目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看作是中医四大经典。

1、《黄帝内经》

《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。

2、《难经》

中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰。

3、《伤寒杂病论》

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。

4、《神农本草经》

《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。

中医学四大经典著作意义：

1、《黄帝内经》奠定了中医学理论基础。基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

2、《难经》尤其在脉诊和灸诊的基础上有发展，全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。

3、《伤寒杂病论》创立了辨证论治的基本原则。

4、《神农本草经》为后世中药理论体系奠定了基础。本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验，为中药学和方剂学的发展奠定了基础，至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。

《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒杂病论》被誉为中医的四大经典著作。

四大经典而言，成书最晚的应该是《伤寒杂病论》，为东汉末年张仲景所做。所以说后世医家都以此作为中医理论和实践的经典而学习，因此成就了后期诸多医学大家，如林忆，王冰，金元四大家等诸多名家。

而清朝大医吴塘，其编著了《温病条辨》，成为了温病学派宗师，而这些大医无一不精通《伤寒杂病论》，所以说四大经典对后世大医起到了不可磨灭的作用。

到现在，四大经典仍是真正中医高手或大师案上不可或缺的必读书籍，像国家授予中医名家的老中医、知名的倪海厦、徐文兵等以及一些民间大医，也都继承了经典，并将之发扬光大。

《伤寒杂病论》主要贡献

本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨作，书中按伤寒传变规律，以条文的形式逐一辨治，言简意赅，辨证严谨，治法灵活多变，制方药少而精，故被历代医家尊为“经典”，对后世临床医学的发展产生了深远的影响。

实践证明，该书辨证论治的原则不仅适用于伤寒病的治疗，而且是指导其他临床各科治疗的准则；其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法，被后世广泛应用。

其所创制的113个基本方剂，如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等，成为临床广为应用的有效方剂。

中国古典四大医书是：《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

1、《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

2、《难经》，原名《黄帝八十一难经》，三卷，原题秦越人撰，但据考证，此书为一部托名之作，书内容简明扼要，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》相提并论，被认为是最重要的古典医籍之一。

3、《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年南阳人张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病 。

4、《伤寒杂病论》 ，是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

1、《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

2、《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

3、《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。

全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

4、《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人。

秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

-中医四大经典

目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。

神农本草经是我国传统医学四大经典著作之一。

1，《黄帝内经》

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《难经》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

2，《伤寒论》

《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。东汉末年南阳人张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病 。

《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”。

根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。

3，金匮要略

东汉张仲景著述的《金匮要略》是中医经典古籍之一，撰于3世纪初作者原撰《伤寒杂病论》十六卷中的“杂病”部分经晋王叔和整理后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》。

共3卷上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记在药方后北宋校正医书局林艺等人根据当时所存的蠹简文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,改名《金匮要略方论》全书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种所述病证以内科杂病为主,兼有部分外科妇产科等病证

《金匮要略》也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。书名“金匮”，言其重要和珍贵之意，“要略”，言其简明扼要之意，表明本书内容精要，价值珍贵，应当慎重保藏和应用。

《金匮要略》被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经，治疗杂病的典范。

4，《神农本草经》

《神农本草经》，又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，撰者不详，“神农”为托名，《神农本草经》是我国现存最早的药物学专着，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典着作。

其成书年代自古就有不同考证结果，有说成书于秦汉时期，也有说成书于战国时期，但原书早佚，所能看到的本书是后世辑录的结果。

扩展资料：

中医现代化

中医现代化常被用来描述现代发生在中医界的社会、科技和文化变迁的现象。根据马格纳雷拉的定义，现代化是发展中的社会为了获得发达的工业社会所具有的一些特点，而经历的科学、文化与社会变迁的，包容一切的全球性过程。

中医现代化的核心是中医“人性的解放”和“生产力（效率）的解放”，因从欧美等西方社会开始，有时也被称为“西方化”，但不专属于西方社会，或西医。

现代化可以理解为四个亚过程：

技术的发展。 理论的革新、思想的变革，学科的进步

然而，战后年代很快表明，就连“西方化”这个扩大了涵义的字眼也无法充分表达战后世界的交流方式，为了适应这种实际情况的需要，“现代化”这个新词便应运而生。因为它可以简明地表达所有建设现代化的社会的相似愿望而不论其地域和传统如何，所以一直沿用至今。

参考资料：

中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

中医四小经典 《医学三字经》《濒湖脉学》《药性歌括》《汤头歌诀》

中医学中有“四大经典”和“四小经典”之说。其中，“四大经典” 一般指的是 《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》这四部对中医学的理论和临床实践都有着重大意义的里程碑式著作，初学中医自然可以对其进行诵读和背诵，但是这四部著作的成书时间比较久远，对于一些没有任何中医基础的爱好者来说 ，学习起来经常会出现吃力的感觉，书中有一些一般读者不了解的背景知识，还有一些艰涩难懂的生僻字等等。

而 “四小经典” 指的是《医学三字经》《药性赋》《汤头歌诀》《濒湖脉学》这四部著作，也有些说法用《药性歌括四百味》代替《药性赋》，但是无论哪一种说法，“四小经典”都是作为人们初学中医的启蒙读物而著称的。

在我国古代，医学教育多为学徒制，很多历史上著名的医学大家都是学徒出身，学徒们在师傅的指导下，从最简单的工作做起直到出师。中医“师带徒”的教育方法有着明显的优点，自然也就更广泛地为人所知。

在近现代中医院校教育还没有兴起之前，很多中医大家就是通过背诵“四小经典”启蒙的，老一辈称呼背诵“四小经典”一类的中医启蒙著作为“童子功”，顾名思义，就是这些著作是他们从开始学习中医药知识的时候就要掌握的。“四小经典”不但在我国古代可以担当中医启蒙的重任，在现代的中医学习中，依然可以发挥它的作用。

“四小经典”是有启蒙性质的中医学读物，我国古代的启蒙读物的重要特点就是大多合辙押韵、朗朗上口，力求易于记诵 ，多为歌诀或诗赋形式 ，“ 四小经典” 自然也不例外。

一 、《医学三字经 》

《医学三字经》是清代医学家陈修园先生所著的医学启蒙之作，全书分为四卷，共2345字。陈修园仿照宋代王应麟编著的幼儿启蒙读物《三字经》的格式和理念，编写了这本《医学三经》，希望其能成为学医者的启蒙课本，他在书中的一段引言中称:“童子入学塾师先授以《三字经》，欲其便诵也，识途也。学医之始，未定先授何书，如大海茫茫，错认半字罗经，便入牛鬼蛇神之域，余所以有《三字经》之刻也。”

这本书从医学源流讲起，开篇即言明“医之始，本岐黄”，再到一些医学基础知识和临床实践，言简意赅，由浅入深的阐述让读者们对中医学有了一个大概的了解。同时陈修园本人尊《内经》、法仲景的思想也从这本书中很好地体现了出来。在这本启蒙读物中，作者还强调学习中医的一些基础理论的重要性，同时书中还对常见的内科杂病、妇科、病做了介绍，系统地分析了这些疾病的病因、病机、临床表现、证治分型以及每种分型的治法方药等，对临床也有着指导意义。

二、《药性赋》《药性歌括四百味》

《药性赋》是《珍珠囊补遗药性赋》的简称，《药性赋》原书未署作者，对其原作者是谁，至今仍有很多争论，有人称作者生活在金元时期，但是无它作者是何人，这都是一本很好的 中药启蒙书。该书采用赋文的形式将中药的性味和功能整合起来，书中将248种常用中药按药性分为寒、热、温、平四类，其中寒性药66种，热性药60种，温性药54种，平性药60种，全文用韵语编写成赋体，便于记，广受欢迎。

《药性歌括四百味》是明代医家龚廷资所著，书中以四言韵文的形式，介绍了400味常用中药的性味、功效、主治，虽然名称为“四百味”，因有些中药重复(如乌梅、桑寄生等，实有393味药，每味药物均介绍了它的性味、功效、主治、炮制方法和配伍禁忌等方面的内容。 另外作者龚廷贤还在他的另外一部著作中有一篇240味药的《药性歌括》，若有兴趣也可考虑诵读。

三、《汤头歌诀》

《汤头歌诀》为清代汪昂撰，刊于公元1694年，虽有人提出异议称《汤头歌诀》为集体编著，但是即使如此，汪昂也毫无疑问地参与了编著工作。本书中选录中医常用方剂320方编成202首方歌，分为补益剂、发表剂、攻里剂、涌吐剂、和解剂、表里剂、消补剂等。

书中以七言歌诀的形式对方剂的用药和功能主治进行了整理和归纳，虽然因为限于中药药 名，平仄并不如真正的七言诗歌那样严格，但是书中也尽量地做到了易读性。然而因为作者 汪昂所处时代和地域的问题，现代人觉得诵记起来也不是很方便了，这时可以考虑一些现代人编写的方剂歌诀。

四、《濒湖脉学》

《濒湖脉学》为明代医家李时珍所著，在我国的脉学发展史上有着重要的地位，对后世影响 力颇大，是我们在学习脉学时的必读著作。自古以来，脉学在中医学中是极受重视的，也是最令初学者发怵的。晋代王叔和就曾经说过“心中了了，指下难明”，究其原因，还是因为对脉学理解不够深刻，无法辨明一些相似的脉象，他在《脉经》24脉的基础上，又増述了3种脉，使中医脉象增至27种，即:浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。并详细地论述了脉的体 状和主病，并阐述了相类脉的区分，在描述脉的体状时，李时珍用比喻的方式在他的“体状诗 ”中论述了脉的体状特点，形象生动，易于读者理解，同时他还在书中纠正了一些前人的错误，对我国脉学的发展起到了很大的推动作用。

学习中医时，启蒙读物是十分重要的，好的启蒙读物可以防止我们走入中医学学习的歧途， 并且为今后的中医学临床和实践打下坚实的基础，先辈们给我们留下了如“四小经典”这样优秀的启蒙读物，我们就要好好将它们利用起来。

                                    2021-3-14          妙麽蓝❤️

中医学四大经典著作如下：

一、《黄帝内经》

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法等学说。

二、《难经》

《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学著作之一，传说为战国时期秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。

三、《伤寒杂病论》

全书十六卷。内容包括平脉法、六气主客、伤寒例、杂病例、温病、伤暑、热病、湿病、伤燥、伤风、寒病、六经病证治、霍乱吐利、痉、阴阳易差后病、百合、狐惑、阴阳毒、疟病、血痹、虚劳病、咳嗽、水饮、黄汗、历节病、瘀血、吐衄下血、疮痈、胸痹、妇人病等。

四、《神农本草经》

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名神农所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。

1、《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

2、《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

3、《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

4、《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用药；它提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症能达170多种，对用药剂量、时间等都有具体规定，这也对中药学起到了奠基作用。