尊敬老师的名言名句：

1、一日为师，终身为父。

2、疾学在于尊师。

3、事师之犹事父也。

4、念人之善扬人之长量人之难帮人之过。

5、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

6、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。

7、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。

8、在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈。您是无名英雄，又是教坛名师。

9、师道既尊，学风自善。

10、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

11、师者所以传道授业解惑也，人应该学会尊师重道。

12、教师是人类灵魂的工程师，学会尊重老师，学会学习。

《骆驼祥子》

一

名句：

“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”

赏析：

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。金钱会使人堕落 。

二

他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

赏析：

这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

三

风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

赏析：

以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

四

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

赏析：

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

五

最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

悲哀中的礼貌是虚伪。

赏析：

它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。

六

他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

七

那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。

赏析：

然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

8祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

赏析：

这段话讲述的是祥子通过自己的努力终于买上车后的表现，从多处动作描写都能看出祥子买车后的激动的心情和对于自己车子的喜爱，如“手哆嗦得更厉害了”、”几乎要哭出来了”、

“细细端详”、”简直没有什么不可以把人和车算在一块的地方”，前三句的动词突出表现了祥子的欣喜之情，而从最后一句中的“没有什么不可以”看出祥子对于自己车子很是亲密，这也是祥子辛辛苦苦攒到钱买来的回报，同时这段话也为下文祥子的车子被抢做衬托，突出了下文祥子的可怜

9他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

赏析：

这段话描述了祥子的装束 体态 身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮、朴实、充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。

读后感：

读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

好词：

尻东方法眼 捉贼捉赃 濯足濯缨 沾沾自喜 只争朝夕

做张做势 自作自受 正正之旗 自知之明 昭昭在目

真知灼见 再造之恩 铮铮有声 只重衣衫不重人 孜孜以求

作作有芒 凿凿有据 左支右绌 振振有辞 做贼心虚

作贼心虚 嘴直心快 正中下怀 早占勿药 智周万物

正直无私 助纣为虐 诪张为幻 壮志未酬 擿埴索涂

置之死地而后生 置之死地而后快 烛照数计 真赃实犯 志在四方

置之死地 蒸蒸日上 湛湛青天 智者千虑，必有一失 郑重其事

转战千里 只知其一，不知其二 咂嘴弄舌 置之脑后 知子莫若父

壮志凌云 冢中枯骨 字斟句酌 自作解人 纸醉金迷

战战兢兢 铮铮佼佼 早知今日，悔不当初 谆谆告诫 置诸高阁

载舟覆舟 煮粥焚须 再作冯妇 辗转反侧 择主而事

众醉独醒 置之度外 著作等身 足智多谋 舟中敌国

整装待发 自作聪明 众志成城 忠贞不渝 只字不提

知足不辱 置之不理 孳孳不倦 锱铢必较 诸子百家

孜孜不倦 知止不殆 惴惴不安 自由自在 自言自语

自怨自艾 仗义执言 自用则小 止于至善 造谣中伤

招摇撞骗 中原逐鹿 肘腋之患 中庸之道 自业自得

珠玉在侧 珠圆玉润 自贻伊戚 责有攸归 左萦右拂

左宜右有 属垣有耳 罪有应得 左拥右抱 知易行难

智圆行方 张牙舞爪 恣意妄为 自以为是 左右为难

质疑问难 自以为得计 指雁为羹 知一万毕 坐于涂炭

重于泰山 朱衣使者 簪缨世胄 簪缨世族 子曰诗云

造谣生事 智勇双全 赭衣塞路 遵养时晦 仗义疏财

做一日和尚撞一天钟 作育人材 邹缨齐紫 坐言起行 自圆其说

足音跫然 只言片语 忠言逆耳 专欲难成 瘴雨蛮烟

朝云暮雨 正颜厉色 正言厉色 左右两难 坠茵落溷

左右开弓 酌盈剂虚 瞻云就日 政由己出 造谣惑众

政以贿成 只要功夫深，铁杵磨成针 凿饮耕食 招摇过市 直言贾祸

左右逢源 啧有烦言 自由放任 自由泛滥 自崖而反

朱衣点头 坐以待旦 佐雍得尝 坐以待毙 卓有成效

馔玉炊金 左右采获 庄严宝相 直言不讳 坐拥百城

专心致志 载笑载言 诛心之论 专心一志 中心摇摇

自相鱼肉 钻穴逾墙 坐薪悬胆 朝夕相处 子虚乌有

真心实意 知雄守雌 自行其是 坐享其成 众星捧月

招贤纳士 招降纳叛 知小谋大 自相矛盾 争先恐后

忠孝节义 自相惊忧 中西合璧 枕席过师 忠心耿耿

众星拱北 做小伏低 宰相肚里好撑船 真相大白 真心诚意

正心诚意 自相残杀 忠心赤胆 自信不疑 褚小杯大

郑卫之音 助我张目 张王赵李 醉翁之意不在酒 自我作故

自我作古 知我罪我 作威作福 追亡逐北 座无虚席

朝闻夕死 转危为安 自我陶醉 走为上计 众望所归

支吾其词 责无旁贷 转弯抹角 真伪莫辨 脏污狼藉

主文谲谏 自我解嘲 毡袜裹脚靴 珠围翠绕 知无不言

自我表现 战无不胜 知无不言，言无不尽 坐卧不安 知疼着热

贼头贼脑 在天之灵 终天之恨 左图右史 左提右挈

猪突豨勇 嘴甜心苦 助天为虐 走投无路 指天射鱼

指天誓日 獐头鼠目 斩头去尾 竹头木屑 钻头觅缝

咒天骂地 自投罗网 只听楼梯响，不见人下来 撞头磕脑 自讨苦吃

指天画地 债台高筑 遮天盖地 止谈风月 志同道合

钻天打洞 战天斗地 震天动地 自始至终 自始自终

众所周知 再实之根必伤 再三再四 置水之情 至圣至明

自生自灭 自私自利 踵事增华 铸山煮海 尊师重道

众矢之的 足食足兵 左思右想 螽斯衍庆 坐收渔利

遵时养晦 治丝益棼 葬身鱼腹 澡身浴德 朝斯夕斯

至圣先师 资深望重 这山望着那山高 兹事体大 纸上谈兵

置身事外 曾参杀人 指山说磨 枕石漱流 再衰三竭

自视甚高 粥少僧多 志士仁人 凿隧入井 自食其言

仗势欺人 自食其力 自食其恶果 自食其果 枕山栖谷

做一日和尚撞一天钟 作育人材 邹缨齐紫 坐言起行 自圆其说

足音跫然 只言片语 忠言逆耳 专欲难成 瘴雨蛮烟

朝云暮雨 正颜厉色 正言厉色 左右两难 坠茵落溷

左右开弓 酌盈剂虚 瞻云就日 政由己出 造谣惑众

政以贿成 只要功夫深，铁杵磨成针 凿饮耕食 招摇过市 直言贾祸

左右逢源 啧有烦言 自由放任 自由泛滥 自崖而反

自己写的

希望能采纳。谢谢！

1、务学不如务求师。  -----西汉·杨雄 《法言》

释义：努力学习不如努力求师。

2、圣人无常师。 -----唐·韩愈 《师说》

释义：圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

3、经师易遇，人师难遭。 -----北宋·司马光《资治通鉴》

释义：单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人难遇到。

4、古之圣王，未有不尊师者也。-----战国·吕不韦

释义：古代圣贤的帝王，没有不尊敬老师的 

5、教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林

6、举世不师，故道益离。 -----唐·柳宗元《师友箴》

释义：全社会人都不当老师都不尊重老师，所以整个社会就愈加地背离道统。

7、学者必求师，从师不可不谨也。-----北宋·程颐

释义：要学东西就一定要找个老师教的，所以说做老师的就不能不严谨对待。

8、一日为师，终身为父。----罗振玉《鸣沙石室佚书·太公家教》

释义：学生侍奉老师，应当像对待父亲一样恭敬。

9、学贵得师，亦贵得友。-----明·唐甄《潜书·讲学》

释义：学习以得到名师指点为珍贵，也以得到真正的朋友为珍贵。

10、为学莫重于尊师。 -----清·谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》

释义：学习最主要的是尊重老师。

11、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----春秋·孔子《论语》

释义：即便是三个人在一起也有可以做我老师的人，应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

12、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----北宋·欧阳修《答祖择之书》

释义：古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。

13、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----唐·韩愈《师说》

释义：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

14、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。--佚名

15、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

16、教师不仅是知识的传播者，而且是模范——布鲁纳

17、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的——苏格拉底

18、教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人——佚名

19、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。  -----伏尔泰

20、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

21、教师要以父母般的感情对待学生——昆体良

22、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎” (《学而》)

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” (《学而》)

子曰：“温故而知新,可以为师矣”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆

子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”(《为政》)

孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）"

子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也” (《里仁》)

子曰：“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎” （《泰伯》）

子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也” (《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人”(《卫灵公》)

仓央嘉措名言

1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

2、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

3、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

4、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

5、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

6、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

7、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

8、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

10、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

11、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

12、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

13、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

14、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然，相爱，寂静，欢喜。

15、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

16、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

17、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

18、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

编辑推荐

仓央嘉措的经典语录

1、一个人既可以深思熟虑地忠于自己的选择，也可以不假思索地忠于自己的心。

2、若不常想到无常和死。 虽有绝顶的聪明，照理说也和呆子一样。

3、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。

4、第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。

5、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

6、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

7、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年。

8、世间上除了生死，哪一件事都是小事。

9、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

10、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

11、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。

12、我是佛前一朵莲花， 来到人世，被世人所悟， 我不是普渡众生的佛， 我来寻我今生的情。

13、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

14、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

15、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

16、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

17、我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。

18、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

19、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

20、但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。

21、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

22、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

23、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

24、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。

25、第一最好不相见，如此便可不相恋。

关于央央名言名句

岁月 无声 千年过

三月央央 桃花 伴落阳

莺飞草长 遇卿路上

相守梦 无缘 劫一场

红颜 未成 却倾心

风花 雪月 无涯望

寂寞消长 情难思量

凤求凰 能否为你弹

尘世间 谁许梦一场

高一那年，央央问我：“我们那么努力学习是为了什么？”考上好大学，然后呢？找个好工作，然后呢？赚多多的钱，然后呢？然后就周游世界，孝敬父母，成家立业，儿孙满堂，和老伴共度晚年，风风光光地死。总而言之，现在努力学习就是为了以后能风风光光地死！

初中的时光让我恍然若失，那个放荡不羁兵荒马乱的初中时代化作流水，化作清风，在不经意间从我的指尖飘过，不留一丝痕迹。在那个刺眼的夏季，我们怀着憧憬步入初中，三年后同样的季节，我们拉扯着被灼伤的瞳仁离开了那个地方，一去不返。同学们繁杂的脚步声匆匆走过，留下位置迎接下一批人。时间如流水，青春似玫瑰，即使我们把他装扮的如何妖艳，却仍然不能触碰。但是即便这样，我们还是义无返顾的去了，奔向我们的迷幻青春，奔向我们的央央四季。

天地之间和为贵

百善之中孝为先

父母是生育我们的恩人

要知恩报恩

尊师重道克己复礼天下归仁

老师教会我们智慧道德恩重如山

天行健地势坤师法天地彰人伦

几千年礼仪之邦

央央我大中华

天行健地势坤师法天地彰人伦

几千年礼仪之邦

厚德载物传到今 ----何静《厚德载物》

2

成吉思汗

我去得了们却觉上是子那于喜欢你，

不他界说是把像白雪央央，风自内然疏狂。

愿如弯弓弦上，

难收念想

狄仁杰

我去得了们却觉上是子那于喜欢你，

不他界说是把像案前律令，难觅说便你子。

愿你安出学当夫如年恙，

波澜不惊。

沉膑

我去得了们却觉上是子那于喜欢你，

不他界说是把像时光朔回，不畏是非。

愿你物生生夫如年悔，

为一人归。

兰陵汪

我去得了们却觉上是子那于喜欢你，

不他界说是把像暗影交错，樱花落寞。

换你浅如国却四个过，

的便金夫如年哀祸。

彭云

我去得了们却觉上是子那于喜欢你，

不他界说是把像马陷敌群，涯角穿云。

愿把都真烟尘散尽，

一人千种小自。

诸葛亮

我去得了们却觉上是子那于喜欢你

不他界说是把像卧龙到种小自隐，八阵如棋。

换我鞠躬尽瘁，

安静做事，心寄花开，桃粉鲜嫩，央央情义，青春永在，温暖回忆。

江月见重山

无意今朝雨纷纷，茅庐边，小桥闻，谁人又使泪沾纶。

东风疾过岸，霡霂又染杨柳浑，萧鸣风凄凄。

小轩窗，浅梳妆，何时为卿绘花黄。

高楼倚栏望，长帆央央，哀怨撒长江。

浪作玉笛笙笙，歌不尽痴狂。

忽觉今朝春意浓，不知人间，又得几回重。 ----李文昭

人民币以亿为单位封顶，看这央央大国，亿，现在都是小儿科了吧！

在北京，不论是风和日丽的春天，阵雨初霁的盛夏，碧空如洗的清秋，天寒欲雪的冬日，都可以听到从空中传来的央央琅琅的之声。它时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏痴倏徐，悠扬回荡，恍若钧天妙乐，使人心旷神怡。它是北京的情趣，不知多少次把人们从梦中唤醒，不知多少次把人们的目光引向疾空，又不知多少次给儿童大人带来了喜悦。 ----王世襄《京华忆往》

七言 赠美人

美人赠我锦绣章，此情脉脉江流长。

针针织就绵绵意，天工彩饰何央央。

一恸一感泪如霰，以手轻抚我心伤。

欲报无能付欢乐，春宵遥忆万里望。

万里思卿何时尽，愁怀似海皆汪洋。

有幸今生蒙深爱，却未同帱入梦乡。

且向金樽遣怀兴，一举独倾千百觞。

怜取芳心寄明月，明月双照百转肠。

但冀他年相逢日，定与云飞共徜徉。

陌路遥遥寒剑随，残夜萧萧孤心碎。

冷眸茫茫何处寻，寒夜凄凄落花美。

落叶飘飘佳人寐，长剑幽幽灯下泪。

轻抚央央红颜发，泪落迟迟红颜殆。

“怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是诗经中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。

夫妻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，在我的认知里，夫妻的世界几乎没有无怨无尤幸福无边的例子，因此，要在“怨”与“央”间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。鸳鸯香炉的腹部相通是一道伤口，夫妻的伤口几乎只有一种药，这药就是温柔，“怨”也温柔，“央”也温柔。 ----林清玄《鸳鸯香炉》

愿我们不为生活染不良

愿世界为我们改变模样

得一世繁华许一世长安

求一生无暇最一生蒹葭

星月央央明媚如画远窥容华

红尘一场心若向阳无畏悲伤

流光瘦了圈圈，都漏成空的指尖，握不住你，握不住年华素笺。谁凭着央央音音，付了年华，错了应约，空叹声声无缘。

文定厥祥，与子同赏。生吾华夏，央央上邦。待卿之水，始于后梁。

文定阙详，与子同窗。皇天在上，后土为王。思卿之切，情意绵长。

文定阙详，与子同狂。铸鼎于世，三续殷商。念卿之泪，犹在彷徨。

文定阙详，与子同往。蒹葭苍苍，白露为霜。如卿之眉，宛若月光。

文定阙详，与子同当。执笔难断，未书几行。成卿之累，言语清肠。

文定阙详，与子同廊。携手田桑，遨游四方。想卿之处，雨过潇湘。

____你归来的第一百六十六天

____待思念，如成想，越思越难怅

____写罢几行，转瞬难忘

我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。

召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。

彼旟旐斯，胡不旆旆。忧心悄悄，仆夫况瘁。

王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。

天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

昔我往矣，黍禝方华。今我来思，雨雪载涂。

王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。

既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。 ----《诗经·小雅——出车》

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