在日本人心中，日本历史最伟大的天皇是第122代的明治天皇，没有明治天皇，日本在近代面对西方列强入侵，命运必然是沦为殖民地，就不可能在近代崛起，也不可能在近代跻身世界强国，所以明治天皇是日本历史最伟大的天皇是当之无愧的。 明治天皇所处的时代是近代，但现在我要介绍的是古代的天皇。在古代日本，也有一些很伟大的天皇，现在要介绍的这位绝对是古代日本最伟大的天皇，他广为人知的事迹就是实行大化改新，把日本从奴隶社会转变为封建社会，彻底改变日本历史走向。 这位实行大化改新的天皇就是第36代的孝德天皇。 日本影视剧中的孝德天皇 ​孝德天皇的本名是轻，称轻皇子，生于公元596年，曾祖父是日本历史唯一一个朝代——菊花王朝第30代敏达天皇，他祖父和父亲都没有继承皇位，公元585年敏达天皇死后，先后继承皇位的他的叔叔用明天皇、叔叔崇峻天皇、姑姑推古天皇（日本第一位女天皇）、堂兄舒明天皇、同母姐皇极天皇（日本第二位女天皇）。 皇极天皇之前的几代天皇，朝廷中的权臣家族苏我氏一直左右朝政，这几代天皇一直对苏我氏非常不满，曾经密谋诛杀苏我氏，但被苏我氏先下手为强，第32代崇峻天皇就是被苏我马子弑杀的。 到了皇极天皇在位期间，以孝德天皇（轻皇子）、天智天皇（中大兄皇子）为首的几个皇室成员，联合心腹大臣中臣镰足，在公元645年发动「 ”乙巳之变”，在皇极天皇与文武百官议论朝政时设下埋伏，杀死苏我入鹿，并杀死身在家中的苏我入鹿父亲苏我虾夷及其党羽。至此，孝德天皇彻底铲除了权臣家族苏我氏，让姐姐皇极天皇掌握实权。 日本影视剧照 ​皇极天皇为了报答弟弟铲除权臣家族苏我氏，在不久之后就把皇位让给他，49岁的孝德天皇因此成为菊花王朝第36代天皇，并对功臣中臣镰足赐姓「 ”藤原”，是藤原氏的始祖。 孝德天皇从小就博览中国古籍，很崇拜中国上古时代的尧舜禹等圣贤帝王，也很崇拜中国秦王朝秦始皇、汉王朝汉武帝、隋王朝隋文帝、以及同时期的唐王朝唐文帝等伟大帝王，对中国的繁荣富强非常艳羡，他决心学习中国来富强日本。 在孝德天皇之前的几代天皇，曾经派出遣隋使、遣唐使到中国学习，起到了一定的积极作用，孝德天皇总结了几代天皇的成果，颁布《改新之诏》，对日本进行彻底的改革，把中国唐王朝的模式完全照搬过来，这就是日本历史著名的「 ”大化改新”。 日本影视剧照 ​通过大化改新，日本发生了翻天覆地的变化，社会制度从落后的奴隶社会转变为先进的封建社会，彻底改变了日本历史走向，与一千多年后第122代明治天皇实行的明治维新，把日本从封建社会转变为资本主义社会，有着同等重要的历史影响。 孝德天皇也是日本历史首位实行年号制度的天皇，他以中国古籍《尚书》中的「 ”施教化，大治天下”改年号「 ”大化”，所以他所实行的改革就史称「 ”大化改新”。 另外，孝德天皇有着高尚的人格品德，他不近酒色、勤政爱民、勤俭朴素，深得日本万民的尊敬和爱戴。 日本影视剧照 ​孝德天皇对日本历史的伟大贡献是毋庸置疑的，是当之无愧的古代日本最伟大的天皇，与近代日本最伟大的天皇明治天皇有同等高的历史地位。 可惜孝德天皇的执政时间不长，只有短短九年。公元654年，在位九年时间的孝德天皇驾崩，终年58岁。在谥号的问题上，古代日本天皇有汉风谥号、和风谥号两个谥号，孝德天皇的汉风谥号就是孝德天皇、和风谥号是天万丰日天皇。 孝德天皇死后，他的姐姐皇极天皇重新登基，称齐明天皇。孝德天皇虽然在位时间短，但在他之后的多代天皇都延续他的大化改新，终于令古代日本发展到极盛时期——奈良时代（710年—794年）。 日本影视剧照 ​

日本新天皇将于明年5月1日即位，与之相应的年号也将改变。据日本媒体报道，围绕改元一事，日本政府正讨论改变此前年号出自中国古典作品（汉籍）的习惯，将日本古典作品也列入选项范围。报道称，日本政府有意将《古事记》、《日本书纪》这些作品将成为候选年号来源。 

日本年号原本来源于中国，日本共同社报道指出，自645年“大化改新”开始采用年号至今1300多年，日本的年号均出自汉籍，没有采用日本古典作品的例子。除去早期来自于“祥瑞”之物，如“神龟”，“宝龟”等都是由“灵龟”而产生的年号以外，大多出自中国古代典籍。日本是否会出现第一个源自日本古籍的年号目前尚未知晓。 《尚书》最受青睐 

据新华社资料，年号在日本被称作元号，年号的使用最早可以上溯到中国古代的汉王朝。据《日本书记》记载，日本最早的年号出现在645年“大化改新”时，当时以“大化”作为年号。在7世纪中后期断断续续出现新的年号的记载。直到701年，文武天皇5年，建元“大宝”，此后，年号才作为一个固定的纪元方式被沿用至今。 

记者查阅相关学术论著发现，自 645年孝德天皇使用“大化”年号以来 ,1300多年间 ,日本天皇年号的总数为247个，其中大多来自于中国古代典籍。 

据学者统计，这些年号大约出自于106部中国传统文化典籍中。日本天皇年号出自典籍最多的是《尚书》，达37次；其次是《周易》，达27次；再次是《诗经》，达15次。 此外如《礼记》、《孝经》、《周礼》等典籍也都产生出日本天皇的年号。

以明治维新以来的几个年号为例：目前的“平成”年号来自《尚书·大禹谟》中的“天平地成”，此前的“昭和”年号来自《尚书·尧典》中的“百姓昭明，协和万邦”，“大正”取自《易经·临》中的“大享以正，天之道也”;而“明治”的出处则是《易经·说卦传》“圣人南面而听天下，向明而治”。 

1992年日本明仁天皇和美智子皇后访问中国，在访问西安期间，明仁天皇曾专门参观了西安碑林博物馆，并在其中找到自己的年号“平成”的出处。

日本天皇年号除了多来源于中国古代典籍，一些年号甚至直接照搬中国年号。由于中国长期领先于日本，特别是在唐代，日本积极向唐朝学习，包括一些唐代帝王的年号。如唐太宗的年号是“贞观”,日本清和天皇也把自己的年号定为“贞观”；唐德宗的年号是“贞元”，日本圆融天皇也把自己的年号定为“贞元”。 

1300年年号仅用72个汉字

据资料显示，明治维新以前，对于年号变更并无太过严格规定，除新天皇登基之外，还会因某些自然现象变更年号，从而导致一个天皇往往有几个年号。而自明治维新以后，《改元诏书》宣称“从今往后，改革旧制，一世一元，奉为永式”，明确规定此后只有在新天皇即位时才能更改年号。

根据政府的年号选定手续，日本首相需选择“很有见识”的数名学者，由他们提出2至5个新年号备选方案。新年号固定为两个字，应易读且从未用作年号。在经过与参众两院议长商量后，由政府通过内阁会议决定新年号。

据报道，1979年新成立的《元号法》中规定，平成时期改元的程序为：先由政府委托的学者提出方案，再由官房长官进行探讨，在首相的指示下选择数个草案。之后举办恳谈会，从各界有识之士中征集意见，然后再听取国会众参正副议长意见。最后，全体阁僚会议共同商讨，由阁僚会议决定结果。

1989年裕仁去世后，皇太子明仁即位，昭和天皇逝世当日以内阁决议的方式宣布新年号。明仁天皇的“平成”年号正是按照上述程序产生的首个年号。

日本的年号在汉字使用上，与中国相同，最多的是两个字的年号，据学者统计，占年号总数的98%。此外也有四个字的年号。

此外，学者统计发现， 日本年号所使用的汉字是很有限的，只使用了72个汉字。即:大、万、久、天、云、元、中、长、仁、化、历、文、正、平、弘、白、永、字、鸟、老、至、护、亨、同、吉、成、庆、贞、朱、安、观、齐、兴、寿、灵、应、龟、延、武、明、昌、国、和、宝、享、治、承、昭、泰、胜、政、保、养、康、建、祚、神、乾、宽、祯、祥、授、禄、铜、喜、景、雉、感、福、嘉、德、衡。

其中，用于字头的汉字有43个字(其中“天” 字是用于字头最多的字，共出现27次)。用于字尾(中)的有59个字(其中“和”与“治”字是用于字尾最多的字，达18次)；同时用于字头和字尾的有30个字(其中“永”字用于字头和字尾合在一起为出现最多的字，达29次)。在这些汉字中，只出现一次的有30个字，约占41%;而出现两次以上的则有42个字，约占59%。

来源：澎湃新闻网

日本天皇是当今世界唯一还在使用“皇帝”名号的国家元首，皇帝、国王、帝国与王国还是有区别的，中国历史上的皇帝、大汗、单于，欧洲历史上的奥古斯都、沙皇，非洲和中东历史上的“万王之王”都是皇帝，在英语里翻译为“Emperor”，而国王则翻译为“King”，王比皇帝要低一个级别。

现在的英国女王、瑞典的国王、泰国的国王都是国王，而不是皇帝，只有日本的天皇仍然使用“皇帝”的名号。

英国女王是国王，不是皇帝

日本君主的名号为“天皇”，有一个国家实际上是不承认的，这个国家就是韩国，在韩语里，“天皇”没有对应的汉字词，而韩语里没有“天皇”并不是真正的没有对应词，而是韩国人不愿意使用“天皇”这个词来称呼日本的君主，他们认为只有中国古代的皇帝才是皇帝，日本君主是国王，而不是皇帝，因此，在韩国，日本天皇的“天皇”名号是不被承认的，韩国人称日本天皇为“日王”，“日王”实际上就是日本国王的简称。

日本皇室

韩国人只有在1910年至1945年才被迫称日本天皇为“天皇”，因为这段时间，韩国处于日本殖民统治时期。

韩国人为什么对“天皇”这个名号特别的在乎呢？

在汉字里，天皇实际上就是皇帝的意思，在天武天皇（公元672年至686年在位）之前，日本的君主都称“王”、“君”、“大王”、“大君”。

中国古代的皇帝，一开始也是称自己为王，严格意义上来说，只有三皇五帝才是真正的皇帝，三皇是伏羲、女娲、神农，五帝是黄帝、炎帝、尧、舜、禹，而且“皇”和“帝”是分开的，“皇”与“帝”的地位远远高于“王”，先秦时期的君主名号都是“王”，秦始皇认为自己“德兼三皇，功过五帝”，只有皇帝这个称号才能体现自己的尊贵身份，所以，此后，天子才称自己为“皇帝”，虽然从秦朝开始，中国的君主开始使用“皇帝”的名号，但是，并不是所有的君主都能用，这里面有一些约定俗成的规定，首先，必须是大一统王朝的君主才能称“皇帝”，即使没有“大一统”，也要占据了中原大部分地区以后，才能称“皇帝”，偏安政权的君主不可以称“皇帝”。

唐太宗画像

其次，周边的藩属国也不能用“皇帝”的名号，皇帝是全天下的君主，“天无二日，民无二主”，藩属国的君主只能称王，而不能称帝，因此，越南、韩国、琉球、日本、泰国的君主，都是王，而不是皇帝。

最后，是否被大家公认为“皇帝”，还要得到“二十四史”的确认，因为皇帝是正统王朝的标志性名号。皇帝的事迹在正史中被列为《本纪》，其他人的事迹只是《传》、《世家》，当然，中国古代的女人是不能称皇帝的，但是有些太后在正史中被列入了《本纪》，比如吕后和武则天，她们没有皇帝的名号，但是功绩等同于皇帝，武则天甚至还公开使用过“皇帝”的名号。

在古代的东亚世界，只有中国的中央王朝的君主才是真正的皇帝，但是，越南君主有时候会在私底下用皇帝的名号，不过，在给中央王朝正式的文件中，越南的君主是不能称帝的。

日本第一代天皇神武天皇有可能是徐福

日本君主自从唐朝开始，就公开使用皇帝的名号，而不仅仅局限于在本国使用。在古代的东亚世界，日本天皇的“天皇”名号是不被大家所承认的，中国人一般称日本天皇为“日本国王”。

天皇的名号实际上来源于中国，唐高宗自称自己是“天皇”，唐高宗的谥号是“天皇大帝”，唐高宗为什么称自己为“天皇”呢？这实际上和武则天有关，唐高宗称自己为“天皇”，那么武则天就是“天后”，“天皇”与“天后”并称“二圣”，凸显了武则天的地位。

日本的天武天皇是受到了唐高宗的影响，才开始使用“天皇”名号的，所以，“天皇”名号不是日本人自创的，而是来源于中国。

唐朝在唐高宗时期，国力达到了鼎盛，唐代的版图也是以唐高宗时代的版图为最大，唐高宗不仅是守成之君，还有新的开拓，与西突厥、百济、高句丽的战争都是在唐高宗时期最终获得胜利的，只不过，唐高宗在位期间，没有控制好武则天，让女人干政了，中国古代一般都反对女人干政，因此，历代史家对高宗的评价都不怎么高，其实，他的功绩与唐太宗是相当的，所以，高宗的谥号为“天皇大帝”也不算吹捧，但是，当时的“天武天皇”自称“天皇”实际上就有点过了，因为天武天皇并未真正统一日本列岛，今天日本列岛的北部和南部的很多地方都并不是在日本朝廷的管辖之下。

日本列岛在亚洲的位置

日本君主称自己为“天皇”主要是为了与中国古代的皇帝求得平起平坐的地位，根据《日本书纪》的记载，早在隋朝的时候，日本推古女王在给隋炀帝的国书中就有“东天皇敬白西皇帝”的话语，但是，这是天武天皇杜撰的，当时给隋炀帝的国书，写的是“日出处天子致书日没处天子无恙”，后来的天武天皇为了给“天皇”的名号增加正统性和合法性，在史书中修改了国书的内容，把“日出处天子致书日没处天子无恙”改成了“东天皇敬白西皇帝”，但不管自称天子，还是自称天皇，都是为了求得与中国皇帝平起平坐的地位，反映了当时日本人的桀骜不驯。

天武天皇

“天皇”一词在日本其实就是“皇帝”的意思，“天皇”与“皇帝”的名号是通用的，明治维新时期，日本天皇在对外的正式文书中，有时候也用“皇帝”的名号，到了20世纪的30年代，才统一改为“天皇”。

因为“天皇”实际上就是“皇帝”的名号，所以，韩国人始终不承认日本天皇的“天皇”名号，日本天皇在韩国人看来只是国王，不是天皇。

日本天皇的来历：日本天皇（日语：にほんてんのう是日本君主的称号。相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到今上天皇共126代。

日本天皇的历史：日本天皇名称最早文字记载是689年日本颁布的《飞鸟净御原令》。而中国开始称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。

日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改换朝代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。

扩展资料：

关于日本天皇的古代史：

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世 之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

关于日本天皇的古近代史：

日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言（にんげんせんげん）”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。

现代日本天皇的主要职责是任命内阁总理大臣（日语：そうりだいじん）（首相），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

-日本天皇

徐福东渡到达日本？

不少人曾经听过“徐福东渡”的传说，更曾有学者撰写书籍、论文，论证徐福最终到达的就是日本，而且成为日本的初代天皇神武天皇，开创了日本建国的神话。情况究竟是怎样的呢？

众所周知，徐福东渡的故事来自司马迁《史记》卷六《秦本纪》。齐地出身的方士徐福上书秦始皇说，海中有“蓬莱、方丈、瀛”三座神山，他想“入海求神药”，并且请求皇帝提供数千名童男童女，一起出海求仙。类似的故事也能在记载有不少神话故事的名著《淮南子》中看到，里面提到徐福初次出海，无功而返，回到秦始皇面前时表示，海神要求他带男女百工同行，即可得神药。结果秦始皇答应徐福的要求。

然而，一行人出发后到达一个“平原广泽”之地，徐福便就地称王，一去不复返了。相信大家对以上来自《史记》《淮南子》的故事都略有所闻。这个故事其实在汉朝以后还继续流传，例如，班固的《汉书》、陈寿的《三国志·吴志》都曾提到，在这里先不详细考究。我想说的是，徐福到达的“平原广泽”之地，怎么会与日本、神武天皇扯上关系？

日本当地的徐福传说

既然有说法指徐福东渡求药的目的地就是日本，他还成为神武天皇，那么日本人是否知道这段历史呢？当然是知道的。日本留存下来近40个与徐福有关的历史遗迹，如祭祀徐福的“徐福庙”“徐福大权现”“徐福祠”等，主要集中在九州岛西部、北部，最远的在本州岛北端的青森县。

如此看来，徐福传说依然流传在现今的日本。只是去考究这些遗址时发现，不少都是在江户时代才建好，而最早提到有关徐福的日本史料，出现在8世纪左右，上流贵族（知识阶层）也差不多这时候才见到徐福东渡或来日本的纪闻。

日本在7世纪开始与隋、唐建立频繁的互动关系，因此，结合上述文献史料，我们可以想象，当时的日本人得知徐福东渡的“情报”来自曾到隋、唐留学的留学生、僧侣，然后在民间流传下来。

另外值得留意的是，我们在日本的史料中可以发现，中世至江户时代的部分日本人的确听过徐福东渡的故事，但他们从未将徐福视为神武天皇。他们重视的是徐福去仙山（蓬莱、方丈、瀛）求得神药，将仙山比拟成日本。换言之，日本的知识分子其实希望借徐福传说，强化日本是神仙所在的神国观念，而根本没承认开国之祖是一位中国方士。

中日两国关于徐福的论述

简单介绍一下神武天皇的神话故事。神武天皇是天照大神的五代孙，他的曾祖父，即天照大神的孙儿琼琼杵尊受命下凡来到九州日向国（即现在的宫崎县），管治日本。神武天皇继承王位后，在45岁时带领族人东征，最后辗转来到大和国亩傍（现在的奈良县），成为日本的开国天皇。按照神话，神武天皇在位79年后病逝，享年127岁。

显然，神武天皇的故事存于传说的云雾中，无法完全否定，也无法证实。无论如何，自8世纪以来，日本人都相信神武天皇是天照大神的子孙，绝非外国的凡人。所以，日本人从一开始就将“东渡求药”与“止王不来”分开，选取对自己有利的内容进行诠释。既然如此，“徐福是神武天皇”的传说又是怎么出现的呢？这个说法主要来自20世纪50年代以来中国学者的论考。他们根据保留在日本的徐福传说遗迹和《古事记》《日本书纪》的记载，推断徐福就是神武天皇。

日本国内则一直以此为奇说、邪说。不过，随着考古研究成果的逐渐累积，日本学界基本上承认日本列岛在古代曾多次接纳来自中国、朝鲜半岛的文明、技术和移民。但关于徐福是神武天皇之说，大多日本人只视之为无稽之谈。