中华传统文化摘抄语句汇总如下

1尺有所短，寸有所长。——《史记》

2桃李不言，下自成蹊。——《史记》

3失之东隅，收之桑榆。——《史记》

4千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

5运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

6风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》

7不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》

8宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》

9前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

10失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

11有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

12智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

13古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

14千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

15智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

16闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

17锲而不舍，金石可镂。——荀子

18工欲善其事，必先利其器。——孔子

19光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

20博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

21欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

22穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

23君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

24水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

25臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

手抄报怎样画：

手抄报的设计与制作 手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写、制作等的全过程，深受学生的喜爱。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达，或祝愿或庆祝或歌功，比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一”、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ，许多学生积极参与，取得了一定的成绩。 在这里，我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述： 一、美化与设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。 一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。

1、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。 要设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。 2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。 报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。 报头设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。 3、题头 题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。 4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。 5、花边 花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。 二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。 1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。 2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。 线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。 三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。 其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。 1、准备阶段。 主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。 2、编制阶段。 这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。 （1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。 （2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。 （3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效

在很久很久以前，天地还没开辟，宇宙的景象只是混沌黑暗一团，象个大鸡蛋。有个叫盘古的巨人，就孕育、成长在这个大鸡蛋中。他一动也不动，呼呼地酣睡着。

大约经过了一万八千年，巨人盘古开始醒来了，他睁开双眼往四周观看，发现上下四方，只是浓黑一团，什么也看不见。这使他非常气闷和烦悩，竟至大怒起来。于是他张开巨掌，挥动起铁臂，猛力地向面前的混沌黑暗劈砍过去。这一劈不要紧，只听得“哗喇”一声巨响，大鸡蛋突然破裂开来。多少万年凝聚不动的混沌黑暗，被搅动起来。其中轻而清的东西，徐徐地上升，并逐渐散发开来，变成了蓝蓝的天空；重而浊的东西，则沉沉下降，厚厚地积在一起，变成了大地。盘古站立在天地之间，长长地透了一ロ气，感到非常的舒适和快慰。

天和地分开了，盘古却担心它们再合拢起来，于是就手撑青天，脚踏大地，并使自己的身子猛长起来。他的身子每天要长高一丈，因此天和地也就日离一丈。这样又经过了大约一万八千年，天升得极高极高了，地变得极厚极厚了，不用说，盘古的身子也长得极长极长了。盘古的身子共有多长呢？据说是已有了九万里那么长，真称得起是一位顶天立地、巍峨无比的巨人啊！

正是靠了盘古的神力，才开辟了天和地；也正是靠了他的奋力支撑，才使分开了的天和地，再不会合拢在一起。原始的黑暗混沌景象，一去不复返了。但是在这开天辟地的大工程中，盘古终于耗尽了自己的精力，不久以后，就劳累得死去了。

在盘古的理想中，本来是想在开天辟地以后，要创造一个有日月山川和人类万物的、无限光明美丽的世界。现在他却不幸倒下去了，已经不能亲手来完成这个伟大的事业。但是说也奇怪，就在他临死的时候，周身却突然起了大变化。

他口里呼出的气，变成了化育万物的春风和天空中的云雾；声音，变成了滚天作响的雷霆。

他的左眼，变成了光辉夺目的太阳；右眼，变成了一轮美丽的月亮。头发和胡须，变成了天空密密麻麻的星辰。

他的手足四肢和身体，变成了东、南、西、北四极和高耸云端的五岳。

他周身流动着的血液，变成了奔腾咆哮的江河；遍布全身的筋脉，变成了大地上四通八达的道路。

他的肌肉，变成了肥沃的田地；牙齿、骨骼和骨髓，变成了洁白的玉石和地下无穷的宝藏。

他皮肤上的汗毛，变成了布满大地的草木；汗水，变成了滋润万物生长的雨露。

总之，一句话，一个无限丰富多采、光华美丽的世界诞生了。这是完全靠了巨人盘古的伟大神功和自我牺牲的精神才产生的啊！

客家文化手抄报内容如下：

1、客家文化的起源和历史：客家文化源于中原文化，是汉族的一个重要分支。在历史上，由于战乱、自然灾害等原因，客家人南迁至广东、福建、江西等地，逐渐形成了具有独特风格的客家文化。

2、客家民居建筑：客家民居建筑以其独特的建筑风格和文化内涵著称。代表性的建筑有福建土楼、广东开平碉楼、江西围屋等。这些建筑不仅具有实用性，还具有防御性、审美性和文化性。

3、客家语言：客家话是客家文化的重要组成部分，是一种独特的汉语方言。客家话与普通话差异较大，但与古汉语有着密切的关系。客家人通过客家话传承着他们的文化和传统。

4、客家饮食文化：客家菜以其独特的风味和特色而著名。代表性的美食有梅菜扣肉、盐焗鸡、酿豆腐等。客家人善于利用当地食材和独特的烹饪技巧，创造出美味可口的佳肴。

5、客家民俗信仰：客家人有着丰富的民俗信仰，如祖先崇拜、神灵信仰等。这些信仰在客家人的生活中占据着重要的地位，影响着他们的行为和思想。

客家文化的含义：

客家文化是指客家人以中原文化为根基，融合了南方土著文化、东南亚文化、西方文化等多元文化因素，在长期的社会实践中创造出来的一种独具特色的文化。

客家文化的核心是崇尚自然、注重和谐，注重伦理道德，注重家族和家庭，强调团结互助、勤劳勇敢、自强不息的精神。客家文化既有深厚的历史底蕴，又具有鲜明的地域特色和民族特色，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

客家文化的形成和发展受到自然环境、社会经济、政治制度、宗教信仰等多种因素的影响。客家文化的形成可以追溯到汉代，经历了多次移民和融合，逐渐形成了独具特色的文化体系。客家文化的传承和发展，对于弘扬中华民族优秀传统文化、推动地方经济发展和民族团结具有重要意义。