有两个版本，

苏州唐寅园原版

（与苏州唐寅园的碑拓原版完全一致，包括原版的异体字、通假字等全部保留）

桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅

注：咲是“笑”的“异体字”，“仙”是仙的异体字，读音、字义都和本字一样，这里是因为这两字在重复出现得比较密集，所以诗人才用了多种写法（文人的装逼）。

根据我简单的考据，我倾向于这个唐寅园版本是真的，理由如下：

1、网上还有的版本开头两句是“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙"，我倾向于一棒子把这类版本打死，这一句和常见的版本都不同，常见的古籍版、唐寅园版、北京大中印刷厂本的一律都是“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙"，两者的境界差别也挺大的。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙"这句其实是韩磊的歌流传出来的，韩磊的歌作词时写错一字，导致流毒千里。故此，网上有这句的的版本通通视为错本。

2、插图是唐寅园里碑刻拓本的复刻品，我相信在唐寅园以前就是有此碑刻作品，具体这个还要请那边的小伙伴帮忙证实一下。

3、唐寅园版和其他两个版本在造词遣句上还是有差别的，例如下面这几句：”花前花後日复日，酒醉酒醒年复年”、不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间"、“若将富贵比贫者，一在平地一在天”，从上下文对应的逻辑来，看唐寅园版本都是优于后两者的。

综上，我认为唐寅园的版本当为唐伯虎原本。

附：

唐寅园版开头是：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

而很多传世版本却是：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

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“又摘桃花换酒钱”，这句很可能是文人抄录时的创作，这句有化用李白将进酒的“呼儿将出换美酒”的味道在里面。虽然我认为唐寅园版的才是唐伯虎原版，但这句放在桃花庵歌里却比原句“又折花枝当酒钱”更出色，短短四句诗连用六次桃花，简直屌爆了！

“弘治”应为弘治，明孝宗朱佑樘年号（1488-1505年）。因未提供（清）钱曾《读书敏求记》这一部分（书中的一条）的全文，暂时只能译解题中的这几句。

原文予藏宏（弘）治 己未旧抄本，卷篇之数恰与其言合。……潜溪博览典籍，其辩（辨？）订不肯聊且命笔，而止题为三卷，其犹未见完本欤？

译文我收藏有弘治己未年的旧抄本，卷数篇数恰恰与他所说的符合。……潜溪（人名）广博地阅览经典古籍，（但是）他的辨析考订不肯姑且用笔写下来，而且仅记（此书）为三卷，难道他没有见到完整的抄本吗？

（已觅得丁瑜点校本《读书敏求记》，请提供这一条所在页码或书中哪一部分，如有暇时，当为全译。）

 唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

“唐宋八大家古籍文献展”在辽宁省图书馆（辽宁省古籍保护中心）典籍展示啦。此次展览作为辽宁省博物馆“山高水长——唐宋八大家文物精品展”年度大展。这次的献展都出现了哪些珍藏的宝贝呢？

有韩愈、柳宗元，文推韩柳著，朱熹考异宋绍定六（1233）临江军学刻本。朱文公校昌黎先生元刻本。增广注释音辩唐柳先生明初刻本 。柳文七卷（唐）柳宗元撰 （明）茅坤评点，明闵氏刻朱墨套印本。

六一居士最能赋 ，欧阳文集五十卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰，明嘉靖二十二年（1543）李冕刻本。欧阳文忠公集一百五十三卷（宋）欧阳修撰年谱一卷（宋）胡柯撰明天顺六年（1462）程宗刻弘治五年（1492）递修本。眉山三苏宋儒宗，苏洵撰，清乾隆果亲王府刻本。

苏文忠公全集一百十一卷（宋）苏轼撰 （明）陈仁锡选评，明嘉靖十三年（1534）江西布政司刻本。苏文奇赏五十卷，明崇祯四年（1631）陈仁锡刻本。明万历七年（1579）茅一桂刻唐宋八大家文钞本，后来谁与子争先临川先生文集一百卷目录二卷，（宋）王安石撰明嘉靖三十九年（1560）何迁刻本，曾子文章众无有，南丰先生元丰类稿五十卷，（宋）曾巩撰，明成化八年（1472）南豊县刻递修本。

此外，此次展览还精选了八大家的名篇如韩愈的《师说》，柳宗元的《黔之驴》，苏洵的《木假山记》，苏轼的《赤壁赋》，苏辙的《黄州快哉亭记》，王安石的《伤仲永》，曾巩的《墨池记》等宝贝。