《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

　　最早提到“山海经”的信史，是司马迁的《史记》，其卷一百二十三《大宛列传》第六十三有：“太史公曰：《禹本纪》言“河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”

　　《山海经》全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

　　《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

　　《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

　　《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也 ”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理着作。

汉初。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

扩展资料：

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

-山海经

山海经是一部荒诞神奇的书籍，这本书的作者在历史上并没有详细的记载，而且我们现在的学者也认为这本书的形成并不是一个人所著的。山海经是我国先秦时期的作品，这本书的书名最早出现在司马迁的史记当中，也就证明了司马迁是读过山海经的。而且山海经的内容是一些民间传说中的地理知识。

山海经的版本非常的复杂，这个书名第1次出现在历史中是司马迁的史记当中。所以说在司马迁之前山海经这个书名就已经存在了，只是没有明确的卷数记载。而且我们可以推测在更久远之前山海经这本书就已经存在，但是并没有确定书名。我们最常见的山海经的版本是晋代的郭璞所写的山海经传。而且在宋朝，明朝和清朝期间也有相对应的刻本存在。而我们现在学者认为，比较重要的山海经版本是清朝的吴任臣所写的山海经广注。

山海经的内容非常的广泛，主要是一些民间传说中的地理知识和民族风俗。而且山海经还保留了大量的中国传统的神话小说和寓言故事，例如夸父追日，女娲炼石补青天和大禹治水等上古神话。除此之外，山海经还涉及了很多学术领域的内容，例如美术，哲学，宗教，天文等方面。所以在古时候人们认为山海经中的内容是难以信服的。

尽管我们后代很多研究证明了这本书的内容存在真实性，但是对于绝大多数古代书籍而言，山海经绝对是最神秘的一本。而且山海经中所记载的千奇百怪的物种，也在很多文艺作品当中出现。所以山海经对我们当代社会影响比较大，受到了国际汉学的重视。