为自己就是对的！否则路子越走越偏，人也会很偏激，这辈子可能都无法登堂入室。命理书以《渊海子平》为掣要精简、其它的命理书多数是《渊海》的后世命理家的理解心得及阔编版,以《三命通慧》收录阐述最全面进阶《神峰通考》《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》《渊海子平》，四柱命理其它书籍：《滴天髓征义》《子平真诠》《星学大成》、《兰台妙选》《穷通宝鉴》《渊海子平》《千里命稿》、《荫符经》、《相字心经》

3、易经算命类书籍

算命基础理论书籍的话，建议你看张延生老师的《易与和谐》《易理数理》《易学入门》《易学应用》《心易》《易侠》《易象延》《气易》。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》。如果要学易经预测技术的话，建议你看黄鉴老师的《易魂》系列，如《八卦象数预测法》，还有邵伟华的《周易与预测学讲义》也可以看看的。

风水书籍排行榜前十名：

《宅经》、《葬经》、《撼龙经》、《催官篇》、《雪心赋》、《博山篇》、《葬经翼》、《水龙经》、《八宅明镜》、《阳宅十书》。

具体如下：

一、中国风水第一风水书：《宅经》

本书主要讲述了家居住宅的风水知识，将传统风水和现代科学有机融合，对众多杂乱的 住宅风水 理论进行了深入浅出的梳理，主要包括旺宅选址、宅亦有灵、室内布局、家居装修等知识。本书图文并茂，配图200多张，直观性强，通俗易懂，尤为强调实用性。此外，本书最后附录了“办公室风水”，拥有健康完美的居住环境，得风水宝地，提升您和全家人的运势。

二、中国风水文化之宗：《葬经》

《大藏经》为 佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，原是收藏经典，如寺院、道观专设藏经楼，储藏经文典籍。引申为书籍名称，如《大藏经》、《中藏经》。中华佛教宝库网专设“佛教藏经”。

三、形势派风水权威圣典：《撼龙经》

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表：《催官篇》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书 分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。砂、水二篇亦以方位为断，其说颇具悬解。是地理阴阳学术的一部风水经典，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”。

周文王姬昌创作的《周易》。

周文王能够演出《周易》最根本的原因是其过人的悟性。周文王依靠过人的悟性，理解了意识内部所传达给他的信息，再利用一些符号技巧，最终演出了《周易》。

《周易》热逐渐成为一种潮流。计算机的二进制就是根据《周易》的阴阳观念所制出的。而我们之所以能够通过《周易》一书了解到很多的易理，还是要感谢文王对我们的贡献。

《周易》的主要内容：

《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。

“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。

古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”）。

“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。

一、先略读《易经》，虽然这本书没有直接教你怎么占卜，不过略读可以帮助你熟悉一下六十四个卦，卦辞，爻辞不懂没关系，跳过就行了，只熟悉一下卦的构成，比如雷天大壮，大壮是一个卦的名字，雷天表明了这个卦是用震卦和乾卦组成的（雷用震卦表示，天用乾卦表示），这样就可以了

接下来，开始看一些专门教占卜的了，新手一般先学梅花易数，梅花能教会你断卦的核心理论：阴阳，八卦和五行，因为是新手，所以梅花也不要求你学得太高深，学会断一下吉凶就行了，梅花虽然简单，但最简单的功夫也是最高深的，除了天才，否则新手一般是很难达到用梅花料事如神的境界的。

第三步，梅花只能简单的断一下吉凶，但人们往往不满足于此，还想知道会发生什么事，过程如何，结果又是如何，但新手显然无法用梅花来解决这个问题，所以，学习六爻（也叫纳甲噬法）是一个不错的选择，在中国，占卜方面80%以上的人都喜欢用六爻断卦，95%以上的人都学过六爻或者会用六爻断卦，由此可见一斑，书的话，推荐看廖墨香的《周易预测学指南》，邵伟华的《周易预测学》虽然也能读一读，但个人感觉没有前者好，之后想进一步学习的话就得看古籍了，到此，你对易学就算是入门了，后面的路，你就能自己走下去了