《论语》是一部散文集。

1、《论语》共20篇，其中十篇为记录孔子及其门人言行的，另外十篇是他们的学生的言行以及其他人的言行。每篇都是以言语或行为为主线，通过对孔子及其门徒的教学、攻击、批评和推荐，记载了孔子的思想方法、教育理念和社会伦理观念。

2、《论语》的语录体，即记录孔子和他的学生、门徒的言论和事迹，被后人称为“语录”。语录是中国古代传统文化的一种形式，以文字记录名人名言、文化典故、历史故事、哲理思想等等，通常形式是短小精悍，包含深刻的哲学思想或人生道理，具有启迪性和指导性。

3、通过阅读《论语》，我们可以了解到孔子及其弟子的思想、为人处世的准则和人际交往的方法。它的主要思想是“仁爱”、“中庸”和“敬神尚德”，融合了儒家、道家、墨家等学派的思想，体现了中国古代传统的文化内涵。《论语》是古代中国哲学文化中的重要经典之一，被称为“儒家经典”的经典之一。

孔子简介：

1、孔子（551 BC-479 BC），字仲尼，战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、哲学家、教育家、文化名人、政治家。被尊为儒家学派的创始人，他继承了周文王、周武王“尚贤”的思想，主张仁、信、礼、智、义等五德。

2、孔子一生维护礼乐道德，创立了良好的师生关系和教育制度，被后世推崇为古代中国的教育家。他对修身、齐家、治国、平天下等方面提出了大量的思想观点，并用“君子”等概念诠释了人的德行标准，影响了两千多年的中国社会。

3、孔子的文化思想广为人知，他的思想体系——儒学主张“仁爱”、“中庸”，强调人际关系、人的德性和人生目的等方面。他的著作《论语》收集了他及其弟子的言行和经验之谈，代表了中国古代的儒家思想。孔子被广泛地认为是中华文明的奠基人之一，他的思想和影响不仅遍及中国，而且在世界范围内也产生了巨大的影响。

1、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。

　　2、简介

　　《论语》较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。

　　3、特点

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。

　　孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

儒家学派。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

扩展资料：

儒家学派资料：

儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。

儒家学说以"仁"为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。

——论语

——儒家学派

《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。

《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

扩展资料

《论语》不是“圣经”。在现代中国的社会，人们一听到“圣经”之名，直接想到的多半是基督教的新、旧约，这种联想，对《论语》很容易引起不必要的误解，因为耶稣乃神之子，“圣经”属于神启的语言，尽管其中具有深刻的心灵表现与高妙的智慧，但其性质与《论语》完全不同。

相对于神之子，孔子可以说是大地之子，这不只是因为他关怀的是人今生今世的人格、文化、社会、政治等问题，而是由于他的生命、他的精神，彻彻底底是植根于大地之上。 

其次，在思想上，《论语》不是一部系统之作，这当然不是说其中没有中心思想。自古及今，对所谓“吾道一以贯之”，有许多不同的解说，有的则忽略了它是与“多学而识”相对而言，因此，“一以贯之”绝非指经验知识与理论。

但在我们这个时代，为了要从学术上研究它，为了使《论语》在学院中也能占一席之地，有时不得不将其思想概念化、理论化、系统化，也就是从事现代诠释。在现代，这一步工作，有其必要，但也不可不知，经由现代诠释，不可避免的，会使其内容的活泼性、丰富性、复杂性受到局限。 

-论语

《论语》是孔子弟子及其再传弟子所著的一部语录体著作，全书以叙事为辅，以孔子的语录、孔子与弟子的对话为主体内容，主要讲述了孔子及儒家学派在政治、伦理道德、教育、个人修养等方面的思想主张，语言简练，浅近易懂。

《论语》的介绍

《论语》的主要编纂者是仲弓、子游、子夏、子贡，以及少数留在鲁国的弟子及再传弟子。《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体，其著作年代有先有后。其间人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

《论语》成书于战国初期，目前有三种存本，分别是鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇;齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》二十一篇。孔壁中书本《论语》由孔安国定。当孔安国向汉武帝献书时，正值“巫蛊事件”，朝廷将这批书退还给孔氏，“其学于是在孔家流传”。

《论语》的版本之争实际上就是真伪之辩。1973年河北定县八角廊出土有竹简《论语》。2016年江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土了约五千枚竹简，考古人员在这些竹简中发现了失传已久的《论语·知道》篇，并初步断定属《论语》的《齐论》版本。