中国传统的文物衣冠，也就是现在民间俗称的汉服，起自上古三代，下至汉唐宋明，千百年来，始终是中国社会的主流与正统，代表着中国古代文明的正脉与“正朔”，中国古典的文物衣冠对于人类文明至少有三重意义：

首先，它是中国古代服饰文化的主流与中国境内主体民族的正统服饰，对中国主体民族的连结、凝聚、延续与中国社会的稳定、持续与发展具有决定性的意义。只有中国社会有一个稳定、团结的主体人群，国家的长久治理才有可能，这已经被历代的政治经验所证明。

其次，中国传统的文物衣冠是中国古典文明的重要组成部分，它对中国古典文明的延续所起的文化纽带作用绝不在汉字之下。今天我们熟知的两袖清风、袖里乾坤、拂袖而去、袖笼襟掩、袖珍、联袂、衣冠南渡、衣冠聚谈、衣冠楚楚、衣冠上国等等这些日常用语无不体现着中国古典服饰的文化印迹。这是那些正在鼓噪、叫嚣、浮尘泛滥中的旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏等等胡风虏俗末流文化所不能阐释、不能具备的文化内涵。

再次，中国古典的文物衣冠是东亚国家，诸如日本、韩国古典文明的重要来源，是日、韩民族服饰的主要源头，也是东亚文明的正统与“正朔”，是全世界唯一延续数千年，堪与西方服饰文化与古典文明相提并论的东方衣冠体系，简言之，它是东亚服饰文化的代表与人类古典文明的重要组成部分。

一个中国人，即使不是汉人、不是族群论者，仅仅是为了延续、维护东亚古典文化与人类古典文明的角度，也应该责无旁贷、义无反顾地推动汉服文化的复兴，这绝不是什么族群思维、种族观念，而是为了维护中国古典文明、维护东亚正统文化、维护人类古典文明，维护一个中国人之所以自称中国人，之所以能够自称文明人，之所以能和野蛮人区别开来的文化尊严与精神皈依！任何一个至今还在使用汉字的人都应该体会到中国古典文物衣冠对一个文明人所具有的始源性的文化价值与精神意义，都应该积极主动地投身到复兴汉服的文化运动中来。

张煌言说：我誓死战斗的目的，最终是为了能够保留头发、穿着文明人的衣服（蓄发衣冠）回到自己的家乡；即使我粉身碎骨，倘若能达成这一目的，我的人生愿望也就是满足了。今天，中国境内的一切文明人都应该抱着这样决心与态度，一息尚存，奋斗不止，为推动古典的文物衣冠（今之所谓汉服者）在中国的复兴，为维护东亚正统文明，维护人类古典文明的延续而鞠躬尽瘁、死而后已。

真正把人连接起来的，不是种群，而是文明。一个旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏猖獗的地方，无法使人产生民族认同、文化认同与国家认同。如果中国社会注定要在旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏的猖獗风气中死去，那么，它的生死存亡对于一个真正的文明人而言，根本无足轻重，无动于衷。我们之所以要坚定不移地推动汉服文化的复兴，就是要找到自己的精神生命与中国历史、中国文明相维系的根基与源头；只有这样的根基与源头建立起来，我们才真正属于这土地，这文化，这国家。我们才有真正的文化生命、文化归属与精神皈依。否则，一个胡风恶俗猖獗、小丑横行的地方根本不值得留恋与关注。只要今天有人还自称中国人，只要他自称还有所谓的中国文明，那么，他就有责任复兴文物衣冠，复兴汉服，在中国的土地上恢复汉唐精神，再造汉唐文明，复兴汉唐衣冠！中国衣冠！

我觉得很奇怪的是，这个问题的大部分答主都只会从单一的时间状态，单一的群体比如汉服的爱好者表现来推测汉服将来的发展，这给我感觉就像十几年前从当年国产车的行业状态跟路上车主的表现来预测国产车行业的发展一样莫名其妙。

特别是说汉服圈怎么样所以汉服发展不起来的主，简直是逻辑混乱，按这个逻辑，外国车企应该大力办驾校，这样用大量沙雕车主就能干掉国产车行业了。汉服不适应现代社会的观点更加奇怪与自相矛盾：如果汉服不适应现代社会的发展，那它为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

汉服必然是适应且满足的社会的某部分需求才会开始发展的，不然怎么没见发展一下马车发展一下日晷，发展一下bp机随身听翻盖手机啊，还比汉服更贴近现代人的生活呢？山正的争论，商业化后的乱象，爱好者圈内的群魔乱舞都只是细枝末节而已，真正重要的是汉服为什么会发展的最根本的原因。汉服复兴跟中国国力增强后的中国传统文化复兴完全是正相关的，是满足生存需求后，精神需求本能向传统文化靠拢的体现。传统文化开始文化自信文化复兴了，汉服就必然会随之复兴，说白了，汉服复兴能不能成，跟汉服长什么样做成什么样关系不大，无论它长成唐代齐胸襦裙的样子还是明朝马面裙的样子。

如果没有国力增强后的文化自信文化复兴的大势所驱，汉服爱好者再怎么用爱发电把汉服做得完美无缺都是然并卵，就像没有国力提升导致的传统文化地位的回升与复兴，再牛逼的中国画都卖不了上亿，一样的。同样的原因，汉服如果是昙花一现，那么只能是因为中国崛起与复兴之路被打断了，只要中国还在往星辰大海的征程上走，只要文化自信与复兴还在继续，汉服必然会随之发展，甚至取代西方审美主流也并没有什么不可能。当年建国的时候老革命家们敢说赶英超美，为什么现在的知乎人不敢想取代西方审美呢？还是那句话，中国人你要有自信。

汉服“热潮”---我很抱歉地告知不了解的人。这个运动是十几年前开始的，那个时候几乎没什么知道汉服，没什么路人了解汉服。甚至成都还出现了被当成和服要求当街脱衣烧衣的暴力事件。对比下现在的境况。看衰的人自己掂量吧。除非你们这些盘踞在网上的键盘侠有热情和毅力，还有脸皮，学学初代那些穿“奇装异服出门还要背台词安利路人”的“汉服爱好者”去街上搞个什么“纠衣队”，驳斥和安利你们在知乎上的这套”理论“。不然这个汉服受众越来越广的趋势，你们怕是阻止不了。

很多年前流行过咆哮体，当时的袍子也做了个“汉服咆哮体”放到优酷上。现在在B站一搜，只有俩流传在B站上。一个是14年上传的，一个是16年上传的。但是原音频上传的时间，是咆哮体“热潮”的时间。这就是互联网考古现场。你觉得汉服能熬“死”几个“热潮”？

爱好群体不断扩大得益于我国的高等教育规模扩大，广大的大学生群体为汉服产业提供了持久而又庞大的客群基础；每年一茬又一茬，薪火相传；相对来说，排斥的人群是相对固定的，大多数人是带着中希望普及科普的心态来看待汉服，只有一部分人群因为感官上的情绪而被动排斥，我就是这样的。当然，么得办法，汉服不能搞意识形态，你搞搞产业多好，皆大欢喜。

影响力急剧扩散裂变不仅仅是大学生群体，我们能看到中学生群体对汉服的关注度是明显提高的；对传统文化的重视程度大大提高后，政府和企业牵头组织的汉服文化活动，甚至综艺活动，各地都有。呈现出铺展面大，活动频率高等特点；现在你搞一场祭祀或者其他的礼仪性互动，从道具到专业的主持人和经过培训的队伍，能给你配齐活了，这就是明显的发展；形成初步产业规模这点不用多说，汉服商家的数量不减反增，产品品种不断推陈出新，用材料、裁切工艺到包装宣传等等，都不是10年前可比，还形成了很多配套产业。很多人避讳谈汉服的商业化，这点也不想抬杠，跟幼稚的小学生抬杠也没意思。

产业体系发展纵深不断拓宽除了服装以外，礼仪性活动、音乐表演、选秀节目、汉服元素文化创意产品等等，我们看到有西塘汉服文化节、还有西安、北京的一些活动。无不说明汉服不再是单一化的元素，而是多元，这种多元我认为是良性健康的，路子越走越窄才叫危险。

至于失败了有什么影响？这点很简单，没汉服穿了，看不到人穿汉服了，看不到跟汉服有关的节目了，西塘要换营销方案了。至于很多人恐惧的是不是文化的堕落啊，传承的中断啊，回过头来想一想，中华文化一直是包容并蓄，柔性前进的嘛。不幸你让一个汉代人骂唐代人礼崩乐坏试试。要用发展的眼光看问题，并且要客观，还要有科学的逻辑观。失败了有什么影响？要先想为什么失败？是什么原因造成了失败？失败的程度定义是什么？有人搞成了一言堂，搞成了邪教模样，那就不叫失败，叫应该严厉打击。

也许当我们能够真正的想穿汉服就穿汉服 想不穿汉服就不穿汉服的时候，就算汉服复兴成功了。在这里不说某些人在 不恰当的场合 穿不恰当的汉服这种问题，只是简单来说，就像在日本穿和服一样 穿或者不穿 都不奇怪。对民族服饰的需求在相当一部分人心中是存在的，不过因为历史原因而感觉不到罢了。过去穿衣服就是为了暖，现在是为了“自己喜欢”，如果为了自己喜欢还要口诛笔伐，不得不说“汉服黑”气急败坏了。

1、大家都知道现在是一个全球多元化的时代，在大社会背景和日益活跃的新型元素驱使下，我们越发觉得只有民族的才是世界的。为了发扬传统文化，体现我们国人的特色文化，所以很多人愿意穿汉服去表达我们的文化。文章32、随着我国国力发展和国际地位的不断提升，我们的民族自豪感也逐步的提升，越来越多的人选择穿汉服，他们觉得这是彰显民族自豪感的一种体现。3、自从改革开发以来，出现了各种价值观，俗话说得好：萝卜白菜，各有所爱。正是更多人趋于对传统文化和价值的追求，所以被期望传统文化和价值能够回归于现代，汉服的逐渐出现正是体现人们向往传统文化和价值观的一种体现。4、流行元素来的快走的也快，越来越多的人产生了对新时代文化的"疲倦感”，人们渴望新鲜事物的不断出现。汉服虽然作为我们传统的服饰，但是对于当今时代，它更是潮流的另一种体现。因此穿汉服的**姐越来越多了，这更是为城市里添上一种不一样的风景，消除了快节奏生活下人们的“疲惫感”。5、古今交融，精益求精。汉服虽然是“旧时代”的产物，但是经过新时代人重新拾起后，汉服也融进了不少现代的元素，加入新的元素后也更能符合现代人的审美观，从而越来越多的人喜欢上了汉服。文章46、穿汉服是一种“仪式感”。我们整天嘴里追求仪式感，其实穿汉服就是一种“仪式感”。在传统节日或者我们游玩传统的旅游景点时，身着汉服能让我们有一种重游历史的感觉，同时也更加与节日和景观和谐一体，这不就是“仪式感”嘛。7、爱美之心人皆有之，美表现在各个方面，服饰的美也是其中重要一部分。汉服也自然漂亮，清新飘逸，洒脱自然是它的特点，不然也不会有那么多人殊途同归的爱上它。今天很多人喜欢汉服的美，既有爱美之心，也有文化传承之意。文章5当然了，穿汉服和复兴汉服并不等于一回事，但至少可以看做是于复兴的一个起点。不管是对传统文化的喜爱还是个人的追求，我们都应该正视汉服，因为它是我们华夏礼仪文化的体现，是我们历史的一个符号，我们有责任有义务去传承和复兴汉服文化！

当然买过汉服。

在日常生活当中可能并不适合穿着，但是我觉得在一些情况下是可以穿着汉服。

一是工作，学习时。简单来说，可以看衣长、袖口与下摆，越长，越宽大，表明这件服装越正式。这其中的道理不用细想也能明白，古代人的劳作基本还是耕田、织布、饲养动物之类的农耕生活，宽大的袖口与下摆自然不适合。所以比如工作、或是学生党去图书馆学习之类的场景，就不要穿一些宽袍大袖的常服甚至礼服款式，自己做起事来不不方便不说，还会影响到周围的人。

万一因此让周围的人对汉服的观感变差就更得不偿失了。像交领半臂、裋褐，褙子或是纯色的宋制、晋制，都是便服的不错选择，搭配好也可以很日常，甚至不说都不知道这是汉服，而且比一般的衣服更显飘逸气质，上班上学都能穿。

二是礼仪场合。春节拜年与上文相同的道理，大型节庆之时才是宽袍大袖的形制大放异彩之时，尤其是过年之时也是回顾传统最好的时节，所以到这时可以将"压箱底"的礼服拿出来穿，既符合气氛又是对汉服最好的宣传。像袍衫、直身、襦裙等，色泽亮丽，配饰华丽，非常适合喜庆之时穿着。但同时也要注意，有一些特殊的形制只有在特殊时间才能穿着，比如最熟知的凤冠霞帔是婚礼时的服装，相信小仙女们也不会弄错。

三是旅游、拍写真旅游和拍写真毕竟是少数场合，那么可以稍微夸张一点，像明朝通袖动辄两米左右；或是只能凭系带固定的齐胸裙，动辄还有蓬松的裙摆，虽然确实很飘逸灵动，却不适合日常穿着，而旅游和拍写真时则可以好好利用一下！

要看是哪个朝代。

准确来说，没有北方那个国家是突然从胡服变成穿汉服的，都是慢慢被汉文化熏染，穿汉服的。

东晋时期，北方少数民族部落和国家应该都是穿的胡服，比如匈奴穿的那种。

而北方的少数汉族人，大都穿的是汉服，基本上是胡文华和汉文化相互影响，但是大多被汉文化同化掉了。

你要说是朝服的话，北方国家都有自己的服饰。

所以，北方汉民没有被强制穿汉服。

这个跟清朝占领中原，强迫汉人留辫易服是不一样的。