陈子龙（1608—1647），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、编辑。陈子龙于万历三十六年（公元1608年）六月初一出生于南直隶松江华亭（今上海市松江区），初名介，后改名子龙；初字人中，后改字卧子，又字懋中；晚号大樽、海士、轶符、於陵孟公等。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡，继而任南明弘光朝廷兵科给事中。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，永历元年（公元1647年）五月十三投水殉国。陈子龙不仅是明末著名烈士与英雄，也是是明末重要作家，具有多方面的杰出成就。他的诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或伟丽秾艳，直追齐梁初唐；或合二种风格于一体，形成沉雄瑰丽的独特风貌，为云间诗派首席，被公认为明代最后一个大诗人，并对清代诗歌与诗学产生较大影响。陈子龙各体诗歌中，成就最突出的是七言律诗与七言古诗。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”、清词中兴的开创者，著名词评家谭献、龙榆生等人均对其词作评价甚高。陈子龙的骈文也有佳作，《明史》称其“骈体尤精妙”。陈子龙的奏疏与策论都有很深厚的功底，也很有成就。陈子龙的小品文自成一格，《三慨》等作品真切感人又寄托自己缠绵忠厚之情。陈子龙也是明末著名的编辑，曾主编巨著《皇明经世文编》，删改徐光启《农政全书》并定稿，这两部巨著具有很重要的史学价值。

钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”。明万历三十八年（1610年）一甲三名进士。钱谦益是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。明亡后，马士英、阮大铖在南京拥立福王，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，为礼部侍郎。

冯梦龙 （1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画,书。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。中国明朝末年诗人，松江华亭人。为夏允彝之子，师从陈子龙。完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。父殉后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。

夏允彝（1596年—1645年），字彝仲，号瑗公，松江华亭（今属上海松江）人，夏完淳之父。万历四十六年（1618年）举人，崇祯初年，与同郡陈子龙、徐孚远等人结成“几社”。崇祯十年（1637年）进士，任福建长乐县知县，能体恤民情，革除弊俗。崇祯十七年（1644年），李自成攻陷北京，明室福王在南京监国，任命他为吏部考功司主事。顺治二年（1645年），清军进攻江南，夏允彝与陈子龙等在江南起兵抗清，兵败后于同年九月十七日投水殉节，时年50岁，谥“忠节”。

张煌言（1620—1664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。1645年（清顺治元年、明弘光元年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络十三家农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。1664年（康熙三年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴岛解散义军，隐居不出。是年被俘，后遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。

瞿式耜（1590年—1650年）字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，汉族，江苏常熟人，明末诗人、官员、民族英雄。

郑成功（16240826－16620623），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治 。

阎应元（？－1645）字丽亨，汉族，直隶（河北）通州人（今北京通州），明末抗清名将。任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军铁骑，两百余门重炮，困守孤城八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。（史称江阴八十一日）城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。可谓是明末民间第一英雄也！

李定国（1621年—1662年），字宁宇（或云字一人，初名如靖），南明永历政权抗清名将，陕西榆林（或作延安）人。李定国出生于贫苦农民家庭，公元1630年（崇祯三年），张献忠发动陕北饥民起义，将少年李定国收为养子，改姓张（或云十岁时为张献忠所掠，养以为己子）。从此，他跟随张献忠转战南北。李定国成年后，勇敢善战，为张献忠所钟爱。张献忠死后归顺南明政权，公元1652年（永历六年，清顺治九年）初，李定国在经过充分准备之后，出兵八万攻湖南。先取沅州（今湖南黔阳）、靖州（今湖南邵阳），继攻广西桂林，大败清军，逼得清军主帅、定南王孔有德自杀。李定国七月初占领桂林，随后，直下柳州、衡州等四州，兵锋指向长沙。清廷闻讯大惊，增派十万大军驰援。为避清军锐气，李定国暂时撤离长沙外围，退守衡州。清军主帅、亲王尼堪率军尾追，李定国设伏将清军团团包围，四面猛攻，清军大溃，尼堪被阵斩，全军覆没。李定国取得桂林、衡阳两大战役的胜利，使南明的抗清斗争打开了一个新局面。公元1661年（永历十五年，顺治十八年），清军吴三桂部十万大军进入缅甸，逼缅王交出永历帝，未果。次年，吴三桂在昆明将永历帝缢杀，南明至此灭亡。李定国闻讯，悲愤成疾，在西南边陲坚持抗清斗争17年的李定国于公元1662年六月在勐腊（在澜沧江以西）病逝，时年42岁。当下云南人仍然视李定国为滇中的脊梁，晚清革命党人起义，蔡锷等仍以李定国为榜样，章炳麟说：“愿吾滇人，毋忘李定国！”

柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，  因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。 与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。后嫁有“学贯天人”“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。柳如是是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。

陈圆圆（1623―1695），原姓邢，名沅，  字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，明末清初江苏武进（今常州）人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，“秦淮八艳”之一。崇祯末年被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。

吴三桂（1612年6月8日－1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东人，祖籍江南高邮（今江苏高邮），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥  。崇祯十七年（1644年）降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年（1649年），吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年（1662年），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。康熙十二年（1673年），下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为大周皇帝，国号大周，建都衡阳。建元昭武，同年秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。

洪承畴（1593年10月16日—1665年4月3日），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人。 1616年（万历四十四年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降成为清朝汉人大学士。1644年（顺治元年）四月，随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务。洪承畴宣导儒家学术，针对顺治皇帝不崇信孔孟，提出意见，为满汉的合流打下基础。1661年（顺治十八年）自请致仕。1665年死亡，谥文襄。

范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳人。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。范文程少好读书，于万历四十三年（1615年）在沈阳县学考取了秀才，时年18岁。万历四十六年（1618年），后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。清太宗时期，他深受倚赖， 凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。康熙五年（1666年），范文程去世，终年70岁。

吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末清初传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死[1]  。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《温疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。

李过，明末清初人，亦名李锦，字补之，号称“一只虎”，陕西米脂人，李自成之侄，大顺制将军、都督。

金圣叹（1608417—166187）名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。

傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、．“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 。

朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。

朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。

张同敞 （？—1650年），字别山，湖北江陵人，明末抗清名臣，民族英雄，名相张居正曾孙，以荫补中书舍人。 南明永历年间，任兵部侍郎、总督广西各路兵马兼督抗清军任务，又因其“诗文千言，援笔立就”永历帝授予翰林院侍读学士。曾拜文渊阁大学士兼吏、兵二部尚书瞿式耜为师，与瞿式耜、王夫之、金堡一同在湖广地区举行抗清活动，后同守桂林，并任桂林总督。1650年（顺治七年、永历四年）与瞿式耜在桂林被孔有德俘获，后二人坚贞不屈，被杀。

钱肃乐（1606－1648）明末官员。字希声，一字虞孙，号止亭，汉族，浙江鄞县人。崇祯十年进士，历官太仓知州、刑部员外郎，寻以忧归，清兵下杭州，倡议起兵，应者数万人，遣使请鲁王监国，任右佥都御史、进东阁大学士，卒于舟中。有《正气堂集》。

董小宛（公元1624年—1651年），名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八艳”。1639年，董小宛结识复社名士冒辟疆，后嫁冒为妾。明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。

达延汗

达延汗（约1474～1517） 明代蒙古可汗。本名巴图蒙克（一译把秃猛可），孛尔只斤氏。成吉思汗十五世孙。成化十六年（1480，一说为成化十五年）即汗位，明人因其年幼而称为“小王子”。

李梦阳 (1472～1529) 明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。陕西庆阳(今属甘肃)人。弘治五年(1492)举陕西乡试第一。次年成进士，授户部主事，迁郎中。

唐寅，(1470-1524),明朝人，书画诗全才，因生於寅年寅月寅时，便取名「寅」，因为寅为虎，又取字伯虎，后改字子畏。号桃花庵主。明代四大才子之一。

王守仁 （1472～1529） 字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。

文征明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。“吴门画派”创始人之一。是明代中期最著名的画家，大书法家。江南四大才子之一

汪 机(1463～1539) 字省之，明代名医，号石山居士。 著作甚丰，有《医学原理》。《本草会编》、《读素问钞》、《脉诀刊误集解》（校刊戴同文之《脉诀刊误》而作）、《外科理例》、《痘治理辨》、《针灸问对》、《伤寒选录》、《运气易览》、《医读》、《内经补注》

王磐（约1470～1530）明代散曲家。字鸿渐。高邮（今属江苏）人。生于富室，好读书，曾为诸生，嫌拘束而弃之，终身不再应举作官，纵情于山水诗酒。性好楼居，筑楼于高邮城西僻地，常与名士谈咏其间，因自号“西楼”。他工诗能画，善音律，脱口而出，即合格调；常常丝竹觞咏，彻夜忘倦；性格飘洒，一时名重。

中国古代的十四个圣人1更新时间：1970-01-01 查看次数：51

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一、 酒圣杜康

“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”

杜康生卒

于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。

二、文圣孔子

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。

三、史圣司马迁

司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

四、诗圣杜甫

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

五、医圣张仲景

张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。”

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

六、武圣关羽

关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

七、书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

机械家王诏；民间水利家白英；文学家谢榛；戏曲家李开先；散曲家冯惟敏；著名诗人、文学家李攀龙；抗倭名将、军事家戚继光；书画家邢侗；学者焦_；文学家、诗人于慎行；散曲作家刘效祖；名医毕荩臣；

清朝有：文学家、药学家王象晋；戏曲作家、文学家丁耀亢；著名天文学家、数学家薛凤祚；历史学家傅以渐；经济学家张尔岐；诗人宋琬；史学家马马肃；文学家田雯；诗人曹贞吉；史学家张昭潜；著名文学家蒲松龄；戏曲作家孔尚任；书法、绘画家潘伍云；诗人赵执信；书画篆刻艺术家高凤翰；医学家黄元御；书法家刘墉；地方志学家李文藻；学者孔继汾；儒医孔继_；学者孔继涵；经济学家、训诂学家郝懿行；民间名中医綦沣；文字学家王_友；著名金石学家、校勘学家和书法家许瀚；文学鉴藏家、古钱币学家李佐贤；金石学家陈介祺；医学家蔡玉珂；教育学家武训；著名金石文学家，甲骨文的发现者王懿荣；艺术家孙中新；藏书家杨以增；著名学者和古籍编纂家马国瀚；金石学家吴式芬；针灸名医杨作质；兵器制造专家丁守存；名医臧应詹；史学家、书法家吴浔源。

　　明末四大公子：冒辟疆、侯方域、方以智、陈贞慧，是和秦淮八艳同时代的风流人物：

　　冒辟疆

　　冒辟疆是明末著名的四大公子之一。当时，国事淆于上，清议激于下。冒辟疆与侯朝宗，方密之，陈贞慧并称四大公子，都是缔结复社的骨干，他们欲担负起天下的兴亡，在南京由吴次尾起草了《留都防乱揭》。历数阉党余孽阮大铖之流的罪状，吓得佞臣不敢出门，后阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。紧接着清兵南下，明王朝摇摇欲坠。大浪淘沙。吴次尾抗清殉国，方密之隐匿乡间，侯朝宗则降清做官去了。饱经风霜的冒辟疆，作为一介书生，空怀报国之心，便信效生于乱世的阮籍，陶渊明，归隐皋邑，更园为庵，啸傲园林了。冒辟疆具有营造园林的高度才华，他善于学习，《游冒氏水绘园记》中所述，冒辟疆的父亲历任吴楚，“辟疆不时省亲，所过名山大川，往往按图考记，留连不忍释去，其故衡湘诸胜，雄览博采，咸得备于简编”。而于浙江兰亭，烟雨楼，西湖诸胜，他也加以研集。明亡他 “结庐乡国”，追忆向之所历者，乃构石为山,因川为池，殆臻乐阿洞壑之美于斯为最矣！

　　侯方域

　　侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家。以其才气而言，可与吴伟业、陈子龙、张溥相匹敌，但他盛年早逝（卒时仅37岁），又把自己留下的文章取名《壮悔堂文集》，这段经历与钱谦益相仿。

　　侯方域，字朝宗，河南商丘人。世宦之家，其父侯恂，做过明朝户部尚书。叔父侯恪，任国子祭酒。朝宗少年天赋异禀，读书的速度与悟性都胜于同辈，行文奇特，落笔气势不凡，结尾则出人意外。崇祯五年，15岁的侯方域中了秀才，他读书甚多，又博闻强记，少时即能辨忠奸，遂有“日后必为国家栋梁”之誉。并与当时俊才登高赋诗，激浊扬清，品评人物，并加入了复社，深得张溥等人的赏识。侯方域曾参加乡试，因其文章锋芒毕露，批评崇祯帝用人不当，主考官为私欲而不取。但侯方域落第后，文名更盛，又在媚秀楼结识李香君，引出一段美丽而凄惨的爱情故事。于是便有孔尚任据此而创作了《桃花扇》。朝宗闻李香君死，伤心至极，他大哭一场，随父返回商丘。当时明亡清立，清政府为巩固其政权，举行会试。当时的汉族知识分子大都不予理睬，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，他自忖，以己之才决不在他人之下，便参加了顺治八年的乡试，他一心想“龙门三尺浪，平地一春雷”，尽管侯的文章见解不凡，但主考官妒忌其文名，故意降为副榜。侯方域得知后羞愧无比，他这次参加考试，又引起许多人非议，侯方域在种种打击下，盛年而逝。他因后悔这段事乃将其室取名为，“壮悔堂”，他的好友方以智当年曾以“美才而豪，不耐寂寞”评点侯文，不想此论后来果然应验。侯方域文承韩愈、欧阳修之气韵，又聪捷而有悟性，可惜其生不逢时，不甘寂寞，又遭时人非议忧郁而逝，其功过且留待后人评说。

　　方以智

　　方以智是桐城人，桐城（安徽）的方家十分有名，比如明清之时，有女文学家方维仪，有桐城派散文创始人方苞。查《辞海》文学分册与历史分册，均未见方以智大名，再查《中国历史人物辞典》，有方以智小传，他是崇祯年间进士，通音韵之学，著有《通雅》四十卷，是个语文学家，还写了《物理小识》十二卷，其书受西方思想影响。

　　方以智与冒辟疆（冒襄）、魏学濂并称明末“三大才子”，又与陈贞慧、冒辟疆、侯方域合称为“复社四公子”。以其生平所为，写他和研究他的文章太少。我在此作一个简介。

　　方生于万历三十九年，其祖父方大镇官至大理寺少卿，父方孔火召官居湖北巡抚。方幼年读“四书五经”，六岁读文史，七岁能吟诗，九岁通平仄，十岁习剑艺。方以智从小接受了严格的国学古文训练，其姑母方维仪学识渊博，文才出众，品格高洁，有一种不怒自威的气度，方以智后来志高而气盛，乃受其影响。

　　方以智生活于明末清初之际，混乱的世道令其一生坎坷，他二十岁离开新婚妻子，云游天下，结交名士，指点江山，与南明宰相瞿式耜、明末东南文坛领袖钱谦益、复社才子沈士柱、陈子龙、夏允彝、李雯结为好友，后来又与黄宗羲、陈贞慧、吴应箕、魏学濂同气相求。方以智文武全才，既以诗文议论朝政，又跃马挥剑，演习兵阵。但当时朝政为杨嗣昌所把持，使方以智报国之志无以实现，其父入狱，仕途风急浪高，方以智本是一狂生，几乎神经失常。明亡后，方以智去东华门为崇祯哭灵，被农民军抓获，打得遍体鳞伤，后亡命浙闽，寄情山水，以出家当和尚力辞清政府委任。清将领马蛟麟以死相迫，方以智在生死关头不为所动，气节如此，令清将叹服而离去，方死后不刻清朝年号，以示读书人气节。

　　陈贞慧

　　明代万历四年（1604），陈贞慧出生于宜兴高塍毫村，字定生，是东林党中坚人物陈于廷的三儿子。他读书勤奋，颇重气节，善交天下士，与冒襄、侯方域、方以智为“明末四公子”。诗人陈子龙赠诗云：：“此子乘青翰，飘然若有神”。陈贞慧是复社的重要成员，崇祯三年（1630）中副榜，他爱憎分明，嫉恶如仇。崇祯十一年（1638），他与贵池吴应箕和无锡顾子方等共同起草《留都防乱檄》，揭发阉党阮大钺的罪状，阮一直怀恨在心，蓄意伺机报复。时值福王建都南京，阮大钺任兵部尚书，专权于朝，于是诬陷陈贞慧叛逆之罪，令缇骑将他们逮捕，欲杀东林党之后，吴应箕不幸瘐死于狱中。经多方奔波呼救，陈贞慧终被营救生还。

　　明代亡后，他隐居宜兴乡间，足迹不入城市达二十年之久，坐卧村中小楼，以书为伴，偶有知已相逢，乃举杯痛饮，抒发其亡国之痛和沧桑之感。他倍赞其兄贞达被执不屈的精神，竟醉酒悲歌骂座，能殉甲申之难，可谓报国耀祖也死得其所，丹心光照千秋。

　　他那小楼上珍藏着《十三经》、《二十一史》，陈列着《楼山堂集》、《陈黄门遗诗》等古籍，朝夜破卷吟诵，寒暑诀读不辍。有时拄杖漫步田间，思绪万千，唏嘘叹息。每当文思躁动，那沉浮脑际的抗清人物形象栩栩如生，交织着真挚沉痛之感跃然纸上，尽露于散文笔端。他酒醉纳闷时，沉默寡言，便要儿子维崧捧读屈原的《卜居》，边听边思，悲泣不已。他著有《皇明语林》、《雪吟集》、《交游录》、《山阳录》、《秋园杂佩》、《书事七则》等传世之作。

　　看来除了侯方域以外，其他几人对清廷基本采取不合作态度，气节上还是过得去的。

　　袁崇焕简历：(1584-1630年)平南人，明万历四十七年(1619)进士。崇祯帝即位后，于崇祯元年(1628年)四月被超擢为兵部尚书，督师蓟辽兼管登、莱、天津军务，委以抗清重任，并多次重创清军，后皇太极施行反间计，被诬以“谋叛欺君”之罪，处以磔刑。

　　明末爱国名将袁崇焕活动年谱：

　　日期：万历四十七年(1619)

　　⊙二月 辽东经略杨镐誓师辽阳, 率军二十二万，兵分四路，大举攻清。

　　⊙ 三月 萨尔浒大战杨镐所部三路丧师，明军惨败。

　　⊙ 三月 袁崇焕中进士。授邵武知县

　　日期：天启二年(1622)

　　⊙正月 袁崇焕朝觐在都，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。

　　⊙ 同年 袁崇焕单骑出阅关内外。还朝，具言关上形势。遂超擢佥事，监关外军

　　⊙ 未几，经略王在晋题袁崇焕为宁前兵备佥事。

　　⊙ 袁以王在晋议筑重城八里铺为非策，争不得，奏记首辅叶向高。

　　⊙ 大学士孙承宗行边，主袁崇焕议守宁远。

　　日期：天启三年(1623)

　　⊙九月 孙承宗决守宁远。命满桂偕崇焕往。依袁崇焕定制筑宁远城。次年完工。

　　日期：天启四年(1624)

　　⊙九月后 偕大将马世龙、王世钦率水陆马步军万二千，东巡广宁,谒北镇祠，历十三山，抵右屯，遂由水道泛三岔河而还。

　　⊙ 进兵备副使，再进右参政。

　　⊙ 崇焕东巡，请即复锦州、右屯诸城，承宗以为时未可，乃止。

　　⊙

　　⊙ 同年 遭父忧，夺情视事。

　　日期：天启五年(1625)

　　⊙十二月 袁崇焕进按察使

　　日期：天启六年(1626)

　　⊙正月 清兵围宁远。

　　⊙ 正月 崇焕刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死。满桂、袁崇焕固守。围解。

　　⊙ 正月 清分兵数万略觉华岛，杀参将金冠等及军民数万。

　　⊙ 二月 袁崇焕为佥都御史，专理军务，仍驻宁远。

　　⊙ 三月 复设辽东巡抚，由袁崇焕升任，巡抚辽东、山海。

　　⊙ 三月 朝廷设各边镇监军内臣。太监刘应坤镇守山海关。崇焕抗疏谏，不纳。叙功，加兵部右侍郎，赉银币，世廕锦衣千户。

　　⊙ 其后 崇焕既解围，与桂不协，请移之他镇，乃召桂还。

　　⊙ 崇焕以之臣奏留桂，又与不协。中朝虑偾事，命辽东经略王之臣专督关内，关外由辽东巡抚袁崇焕指挥。

　　⊙ 其冬 袁崇焕偕应坤、用、率教巡历锦州、大、小凌河，议大兴屯田，渐复第所弃旧土。

　　⊙ 十月 袁崇焕遣使吊努尔哈赤,且以觇虚实。

　　⊙ 十一月 皇太极遣使报之，崇焕欲议和，以书附使者还报

　　日期：天启七年(1627)

　　⊙正月 皇太极再遣使，致书袁崇焕求和。

　　⊙ 正月 朝议召之臣还，罢经略不设，以关内外尽属崇焕。

　　⊙ 四月 袁崇焕为议和之事上言，帝优旨报闻。

　　⊙ 五月 清兵围锦州，攻宁远。

　　⊙ 六月 锦州围解。时称宁、锦大捷。

　　⊙ 七月 袁崇焕乞休，朝廷允其归，而以王之臣代为督师兼辽东巡抚，驻宁远。

　　⊙ 八月 天启帝崩于乾清宫，年二十三。遗诏以皇第五弟信王由检嗣皇帝位。

　　⊙ 十一月 撤各边镇守内臣。魏忠贤缢死。免天启时逮死诸臣赃，释其家属。

　　⊙ 十一月 任袁崇焕为右都御史，视兵部添注左侍郎事。

　　日期：崇祯元年(1628)

　　⊙四月 袁崇焕为兵部尚书，督师蓟、辽。

　　⊙ 七月 崇祯帝召对廷臣及袁崇焕于平台。

　　⊙ 七月 袁以"五年平辽"方略相对

　　⊙ 宁远兵变，巡抚都御史毕自肃自杀。

　　日期：崇祯二年(1629)

　　⊙闰四月 叙春秋两防功，加太子太保，赐蟒衣、银币，锦衣千户。

　　⊙ 六月 袁崇焕杀毛文龙于双岛。

　　⊙ 十月 清兵从西路进军，入大安口。

　　⊙ 十一月 京师戒严。

　　⊙ 十一月 山海关总兵官赵率教战没于遵化。

　　⊙ 十一月 大清兵入遵化，巡抚都御史王元雅、推官何天球等死之。

　　⊙ 十一月 总兵官满桂入援。

　　⊙ 十一月 袁崇焕入援，次蓟州。宣、大、保定兵相继入援。

　　⊙ 十一月 崇祯帝召袁崇焕等于平台，大加慰勉，赐御馔和貂裘 崇焕请入城休兵，不许。

　　⊙ 十一月 清兵薄德胜门,与满桂五千兵激战。袁崇焕以九千关宁军与十余万清军血战广渠门外,自上午八时至下午四时,清兵败退十余里。

　　⊙ 十二月 皇太极行反间计。崇祯帝再召袁崇焕于平台，下锦衣卫狱。关宁军闻讯哗然,总兵官祖大寿愤而领军东出关,后被袁崇焕手书召回。

　　⊙ 十二月 崇祯帝遣中官趋满桂出战，桂及前总兵官孙祖寿俱战殁。

　　⊙ 十二月 总兵官马世龙总理援军。

　　日期：崇祯三年(1630)

　　⊙正月 清兵克永平，副使郑国昌、知府张凤奇等死之。不久又克滦州。兵部右侍郎刘之纶败没于遵化。

　　⊙ 五月 马世龙、祖大寿诸军入滦州。清兵东归，永平、迁安、遵化相继复。

　　⊙ 八月十六日 袁崇焕被凌迟处死。

　　⊙ 八月 一佘姓家仆夜收其骸骨葬于广渠门内广东义园,并终身守墓不去。其子孙亦遵祖训世代相继守墓至今。

　　顾炎武—明末清初著名的思想家、史学家、语言学家-开国儒师介绍

　　人物小结:明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，明清之际最杰出的学者和思想家之一，明末清初三大思想家之一，明末清初著名的爱国主义学者，“天下兴亡，匹夫有责”的倡导者。

　　顾炎武简介:

　　顾炎武(1613～1682)原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。顾炎武与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

　　顾炎武-人物生平

　　早年求学

　　顾炎武生于明万历四十一年(1613)，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学顾炎武、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，故退而读书，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年(1641)二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年(1643)夏，以捐纳成为国子监生。

　　南明抗清

　　清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，“须知六军出，一扫定神州。”(《亭林诗集》一，《感事》)顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”(吴映奎《顾亭林先生年谱》)，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋画策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。顺治二年(1645)五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆(字同初，上海嘉定人)投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”(《亭林诗集》一，《千里》)；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”(《先妣王硕人行状》) 安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞(字见白，号皓月，河北曲周人)推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武二时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”(《诗集》一，《延平使至》)。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙(字卧子，复社名士，松江人)、成安府推官顾咸正(字端木，昆山人)、兵部主事杨延枢(字维斗，江苏吴县人)等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事炎武也是参预了的。顺治四年(1647)夏，事情败露， “几事一不中，反覆天地黑”；(《诗集》一，《哭陈太仆》)，胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，炎武还往寻成正，“扁舟来劝君：行矣不再计”(《诗集》一，《哭顾推官》)、催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。

　　在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年(1746)，炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，炎武“东至海上，北至王家营(今属江苏淮阴)，仆仆往来”(邓之诚《清诗纪事》)，奔走于各股抗清力量之间，“每从淮上归，必诣洞庭(按即太湖)告振飞之子泽溥，或走海上，谋通消息”，意图纠合各地义军伺机而动。 虽然弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”(《诗集》一，《精卫》)。

　　家族风波

　　当崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃(字遐篆)先后去世，又逢吴中大旱，“一时丧荒赋徭猖集”(归庄《送顾宁人北游序》)，炎武无奈，曾将祖产田800亩贱价典给昆山豪族叶方恒(字嵋初)；其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故唐和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。到顺治七年(1650)，叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”(《诗集》二，《流转》)，离开昆山出走，更名为商人蒋山佣。此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。他在《流转》诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”

　　率众结社

　　当张名振(字候服，南京人)于顺治十年(1653)九月在长江口大破清兵，进屯崇明(今属上海)，明年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵(明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外)之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”(《诗集》二，《金山》) 这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱(字遐心，浙江吴兴人)、吴炎(字赤溟，江苏吴江人)、潘柽章(字力田，吴江人)、王锡阐(字寅旭，吴江人)等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“优游文酒”(汪曰桢《南浔缜志》)，其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。炎武在淮安结识定交的挚友王略(字起田，淮安人)、万寿祺(字年少，徐州人)也都是富有民族气节的志士。

　　顺治十一年(1654)春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。三百年前，朱元璋攻克南京(当时名集庆)，以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。炎武“遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛”(《神道表》)，山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。

　　牢狱之灾

　　顺治十二年(1655)春季，炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”(即与闽浙沿海的南明集团有联系)的罪名控告炎武，打算置之死地。炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武知友路泽博(字苏生)与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了！”

　　十三年(1656)春，炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，“伤首坠驴”，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，“尽其累世之传以去”(归庄《送顾宁人北游序》)。这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。

　　累拒仕清

　　顺治十四年(1657)元旦，炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年炎武45岁。顺治十六年(1659)，至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”(《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋(为顾宁人征天下书籍启)后》)，结识了许多志同道合的朋友；晚年，始定居陕西华阴。康熙七年(1668)，又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年(1671)，游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：“果有此举，不为介之推逃，则为屈原之死矣！”。

　　康熙十七年(1678)，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”。康熙十八(1679)清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙十九年(1680)，顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”康熙二十一年(1682)正月初四在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。

　　顾炎武-学术思想

　　顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”另著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

首批公布的十大四川历史名人包括：大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎

南充名人：

黄辉（15551612），字平倩、昭素，号慎轩，又号怡春居士、铁庵居士、无知居士、莲花中人、云水道人。南充人，明朝诗人、书法家，明光宗朱常洛老师。万历17年（1589）考中进士，入选翰林院庶吉士，后为编修。与公安派袁宗道等人结成蒲桃社，饮酒谈禅。后去职归乡闲居。万历39年（1611）复官，升任少詹事兼侍读学士，次年病卒。被追赠为礼部右侍郎。

四川眉山人苏东坡举世闻名。在明朝的四川，有一个被称为“东坡第二人”的名人，却不为人知。四川省江夏文化研究会会长黄龙，郑重推荐他和研究会专家、学者最为推崇的四川历史名人、今南充市西充县扶君乡黄家沟村人、明朝明光宗朱常洛的老师、侍读学士黄辉。

黄龙说，在《明史·列传·文苑四》《明清档案》《四川通志》与清嘉庆《南充县志》、湖南宁乡县花明楼镇泉塘坪《黄氏族谱》、台湾《黄氏族谱》等史籍和族谱中，都有关于黄辉的记载。南充文庙中有黄辉画像和简介，南充城区北湖公园东门，有南充籍明朝四大文化名人塑像，黄辉位列其中。2016年1月，建在黄家沟村的黄辉书法博物馆正式对外开放。

黄辉的诗和书法很有名气。他的诗歌清新自持，为文古劲，是公安派的重要作家，与公安派的主将陶望龄齐名。他的书法，为明朝“四大家”（邢侗、黄辉、米万钟、董其昌）之一，与董其昌齐名。时人称誉他“诗书双绝”，今人诗赞：“从今诗苑书坛史，记下东坡第二人。”

明朝父子宰相：陈以勤、陈于陛

陈以勤（1511年—1586年），字逸甫，号松谷，别号青居山人。明四川南充人，北宋宰相陈尧佐之后，明朝中期名臣。

嘉靖二十年（1541年）进士。选庶吉士，授检讨，后为裕王讲官，迁修撰，进洗马。因为为裕王讲官九年，有羽翼之功，而深自晦匿，于是裕王曾书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。进太常卿，领国子监。擢礼部右侍郎，寻转左，改吏部，掌詹事府。

陈于陛，明四川南充人，字元忠，号玉垒；隆庆二年进士，明朝万历年礼部尚书、陈以勤之子。

万历二十一年（1593）官至礼部尚书，领詹事府事。次年预修国史，任副总裁，兼东阁大学士，预机务。疏请神宗勤政，不被采纳。终官南京户部尚书，谥文宪。著有《意见》、《万卷楼集》。

1、钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦（今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦）人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”。明万历三十八年（1610）探花（一甲三名进士）。

2、顾炎武（1613715—1682215），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

3、黄宗羲（1610924-1695812），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。

4、张廷玉（1672年—1755年），字衡臣，号砚斋，  安徽桐城人。大学士张英次子。康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。  康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖实录》副总裁官，《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。张廷玉死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

5、张廷玉（1672年—1755年），字衡臣，号砚斋，  安徽桐城人。大学士张英次子。康熙三十九年（1700年）进士，改庶吉士，授检讨，入值南书房。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》、《清圣祖实录》副总裁官，《明史》、《四朝国史》、《大清会典》、《世宗实录》总裁官。张廷玉死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

6、范文程（1597年—1666年），字宪斗，号辉岳，辽东沈阳（今沈阳）人。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

7、郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

8、冯梦龙 （1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。

9、金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。

10、洪承畴（15931016—16650403），字彦演，号亨九，福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人 。万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松锦之战战败后被清朝俘虏，后投降成为清朝汉人大学士。顺治元年（1644年）四月，随清军入关。抵京后以太子太保、兵部尚书兼右副都御史衔，列内院佐理机务。

过 源：字道源，号浩斋，宋代江苏省无锡人。少颖异，笃志圣贤之学

过 勗：过浩斋先生的后裔，字绍古，博览能文，性至孝，有《至孝通神集》

过 龙：字云从，明代苏州人、名医，与祝枝山、文徵明关系契合，他知识面广，精医道，著有《针灸要览》、《十四经发挥》等

过 铸：字玉书，清代金匮（今江苏省无锡）人。研习医学多年，著有《治疔汇要》（一名《治疔大全》）。另有《外科一得录》、《喉痧至论》及《过氏医案》，均有多种刊本行世。

过百龄：也作“伯龄”，名文年，江苏省无锡人，是明末造