《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》。《搜神记》是干宝根据百家古籍,收集了许多古今神怪故事而编成的笔记小说,其中搜集了许多有价值的民间作者干宝(生卒年代不详),字令升,是东晋史学家,文学家。

钟馗捉鬼的说法由来已久，钟馗在各种时候的画像，也都是凶神恶煞的，在古人看来，只有这样才能够震慑妖魔鬼怪，就像是把一个白脸的包拯，演化成了黑脸包公一样。而钟馗，面对的都是一些恶鬼，要想能够震慑恶鬼，自然需要看起来比他们更恶的脸才可以。那么，关于钟馗捉鬼的故事又有哪些呢？钟馗是怎么捉鬼的，钟馗捉鬼有什么民间传说？

1故事一

钟馗的故事始于唐开元年间。说的是玄宗皇帝在骊山巡视士兵操练之后，回到宫中忽然闷闷不乐，染上了疟疾，就躺在床上昏昏睡去，无端端地做起梦来。

他梦见一个小鬼，一只脚打着赤脚，另一只脚穿着鞋，腰上还吊着—只鞋，别着一把竹扇子，下身穿了一条红布兜裤。小鬼偷走了杨贵妃的香袋和玄宗的玉笛，并在寝宫内奔逐戏闹，故意戏耍玄宗。

玄宗恼羞成怒，大声斥骂，问他到底是何东西。小鬼笑着说：我叫虚耗。虚就是说偷盗人家的财物如儿戏，耗就是使人减喜添忧，把好事变成坏事。玄宗看见小鬼戏弄于他，怒不可遏，就想招呼武士前来捉拿。

忽然玄宗看见一巨鬼，头顶破帽，穿着蓝色的袍子，系着角带，蹬着朝靴，姗姗走来。巨鬼不费吹灰之力，抓住小鬼，先挖出小鬼的双眼，然后折成两段，从头部开始，咔嚓咔嚓，整个儿将那小鬼吃下肚里，仿佛是在吃着脆皮萝卜。玄宗大惊失色，问道：你是何人？

那巨鬼启奏说：我是钟南县的进士钟馗，因武德中参加殿试落第，无颜回去见家乡父老，就撞死在殿前的石阶上。高祖闻讯，赐与绿袍厚葬，臣铭恩在心，因此帮助圣上除去虚耗妖孽之事。

钟馗说完，玄宗便醒了，疟疾也不知不觉地好了。玄宗高兴至极，赶忙叫来画家吴道子，依照梦中形象为钟馗画像。吴道子身手不凡，如亲历梦境般地画完呈上御殿。玄宗看完画像，连连赞叹，立即下旨，晓谕天下：钟馗力大无比，能驱魔鬼，镇妖气，全国百姓在除夕之夜均张贴钟馗画像。

从那以后，民间也逐渐出现了一些钟馗捉鬼的故事。

2故事二

赵氏的女儿被鬼魅所害，患病多年，巫医为她治疗祷告，甚至讨伐到旧城荒坟之间，但是她的病依然不见好转。忽然这天钟馗驾临，让赵家准备一些布口袋，等女儿发病时，钟馗就将那布口袋放在窗户上，钟馗关门吹气，一会儿，就看见布口袋膨胀得很大。

钟馗把这布口袋扎住口，又换了两个布口袋，把这两个布口袋重叠起来，还放在窗口，像先前那样吹气，布口袋又膨胀满了。钟馗说你家女儿的病明天就好了，这些大鬼小鬼，我带回去，慢慢地吃！钟馗说完，背起三个布口袋就走了。到了第二天，赵家女儿的病果然好了。

3故事三

传说还有一个人，在夜里骑马赶路，看见路上有一个怪物，比兔子还要大，两只眼睛像镜子一样，发出婴儿的哭叫声，在马前跳跃。这个人很害怕，从马上掉下来，惊惧而死，很长时间才苏醒过来。等这个人苏醒过来，鬼怪已经不见，于是他又翻身上马向前走。走了几里路，遇见一个人，相互问候之后，那个人说：我独自行走，遇见你做伴，真是快活。你骑马走得快，前面走吧，我往后面跟着。

于是他们就一同走着，那人说：先前是什么东西，让你惊恐害怕呢？骑马的人说：一个鬼怪，身体像兔子，两只眼睛像镜子，叫的声音太可怕啦！那人说：你回头看看我试一试。

骑马人回过头来，看见原来就是那个鬼怪，立刻掉下马来，吓得直发抖。这时候，骑马人又看见，来了一个巨鬼，好像是钟馗的模样，一把抓住那个鬼怪，折巴折巴，放在嘴里就嚼，好像在啃猪排骨，又像在咬大鸭梨。

钟馗把那鬼吃完了，擦了擦嘴，把那骑马人扶上了马背，说：快回家吧！你的家里，还有两个鬼，要吃你的媳妇呢！骑马人听了，不禁又浑身颤抖起来。钟馗说：不必担心，你虽然是骑着马，我也比你跑得快！等你到家，恐怕我已经把那两个鬼吃完了！咱们以那鬼的两个鼻子为证！

骑马人战战兢兢地到了家，媳妇见了他，抱头就大哭，说来了两个鬼，要吃她，后来又来了个巨鬼，把那两个鬼给吃了，还留下了两个鼻子，说要你回来看呢！

骑马人赶紧跑到钟馗的画像前咚咚地磕起头来。原来，是他家挂着钟馗的画像以得到了钟馗的保护呢。这件事传开来，人们对钟馗都开始供奉，为了避邪，人们在除夕之夜都要张贴钟馗画像。百姓们做这样的事，比皇帝下旨还要快速得多。

《西游记》、《山海经》、《封神演义》、《搜神记》、《博物志》等。

1、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、《封神演义》

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

4、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。

还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。