各位老师，家长，同学们，大家晚上好。我们在前九节课当中说了天地两道，从“龙师火帝，鸟官人皇”这两句开始讲人道。《说文解字》中说“人，天地之性最贵者也”。人与天地并称为三才，古人认为天地自然有其自在之道理。人就要遵守天道，守仁轮，修道德，循法度，才能不辜负最贵者之名，不然的就失去了人的根本。而儒家的伦理，慎终追远，追根溯源便是不忘根本。

    那这一句话中的“龙师”指的是太昊，伏羲氏。“火帝”指的是炎帝，神农氏。“鸟官”指的是少昊，金天氏。“人皇”指的是天地人三皇中的人皇。

    说到伏羲氏，传说是华夏的人文始祖，因为伏羲氏是文献记载中最早的帝王，所以首先来说的就是伏羲氏。传说伏羲生有圣德，观象于天，观法于地，始画八卦，开创了中华的文明。伏羲氏又根据龙马身上的花纹发明了渔网使人类文明进入到了渔猎的时代。因为伏羲氏见到了龙马，所以说用龙来给百官命名，比如说有青龙官，赤龙官，飞龙官等，因此他把伏羲氏叫做龙师。据《史书》记载伏羲氏有十大功绩，第一，发明了网；第二，创画了八卦；第三，通媒约，制嫁娶，开创了一夫一妻的对偶婚，结束了野蛮的群婚和乱混；第四，以龙纪官，统一的天下部落万国。第五，畜养六畜，始创熟食；第六，正姓氏，自姓为风；第七，作甲历，定四时；第八，造书契，使文字进一步发展；第九，至乌鲁去巢穴；第十，发明了音乐。

    关于“火帝”目前是有两种说法比较普遍，一种是钻木取火的燧人氏被称之为火帝，第二种呢，是炎帝神农氏被称之为火帝。炎帝因为有火德，就以火为百官命名，比如春官叫做大火，夏官叫做纯火，秋官为熄火，冬官为北火。后来是因为尝百草的时候中毒身亡。炎帝神农氏尝百草之时，历经千辛甚至日遇七十毒。流传至今的医药书《本草纲目》是汉代人对炎帝神农氏以来药物学所做的总结，所以说炎帝神农氏被后世尊称为医药的鼻祖。

    “鸟官”指的是上古五帝中的少昊氏。他是皇帝的长子，少昊勤修德行，治国有方，使天下太平，所以感召凤凰飞至。所属的文武百官都用五鸟，五鸠，五鸷等鸟类来命名。比如说蜂鸟官，玄鸟官，青鸟官等。

    关于“人皇”比较普遍的说法指的是远古的天地人三皇。天皇被演绎为天上的玉皇大帝，地皇被演绎为地府中的阎罗王，而人皇便指的是人间的帝王。

一、我们来看第一个字“龙”。对于每一个中国人来说最崇拜的莫过于龙了，正如我们称自己是龙的传人。那我们来看“龙”这个字是怎么造出来的呢？要造“龙”这个字我们要先赋予它性质，那什么是龙呢？《说文解字》中龙有这样的说法，“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省声”。那根据这个我们就造出了繁体字的“龙”，左下角是一个月，月代表的就是肉。而右边呢，是一个飞翔的样子，就是说的肉飞之形，可以在天上飞的一种肉型的生物。

    那天上飞的肉型的生物有很多，如何能表示出龙的含义呢？关键就是在左上角的那个“立”。这个“立”他是童省，童省省略了下半部份，只取上半部分“立”作为构字的元素，那童省又是什么意思呢？在人的一生当中童年是人这一生的开始阶段，那采取了“童”这样一个造字的元素，代表的是生命的起源和文化的起源，这是龙对中华文化的一个影响。我们常说自己是龙的传人，而龙也是作为中华文明的一个象征的符号，也是中华文明的起源，所以就采用了“童”这样一个构字元素来表示生命的起源，文化的起源这样一个含义。

龙的繁体字我们造出来了，那我们再来看一下龙的简体字是怎么造出来的，关于汉字简化目前有很多的争议，我们暂且不论，这里和大家分享一下关于六书造字，六书包括象形，指事，会意，形声，转注和假借。这六书有不同的说法，那我们给他的定位呢，他并非是造字法，也并非是用字法，而是构字法。

    汉字在发展的过程中不断的进行演变也不断的进行简化修改，但总也离不开六书构字法，那我们来看一下简体字的龙是如何用六书构成的呢？这个龙首先它是六书中的转注。龙有一个性质便是能大能小，而且呢是变化无穷，所以说他的横和撇采取的是大省，大省略了右下角的那，而右上角那个点儿便是小字省略了左半部分，只留右半部分的点。而“龙”字的右下那个类似于匕首的匕那个部分是变化的化，省略了左边的单人旁，留下的那个部分合起来便是能大能小又变化无穷的那个生物便是龙，这是龙的一种新解。

二、关于“师”字解释也是很多，那我们选取的解释是这样的，左边是城墙，右边的那个横是一条杆子，而下面的巾就代表的是一面旗。在古代的时候没有电话，也没有微信，那行军打仗，指挥军队要如何来指挥呢？如何来通讯呢？用的就是旗语。所以说“师”这个字左为城墙，右为帅旗，大军出征，师为表率。这就是“师”这个字的一个形象。

    什么叫师范？学为人师，行为世范。“师”这个字给我们的启示就是老师要把握教育的方向性和导向性。为师应该为世人做榜样，是社会风气的引导者，是主流文化的引领者，这是“师”的含义。

三、“火”是非常典型的象形字，字形便是一团火的形象。在古代，人们用火可以将食物烹制为熟食，所以今天和烹饪有关的许多字都用火字底来表达。比如煮，蒸，煎，熬等。

四、我们来看“帝”这个字，看到“帝”字就不由得想到了古代的帝王，他以天命为由，拥有着至高无上的权力，高高在上统领着整个国家。那下面我们就看一下“帝”这个字代表什么含义？上面两个横是篆文“上”的意思，代表着帝王是高高在上的。下面的是一个木，外面的是表示捆束，约束的一个形象，从表面上来看呢，就是将树枝捆扎捆绑缔结为巢，开创了巢居时代的那样一个人就被称之为帝，同时从深层次看，下面也象征着帝王在高高在上约束天下人，掌管天下事这样的人称之为帝。

五、这个“鸟”字也是非常典型的象形字，这个字的样子呢，就是一个鸟的样子，中间的一竖加一个小尾巴代表鸟的身体和尾巴。右上角儿是他的头，下面的两笔是鸟的翅膀，上面还有一个他的眼睛，前面有他的一个小爪子，这是一个鸟的形象。和鸟联系比较紧密的一个字是乌鸦的“乌”，为什么鸟他有点，乌没有点呢？因为乌鸦全身是黑的，而它的眼睛也是黑的看不出来，所以说用一只看不出眼睛的鸟儿来代表乌鸦的乌，这个是“乌”为什么没有那个点。

    我们人类从包括鸟类的动物身上借鉴过很多东西，许多动物的品质也被人格化，像比如鸿雁就代表守信，白鹤代表长寿，麒麟代表驱邪勇猛。在明清两代的文官官服上就用刺绣鸟图来区分官职的品级。比如文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸳,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑

六、“官”本意是政府办公的管所。所以呢，他上面是一个表示房屋的宝盖头。下半部分是一个“dui”字代表着很多人聚集在一起。因为政府的办公场所是众多办公人员聚集在一处，所以说就采用了这样一个小土堆堆起来的堆来代表许多人聚集在一起，那一个大大的屋子里许多官人聚集在一起来的形象就代表政府的这个办公的场所。那官本意是指办公的场所，后来含义加以引申，引申为在政府办公场所办公的人，所以就有了官位，官职，官员等词语和含义。

七、关于“人”字的解释可以说是最为丰富的字之一，我们看简体字是像是一个人岔开腿站立的形象，在大自然中所有动物都是四条腿的或者是爬行的，那只有人是用两条腿直立行走而且是能够站立的。所以说画出这样一个样子呢，是人的特点。这是简体字的一个解法。那如果我们去看他的小篆或者是甲骨文，我们知道这个人字呢，他也是一个侧面劳作的形象，那古人在造字的时候就把这一点进行了体现。那人为什么读ren呢在汉字中有一个规律，就是同音往往同意，我们知道果仁是包含一个人这个音，果仁包括核桃仁，杏仁，枣仁。那为什么那个东西念ren呢？果仁指的是去掉果壳和里面的核剩下的果肉，这个果中最精华的部分它叫仁。那中国古人把自己也称之为人，就是因为在中国的古老文化中，人和世界上的万事万物是一体的，是和谐的。而且关键是人是世间最精华的那个部分，是万物之灵，所以被称之为人。

八、我们来看最后一个字“皇”，这个皇的本意他指的是大，非常的辉煌的含义，那这个字呢，它下面是一个土，中间是一个日，日上面三点代表太阳发出的光芒，日出土上的光大。那同样的这样一个形象后来就引申为皇帝的形象，所以说我们称三皇为皇。虽然皇的本意是大，但是根据皇的形象后来又引申为美好的含义。那富丽堂皇这样一个词语中的皇便是美好，盛大，华丽的这样一种含义在里面。

    今天的课程就到这里，感谢各位老师，家长，同学们的共同学习，感谢大家。

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)。

日月盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiù liè zhāng)。

寒来暑往 (hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。

闰馀成岁 (rùn yú chéng suì)， 律吕调阳 (lǜ lǚ tiáo yáng)。

云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)， 露结为霜 (lù jié wéi shuāng)。

金生丽水 (jīn shēng lí shuǐ)， 玉出昆冈 (yù chū kūn gāng)。

剑号巨阙(jiàn hào jù què)， 珠称夜光 (zhū chēng yè guāng)。

果珍李柰 (guǒ zhēn lǐ nài)， 菜重芥姜 (cài zhòng jiè jiāng)。

海咸河淡 (hǎi xián hé dàn)， 鳞潜羽翔 (lín qián yǔ xiáng)。

龙师火帝 (lóng shī huǒ dì)， 鸟官人皇 (niǎo guān rén huáng)。

始制文字(shǐzhì wén zì )，乃服衣裳 (nǎi fú yī shāng)。

推位让国 (tuī wèi ràng guó)， 有虞陶唐 (yǒu yú táo táng)。

吊民伐罪 (diào mín fá zuì)， 周发殷汤 (zhōu fā yīn tāng)。

坐朝问道 (zuò cháo wèn dào)， 垂拱平章 (chuí gǒng pián zhāng)。

爱育黎首 (ài yù lí shǒu)， 臣伏戎羌 (chén fú róng qiāng)。

遐迩一体 (xiá ěr yī tǐ)， 率宾归王 (shuài bīn guī wáng)。

鸣凤在竹 (míng fèng zài zhú)， 白驹食场 (bái jū shí cháng)。

化被草木 (huà bèi cǎo mù)， 赖及万方 (lài jí wàn fāng)。

盖此身发 (gài cǐ shēn fà)， 四大五常(sì dà wǔ cháng)。

恭惟鞠养 (gōng wéi jū yǎng)， 岂敢毁伤 (qǐ gǎn huǐ shāng)。

女慕贞洁 (nǚ mù zhēn jié)， 男效才良 (nán xiào cái liáng)。

知过必改 (zhī guò bì gǎi)， 得能莫忘 (dé néng mò wàng)。

罔谈彼短 (wǎng tán bǐ duǎn)， 靡恃己长 (mǐ shì jǐ cháng)。

信使可覆 (xìn shǐ kě fù)， 器欲难量 (qì yù nán liáng)。

墨悲丝染 (mò bēi sī rǎn)， 诗赞羔羊 (shī zàn gāo yáng)。

景行维贤 (jǐng xíng wéi xián)， 克念作圣 (kè niàn zuò shèng)。

德建名立 (dé jiàn míng lì)， 形端表正 (xíng duān biǎo zhèng)。

空谷传声 (kōng gǔ chuán shēng)， 虚堂习听 (xū táng xí tīng)。

祸因恶积 (huò yīn è jī)， 福缘善庆 (fú yuán shàn qìng)。

尺璧非宝 (chǐ bì fēi bǎo)， 寸阴是竞 (cùn yīn shì jìng)。

资父事君 (zī fù shì jūn)， 曰严与敬 (yuē yán yǔ jìng)。

孝当竭力 (xiào dāng jié lì)， 忠则尽命 (zhōng zé jìn mìng)。

临深履薄 (lín shēn lǚ bó)， 夙兴温凊 (sù xīng wēn qìng)。

似兰斯馨 (sì lán sī xīn)， 如松之盛 (rú sōng zhī shèng)。

川流不息 (chuān liú bù xī)， 渊澄取映 (yuān chéng qǔ yìng)。

容止若思 (róng zhǐ ruò sī)， 言辞安定 (yán cí ān dìng)。

笃初诚美 (dǔ chū chéng měi)， 慎终宜令 (shèn zhōng yí lìng)。

荣业所基 (róng yè suǒ jī)， 籍甚无竟 (jí shèn wú jìng)。

学优登仕 (xué yōu dēng shì)， 摄职从政 (shè zhí cóng zhèng)。

存以甘棠(cún yǐ gān táng)， 去而益咏 (qù ér yì yǒng)。

乐殊贵贱 (yuè shū guì jiàn)， 礼别尊卑 (lǐ bié zūn bēi)。

上和下睦 (shàng hé xià mù)， 夫唱妇随 (fū chàng fù suí)。

外受傅训 (wài shòu fù xùn)， 入奉母仪 (rù fèng mǔ yí)。

诸姑伯叔 (zhū gū bó shū)， 犹子比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。

孔怀兄弟 (kǒng huái xiōng dì)， 同气连枝 (tóng qì lián zhī)。

交友投分 (jiāo yǒu tóu fèn)， 切磨箴规 (qiē mó zhēn guī)。

仁慈隐恻 (rén cí yǐn cè)， 造次弗离 (zào cì fú lí)。

节义廉退 (jié yì lián tuì)，颠沛匪亏 (diān pèi fēi kuī)。

性静情逸 (xìng jìng qíng yì)，心动神疲 (xīn dòng shén pí)。

守真志满 (shǒu zhēn zhì mǎn)，逐物意移 (zhú wù yì yí)。

坚持雅操 (jiān chí yǎ cāo)，好爵自縻(hǎo jué zì mí)。

都邑华夏 (dū yì huá xià)，东西二京 (dōng xī èr jīng)。

背邙面洛 (bèi máng miàn luò)，浮渭据泾 (fú wèi jù jīng)。

宫殿盘郁 (gōng diàn pán yù)，楼观飞惊 (lóu guàn fēi jīng)。

图写禽兽 (tú xiě qín shòu)，画彩仙灵 (huà cǎi xiān líng)。

丙舍旁启 (bǐng shè páng qǐ)，甲帐对楹 (jiǎ zhàng duì yíng)。

肆筵设席 (sì yán shè xí)，鼓瑟吹笙 (gǔ sè chuī shēng)。

升阶纳陛 (shēng jiē nà bì)，弁转疑星 (biàn zhuàn yí xīng)。

右通广内 (yòu tōng guǎng nèi)，左达承明(zuǒ dá chéng míng)。

既集坟典 (jì jí fén diǎn)，亦聚群英 (yì jù qún yīng)。

杜稿钟隶 (dù gǎo zhōng lì)，漆书壁经 (qī shū bì jīng)。

府罗将相 (fǔ luó jiàng xiàng)，路侠槐卿 (lù xiá huái qīng)。

户封八县 (hù fēng bā xiàn)，家给千兵 (jiā jǐ qiān bīng)。

高冠陪辇 (gāo guān péi niǎn)，驱毂振缨 (qū gǔ zhèn yīng)。

世禄侈富 (shì lù chǐ fù)，车驾肥轻 (chē jià féi qīng)。

策功茂实 (cè gōng mào shí)，勒碑刻铭 (lè bēi kè míng)。

磻溪伊尹 (pán xī yī yǐn)，佐时阿衡(zuǒ shí ā héng)。

奄宅曲阜(yǎn zhái qū fù)，微旦孰营 (wēi dàn shú yíng)。

桓公匡合(huán gōng kuāng hé)， 济弱扶倾 (jì ruò fú qīng)。

绮回汉惠 (qǐ huí hàn huì)， 说感武丁 (yuè gǎn wǔ dīng)。

俊乂密勿 (jùn yì mì wù)， 多士寔宁 (duō shì shí níng)。

晋楚更霸 (jìn chǔ gēng bà)， 赵魏困横 (zhào wèi kùn héng)。

假途灭虢 (jiǎ tú miè guó)， 践土会盟 (jiàn tǔ huì méng)。

何遵约法 (hé zūn yuē fǎ)， 韩弊烦刑 (hán bì fán xíng)。

起翦颇牧 (qǐ jiǎn pō mù)， 用军最精 (yòng jūn zuì jīng)。

宣威沙漠 (xuān wēi shā mò)， 驰誉丹青 (chí yù dān qīng)。

九州禹迹 (jiǔ zhōu yǔ jì)， 百郡秦并 (bǎi jùn qín bìng)。

岳宗恒岱 (yuè zōng tài dài)， 禅主云亭 (shàn zhǔ yún tíng)。

雁门紫塞 (yàn mén zǐ sài)， 鸡田赤诚 (jī tián chì chéng)。

昆池碣石 (kūn chí jié shí)， 钜野洞庭 (jù yě dòng tíng)。

旷远绵邈 (kuàng yuǎn mián miǎo)， 岩岫杳冥 (yán xiù yǎo míng)。

治本于农 (zhì běn yú nóng)， 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。

俶载南亩 (chù zǎi nán mǔ)， 我艺黍稷 (wǒ yì shǔ jì)。

税熟贡新 (shuì shú gòng xīn)， 劝赏黜陟 (quàn shǎng chù zhì)。

孟轲敦素 (mèng kē dūn sù)， 史鱼秉直(shǐ yú bǐng zhí)。

庶几中庸 (shù jī zhōng yōng)， 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。

聆音察理 (líng yīn chá lǐ)， 鉴貌辨色 (jiàn mào biàn sè)。

贻厥嘉猷 (yí jué jiā yóu)， 勉其祗植(miǎn qí zhīzhí)。

省躬讥诫 (xǐng gōng jī jiè)， 宠增抗极 (chǒng zēng kàng jí)。

殆辱近耻 (dài rǔ jìn chǐ)， 林皋幸即 (lín gāo xìng jí)。

两疏见机 (liǎng shū jiàn jī)， 解徂谁逼 (jiě cú shuí bī)。

索居闲处 (suǒ jū xián chù)， 沉默寂寥 (chén mò jì liáo)。

求古寻论 (qiú gǔ xún lùn)， 散虑逍遥 (sàn lǜ xiāo yáo)。

欣奏累遣 (xīn zòu lèi qiǎn)， 戚谢欢招 (qī xiè huān zhāo)。

渠荷的历 (qú hé de lì)， 园莽抽条 (yuán mǎng chōu tiáo)。

枇杷晚翠 (pí pá wǎn cuì)， 梧桐早凋 (wú tóng zǎo diāo)。

陈根委翳 (chén gēn wěi yì)， 落叶飘摇 (luò yè piāo yáo)。

游鹍独运 (yóu kūn dú yùn)， 凌摩绛霄 (líng mó jiàng xiāo)。

耽读玩市 (dān dú wán shì)， 寓目囊箱 (yù mù náng xiāng)。

易輶攸畏 (yì yóu yōu wèi)， 属耳垣墙 (zhǔ ěr yuán qiáng)。

具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)， 适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)。

饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)， 饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)。

亲戚故旧 (qīn qī gù jiù)， 老少异粮 (lǎo shào yì liáng)。

妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng)， 侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)。

纨扇圆洁 (wán shàn yuán xié)， 银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)。

昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi)， 蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)。

弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)， 接杯举觞 (jiē bēi jǔ shāng)。

矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú)， 悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)。

嫡后嗣续 (dí hòu sì xù)， 祭祀蒸尝 (jì sì zhēng cháng)。

稽颡再拜 (qǐ sǎng zài bài)， 悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)。

笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào)， 顾答审详 (gù dá shěn xiáng)。

骸垢想浴 (hái gòu xiǎng yù)， 执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)。

驴骡犊特 (lǘ luó dú tè)， 骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)。

诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào)， 捕获叛亡 (bǔ huò pàn wáng)。

布射辽丸 (bù shè liáo wán)， 嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiào)。

恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ)， 钧巧任钓 (jūn qiǎo rén diào)。

释纷利俗 (shì fēn lì sú)，竝皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)。

毛施淑姿(máo shī shū zī)， 工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)。

年矢每催 (nián shǐ měi cuī)， 曦晖朗曜 (xī huī lǎng yào)。

璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò)， 晦魄环照 (huì pò huán zhào)。

指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù)， 永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)。

矩步引领 (jǔ bù yǐn lǐng)， 俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)。

束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)， 徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)。

孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén)， 愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)。

谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě)，焉哉乎也 (yān zāi hū yě)。

译文：

宇宙广大无边。

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃。

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨子为白丝染色不褪而悲泣，诗经中因此有羔羊篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 

池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

编完千字文乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品，它不仅是启蒙和教育儿童的最佳读物，更是一部生动优秀的小百科。《千字文》是中国早期的蒙学课本。

天，中国文化里最高的，最深奥的，顶端，无极。

地，负载的实体。载道，载人，载物等。

玄，黑，幽深，形容天之无极。

黄，形容地，好贵中正之色。

宇，四方上下无穷曰宇

宙，古往今来无穷曰宙。

洪，洪流，荒，荒芜。

在那一片广阔的天地，深无尽头，广无尽头，大地一片荒芜，时间在不断地流转，生命开始出现，艰难的生存，在那极端艰苦的环境里，生命突显了其韧性和顽强。

我们学千字文，一个个文字，都是独立的，傲立的，挺立的，宣誓了其本有的生命力。久远而广阔的时空，不断地把我们的心量放大，回到生命的源头，呼吸一口生命最初的气息。

这里是艰辛的，充满想象力的，源初的气，万物，我们进入它。我们的思想有了深度和广度。我们的思想能想多远？我们的思想否经久不逝？唯有我们感受到了永恒的滋味，无极的滋味，我们才能为未来打开格局。竖穷三际，横遍十方，这是我们的格局，或者更大，更开放。这是生命的大背景，生命就可以在这个大背景下，自由，无拘无束。

唯有魏晋南北朝人才能有这样的一个玄思，是这样的一个时**育了这样的诗篇。

世界上所有的已经有人看过的书中，有哪本书，里面没有一个重复的字的？是不是会觉得这个问题很无聊，甚至会觉得是无稽之谈，怎么可能会有一本书没有一个重复的字呢？不过还真有这么一本书。名字就叫做《千字文》。

当然，顾名思义，一本书里一共是一千个字，几乎没有重复。相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个不同的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

《千字文》引起了后人极大的兴趣，因为是从王羲之的书法中临下来的，所以就成了书法家的至宝，因为它通俗易懂，而且十分押韵，所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。就像是现在的人追明星一样，如果背不下来的话，就会被别人看着落伍了。特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们，个个都会摇头晃脑地背几句："天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏"押字押韵，真的是太不容易了。所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。

在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。

千万别认为这本书只是简单的把字拼凑起来的，这里面可是很多内容的。《千字文》第一部分从天地开辟讲起，从有了天有了地，再继续说日月、星星、霜雾、天气的变化等等等，有了天气的变化，当然就有了金银珍宝这些等等东西，有了东西，当然就少了不了人吗？当然也就说起了人类的早期历史："爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方"。

接下来，就是《千字文》的第二部份，有了人，当然就要讲人的道德修养的问题，再接下来，就是统治有关的各方面问题，当然少不了对国家盛况的描述了，像什么"宫殿盘郁，楼观飞惊""既集坟典，亦聚群英"。

除了这些浮华的东西之外，最后就讲到了对美好田园生活的赞美，要吃还是百姓饭，要穿还是家常衣了，到了这里，也就走到了这本书的尽头了。这可是一本很好背诵的书，所以有时间，不妨拿过来记一下。

千字文原文

明万历十年汪以成经义斋刻本

千字文 ：

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩壹体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞藉 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

番溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁 俊义密勿 多士实宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务兹稼穑 叔载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游昆独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆洁 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

千字文解释

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能离。

节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍傍启 甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 佐时阿衡： 周武王溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

桓公匡合 济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊乂密勿 多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸 赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农 务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

税熟贡新 劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机 解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处 沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游昆独运 凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰 饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆藉 银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足 悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。

骸垢想浴 执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸 嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 葛皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者 焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

第一百一十九、一百二十句 既集坟典 亦聚群英

坟，《尔雅》解释为“大防”，即大型防洪堤防、战斗工事掩体一类的大土堆，后来用来作为墓地之称。在这句里，指的是古代典籍，一般认为古人有“三坟”。

典，指重要的文献、典籍，《说文》中解释为“五帝之书也”，即“五典”。

这两句无论是遣词造句还是意思表达，都相当地平淡无奇，无非是说广内殿里有很多古典文献，像喜获丰收的秋白菜一样堆得老高；承明殿里聚集着文武百官群英荟萃

杜稿钟隶，漆书壁经。

广内殿里面除了三坟五典以外，还有什么好东西呢？还有古玩字画的真迹，例如有杜稿、钟隶、漆书、壁经。

汉朝有一个叫杜度的人善写草书，中国历史上写草书的第一人是杜度，不是唐朝的怀素。杜度草书的手稿，就是杜稿。三国时代的钟繇，写隶书是天下第一的，他的隶书真迹,就是钟隶。

除此之外，还有“漆书壁经”。漆书是在上古时期，笔墨都还没有出现以前，用树脂漆书写在竹简上的大头小尾的文字，现代称为“蝌蚪文”。

元代吾丘衍在《学古编》里面解释说：“上古无笔墨，以竹梃点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”现代出土了商代用玉石制作的漆书笔，可见漆书既是中国最早的硬笔书法文体，也是中国最古老的一种书。《晋书·束皙传》记载。晋时有一个名叫不准的汲都人（今河南新乡），盗掘战国时魏襄王的墓得到13篇漆书的古籍。

壁经是指在孔子旧宅墙壁中所藏的经卷。秦始皇焚书坑儒，把所有的儒书都收缴上来,孔子的八世孙怕儒学从此失传，就把一部分经卷藏在了夹壁墙里边。汉武帝的弟弟，鲁恭王，想侵占孔子的旧宅修花园。在拆墙的时候发现了里边的竹简，内有《孝经》、《尚书》、《论语》等。

秦始皇焚书坑儒，活埋了儒生461个是事实，这又是李斯帮忙干的。那些儒生每每在下面指责他，他本来出身就不好，母亲又不太正经，这些人天天嚼舌头，最后把他逼急了，把这些人坑于山谷之中。至于焚书，他只是象征性地烧了一部分 ，其余的都堆放在阿房宫。项羽火烧阿房宫，烽火连三月，所以李斯坑儒、项羽焚书。二人是罪魁祸首，秦始皇一直背黑锅。 到了汉惠帝刘盈当政，发现天下没儒学经典了。于是昭告天下，看谁还藏有儒家的经典。谁家敢藏，书是没有了，只能靠背诵的功夫默写下来。其中最有名的是一个名叫伏生的九十岁老头，他默写了整部《尚书》。以后把壁经里发现的《尚书》与他默写的《尚书》对比，一字都不差，可见古人背书的工夫真是一绝。一但爆发战争，书烧了,你没有背诵的功底，就再也找不回来了。

这四句话联起来的意思，就是：

这里既收藏了古今的名著典籍，

亦汇聚着成群的文武英才。

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，

还有漆书的古籍，以及从孔府墙壁内发现的壁经。

千字文解释

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是**的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性，就