王姓家谱辈分排字图
王姓家谱辈分排字图
王姓家谱辈分排字图,不同的名字的含义不一样,很多人都想为自己的小孩一一个好听的名字,不同的名字能够彰显不同的色彩,不同的名字的寓意也是不一样的,以下分享王姓家谱辈分排字图。
王姓家谱辈分排字图11、善庆堂王氏一支家谱字派
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐。
2、太原堂王氏一支家谱字派
自、绍、玉、昆、城,经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣,文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声,敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平,休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行,以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
3、宁乡乌石王氏一支家谱字派
文、运、人、才、盛,奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽,作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵,魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍,瑞、应、集、簪、缨。
4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派
有、章、汝、焕,式、德、聊、昌,修、礼、立、义,守、本、安、常,兴、家、成、业,锡、庆、致、祥,功、昭、道、显,声、远、名、扬。
5、湖南省益阳王氏一支家谱字派
先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷,万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平,仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心,器、字
辉、星、汉,词、章、耀、锦、城,科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申。老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英,家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承。
6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材,世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来,子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才,洪、猷、日、展,克、慎、芳、修,用、敬、盛、典,士、德、茂、昭,卿、材、益、显,宝、善、立、名,祖、诒、云、衍。
7、文德堂王氏二房车礁旧派序
宗、派、始、均、千,郎、宝、邦、继、焉,文、允、廷、光、政,用、世、万、兴、天,丹、懋、崇、宏、大,思、昭、甲、第、联。
8、湖南省浏阳王氏凿石支派字
裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳。
王姓家谱辈分排字图21、善庆堂王氏一支家谱字派。
礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐,增、生、有,钦,荣,泰(吕梁柳林西王家沟)。
2、太原堂王氏一支家谱字派。
自、绍、玉、昆、城,经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣,文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声,敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平,休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行,以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。
简介
王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部,王姓占当地人口的比例在88%以上,有的达到16%,其覆盖面积仅占了总国土面积的29%,大约54%的王姓人口居住于此。
长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部,也是王姓常见的区域,王姓在人群中的分布比例为44--88%,其覆盖面积占了国土面积的363%,大约36%的王姓人口居住于此。
王姓家谱辈分排字图3王姓辈分口诀:礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽,光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作,心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦,宝、树、植、庭、槐。
王姓,中华姓氏之一,主要源自姬姓,部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
“王”字,由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位;东周时期的姬晋为王姓始祖。
相关信息:
王姓,在先秦、汉晋时期,一直以华北地区为主要的活动地区,发展十分迅猛。隋朝时,王姓各支向各地迁播。
最重要的事件是河南固始人王审知南迁福建,建立闽国,成为五代十国之一,是福建王姓的总开山祖,史称开闽王氏(小宗)。明朝永乐年间,这支王姓,开始进入台湾地区,遂改称“闽台王氏(大宗)”。
王姓家谱辈分排字图4一、好听的王姓男孩名字大全2022洋气
——王祈桑
祈者,祈祷之义,含有虎年生肖宜用字根礻,寓意老虎华衣加身的美好寓意,体现虎之福贵感。桑者,东方有神木,即为扶桑也,桑含有神秘气息,且含有生肖宜用木,寓意男孩生活安康。王祈桑一名,是一个带有洋气之感的名字,十分新颖,读起来好听悦耳,自带时尚之感。
——王俊楠
俊者,为英俊、俊杰的意思,杜宇男子容貌俊秀之义。楠是为昂贵树木,借指男孩的珍贵。且而楠是木字根,是虎年宝宝宜用字,可以调和改善宝宝的好运气,帮助宝宝发展。
王俊楠一名,与“俊男”谐音,指王家俊俏的男孩,特别的洋气,十分有品位,寓意男孩将来会是人中俊杰,潜能大。
二、好听的王姓男孩名字大全2022古风
——王瑞霁
取自诗文《绛都春·上元》中的“融和又报,乍瑞霭霁色,皇州春早”,瑞者,含有虎的宜用字更“山”契合了虎常年生活在山林当中的习性,且本义为祥瑞之义,更添名字吉祥之感。霁,为天晴也,光明雅致。王瑞霁一名,取自诗文,蕴含诗文的古风气息,内藏锋芒,朗朗上口。
——王清澄
取自诗文“清澄,犹审察也”。清者,乃为清澈之言,用于男孩名字中寓意男孩的品德高尚,有清正明廉的意味。澄者,同“澄”,也含清净之含义,寓意男孩镇定的性格。且含有虎年宜用“水、王”字根,寓意男孩的生活安康。王清澄读上去如清风过隙,让人心情舒畅,清新雅致也。
三、好听的王姓男孩名字大全2022简单
——王沐
沐者,润泽也。古籍有言:“京师冬无宿雪,春不燠沐。”隐喻润泽如初,常用于比喻受教导后品德美善之人。用于宝宝名字中指宝宝动的感恩之含义。含虎年吸引木字根,寓意虎年宝宝适得其所之意。王沐一名,简单好听,含有自然之风,内携森林之气,不染纤尘也。
——王初
初者,乃为一个生命力旺盛之字,因男孩的出生是“初”,人生的起点是“初”,新生与希望亦为“初”。表达男孩新的开始以及富有希望的含有。且初字含有虎年宜用“衣”,寓意男子能够功成名就。王初一名,读起来简单易上口,名字中含有了无限的希望,寓意圆满美好之义
王好古(1200~?)为元代著名医学家 ,字进之,号海藏,赵州(今属河北赵县)人。通经史,好医方,曾跟随金代名医李东垣学习,精通医学。为赵州医学教授,兼提举管内医学。平生著述很多,有《阴证略例》、《汤液本草》、《此事难知》、《医垒元戎》、《仲景详辨》、《活人节要歌括》、《斑疹论》、《伤寒辨惑论》等书。在针灸方面,除发挥经络学说外,注重原穴的临床应用,称“拔原法”。在医理上,他重视内因在辨证上的意义,并主张温补脾肾。对治疗癍疹等疾患有不少可取的论述。王好古先后任赵州医学教授兼管提举内医学。著作甚丰,涉猎范围亦广,如《医垒元戎》十二卷,包括伤寒及杂证,并以十二经为纲,主张治病须脉证互参,始可处方。又有《阴证略例》,有论述伤寒阴证之论方,颇为详备。此外,尚有《此事难知》、《汤液本草》、《癍疹论》、《伊尹汤液广为大法》等,均行于世。其《伤寒辨惑论》、《仲景详辨》、《光明论》等,则未见行世。参见“拔原法”:拔原法为取穴法之一。凡本经病症选用本经原穴进行治疗者,谓之拔原法。如肺经病取太渊,肝经病取太冲等。此法为元代医家王海藏所倡用,故又称王海藏拔原法。《阴证略例》全文在线阅读:zhongyiguji21tcm/323/yinzhenglueli/indexs《汤液本草》全文在线阅读:zhongyiguji21tcm/9/tangyebencao/indexs《此事难知》全文在线阅读:zhongyiguji21tcm/551/cishinanzhi/indexs《医垒元戎》全文在线阅读:zhongyiguji21tcm/568/yileiyuanrong/indexs
详见百科词条:王好古 [ 最后修订于2015/11/7 17:45:41 共762字 ] 以下结果自动匹配而成,不排除出现与主题不相关的内容,请自行区分。
斧类兵器为何在古代有着不可替代的作用
在流传至今的典故乃至神话传说中,“斧”的身影随处可见。盘古抓来一柄斧头,便开天辟地;程咬金凭借三斧子半,便闯出“混世魔王”的名号;至于那“斧声烛影”,则是让赵匡胤之死平添了几分诡谲莫测。
且不论成语当中还有班门弄斧、疑邻盗斧、大刀阔斧、双斧伐孤树等典故,人们于古籍中常见的其他冷兵器,其实与“斧”也有莫大关联。如刑天所舞干戚、天子常用黄钺,都是斧类兵器的一种。
据现有记载,斧类兵器贯穿于原始社会、奴隶社会与封建社会,已成常制。尤其在上古时期,斧类兵器更是拥有着不可替代的作用。
那么,看似有些“笨重”的斧类兵器,为何在这一时期备受欢迎呢?
冷兵器中的各种 斧
一、斧的“兄弟”们:斤、戊、钺、戚
在古代冷兵器中,“斧”有不少“兄弟姐妹”。如果说,“斤”与“戊”是“斧”的两个“化身”,那么“钺”与“戚”就是“斧”的同族晚辈。换言之,前者与“斧”字有同义,后者则是与“斧”有略微不同的斧类兵器。
先说“斤”。《说文解字》曰:“斤,斫木器也。”从其象形字体来看,正像是古人用斧在劈砍树木。是以,段玉裁注曰:“凡用斫物者皆曰斧。斫木之斧,则谓之斤。”用来伐木的斧头,就是“斤”。
传说“神农作斤斧陶冶”,可见斧在冷兵器中“辈分”很高。仰韶文化(大约在公元前5000年到前3000年)中出土的石斧,便印证了这个观点。
新石器时代 石斧
在旧石器时代,石斧用途广泛,适用于伐木与农耕,故而颇受远古初民喜爱。为加强杀伤力,他们又增大刃面,从而让斧头具有了大而阔的特点,并逐渐成为当时战争中的大杀器。
这种大号斧头,便可称为“戊”。按《说文解字》:“戊,斧也。”段玉裁注曰:“大斧也”,而后又援引《司马法》:“夏执玄戊,殷执白戚,周左杖黄戊,右乘白髦。”说明在“上三代”,“戊”是斧的一种常见叫法。
又据《尚书·汤誓》记载:“(周武)王左杖黄钺,右秉白旄以麾。”人云“钺大而斧小”,可知武王所执黄钺,乃一大斧,带有肃杀之意。
窃以为,“戊”与“钺”有时可划上等号。二者的区别在于:“戊”字可释为“大斧”,出现时间更早,与“斧”字一样,是斧类兵器的统称,它既可用于农耕与伐木,也可用于战争;而“钺”则诞生于青铜时代(且看它的大金旁),是带有自己特点(或者说它有特殊文化内涵)的一种斧类兵器,多用于战争、刑罚、威仪等方面。
青铜钺 商王武丁时期 妇好墓出土
斧的“族人”还有“戚”,其象形文字似带齿之斧,同样是一种斧类兵器,亦如上文所述“殷执白戚”。另外,按照《尚书·禹贡》中“禹锡玄圭”的记载,“圭”也极有可能是一种斧类兵器。
不难发现,上古时期的重要事件,多伴随斧类兵器而出现。那么,为何斧类兵器会在上古社会中备受青睐呢?
这还要多亏“钺”和“戚”这两个优秀“后辈”。殷周以来,尽管斧类兵器依旧非常实用,但“钺”和“戚”背后的象征意义,同样不可小觑。
兽面纹铜钺
二、斧钺之王权象征
诸多迹象表明:斧钺与王权之间密不可分。考古研究发现,石斧是颇为常见的陪葬品,而在一些葬品极为丰富的墓葬中,还有可能出现玉斧。这便意味着:在原始社会,只有地位非比寻常之人,才有资格以“玉斧”衬托身份。
不仅如此,“王”字甲骨文便作斧钺状。武王伐纣,曾执黄钺;商汤灭桀,亦是如此。斧钺常跟随君王征讨四方,定鼎天下,业已成为王权象征。因此,《太平御览》引《字林》明确指出:“钺,王斧也。”
斧钺之于王权,亦曾流传后世。彼时,斧钺反倒是一种礼器,成了帝王彰显自身权威的“信物”。在一些特殊场合,君王赐臣子以黄钺,便如同天子亲临,付与臣下以“专擅之权”。
钺戟 徐州博物馆藏
以汉末三国时代为例。在“假节遍地走”的情况下,被冠以“假节钺”的臣子可谓屈指可数,非权臣、都督、武将之巅,不可轻易相授。
注:据《三国志》统计,汉末三国时代的假节钺者有:董卓、曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、陆逊、曹真、曹休、曹爽、夏侯尚、于禁、满宠、司马昭。而夏侯尚、满宠等人之所以能假节钺,是因他们需要都督地方,以便于行事。
蜀章武三年(223年),诸葛亮率众南征,后主下诏“赐亮金鈇钺一具”。《礼记·王制》有云:“赐鈇钺,然后杀。”诸葛亮得刘禅“付之以专命之权”,自此掌控三军,不在话下。
诸葛亮(181年-234年),字孔明
三、斧钺之礼乐教化
按《礼记·乐记》:“比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”孔颖达疏曰:“干,盾也;戚,斧也。武舞所执之具。”
古代社会礼制森严,戚既然是一种“武舞”礼器,便不可能太大,否则便不易施展。而根据“戚”字状似豆荚来看,它应当是较为狭长且形状不大的斧钺。那么,戚为何会成为一种礼器呢?
上古社会,“君权神授”之说蔚然成风。无论是征战四方,还是王权更替,君王都会举办宗教性质的祭祀活动,以奠定其举动的合法性。这种制度,对后世可谓影响深远。
王莽篡汉
据《汉书·王莽传》记载:“是以伯禹锡玄圭,周公受郊祀,盖以达天之使,不敢擅天之功也。”颜师古注曰:“言天降贤才以助王者,王者当申达其用,而不敢自专。”
王莽僭越称帝前,曾极力渲染“天命神授”思想。在他受封大将军时,也曾“受钺高庙”,以示其权柄来路之“正”。是以,王莽欲完成篡位之举,自然要效仿大禹、周公这些上古贤王,将斧钺给高高“捧起”。
讽刺的是,王莽在称帝之后,并没有让天下万民归心。洛阳一带,起兵反抗者多如牛毛。司徒王寻得王莽之令,欲镇压各路叛军,却在出发时“亡其黄钺”。此事虽不见得为真,但史家此语,恐怕是打算借“失黄钺即失王权”的说法,来隐喻王莽政权多行不义必自毙的结局。
商代晚期蛙纹钺,城固五郎庙出土,陕西博物馆藏
言归正传,继续看斧钺之“演变”。所谓“国之大事,在祀与戎”,作为王权象征,斧钺难免会在此过程中被“神化”,进而成为各项礼仪活动中的“常客”。
然而,斧钺原本用于作战,其“笨重”形态显然不太适合展示。或因如此,礼官才会对斧钺进行“改造”,于是,更加适合“武舞”的戚便诞生了。
当然,戚不止能用来“表演”。作为斧钺的一种形态,戚自然不会堕其雄风。它仍保留了一定杀伐之权:因其刃较为狭长,戚还常作为一种刑具,用于斩首要犯。
是的,中国姓氏都有图腾,王姓的图腾如下:
王姓,中华姓氏之一,主要源自姬姓,部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。
王由三横一竖构成,三横代表天、地、人,一竖贯通天、地、人,这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。
上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位;东周时期的姬晋为王姓始祖。
扩展资料:
图腾文化:
1.彩陶上的图腾:彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。
常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等,在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区。
在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区,都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。
2.对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。
在中国人的心目中,龙具有非凡的能力,他有鳞有角,有牙有爪,能钻土入水,能蛰伏冬眠;他有自然力,能兴云布雨,又能电闪雷鸣。关于龙的形象,无论古今,都没有给出确切形象。
而如今人们所表述的龙的形象,都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢?蛇。主要有三方面的例证,一为古籍,二为史记资料,三为龙蛇并提的习惯。
我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢?据较早较可靠的古代文献记载:远古时期,中国大地上从先后出现过一些著名的部落。
其中最著名的是黄河中下游,渭河流域的炎帝部落、黄帝部落,黄河下游的少昊部落,江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾。
但据炎帝的族姓是“姜”,可以认为,姓从母系,姜即为羌,故炎帝的母系图腾为羊。黄帝,据《列子·黄帝》曰:“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”
炎帝族和黄帝族属于华夏族团;少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾,太昊部落则以龙为图腾。
上古时期,太昊部落活动的黄河中下游地区,气候温暖,植被大部分保持着原始格局,毒蛇猛兽随处可见。
七八千年以前,人们制造石器,用集体的力量捕杀猛兽,但对于既存在于草莽丛林,又能生存与沼泽湖滨的毒蛇,去束手无策。畏惧之心,将蛇敬为神明。
3.葫芦的图腾:由葫芦神话衍生的传说亦多种多样,最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时,将身一伸,天即高,地便坠下,天地相连处,盘古则左手持凿,右手持斧。
或用斧劈或用凿击,自是神力,久而天地乃分,二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢?
彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出,盘古就是葫芦,盘古的盘,即是葫芦;古-意为开端,所谓盘古,即“从葫芦开端”。
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名。
严复在按语中指出,图腾是群体的标志,旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。
运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风,往往可获得举一反三之功。那么,什么叫图腾?图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
1、生之神秘:求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜,其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生育。
成年之礼:仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的。爱的礼仪:男女之间的媾合形成某种规范,并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定的婚俗。
同时,一些民族的宗教观念,图腾意识也渗透到了婚礼之中。图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚。
新婚夫妇和交杯酒,也与图腾一时有关;据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦,将来死后两人的灵魂同归一个葫芦。魂去来兮:烧花圈等都有关系。
2.图腾节日:美加利福尼亚的鸟节;巴黎的巨人节;中国广西的蛙婆节;中国的龙舟节(渔民为了躲避江中的鳄鱼)
3.图腾日历:有鸟历、兽历、水历、木历等。而汉族的干支历则极为出名,至少从唐代开始便载于黄历中。
汉族:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
哈萨克族:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
傣族:象、牛、虎、鼠、龙、蛇、马、蚁、猿、鸡、狗、猪
贵西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
海南通什毛道村黎族:鼠、牛、虫、兔、龙、鱼、肉、人、猴、鸡、狗、猪
古印度:鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤
古埃及:牦牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
-王姓
-图腾
王找出17个常见字分别是:一、二、三、十、土、干、王、工、丄、丅、丨、匚、彐(xue)、匸(xi)、上、下、卜。
拆分王字,横分别是一、二、三,竖是丨,横竖是十。十加一横可以组成干和土,还有工。丨加一横分别是丄和丅,中间加一点是卜。卜加一横可以组成上和下,剩下的还有匚、彐(xue)、匸(xi)也可以找出来。
王是汉语通用规范一级汉字(常用字),此字始见于商代甲骨文,指事字,其甲骨文像斧钺之形,“王”便是以斧钺象征王权。本义是古代的最高统治者。秦汉以后,帝王改称为皇帝,“王”就成为封建皇族或功臣封爵的最高项,如:诸侯王、亲王、郡王等。也指在某个领域、某一方面取得成就的人。
王的古籍释义
王部雨方切(wáng):天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也,而参通之者,王也。”孔子曰:“一贯三为王。”凡王之属皆从王。
译文王,天下归趋向往的对象。董仲舒说:“古代创造文字,三画而又用竖线连接其中,叫王字。三横画,代表天道、地道、人道,而又能同时通达它的,就是王。”孔子说:“用一贯三就是王。”
注释董说引自《春秋繁露·王道通三篇》。今本原文:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天地与人也。而连其中者,通其道也。取天地与人之中,以为贯而参通之,非王者孰能当是?”孔说未详所出。
皇的读音:
[huáng]
"皇"是"煌"的本字。'皇'和'王'古为辉煌、光明之意。《诗•小雅•渐渐之石笺》"皇,王也"。
商朝甲骨文里的'皇',很明显是一盏正在燃烧的灯,而早期人类对大自然的第一个征服,无疑是学会使用火,那么掌控着使用或制造火的人为最高领袖也是自然的事情。
分开来说,"皇"像太阳一样光辉灿烂的意思。"王,既是声旁也是形旁,表示最高统帅。皇,金文(发光的帽子) (王,最高统帅),是的变形,是"冒" 的省略,表示金属护盔;在护盔上加三点,发光的帽子就是王冠,代表最高统帅。
造字本义:掌控着使用或制造火方法的人;引申义:头戴金制闪光冠冕的帝王。
〈形〉
(1) :《说文解字》:"皇,大也,从自、王。自,始也。"
《帝王世纪》:"天皇大帝(为)耀魄宝,地皇为天一,人皇为太一。"
(2) 同本义[shining]
皇,大。上帝,天也。--《传》。又三皇伏羲,神农,黄帝是也。
词目:皇
拼音:huáng
英译:emperor; sovereign;
(1)
(形声。字从白从王。"白"本义指"空白"。"王"指王者。"白"与"王"联合起来表示"空前的王者"、"以前没有过的王者"。
本义:掌控着使用或制造火方法的人;
衍申义:始王天下者。
说明:"皇"字从白从王,首见于秦始皇会稽刻石。另据郭沫若考证,"皇"、"帝"二字的原意,都有太阳出土放光芒的含义,从甲骨文的形象中也可以看出。《说文》的皇字,从自从王,本义亦为"始王天下者"。至于"皇,大也",意思不是"皇字的本义是'大'",而是指三皇统治范围超大,有所谓"大九州"之说。《河图括地象》:"天地初立,有天皇氏,澹泊自然,与(北)极同道"。《帝王世纪》:"天皇大帝(为)耀魄宝,地皇为天一,人皇为太一。"《春秋左助期》:"紫宫,天皇耀魄宝之所理也。"宋均注曰:"(耀)魄宝,天皇之号也。"《三五历记》:"溟涬始牙,蒙鸿滋萌,岁起摄提,元气肇起。有神灵人,十三头,号曰天皇。"又曰"有神圣人,十二头,号地皇。"又曰"有神圣人,九头,号人皇。"《太平御览》:"天皇、地皇、人皇为太古。"
(2)
同本义[shining]
服其命服,朱芾斯皇。――《诗•小雅•采芑》
验皇者,煌煌也。――《书•帝命》
(3)
大[great]
皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。――《说文》
建用皇极。――《书•洪范》
上帝是皇。――《诗•周颂•执竞》
(4)
又如:皇祜(大福);皇业(大业;帝王的事业);皇道(大道);皇竹(大竹名)
(5)
美好[fine]
皇,美也。――《广雅•释诂一》
继序其皇之。――《诗•周颂•烈文》。传:"美也。"
皇以间之。――《诗•周颂•桓》
(6)
又如:皇土(美土);皇直(美好忠直);皇想(美好的怀念)
(7)
通"遑"。空闲的;有闲暇的 [leisure]
不皇出矣。――《诗•小雅•渐渐之石》
不皇朝矣。
不僭不滥,不敢怠皇,命以多福。――《左传•哀公五年》
孤与其二三臣悼心失图社稷之不皇。――《左传•昭公七年》
(8)
又如:皇宁(闲适;安闲);皇暇(空闲;闲暇)
(9)
通"惶" [fearful;dreadful]
大臣皆皇惧而退。――宋•佚名《新编五代史平话》
(10)
又如:皇惧(恐慌害怕);皇遽(惊恐);皇骇(惊慌;恐惧);皇乱(惊慌失措)
中丞台皇遽无措,檄公(袁可立)往解散。--明 董其昌《节寰袁公行状》
(11)
黄白色 [yellow and white]
皇驳其马。――《诗•豳风•东山》
(12)
又如:皇驳(黄白色与赤白色)
折叠天的释义
皇
huáng
(1)
指天 [Heaven]
思皇多士。――《诗•大雅•文王》。传:"天也。"
皇霸。皇者天也。――《风俗通》
(2)
又如:皇命(天命);皇穹(犹皇天);皇门(天门);皇皇天帝(天)
(3)
指天神 [god;deity]
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。――《楚辞•九歌•东皇太一》
(4)
又如:皇天上帝(天帝,上帝);皇公(天帝);皇穹(指天帝);皇祗(天神与地神的并称)
(5)
君主,天子,皇帝[emperor]
皇丈受天子之富贵。――元•佚名《武王伐纣平话》
皇上登极,铨部列公(袁可立)名,废册中。--明 董其昌《节寰袁公行状》
(6)
又如:皇统(历代帝王相传的世系);皇丈(皇帝的岳父);皇极(帝王治世的准则);皇太孙(太子死,以太子的儿子为皇储,称为皇太孙)
制曰:我皇祖化成久道,遐不作人。--明•钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》
(7)
旧时对封建王朝的尊称 [dynasty;imperial court]。如:皇图(封建王朝的版图。亦指封建王朝);皇廷(朝廷);皇纲(朝廷的纲纪);皇维(朝廷的纲纪;王法)
(8)
对已去世的父母或祖父母的尊称 [decaded parents or grandparents]。如:皇考(对亡父的尊称);皇姑(对丈夫亡母的尊称);皇祖(远祖,称高祖以上的祖先);皇舅(女子称丈夫的亡父);皇妣;皇祖考;皇祖妣
王字起名男孩三个字
王字起名男孩三个字,好名字可以迅速的让别人记住自己,很多人都会为了取名字而烦恼,我们的名字是由姓和名组合而成的,通常我们父母会给孩子们起一个寓意好的名字,以下分享王字起名男孩三个字
王字起名男孩三个字1王姓三个字的男孩名字推荐
1、王景霖
“王景霖”三字,其声调为阳平、上声、阳平,整体搭配和谐,读来连贯,温和动听。其中“景”字,一般指的是景色、风光,“霖”指甘霖、甘泉,配与“王”姓,结合字义于字境,延伸有两层含义,第一层指的是生活和乐、富足安逸,第二层指的是美名远扬、备受推崇。
2、王玮凯
“王玮凯”三字,音律读来深刻,听之念之,有涵养有深度,越读越有韵味。“玮”字是以“王”字为部首,配与“王”姓,视觉上形成了递进的效果,看起来紧凑有规律,本指美玉的意思,“凯”字本指的是铠甲的意思,结合三字的字义,引申有惊才艳艳、英姿勃勃的含义。
3、王浩槿
“浩”字形容水势浩荡,用作男孩名字很常见,表有着浩然正气、光明磊落的寓意。“槿”是树木名字,即木槿,将其融入中,可添加一份独特性,也可增加一份清雅气质。二者结合配与“王”姓,其意境于霸气中掺杂着几分温润气场,刚柔并济,具有着吸引力。
4、王清泽
“王清泽”三字,其名结构严谨,看上去精致又美观,是一个看起来就会令人产生好感的`名字。“清泽”两字,都带有三点水部首,相连作名,充满了文艺清新气息,也延伸有谦谦公子、英俊潇洒的含义。二者配与“王”姓,冲淡了“王”字的张扬,徒增几分雅致,好听悦耳。
5、王锦龙
“王”字,指君王、帝王,古时候的帝王,喜欢称自己为“真龙天子”,将“王”字与“龙”字结合作名,表有此意,取之为名,比喻男孩乃天之骄子、人中龙凤、出类拔萃。“锦”字的加入,为名字添加了涵养,也使得名字有了几分富贵的色彩,三者结合引申有富贵逼人之意。
6、王安蒲
取自成语“安车蒲轮”,成语用来形容的是古时候的帝王对待贤才的优待,取其中的“安蒲”作为王姓男孩的名字,能够体现出男孩文静、朴素、才能杰出、德才兼备的特点。又“安”字,表有平安之意,寓意吉祥,“王安蒲”此名字音平仄交替,娓娓动听。
王姓三个字的男孩名字取名方法
一、取名方法
1、借用带“王”字的诗词
“王”姓男孩名字,若是想要孩子的名字富有诗意内涵,且有文学气场,那么取名字的时候,就可引用些诗词内容。为了简化诗词取名的寻找范围,这里介绍一种简单的取名方法,就是利用带有“王”字的诗词来取名,比如诗文“王陵年少不敢射,空来林下看行迹”,“王陵年”就是一个好名字。
2、借用吉祥动物字词
给“王”姓男孩取三个字的名字,可引用一些吉祥动物的名称入名。用这样的字词放入男孩的名字中,具有着好运、顺利的意义,根据取名的传统,也是有利于宝宝的运势的。就可引用“吉、利、顺、嘉、瑞”等这样的字眼,表示有吉祥含义,字形字音也都很好。
3、借用四个字的成语
四个字的成语,亦可以融入男孩的名字中。成语历来已久,且很多成语,可能是一则小故事,也可能讲述了大道理,也可能是些名人名事,放入男孩的名字中,文化底蕴强。就可以选择其中形容好品德或者好寓意的成语,选其中合适的字词作为王姓男孩的名字。
王姓三个字的男孩名字大全
(1)王洋城 王然宇 王裴洛
(2)王绅富 王茂崇 王福广
(3)王丕益 王则源 王述威
(4)王元申 王永东 王创恩
(5)王纪刚 王无仁 王川羽
(6)王乐明 王倾络 王林益
(7)王广朔 王煜程 王雨杰
(8)王殿山 王轩宸 王铎中
(9)王桥征 王伊宏 王羽宇
(10)王宸慕 王络宇 王耀朴
(11)王树尚 王无楚 王绍庄
(12)王展简 王楚锦 王炫擎
(13)王则宪 王植天 王旋程
(14)王楚轩 王宇轩 王德休
(15)王增烈 王杰维 王伊雨
(16)王伟石 王坪江 王士前
(17)王明博 王圣倾 王钧奇
(18)王昕谦 王一仁 王修驹
(19)王耀耀 王仁远 王声锋
(20)王骏业 王远彬 王文辰
(21)王清枫 王宇宥 王厚璞
(22)王绅波 王楚朴 王鹤钢
(23)王言清 王雨洛 王文翊
(24)王方礼 王靳耀 王圣浩
(25)王壹波 王卢威 王铁星
王字起名男孩三个字2王姓男孩名字2022年取名方法
采用叠词取名
采用叠词与王姓宝宝取名,在读音上节奏明朗时尚,韵律和谐好听,可以凸显出孩子可爱大方的气质形象,听者舒心悦耳。
参考古诗词取名
古诗词中有丰富的内涵,例如植物花卉、身姿品德等字眼用于李姓小孩名中,寓意美好丰富,带有的古典古风色彩浓厚。
含有无限希望的宝宝名字
王子甫,王泓言,王怀辰,王滔涵,王振虎,王雨航
王楚恒,王平凡,王朔豪,王语恺,王浩宸,王知辰
王啸言,王子辰,王安祺,王寒睿,王一睿,王寒坤
王祎楠,王雨虎,王筠轩,王梓之,王沐衡,王筠楠
王鸿霖,王夕信,王宇鹿,王一虎,王承宸,王昱坤
王姓男孩名字2022年属虎名字解析
王沐
沐者,润泽也。古籍有言:“京师冬无宿雪,春不燠沐。”隐喻润泽如初,常用于比喻受教导后品德美善之人。用于宝宝名字中指宝宝动的感恩之含义。含虎年吸引木字根,寓意虎年宝宝适得其所之意。王沐一名,简单好听,含有自然之风,内携森林之气,不染纤尘也。
王俊楠
俊者,为英俊、俊杰的意思,杜宇男子容貌俊秀之义。楠是为昂贵树木,借指男孩的珍贵。且而楠是木字根,是虎年宝宝宜用字,可以调和改善宝宝的好运气,帮助宝宝发展。王俊楠一名,与“俊男”谐音,指王家俊俏的男孩,特别的洋气,十分有品位,寓意男孩将来会是人中俊杰,潜能大。
王字起名男孩三个字3姓王的虎宝宝取什么名字
博潇、柯福、洋博、莆泽、逸轩、路杨、泽铭、自阳、艺童、子贺、光纬、欣胜、豫栋、明璨、明宇、奕森、天瑞、啸喆、子睿、欣奥、云辰、子钊、奥翔、恩泽、文轩、倚轩、子尧、怡硕、沐阳、浩轩、恒鑫、绍博、治博、沐岩、奥杰、旭东、光正、明哲、光远、世豪、
圣哲、司卿、明硕、传禄、潇郡、爱豪、玉卿、正浩、子辰、浩宇、琪航、宇航、楚恒、欣佑、洋泽、树珂、一哲、鉴恒、自乐、子涵、树人、晏鸣、炳硕、梓奥、宏骞、光耀、雨鑫、新云、志达、玉硕、记彤、统元、思源、剑博、朝曦、一诺、传志、邦威、亦凡、硕阳、景源、
庆晨、明轩、子骞、梦森、金壵、浩宇、路喧、凌萓、一钧、光星、启航、洋泽、浩然、英旭、尚昆、长春、皓宇、子儒、朝炜、晨硕、恒硕、子睿、光浩、世鹏、彦森、嘉兴、承锐、艺硕、一鸣、浩轩、春豪、玉哲、芸硕、恩豪、玉宁
王姓男孩名字2022年属虎
欣辰、金宇、啸天、峻豪、诺一、爱棋、统勋、梓睿、东辰、锦灏、佳润、子涵、统思、春志、怡博、逸龙、凌硕、奕珩、浩奇、东正、树恺、峻成、子皓、正毅、晏宇、世杰、悦轩、涵博、子阳、东旭、子豪、子墨、钧溢、博泽、俊浩、俊贺、耀择、梓轩、树源、正宇、
浚博、兴翰、胜龙、志选、涵予、露宜、宏赛、德鑫、统赫、晟华、星宇、自豪、佳鑫、灏森、欣龙、云娴、钰珂、照南、致远、俊轶、玉涵、皓阳、树行、名赫、洋辰、硕辰、旭来、艺天、永臣、炳诺、东成、翌喆、光磊、皓轩、岳阳、邦安、天朝、克样、子谦、哲铭、钰烁、
宇杰、梓豪、峻珲、杰森、云飞、威威、士轩、嘉木、乙豪、祖硕、统泽、普涵、冠羽、俊焱、瑄旗、自帅、子寨、焦铭、宏旭、子博、恒豪、家豪、宇泽、镇逵、爱书、司翰、东润、建云、凌昊、智越、逸翔、绍轩、书瑜、红毅
虎宝宝取名注意事项
1、根据生肖取名。符合孩子生肖八字喜忌的名字是吉祥的。取这个名字可以用生肖喜忌来取,符合孩子生肖的命理运势,对孩子也是吉祥的。父母可以看看孩子的生肖是什么,根据这个生肖喜忌来命名。
2,参考宏伟的词语。婴儿的名字可以反映在一些具有宏伟意义的词语中。具有宏伟意义的词语可以从意境上给别人一种高贵的气质。
3,参考气势十足的词。用气势十足的词取孩子的名字,也就是用一些音量比较大的词给孩子取名。但值得注意的是,在寻找这样的词时,要注意不要寻找歧义词,以免给自己带来不必要的尴尬。
王姓家谱辈分排字图
本文2023-10-31 03:51:48发表“古籍资讯”栏目。
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