紧锣密鼓 胶柱鼓瑟 不绝如缕 异曲同工改弦更张 歌舞升平 引吭高歌 黄钟瓦缶戛然而止 余音绕梁 弦外之音 穿云裂石、响遏云霄、阳春白雪、高山流水、天籁之音

朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙

周郎顾曲 原指周瑜业于音乐后泛指通音乐戏曲的人

郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐

正声雅音 〖解释〗纯正优雅的音乐

余音袅袅 形容音乐悦耳动听,令人沉醉

有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍,每节中最强音叫板,其余叫眼比喻言语行动有条理、有步调

引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名指讲究声律、有很高成就的音乐演奏

一片宫商 宫、商：都是古代五音之一一片和谐的音乐声形容文辞如乐声一样优美、悦耳

一唱三叹 一个人领头唱,三个人和着唱原指音乐和歌唱简单而质朴后转用来形容诗婉转而含义深刻

一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌,一倡而三叹也”谓一人歌唱,三人相和后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己倡,亦作“唱”

一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍比喻言语、行动有条理或合规矩有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握

箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章指箫韶音乐奏了九章

弦外之音 原指音乐的余音比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思

五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准指古代音律后也泛指音乐

亡国之音 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡*荡的歌曲

亡国之声 指*靡的音乐

驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣”杨倞注：“仰首而秣,听其声也”谓驾车的马驻足仰首,谛听琴声形容音乐美妙动听

丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器琴瑟箫笛等乐器的总称也指音乐

桑间之音 指*靡的音乐

穷极要妙 形容精妙到极点,多形容音乐亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”

轻歌曼舞 音乐轻快,舞姿优美

袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬余音：不绝之音形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边同“余音袅袅”

南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱原指楚军战不能胜后比喻竞赛的对手力量不强

靡靡之音 靡靡：柔弱,萎靡不振使人萎靡不振的音乐指颓废的、低级趣味的乐曲

龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声

钧天广乐 指天上的音乐,仙乐后形容优美雄壮的乐曲

金鼓喧阗 〖解释〗金鼓：金钲和鼓喧阗：声音大形容音乐演奏的声音嘈杂热闹亦形容军威壮盛或战况激烈

击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏形容对诗文、音乐等的赞赏

击节称赏 节：节拍；赏：赞赏形容对诗文、音乐等的赞赏

黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃比喻贤人遭受摈斥

黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律大吕：六种阴律的第四律形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐

顾曲周郎 原指周瑜业于音乐后泛指通音乐戏曲的人

鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹

狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色借指穷奢极侈的享乐

峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放后亦用以形容欢乐之态语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听 伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山’志在流水,锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河’”

顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思指引用与原意不符

弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器,谙熟音乐

吹弹歌舞 演奏管弦乐器,唱歌跳舞泛指音乐舞蹈娱乐活动

吹篪乞食 吹着篪讨吃的指在街头行乞篪：古代的一种音乐,象笛子,有八孔

不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味后形容专心学习,吃东西辨不出味道也形容生活困难,无肉可吃

不同凡响 凡响：平凡的音乐形容事物不平凡,很出色

北鄙之音 指殷纣时的音乐后世视为亡国之声亦作“北鄙之声”

北鄙之声 指殷纣时的音乐后世视为亡国之声

巴人下里 ①即下里巴人古代楚国流行的民间歌曲用以称流俗的音乐巴,古国

八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐各种乐器停止演奏指国家元首去世

断章取义、

靡靡之音、

南风不竞、

不同凡响、

黄钟大吕、

弦外之音、

轻歌曼舞、

余音袅袅、

有板有眼、

黄钟毁弃、

一唱三叹、

五音六律、

周郎顾曲、

一板三眼、

郑卫之音、

引商刻羽、

顿挫抑扬、

箫韶九成、

钧天广乐、

丝竹管弦、

亡国之音、

击节称赏、

正声雅音、

朱弦三叹、

变徵之声、

八音遏密、

金鼓喧阗、

不知肉味、

弹丝品竹、

北鄙之音

曲高和寡 异曲同工 弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦 歌、舞 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随 板、眼 一板三眼 有板有眼 金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵 钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶 鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓 铃 掩耳盗铃 琴、瑟 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴 胶柱鼓瑟 综合 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数 靡靡之音 ====================================== 下里巴人 阳春白雪 曲高和寡 阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 雅俗共赏〖解释〗形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 〖出处〗明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” 陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。 余音绕梁，三日不绝　传说春秋战国时代，韩国有个名叫韩娥的歌唱能手，闻名全国。有一年，韩国突然发起狂风暴雨，洪水决堤，巨浪冲天，把田园、房屋都冲毁了，百姓纷纷跑命。韩娥在乡亲帮助下幸免于难，投奔齐国。途中盘缠用尽，唯有卖唱为生。她一路走一路唱，歌声的美妙动人，可谓登峰造极。她人走了，大家还是觉得她仍在自己身旁，歌声仍旧回旋在屋梁之间，久久不散。“余音绕梁，三日不绝”的成语，就原于此。　韩娥来到齐国雍门的地方，天已黑了，饥饿和疲劳折磨着她，遂向客店走去，准备投宿。谁知一踏进店门就被掌柜连骂带推赶出门外。这时候，韩娥深切地感受到父老乡亲的苦难和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人间最哀怨凄楚的歌声。歌声向雍门四面八方飘去，一时间山风停啸，河水停流，行者止步，泣天动地。以致韩娥走后，雍门男女老少仍然沉入愁海之中，昼不能吃，夜不能眠，天天如此。于是百姓选派一青年作代表，催马扬鞭追上韩娥，恳请她返回雍门。途中，百姓夹道相迎，盛情款待。韩娥感受到百姓亲如家人的深情，化悲为喜，唱起了欢乐的歌，歌声又立即传遍千家万户。于是大家愁云消散，高歌欢舞，把雍门变成了欢乐的海洋。 一曲阳关解释：阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。— 出处：宋·苏轼《渔家傲·送张元唐省亲秦州》词：“一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。”宋·柳永《少年游》词：“一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。” 也有作“阳关一曲” 五音不全 指不会音乐 五音 ： (1) [the five notes of the ancient Chinese five-tone scale]∶中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽 (2) [the five initial consonants (of Chinese syllables)]∶音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音 滥竽充数　战国时，齐宣王爱听吹竽，但是他不爱听独奏，最喜欢三百个乐师一齐吹竽，听起来才觉得过隐。有一位南郭先生，知道这件事后，也背着竽来见齐宣王，请求为齐宣王吹竽，齐宣王非常高兴。但是这位南郭先生根本吹竽，每次演奏的时候，他就双手捧竽，腮帮子鼓鼓的，脸涨得通红，装出很卖力的样子，还不时地晃动着头，其实他根本没有吹出声来。有时装过了头，会突然冒出一二声刺耳的高调声来，他总是说是自己吹的，就这样，这个冒牌的乐师和其它的乐师一样，享受很高的待遇。后来，齐宣王死了，他的儿子齐 王继位。齐王也喜欢听吹竽，但是他和其父不同，他喜欢听独奏，他叫三百个乐师一个一个地吹。此时南郭先生知道再也混不下去了，于是就悄悄溜之大吉。 四面楚歌　秦朝灭亡以后，反秦将领中势力最强大的西楚项羽和汉王刘邦进行了长达五年的争权斗争。在战争进行的最后一年，刘邦会同韩信、彭越等追击项羽，将其围困在亥下，此时项羽的军队已经不多，粮草也完了，刘邦和诸候的军队将其包围了里里外外好几层。半夜里忽然听见四面汉营中都在唱起楚地民歌，全部项羽在大吃一惊说：“汉军已经把楚地全部占领了吧？那为什么楚地的人这么多呢？”其实这里汉军的计策，故意唱起楚歌来吓唬项羽，动摇其军心。现在多用这句成语来比喻陷入四面包围，孤立无援，身处绝境，遭受到来自各方面的攻击。 人琴俱亡　我国东晋时期著名的大书法家王羲之有两个儿子，大儿子叫王子猷（即王徽之），二儿子王子敬（即王献之）。兄弟二人自幼形影不离，情同手足。他们同在一块读书学习，后来两人又一起生病。王献之病死后，王徽之前往他家吊丧。走进灵堂后，他先坐在灵床上痛哭，当看见弟弟生前所弹的琴放在一旁时，便触景生情，取过琴来弹，却始终调不好弦。于是，他把琴摔在地上，悲伤地说道：“子敬啊子敬，你的人和琴都失去了。” 这句成语是说人和琴都没有了，后来用以表示看到故友的遗物而触景生情。 一声何满子，望君泪双流 我国古诗词中有许多流传千古的名句。其中有两句常用来形容那些感情极为悲痛凄楚的诗词、歌曲或言语：“一声何满子，望君泪双流”。它出自于我国古代的一个音乐故事。　唐朝开元年间，有一个叫何满子的沧州籍歌女，色艺出众，不知因何原因，被官府判处了死刑。死刑在京城长安执行。临刑，监斩官问她有无最后要求。歌女说，她别无他求，只想在告别人世之前唱一首歌。监斩官想，囚犯是个弱不禁风的女子，让她唱一首歌，也不致于发生什么意外的，便答应了她。临死的何满子，此时涌起的感情不是对死亡的恐惧，而是极度的悲愤。歌声像泉水从岩隙中喷涌出来一样，控诉着人世的不平，倾诉着自己所受的冤屈，断人肝肠，直令天地昏暗，听众动容，有的眼泪不禁漱漱而下。歌罢，正当刽子手举起屠刀，顷刻间将人头落地之际，突然传来了急促的声音：“且慢！圣旨到！”。原来，当歌女那叙事性的悲歌初起的时候，宫中有一个人见何满子色艺超群，认为杀了可惜，便策马扬鞭去奏告当时的皇帝李隆基。李是我国历史上最酷爱歌舞的皇帝，很有音乐才能，作曲、演奏、编舞，样样在行，亲自创建了一个规模庞大的宫庭乐舞机构——“梨园”，当然舍不得杀何满子这样的人才，于是立即降旨赦免她死罪。何满子料不到一曲悲歌，竟救了自己一命。　不久，有人将何满子刑场上的歌加以整理，命名为《何满子》，此后《何满子》便成为悲歌的代称。诗人白居易赋诗曰：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。”同代诗人张祜也写一首叫《何满子》的诗：“故国三千里，深宫二十年，一声何满子， 望君泪双流。　　传说青楼的歌女们读到这首诗后，悲叹自己与何满子“同是天涯沦落人”，哭得惊天动地，并立即把它谱成了一首后来很流行的歌曲。 出谷黄莺 迁乔出谷：比喻人的地位上升 唐诗“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”。 现在有“出谷黄莺”比喻唱歌者地位上升 声情并茂解释并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。 示例她的演唱声情并茂，极富艺术感染力。 语法主谓式；作谓语、定语；含褒义 有板有眼 在《工尺谱》中，板，眼的符号作为一拍拍的符号记录音乐的。早先板的意思就是绰板，二片红木做的，就是是绰板的“笃、笃“声，眼可能也是一种很小的鼓，声音是由鼓签打出“的，的”一声声，有些地方叫“的鼓”“板鼓”，板、眼有节奏地夹在音乐中指挥节奏。也作为拍子的记号反映在乐谱中。 现在成语中的“有板有眼”，“一字一板””，不按板规”都与这古老的《工尺谱》有关。 “有板有眼是”比喻有条理,有层次，说起话来有板有眼。 有声有色 唱歌说话或写文章非常生动,十分精采 写月有声有色如此,后人复何从著笔耶——清· 洪亮吉《北江诗话》 三月不知肉味 出处:《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。” 孔夫子听了“韶乐”，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。 肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也

音乐的成语

1、珠落玉盘 一唱三叹 声震林木 轻歌曼舞

2、天籁之音 行云流水 声情并茂 余音绕梁

3、出谷黄莺 曲终奏雅 曲高和寡 阳关三叠

4、悦耳动听 铿锵有力 荡气回肠 五音不全

5、不绝如缕 弦外之音 聚精会神 高山流水

6、掩耳盗铃 绕梁三匝 扣人心弦 委婉动听

7、摄人魂魄 绕梁三日 虚无飘渺 有板有眼

8、繁弦急管 愉悦身心 跌宕起伏 全神贯注

9、异曲同工 余音袅袅 震耳欲聋 靡靡之音

10、若即若离

音乐的成语解释

1、肠回气荡：回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

2、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

3、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

4、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

5、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

6、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

7、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

8、丝竹陶写：丝：指弦乐器；竹：指管乐器；陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

9、桑间之音：指*靡的音乐。同“桑间濮上①”。

10、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

11、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

12、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音*靡，不同于雅乐，故斥之为*声。

13、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

14、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

15、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

16、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

17、肉竹嘈杂：竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

18、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

19、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

20、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

21、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

22、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

23、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈。

24、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

25、吹竹调丝：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

26、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

27、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

28、音与政通：音：音乐；政：。音乐与是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

29、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

30、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

31、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

32、知音识曲：指通晓音乐。

33、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

34、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

35、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

36、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

37、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

38、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

39、亡国之声：指*靡的音乐。

40、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

41、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

42、举酒作乐：举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

43、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

44、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。

45、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

46、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

47、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

48、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

49、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指*靡的音乐②后也指男女幽会。

50、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

51、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

52、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

53、断章取义：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

54、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

55、戛釜撞翁：戛：敲击；釜：陶器；翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

56、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

57、钟鼓之乐：钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

58、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

59、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

60、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

61、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

62、正声雅音：纯正优雅的音乐。

63、丝竹管弦：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

64、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

65、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡*荡的歌曲。

66、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

67、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

68、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

69、朱弦三叹：指称音乐的美妙。

70、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

71、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

72、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

73、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

74、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。

75、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

76、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

77、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

78、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

79、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

80、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

不同凡响，凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

造句：这道菜是大厨师的牛刀小试，口味果然不同凡响。

2吹弹歌舞，演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

造句：一群美女在台上吹弹歌舞，观众们都看呆了。

3黄钟大吕，黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

造句：这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

4黄钟毁弃，黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

造句：一个公司如果不选拔贤才,而是黄钟毁弃,压抑人才,那前途一定不妙。

5击节叹赏 ，节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

造句：他的钢琴演奏如此优美，听的人无不击节叹赏。

6南风不竞 ，南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

造句：在这次世界杯的竞赛中，去年的冠军队南风不竞，已经被淘汰了。

7靡靡之音 ，靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

造句：这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。

8轻歌曼舞， 音乐轻快，舞姿优美。

造句：仙女们轻歌曼舞，婀娜多姿，把幸福的花瓣撒向人间。

9弦外之音， 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

造句：这番话的弦外之音,在场的人都听出来了。

10余音袅袅 ，形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

造句：草原上歌声不绝，余音袅袅。

『壹』 有音乐的成语有哪些

引商复刻羽 指讲究声律、有很制高成就的音乐演奏。

轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡 的歌曲。

南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

黄钟大吕 黄钟：我国古代音乐分十二律，阴、阳各六律，黄钟为阳律第一；大吕：阳律中排第四。形

顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

击节叹赏 形容对诗文、音乐等的赞赏。

八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

不知肉味 知：知道，晓得。指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。也形容生活困难，无肉可吃

百兽率舞 率：循序。指音乐和转

『贰』 有哪些形容音乐很美妙的成语

1、袅袅余抄音：形容音乐结束后袭悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。

2、余音绕梁：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

3、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

4、朱弦三叹：指称音乐的美妙。

5、感心动耳：感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

知识拓展

音乐是指有旋律、节奏或和声的人声或乐器音响等配合所构成的一种艺术。

世界八大艺术之一。

古代音、乐有别。《礼记·乐记》:"凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐"。后浑称"音乐"，指用有组织的乐音表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。《三国·吴志·周瑜传》:" 瑜 少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误， 瑜 必知之，知之必顾"。《前汉书平话》卷下:"帝至棘门 ，左翼将 徐迈 以音乐迎之，送帝至 霸陵桥 上"。 温承训 《动人的音乐》诗:"真的，音乐是人们感情的语言"。

『叁』 关于音乐的成语（10个）

声震林木、阳关三叠、繁弦急管、曲高和寡、靡靡之音、声动梁尘、游鱼出听、绕梁之音、绕梁三日、余音绕梁。

一、声动梁尘

白话释义：歌声嘹亮动人

出处：《别录》：“发声尽动梁上尘。”

朝代：汉

作者：刘向

译文：歌声竟然是梁木上的灰尘都抖动下来

二、游鱼出听

白话释义：形容音乐美妙动听。

出处：《琅玡代醉编》：“伯牙鼓琴，游鱼出听。”

朝代：明

作者：张鼎思

译文：伯牙鼓琴，水里的鱼游到水面上来听音乐。

三、绕梁之音

白话释义：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

出处：《演连珠》:“绕梁之音，实萦弦所思。”

朝代：晋

作者：陆机

翻译：歌声美妙动听，长久留在人们耳中，让人思念起那弦音绕耳。

四、绕梁三日

白话释义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响

出处：《列子·汤问》：“既去而余音绕梁，三日不绝。”

朝代：春秋

作者：列子

翻译：音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响，三日都还没停止。

五、余音绕梁

白话释义：后用来形容歌声优美，给人留下深刻印象。

出处：《列子·汤问》记载，韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。

朝代：春秋

作者：列子

『肆』 与音乐有关的成语有哪些

余音绕抄梁

解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

示例：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“～，三日不绝”，确是真有那种感觉。

◎梁实秋《听戏》

近义词：绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁

反义词：不堪入耳

语法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义

『伍』 与音乐有关的成语有哪些

1、曲高和寡

解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

译文：

2、余音绕梁

解释：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

出自：战国·列子《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

译文：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，国家中属而和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

3、天籁之音

拼音[ tiān lài zhī yīn ]

解释形容声音十分动听悦耳，是音乐的最高境界。

近义词余音绕梁

反义词靡靡之音

4、余音袅袅

解释：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

出自：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

译文：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕。

5、阳春白雪

解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

出自：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”

译文：他为《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人，他为《阳春》、《白雪》，国家中属而唱的不过几十人而已。

『陆』 形容音乐的成语有哪些

滥竽充数

『柒』 关于音乐的成语有哪些

余音绕梁，绕梁三日，动人心弦

『捌』 有音乐的成语有哪些

天籁之音、对牛弹琴、绕梁三日、不绝于耳、手舞足蹈、余音缭绕、声震山林、余音绕梁

『玖』 关于音乐的成语有哪些

不同凡响，凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

造句：这道菜是大厨师的牛刀小试，口味果然不同凡响。

2吹弹歌舞，演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

造句：一群美女在台上吹弹歌舞，观众们都看呆了。

3黄钟大吕，黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

造句：这首乐曲饱含一种黄钟大吕的气势。

4黄钟毁弃，黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

造句：一个公司如果不选拔贤才,而是黄钟毁弃,压抑人才,那前途一定不妙。

5击节叹赏 ，节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

造句：他的钢琴演奏如此优美，听的人无不击节叹赏。

6南风不竞 ，南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

造句：在这次世界杯的竞赛中，去年的冠军队南风不竞，已经被淘汰了。

7靡靡之音 ，靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

造句：这首歌曲的内容实在不雅，可以称为靡靡之音了。

8轻歌曼舞， 音乐轻快，舞姿优美。

造句：仙女们轻歌曼舞，婀娜多姿，把幸福的花瓣撒向人间。

9弦外之音， 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

造句：这番话的弦外之音,在场的人都听出来了。

10余音袅袅 ，形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

造句：草原上歌声不绝，余音袅袅。

『拾』 带有音乐的成语

1 哀而不来伤：形容诗歌、音自乐优美雅致，所表现的伤感情调适度。也比喻事适中，没有过于不及之处。也形容装出悲哀的样子，但并不真正伤心。

2哀丝豪竹：指悲壮动人的音乐。

3大吹大擂：许多乐器同时大声吹打，表示庆贺。现多比喻大肆宣扬，过分的夸张显示。

4高山流水：比喻知音难得或乐曲高妙

5黄钟大吕：形容音乐或文辞正大、庄严、高妙、和谐。

6黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被毁坏弃置一旁，声音低沉的沙锅却发出雷鸣般的声响。

7急管繁弦：形容乐曲复杂热闹，也作“繁弦急管”。

8胶柱鼓瑟：把瑟上调音的拄用胶粘住再弹奏。比喻拘泥死板不知灵活变通。

9靡靡之音：指低级趣味，使人萎靡不振的音乐。

10轻歌曼舞；形容轻松愉快的音乐和柔美的舞姿。

11声情并茂；形容演唱时的音色优美，所表达的感情丰富动人。

12异曲同工：曲调虽然不同，却都同样的美妙。比喻做法不同，但效果却相同。

13亡国之音；指颓靡的乐曲。

14弦外之音：指除弦乐器的丝线上发出的声音以外的声音。比喻说话中间接透露，而不是直接说明的意思。