猫在四千多年前就已经进入中国了。

1990年山东临淄的一处遗址中，在新石器时代的灰坑内也发现一块动物的下颌骨，并附带第一前臼齿，生物学家鉴定认为也属于家猫的遗骨，其牙齿端部不甚锋利，已有较高的驯化程度。”

考古研究所吴汝乍著文指出中国家猫的饲养始于四千多年前，其理由除了龙山文化出土的猫骨与齿遗骸等实物外，他还分析了驯养猫的文化环境，指出家猫的驯养是农业生产发展到一定阶段的产物。

据考古资料，龙山文化时期农业已相当发达，粮食不仅可供人畜食用，而且因为有了粮食贮藏，鼠害的威胁日益严重，对猫的驯养便提上了日程。

扩展资料：

在人类社会早期，猫因为能捕鼠而有利于农事生产，被看作“八神”之一。后来，人们开始有意驯养猫。不过，这一时期，人们看重的仍然是它捕鼠的特性。

直到唐宋时期，人们驯养的猫，才淡化其捕鼠的功能，逐渐成为陪伴人们的“宠物”，并走入人们的日常生活。从这一时期开始，诗文和书画中，出现了越来越多猫的身影。宋代诗人陆游，写下了多首关于猫的诗歌，甚至在当时还有人研究如何“相猫”。

有意思的是，正是在唐宋时期，猫有了“狸奴”的雅号，可见猫的通灵之处。从那时起，人们对它就非常喜爱，一直持续到现在。

参考资料：

1，汉之前，因为中国人不养猫，所以不提到猫。汉之后，古人认为 猪来穷，狗来富，猫来戴孝布，猫总是和死人有关。

中国历史典籍中最早提到猫的应该是在西周（前1046年~前771年）。

《逸周书世俘解》：“武王狩，禽虎二十有二、猫二。”

《诗经·大雅·韩奕》：“有熊有罴，有猫有虎。”

可以从上面看出猫在当时还是野猫，家猫并没有出现。

2，猫自己快要死的时候都会离开家找地方等死。

而家猫最早的出现是在大概西汉年间（前202年-公元8年11月）。

《礼记‧郊特牲》：古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。

咱们老祖宗啊，用了猫就回报它，让它住进来，好给我们捉老鼠。

其实最主要的一个原因是因为中国古时候没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才传到国外，中国当然也在其内。供参考。

‘玄猫’就是黑猫，是辟邪用的

玄猫置于南，子孙吾动。说的是玄猫要把它养于大门（因为古人一般把大门建这朝南的方向）子孙是不要动它的。以为传说这代玄猫死后，就是它的子孙也会保佑你的或你的子孙。

猫的文字和往往是含蓄的自然，经常看到作者的感受，读者也动不动头脑。人与猫之间有着强烈的情感纽带，它已成为人类的宠物或非功利的伴侣。萧边今天推荐一些关于猫的经典书籍，体验温暖和感人的时刻，珍惜与猫相处的日子。

《小猫杜威》 作者：美薇奇•麦伦/布莱特•维特 译者：马爱农你永远不会相信，一只猫可以改变一个校图书馆，可以拯救许多人的灵魂，最终让世界都了解了这个小镇。19年前的一个寒冷清晨，杜威被遗弃在冰冷的图书馆还书箱中。没有人会想到，这只小家伙竟然勇敢的活下来，而且它用热情、温暖、谦和和敏锐的第六感，感动和吸引着小镇上的居民，愈了一个又一个受伤的心灵。

《再见了，诺顿》 作者：美彼得•盖泽斯 译者：张瑜容这是关于一直不平凡的苏格兰折耳猫的故事，书中充满了乐趣与感人的画面，一只懂得爱与承诺的猫，在病痛之中陪伴自己的主人，而盖泽斯也慢慢学会坦然面对悲痛与死亡，并从中悟到人生最值得珍惜的当属那种种快乐时光。

《遇见•猫的国》 作者：丁三郎一个摄影师，深入猫国5年，汇聚了200多张喵星人的百态图。在猫的国度里，他们有名字、有职业、有家庭、有思想，有那么一瞬间，你会觉得，他们不是猫，是上帝赐予我们的灵物。

《有猫真好》 作者：日小泉佐代 译者：杨依晨你是爱猫之人，却不敢拥有一只属于自己的猫咪，只因为你害怕照顾不好他？现在你不必担心了，这本书是一位资深养猫“专家”亲情奉献的养猫指南。如何与猫相处，如何了解猫咪的脾气，如何了解猫咪的健康状况……这里可是应有尽有哦，作者一一详述不说，还有生动的猫咪插图，让你感觉读起来一点都不乏味！

在《朝花夕拾》中，作者提到与猫有相似之处的是当时中国的一类人，他们被称为“猫猫神和喇叭花”。这些人与猫有着相似的性格和行为特征，例如独立自主、善于捕猎、喜欢躲藏和暗中观察等。同时，“猫猫神和喇叭花”也代表着当时中国社会中的一些小人物，他们常常被忽视和边缘化，但也有着独特的思想和行为方式。

“猫猫神和喇叭花”并不是一个准确的描述，而是一种比较形象的比喻。这些人与猫相似的特点可能因人而异，但大致可以归纳为以下几点：

1 独立自主：猫和“猫猫神和喇叭花”都非常独立自主，他们喜欢自由自在地行动和生活，不愿意受到他人的控制和干涉。

2 善于捕猎：猫是捕鼠能手，而“猫猫神和喇叭花”则善于捕捉机会和猎取利益。他们有着敏锐的观察力和机智的反应能力，能够迅速找到问题的解决方案。

3 喜欢躲藏和暗中观察：猫常常喜欢躲藏在角落里或暗处，暗中观察周围的环境和其他动物。同样，“猫猫神和喇叭花”也可能喜欢躲藏在自己的小圈子里，或暗中观察和操纵外部世界。

4 性格多变：猫有时会表现出非常温顺可爱的一面，而有时又变得狂野和不可预测。“猫猫神和喇叭花”也具有类似的性格特点，他们可能表现得非常友好和热情，但也可能变得冷漠和疏远。

总之，“猫猫神和喇叭花”是《朝花夕拾》中作者用来形容当时中国社会中的一些小人物，他们具有与猫相似的性格和行为特征，代表着一类人。

猫这种动物之所以会广受明朝皇族的喜爱，其背后真相在于明朝皇族想要借它来给年幼子孙传输男女之事。猫这种动物并不是中国本来就有的，而是从其它国家传入的。中国历史古籍中关于猫的记载最早出现于西汉时期。众所周知，这个时期因为丝绸之路的开通与兴起，中国与其它国家的交往日渐频繁。在这个过程中前来中国贩卖商品的波斯商人将他们那的猫也给带入了中国，自这之后猫便开始慢慢在中国传播开来。

猫刚进入中国的时候，以农业生产为主的古人因见它能够捕食破坏粮食的老鼠而对它抱有喜爱之情。后来随着时间的不断发展，古人发现猫这种动物除了会抓老鼠之外，它还具有非常高的欣赏性与把玩性。尤其等进入到经济十分繁荣的唐宋时期，人们开始将猫当作宠物进行饲养，所以唐宋时期关于猫的诗文以及画作也开始逐渐多起来。

等到了明朝，猫这种动物更是成为皇族的最爱宠物。明朝皇族之所以如此偏爱猫这种动物除了因为它长得十分好看，可以排解宫中苦闷这一缘由之外，更为重要的一个原因在于他们想要通过猫来对那些年幼子孙进行男女之事的启蒙教育。在相关古籍中就曾明确记载过：“子孙生长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。”

为了更有效地达到这个教育目的，明朝皇族除了在宫中大量饲养猫之外，还另外养有很多鸽子。为了避免这些猫与鸽子四处乱跑，明朝宫中还专门设有养猫用的“猫儿房”以及“鸽子房”。而在明朝历任君王中亦是不乏爱猫之人，其中一个代表就是明熹宗。他除了给猫取名字之外，还会给喜爱的猫封官抑或是封赏。