在美国从事中医按摩的人一般称为中医按摩师或中医推拿师。中国中医在美国按摩的原因是由于中医按摩可以帮助改善身体循环，缓解肌肉和关节疼痛，调节内分泌系统，增强身体免疫力，促进身体健康。这些特性也让中医按摩在西方国家逐渐受到关注和认可。一些中医师因此来到美国，传播中医按摩的理论和技术，帮助人们提高生活质量。同时，由于中医按摩是一种非侵入性的治疗方式，相对于手术和药物治疗，对人体没有负面影响，也因为这个原因在美国受到了越来越多的支持。

　　现在世界上所有国家的人都是有自己的原始居民慢慢的进化而来的，中国是，美国也是，不过美国这么强大的国家谁才是真正的祖先呢或许很多人都会有很多的猜测，每一个国家或许应该感谢自己的祖先的强大，但是美国人却不是这样，他们做出来的是残忍的刺杀。

　　美国的原始居民是什么人

　　印第安人大屠杀是很多人都知道的事情，本来印第安人是北美的本土居民，他们的日子也应该是很好的，但是随着欧洲的民众涌入了北美开始掠夺印第安人的利益和自由，将他们贩卖出去做奴隶，这场印第安人战争经过是怎样的呢印第安人战争美国对于印第安人的屠杀是很可耻的，本来在美洲生活的印第安人是很多的，但是到现在整个美国的印第安人不超过20万人。

　　据英国《每日邮报》7月12日消息，早期的美国人主要由其他大陆的移民组成。15000年前的冰河时代，部分西伯利亚移民穿过大陆桥，从亚洲来到北美洲，在中部和南部地区定居形成第一代美国人，即印第安人的祖先，专家称之为“最古老的美国土著居民”。因此，大多数美国人都有西伯利亚血统。另外，第二代、第三代美国土著人的亚洲始祖也通过大陆桥迁徙而来。与第一代的人口分布略有不同的是，后两代移民只分布在北美北部地区，成为后来的爱斯基摩人，以及加拿大的奇佩维安(Chipewyan)，主要讲纳德内语(北美印第安语族)。

　　然而，科学家调查研究证实，大部分美国人是第一代移民的后裔，只是基因构成里也包含少量二、三代移民的基因元素。另外，后两代移民也遗传了大量第一代亚洲移民的基因，其中，爱斯基摩人占有50%，奇佩维安人占有90%。当然，科学家们对美国人的基因构成做了一系列的调查和研究，参考资料也曾一度扩展至欧洲和非洲。最终，事实证明，现今北美大陆上的美国人由三代来自亚洲的移民结合而成。

　　印第安人是美国最原始的居民

　　大约2万年前,来自亚洲的一些游猎部落一路追逐兽群,越过今天的白令海峡(BeringStrait)当年的亚美大陆桥(intercontinentallandbridge)来到了美洲大陆,成为历史上最早的美洲移民光阴流转,到1492年西班牙探险家克里斯托弗哥伦布(ChristopherColumbus)“发现”新大陆(theNewWorld)时,生活在现今美国大陆上的土著人口大约为150万人哥伦布误以为他到达的巴哈马群岛(theBahamas)的圣萨尔瓦多(SanSalvador)就是传说中的东印度群岛(theIndies),便把当地的美洲土著称作“印第安人”(Indians)

　　美国现有562个印第安部落(tribalnations),分散在美国本土48州和阿拉斯加州,印第安保留地总面积约为2240万公顷规模最大的12个印第安部落为：切罗基族(Cherokee)369035人,纳瓦霍族(Navajo)225298人,苏族(Sioux)107321人,齐佩瓦族(Chippewa)105988人,乔克托族(Choctaw)86231,普韦布洛族(Pueblo)55330人,阿帕齐族(Apache)53330人,易洛魁族(Iroquois)52557人,拉姆毕族(Lumbee)50888人,克里克族(Creek)45872人,布莱克福德族(Blackfoot)37992人,奇克索族(Chickasaw)21522人。

　　美国人当年为什么要杀祖先印第安人

　　美国在国家建立和崛起的过程中最为人所诟病的就是十九世纪对印第安人的屠杀，成为世人揭批美帝伪善画皮的最有力的武器之一，连带着美国传统节日感恩节也跟着遭殃。但“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，美国人对印第安人由感恩到赶尽杀绝也非朝夕之事，更不能简单的用抢土地的说法来概括。本文无意为美国人的屠杀行径进行辩护，仅希望能够将这一跨度长达三百年，关联英法美西四大国北美争霸的历史事件大体地回顾一下。

　　两种制度的接触

　　17世纪中叶，英国人远渡大西洋殖民北美洲，一南一北建立了普利茅斯和詹姆斯敦两个殖民地，后来分别发展成了今天的弗吉尼亚州和马萨诸塞州。普利茅斯殖民地的建立者是逃离英国宗教迫害的清教徒，希望在北美建立人间天国。在建立之初，他们一切都遵照《圣经》的教诲，经济上施行人民公社式的平均主义政策。可这种做法很快就出现了弊端，殖民者没有从事劳动的积极性，宁可内耗等死也不愿意开荒种地，甚至因为怕人蹭住连房子都懒得盖。加上新环境新气候，荒地开发不易，以及大量的豺狼虎豹等严苛的自然环境，殖民地建立的头几年中新移民的死亡率极高。南部的詹姆斯敦已经暂时被废弃，而普利茅斯也处于消亡的边缘。

　　而这时候向他们伸出援助之手的正是当地的印第安人。在印第安人的帮助下，殖民者逐渐熟悉了新世界的动植物，气候环境和山川地貌，在废除清教徒的经济政策后迅速从聚集地发展成村落，再到市镇，最后就成了如今的波士顿。波士顿也成了当时英属北美殖民地的大港口，是当时比较大的木材交易中心，贸易的发展迅速让城市经济活跃起来。

　　可以说在北美殖民地的初期，殖民者和印第安人的关系还是比较融洽的。虽然也出现荷兰殖民者用玻璃珠子什么的换了一个曼哈顿岛这样的事情，但大多数时候双方的交易还是公平的，毕竟虽然人家没见过玻璃，但牛羊牲畜木材粮食的价位还是清楚的。那时候在欧洲殖民者眼中，印第安人虽然是不信上帝的野蛮人，但却是非常聪明的人种。这和他们对待非洲黑人的态度有着天壤之别的，黑人可以用来做奴隶，但印第安人是不行的。印第安人无法同化的特质也成为最后促成美国人对他们展开屠杀的原因之一。

　　那时候欧洲殖民者和印第安人最大的不同在于生活方式和社会组织模式上的差异。经济上，殖民者主要是务农，而印第安人是放牧，不仅如此，在印第安人看来耕地这样的事情是女人做的，高傲的印第安男性生活主要是策马扬鞭四处跑。政治上，殖民者照搬本国的制度在新世界组织政府、议会、法院，而印第安人还是过着部落生活，大小事务主要由部落首领做主。而最大的差异在于土地所有制上，欧洲殖民者都是私有制拥护者，从欧洲带来了一整套土地划分、测量、登记、归属的制度，并且逐渐形成了完整的“产权链”。美国现在的地契都是可以在当地政府查阅历史交易记录的，而东部十三州的土地最早都可以上溯到王室的授予，然后一代代买卖兼并交易传到现在。

　　而这种土地制度在印第安人中间是没有的。直到现在，印第安人对于土地的概念还是集体所有制，土地归部落所有。因为是集体所有，所以他们没有个人拥有的土地大小的概念，而集体土地面积的大小更多时候依靠的是古老相传的神话故事，也就是“这块地自古以来就是我们的”这种含糊表述，而非白纸黑字的地契和交易记录。印第安部落之间如果相邻，可能还会因为矛盾冲突产生大致的势力范围，而如果隔着远，基本上彼此就不知道自己土地的外沿在哪了。加上他们从事畜牧业，本来就不需要也不可能有固定面积的地域，也就是“逐水草而居”，因此他们完全不在乎一岛一地的得失。这可能也是他们觉得拿曼哈顿换玻璃珠子划得来的原因。首先这块地也许祖上就不是他们的，而且这弹丸小岛又不适合放牧，大家挪挪地方就是。在他们看来，兴许荷兰人才二呢。

　　英法七年之战

　　如果说印第安人做错了什么，那就是他们每次在冲突双方选边站的时候总是站错了。

　　因为印第安人没有国只有家的概念，所以他们各个部落在决策的时候不会考虑到其他部落，更多时候是出于自身利益行动。他们的行为更像那时候出名的德国雇佣兵，为了钱物给参战各方卖命，巧合的是那时候的德国也只是地理意义上的概念，分裂成上百个独立的王国和城邦。作为剽悍善战的民族，他们受到英法两国的青睐，双方各有相当数量的印第安人参战。因为法国在北美的殖民地都是加拿大这种荒凉的地方，移民人口少，所以相较英国来说，他们在北美更依赖印第安人的力量，因此在美国教科书中，七年之战也被称为“反法国和印第安人之战”。

　　当时英属北美殖民者，也就是后来的美国人，已经萌发了独立的民族意识，作为英国的臣民他们积极投身战场，而印第安人投靠敌人法国的行径也让过去私人之间的矛盾上升到了民族之间国家之间的层次。而且相比被打退的法国人，留在北美的印第安人更是北美殖民者眼中的心腹大患。更糟的是，这场战争爆发于双方有争议的俄亥俄地区，该地区和当时北美最大殖民地弗吉尼亚接壤。巧合的是，引爆冲突的不是别人，正是日后美国第一任总统华盛顿，当时担任少校的他接到弗吉尼亚总督的命令给法军指挥官递交抗议信，而在返回途中遭到法印联军的袭击，华盛顿人少势弱，战败被迫投降。那天离美国宣布独立还有整整22年。在之后的战争中，印第安人在法国人带领下或怂恿下对弗吉尼亚的袭扰触怒了整个弗吉尼亚上层社会，而这些人将是日后独立战争的骨干力量，制宪会议的主导者，以及美国前三十年的“弗吉尼亚王朝”缔造者们。

　　北美独立战争

　　北美独立战争爆发原因很多，但英国人加税和限制西进肯定是列在前面的两个原因，而这两个原因都可以追溯到七年战争。正是因为英国打穷了，才会动殖民地的主意，要他们为自己得到的英国保护去纳税。双方矛盾越积越多，很快自由的号角就吹遍十三州，美国人民的反英独立战争打响。可糟糕的是，作为英国的盟友，印第安人再次站到了美国人民的对立面。

虽然印第安人在独立战争中戏份不多，可他们和英国勾结的事实就已经让美国人有足够的理由将他们视作身边的威胁。正所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡，印第安一而再再而三地和美国人作对的行为彻底毒化了双方的关系。但因为缅因地区的部分印第安人投身大陆军并且战功卓著，部分印第安战士甚至位列上尉军衔，最终双方矛盾并没有爆发。

　　更糟糕的是，印第安人很快就被英国人卖了。随着和欧洲人打交道的经验多了起来，印第安人对土地的所有制也逐渐有了模糊的概念，虽然是那种“从大海到大海都是我们的牧场”的夸张想法，但这块地在他们看来不再是无主的了。可在英美两国签订的停战协议上，双方都没有把印第安人的诉求当回事，或者说印第安人的诉求并没有成功地传达给缔约双方。可以说英美的和平协议就是一场18世纪的“慕尼黑协议”，英美法西等国借这个机会把北美的势力划分条约化了，英国拥有加拿大，美国占了东海岸，西班牙是墨西哥湾沿岸，而法国则是北美腹地。

　　美国建国初期

　　1789年华盛顿宣誓就职新联邦的总统，在他日程表上最醒目的外交活动就是修复和印第安同盟的关系。新宪法将维护印第安关系的权力上交到联邦国会，禁止各州私下和印第安部落联系，因此华盛顿希望能通过统一的外交缔约根结双方旷日持久的敌对关系，同时切断英国在北美的魔爪。为此，华盛顿紧急召令正在法国卸任驻法大使准备担任第一任国务卿的杰斐逊立即回国主持谈判事宜。

　　华盛顿那时候已经和印第安人在各种场合打了三十多年的交道。在他看来，印第安人是一个日渐消亡的民族，他们要么会逐渐死绝，要么会继续向西迁徙，要么会被美国人彻底同化。而那时候的印第安人和我们现在看到的仿佛时间静止的印第安人不同，他们有着旺盛的求知欲，西方的武器、医疗、工艺他们都学得很快，虽然对农业还是有着根深蒂固的排斥，但在美国进入工业化之后，他们很有可能会日渐融入新的工业社会。一个明显的证据就是日后1812战争中印第安的部落首脑都是受到西方文化影响的混血儿，从WilliamWeatherford这个名字上根本看不出他是一个印第安人。

　　更重要的是，命令国务卿和战争部长出席谈判意味着华盛顿将印第安事务看作外交事务的一部分，无形中承认了印第安部落的国家属性。华盛顿的这一态度还可以从后来将印第安协议提交参议院批准的做法看出来，因为根据宪法只有外交协议才需要得到参院的批准。后来法国爆发大革命，整个欧洲的局势“山雨欲来”，国务卿杰斐逊作为前驻法大使更多地投身欧洲政局之中。而第一任战争部长HenryKnox，过去是一位博学的书店老板，一直以来都是华盛顿在印第安事务上的重要顾问，所以印第安事务被国会授权划归到战争部。这个职能划分的错位也造就了印第安人最后的悲剧，因为不是每一个战争部长都像HenryKnox那样有着弃笔从戎的儒将经历。

　　1789年的对印谈判是当时美国的一桩大事。几乎所有印第安部落大首领齐聚当时的首都纽约，得到了纽约人民的夹道欢迎，华盛顿甚至为此安排了一场盛大的游行和正式的国宴，这对于致力于打造勤俭共和国的华盛顿来说是不多见的。当时联邦政府的高规格待遇甚至让英法驻美大使嫉妒，认为太抬举这些野蛮人了。从各个角度看得出来，华盛顿非常重视这次谈判，还做出了很多让步和保证。比如当时一位部落首领写信向华盛顿抗议美国人侵占他们土地的时候，华盛顿书面承诺双边协议将会约束这种不法行为，“得到协议保护的土地都是你的，只有你自己的转让可以改变土地的所有人。”而且为了帮助印第安人进步，华盛顿甚至派遣基督教传教士去教导他们私有产权的意义，让他们重视起自己手上的土地。不仅如此，协议中还提出美国将会为印第安部落的农业发展提供技术支持，帮助他们从野蛮社会进步到文明社会，而每个种植玉米的印第安人将会得到每年250美元的补贴，这在当时是一笔巨款。第二年，国会立法恢复英国人当年的做法，禁止私人购买印第安人的土地，并且惩罚发生在印第安土地上的犯罪行为。

　　可局面很快就失控了。华盛顿这一不得人心的做法遭到各州政府的抵制，佐治亚州顶风作案，无视国会法案和华盛顿下达的总统令，擅自转让2400万英亩印第安部落的土地。有了佐治亚的前例，纽约很快也出台了独立的印第安政策，和当地的印第安部落直接谈判。马萨诸塞州也紧跟脚步，和印第安部落协商缅因地区的独立建州问题。这一系列挑战联邦和宪法权威的行为让华盛顿束手无策，华盛顿最后甚至在1796年公布了给切洛基部落的公开信，向对方保证联邦政府将遵守协议来保存切洛基作为一个民族和一个国家的完整。

　　可在蜂拥而至的移民潮面前，华盛顿的保证很快就被更大声的抗议盖了过去，而那时候联邦政府没有常备军，更不可能为此和作战经验最丰富的纽约、马萨诸塞民兵打内战。随着华盛顿下台，建国初期的美印蜜月期也随之终结。后来联邦政府的不作为再度把印第安部落推入英国人的怀抱。但因为华盛顿敏锐地在法国大革命战争中采取了明中立暗亲英的做法，抛弃了在独立战争期间援助美国的法国人，英国和美国的关系暂时回暖。

　　病毒和武器

　　欧洲殖民者带来的各种病毒细菌才是杀死印第安人的罪魁祸首。很多欧洲人已经产生抗体的疾病，如水痘、天花，对于之前从来没有接触过它们的印第安人来说是致命的。而且随着医学进步，欧洲人已经逐渐找到克制很多疾病的方法，但秉持传统生活方式的印第安人并不接受这些西医治疗方式，因此遇到疾病暴发就束手无策。很多疾病并非欧洲人恶意传播，欧洲殖民者自己也深受各种疫病的困扰。最典型的就是每年春夏暴发的黄热病，每当这个时候美国各城市都会人去楼空，连费城的联邦政府日常运作都无法保证，这也是现在每年夏天国会要放假的习惯由来，因为当年每到这时候他们就纷纷返乡躲避疫情了。

　　当然，将疾病作为生化武器使用也不鲜见，但这主要是英军在七年战争时期犯下的罪行，用水痘病人的被褥作为礼物或者商品交给和法军结盟的印第安部落，从而导致印第安人大规模的死亡。但正如我们所知的，这种原始的生化武器一般也就用一次，等幸存者有了抗体再用这些方法就不管用了，而英国人也没有那么多种病原可以多次使用。而且这种手段也只需要使用一次，因为这些幸存者成了新的传染源，会继续传播给其他部落的成员或者新生的部落成员，而印第安人又拒绝现代医学的救治，才把传染病搞成了不治之症。由于西方殖民者自身的野蛮性，以及能够制约其的文明力量尚未发展壮大，反生化武器公约在当时还是痴人说梦。殖民者对敌人采取这种方法在当时完全符合他们自己的道德标准，就像白起坑杀赵国四十万军队符合当时的道德标准或者冰冷的现实标准。我们指望用今天的标准去要求他们也只是痴人说梦。

　　大谷光瑞，日本佛教真宗派西本愿寺第22代法主。作为日本大正天皇的姐夫，他在日本曾享有极高的社会地位。但作为一个随侵华日军一起踏上中国土地的掠夺者，这位披着文化考古外衣的僧人，给中国文物古迹造成的破坏之大，恐怕也无人能及。

对于研究中国古典小说的学者来说，大谷文库是一个绕不开的名词，尤其是在明清小说的研究者眼中，大谷文库更是无法取代的经典。可以说，大谷文库已成为公认的一座中国古典小说的宝库，而这座文学宝库最初的建立者，竟然是一位日本僧人。

大谷光瑞，日本佛教真宗派西本愿寺第22代法主。作为日本大正天皇的姐夫，他在日本曾享有极高的社会地位。但作为一个随侵华日军一起踏上中国土地的掠夺者，这位披着文化考古外衣的僧人，给中国文物古迹造成的破坏之大，恐怕也无人能及。

偏爱文化考古的日本僧人

旅顺口区的太阳沟，在伪满时期，曾经一度是东北的政治、经济、文化中心。如今，在太阳沟随处可见的古建筑里，我们仍能依稀领略到它昔日的繁华。

与肃亲王府、关东州厅等宏大的建筑物相比，太阳沟深处，山坡上那栋俄式风格的二层小楼并不十分起眼，但却非常别致。在天气晴好的日子里，坐在小楼阳台上，可以看到不远处海湾里的海鸥是如何觅食的。不过现在这座小楼已经久无人居，显得格外破败，以至于当地文保部门不得不对其进行紧急修缮，好维持它不至于坍塌。但若时光倒退到百余年前，这座小楼却一派风光，是许多政要名流们出入的场所，因为，那时这里曾居住着一位特殊的主人，日本佛教界最重量级的人物：大谷光瑞。

大谷光瑞1876年出生，因为他们家族世代为西本愿寺法主，所以大谷光瑞一出生，就注定要成为僧人。资料显示，大谷光瑞10岁出家，20岁之前，一直是西本愿寺里规规矩矩的宗教领袖继承人。改变发生在1899年，这一年大谷光瑞第一次来到中国，在中国内地游历一个多月。这次中国之行，深刻影响了大谷的一生，让他从一位超然世外的宗教领袖，不知不觉间变成一个贪婪的掠夺者。

那次短暂的中国之行，让这位年轻的僧人对中国古文化产生了浓厚的兴趣。当时正在伦敦留学的他，很快便出资组建起一支探险队，以探寻佛迹为名，从喀什米尔高原深入到了中国的新疆地区。

事实上，探寻佛迹与文化考古只是一个幌子，大谷最感兴趣的，莫过于掠夺。大量的古城、古墓遗址，遭到大谷探险队的盗掘，他和瑞典人斯文·赫定的探险队一道，在中国新疆地区展开了一场“夺宝大战”。

需要说明的是，与斯文·赫定不同，大谷光瑞和他的探险队员们并没有受过任何考古训练，他们只懂得掘墓，却连最基本的记录工作都不懂得怎么去做。以至于在挖掘过程中，大量古迹遭到毁灭性破坏，还有很多珍贵文物连出土地点都说不清。

大谷曾先后组织过3支探险队，在中国掠夺走了数以十万计的珍贵文物，这些文物多数是通过大连港登船运往日本，其中占比重最大的当数汉籍图书与碑拓。据说这些图书中仅孤本、珍本就多达数千册，而总数则超过40000册。可以说，3次探险让大谷收获颇丰，可巨大的探险经费与后期分类研究费用，也让大谷陷入了沉重的财政危机。再加上大谷一心忙于在中国探险，导致寺规松弛，僧侣贪腐现象泛滥，大谷也因此受到舆论指责，被迫于1914年辞去法主和伯爵的爵位，并于第二年定居到大连，成为满铁公司的文化与宗教事务幕后顾问及大东亚建设审议委员会委员。

大量稀世珍宝被装船运至日本

大谷光瑞是一个狂热的侵华支持者，是日本殖民当局奉行扩张、掠夺政策的先锋人物。

1938年，他针对“七七事变”后的时局，写下《中国事变后对策》一书，极力主张扩大侵华战争，这本书也一度被日本关东军高层奉为经典，要求高级将领人人研读。此外，大谷还主编出版有《兴亚计划》《兴亚论丛》等丛书，不遗余力地鼓吹“南进”政策。

除了是一个狂热的侵华支持者外，大谷还有一个嗜好，那就是收集中国的古籍文献，大量珍贵的汉籍都成了他强取豪夺后的收藏品。在敦煌，他手下的干将吉川小一郎买通王道士，得以顺利地将敦煌藏经洞里的古籍洗劫一空。在楼兰，他手下的另一干将橘瑞超沿着斯文·赫定提供的地理坐标，找到楼兰古城，并从古城里发现了震惊世界的《李柏文书》。《李柏文书》是目前所发现的年代最早的中国纸本书信实物标本，文书中出现的李柏其人，也是在楼兰所发现的全部文书中唯一一位史籍有载的人物。学界普遍认为，《李柏文书》不仅具有重要的历史考古价值，同时也是堪与《兰亭序》相媲美的书法艺术精品。并且，作为与王羲之同时代的人物，李柏高超的书法技艺也改变了我们过去“书法帖学起源于江南”的认识，侧面证明西北可能也是“帖学”的发源地之一。

但可惜的是，这些稀世汉籍多数已被大谷光瑞一船一船地运回日本，其中一部分被他占为己有，另一部分捐赠给了韩国总督府博物馆、日本京都博物馆、龙谷大学图书馆，以及日本各地的美术馆，还有一部分被卖给了文物商人。以《李柏文书》为例，如今已是日本龙谷大学图书馆的收藏品。

大谷不仅是一个中国文物的贪婪掠夺者，同时还是一个疯狂的破坏者。由于他本人并不懂考古，他使用的考古队员也都是对考古一窍不通的年轻僧侣，比如发现《李柏文书》的橘瑞超，当时只是一个不满20岁的小僧人，他不懂得对出土时的情况做记录，以至于后人在研究《李柏文书》时，有很多疑团已无法破解。这些年轻僧侣在所谓的考古过程中，往往会雇用当地老百姓乱挖乱掘，其对遗址古迹所造成的破坏，甚至比盗墓贼还要严重。

古籍幸运地大规模回流

疯狂的掠夺，让大谷迅速成为“当时世界上私人拥有汉籍图书最多的人”，为妥善收藏这些图书，大谷甚至还斥巨资，在神户修建了一座钢筋混凝土结构的私人书库“含秀居”，被当时人称为“山上图书馆”。

谁也不会想到，这些被大谷掠夺走的古籍，却因为一个特殊机缘，竟幸运地迎来一次大规模回流。

那是1915年4月，大谷光瑞再一次到达大连，出席本愿寺关东别院的落成典礼。在满铁高层的极力邀请下，这个刚刚辞去法主职务不久的日本名流，当场决定不再回国，从此定居大连。

很多珍贵宋元医书孤本流落海外 专家呼吁应引起国人重视

　　“近几个月来，已经有五六批来自国外的客商，向我提出收购中国古代医书的意向了，虽然价钱稍低，但需求的量非常大——几乎是凡精品必收。虽然古代医书在旧货市场中很常见，但这么大量地被外国人收购，我总觉得心里有点不是滋味。”近日，古旧书商刘先生向记者如是说。而著名中医文物收藏家张品超先生则向记者表示，近年来，很多外国藏家在华大量搜集中医文物，应该引起国人的重视。

　　内幕

　　德国藏家搜集800个古药瓶

　　刘先生向记者表示，有一位日本人兼田先生，已经从他这里卖走近10万元的古医书了，大约100多本。而据他所知，与兼田做这种医书生意的不止自己一人，而自己同时也向其他四五批外国收藏家供货物。古医书收藏为何突然火热起来了？为何外国藏家要大量收购？记者请教了著名中医文物收藏家张品超先生。

　　张品超透露，中医文物的收藏，在海外早已火热。外国藏家大量收购中医文物，是他们认识到了其中所蕴含的价值和商机，而这些是我们自己还没有意识到的。大约在10年以前，就有日本人、韩国人甚至是欧洲人，凭着他们在文化方面的敏感性——也可以说是前瞻性，早已开始了他们在中医史文物方面的搜求工作。譬如，德国有位文树德先生，这是他的中国名字，夫妇俩都是日耳曼民族。文先生先后在中国等地收集了800个古中药瓶，不但专门办了展览，而且编图出版。

　　还有一次，大约在五六年前，在古玩城三楼某店有一套中医古籍，是手抄本医籍。书法精美，插图艳亮，可见当年的作者是下了大工夫的。古玩商也很重视，放在展柜正中显眼的地方。见到这么稀见的东西，当然想买下来丰富自己的收藏。一问价，对方答曰：“对不起，这是给韩国人留的。”

　　三种途径广收中医文物

　　就目前所知，现在颇有一些“外人”在这方面用心、下工夫。他们通常通过三种途径来收集中医文物。第一是自己亲购或委托洋人同胞；第二是通过中国国内专业人士；第三就是通过国内的文物贩子。在关系上，结为友好或盟友；在经济上互惠，你得钱我得东西。说来真使人心里难受，很多实力雄厚的外国藏家不问东西，不看质量，一年也罢，半载也罢，给国内的文物贩子留下个几万几十万的“小钱儿”，过一段时间来收取货物。只要是中医古籍、中医文物就行。

　　藏界

　　中医古籍不受重视

　　长久以来，我国的藏书界一直不大关注医书的收藏。著名藏书家韦力表示，按照我国传统的藏书价值观来讲，医书的收藏价值并不大。1000多年来，我国藏书家关注的往往是子、经、史、集等书目，这些用今天的话来讲，是社会科学的范畴。而古代医书属于实用类的书籍，有的是医生看病的手记，有的是记载治病的药方或偏方，有的是中医理论著作。而医学是随着社会的发展在不断进步的，比如眼科，10年前研究眼科的著作，今天看起来就显得有些落后了——在中国古代也是一样。所以1000多年来，医书一直不受主流藏书界的重视。

　　不过韦力透露，现在也有人专门收藏古代医书。比如天津一位陈姓藏家，就有不少珍贵的古代医书。这位陈先生本身是著名中医，他收藏医书的目的，是从中寻找古代秘方，并加以研究，运用到工作中去。不过像陈先生这种收藏家，在收藏界中实在是太少了，试问中国的收藏家有几个是深谙中医精髓的？从另一个角度讲，陈先生的收藏目的与一般藏家也有很大不同。

　　珍贵中医古籍流失海外

　　历史上，各朝各代都印了很多医籍，但由于战乱等原因，尤其帝国主义列强对旧中国的侵略瓜分，所以流传下来的东西不是太多，而且很多珍贵的中医古籍流失海外。美国国会图书馆、大英博物馆等海外著名博物馆都有收藏。张品超介绍，现在国内能见到的针灸明堂图(供悬挂)，一般都是清代、民国时期的。但大英博物馆有一张残图，是唐代的，出自敦煌，堪称是举世无双的孤品。但是从全球整体来看，收藏中医古籍水平最高的是日本藏家，其整体质量胜过中国。很多珍贵的宋元版古籍大体都在日本，我们无法匹敌。比如像中医里不可或缺的《外台秘要》和《备急千金要方》，我们连明版的都很稀见，而宋元版在日本。其中南宋版的《备急千金要方》在20世纪末，日本人精印后，送每位驻日大使一部。中国前驻日大使符浩同志也得一部。

　　张品超还透露，我国中医文化研究的著名权威李经纬老先生近日说，不管是中医、中药，包括中医古籍，的确到了非挽救不可的程度了。譬如说，宋元版的中医古籍大都在日本，那么明清这一块就一定要大力守住。中医科学院图书馆的明清医书已很少了。但民间及许多中医师还保有很大部分。现在不加以保护、抢救，未来我们研究自己老祖宗的文化还要到日本去“取经”吗？

　　价值

　　古医书记载中医传承史

　　数千年来，我国的中医在施展医术时，多是以个体的形式出现。宋代出现了太医院，但它还不是中医药实施活动的主体形式。那么他们的学习、连接、交流、传续靠什么，是靠医籍图典。搞任何研究的人都知道

中医药作为目前保存最完整、传播最广泛、具有独特完善理论体系和丰富有效临床经验的医学科学，对世界文明的进步和全球民众的健康产生了积极的影响，中医国际化已成为近年来我国中医发展的战略取向之一。本文通过对当前中医走向世界形势的分析，尝试勾画出今后几年中医国际化的发展趋势，并提出应对措施。

从历史上来看，中医走出国门一直与其形成和发展的过程紧密相连。数百年前，由于其临床疗效和渐趋完善的理论体系，及其与中国文化的紧密关连，中医几乎随其本身的发展同步传播到中国周边受中华文化影响的国家，如越南、韩国、日本等国。此后，随着中国移民迁居到更远的一些国家，中医传入了其他国家，如马来西亚、新加坡和印度尼西亚等国。中国移民的进一步扩散，在一些欧美国家也出现了中医行医者和中药、针灸的治疗手段。渐渐地，中医引起外国学者的兴趣，中医经典古籍被翻译成法文、英文等文字。上世纪八九十年代至本世纪第一个十年的二三十年间，中医国际化处于历史发展的最佳时期。这个最佳反映在以下三个方面。

　公众兴趣的增加

近二三十年，国外民众对中医的兴趣增加。在澳大利亚，每年估计有250万人次接受中医诊疗，中医治疗提供的服务贸易约合8400万澳元。美国公众对针灸的兴趣在本世纪初，继续增长。美国国立卫生院（NIH）2007年的调查显示：2007年约有1700万成人次去看针灸师，相当于每千成人中有79人次访问针灸师，而在1997年每千成人只有27．2人次访问针灸师。应当注意到的是，在这同一个时期（1997年~2007年），同一个研究显示，作为NIH定义的替代医学（包括各种替代医学，如针灸、印度医、顺势疗法、传统草药、食疗、脊柱疗法、放松技术、能量疗法等）整体的使用率下降。1997年美国约有6．29亿成人次去看替代医学（每千成人3176人次）。而2007年降至约只有3．54亿成人次去看替代医学（每千成人1592人次），约下降50%。另一个研究也显示在2002年~2007年期间对针灸使用的增加。2002年约有200万美国成年人使用针灸。到2007年，这个数据增加到300万，5年之间有了50%的增长。

虽然我们尚未有机会统计中医在多少个国家中应用的确切数据，总部设在中国的两个与中医相关的国际非 专业组织——世界针灸学会联合会和世界中医药学会联合会在60多个国家和地区有其会员。这二三十年来，大批外国人来到中国学习中医，我们的中医专家也开始走出国门教授中医、针灸和中药。先是用中文，然后用英语，最后加上法语、西班牙语、俄语、阿拉伯语等各种语种讲授中医。中国的中医师、针灸师也在援外医疗队里工作，为所在国人民提供医疗服务，传播中医药学。

上个世纪90年代，世界卫生组织西太区资助中国针灸师到巴布亚-新几内亚工作。随着国门的打开，大批中国中医师、针灸师移居国外，行医于欧、美、亚、非和大洋洲各国。中医国际发展的大好形势造就了一支不断扩大的中医药从业队伍。据统计，1987年全美国已有2500余名有执照的针灸师；到2008年5月为止，这个数字已经翻了7倍，全美国执照针灸师人数为1．78万人。在英国，中医从业人员有1万多人，中医诊所至少3000多家，每年接受中医治疗的患者总人数超过100万人；在法国，从事针灸人员也近万人。在瑞士，提供针灸医疗服务的机构已有100多家，包括公立医院、私立医院和中医诊所。法国有近2600个诊所，一些公立医院建有针灸科；每年约有100万美国人接受针刺治疗；在德国，专门从事中医的机构有30多家，500多家西医医院设有中医门诊部，中医诊治量每年为20万人左右；在加拿大，有中医药诊所3000多个，中医针灸诊所遍及全国各省。在欧洲包括法国、德国、西班牙、意大利和荷兰，大约每1．5万人中就有1家中医或针灸诊所。据不完全统计，目前国际上各类中医药从业人员大约50万人。

我们可以自信地说，中医已在越来越多的国家应用，中医是世界上传播最广的传统医学。应当注意的是，由于在一些国家，特别是一些西方国家，中医行医者并不被允许使用现代西方医学的诊断手段和治疗方法，他们必须在传统中医的知识框架和诊疗手段中寻求帮助病人的方法。在这种环境下，他们中的不少人练就了精熟的望、闻、问、切本领和仅依靠精准的针灸选穴、熟练的针刺手法以及精良的中药配方来治疗病人和维护信誉。

随着中医在国外的使用逐渐普及，近几年，我国的中医药产品出口稳步增长。出口中药产品销售额前几年一直徘徊在4～5亿美元左右，2006年全年中药出口金额突破了10亿美元，到2010年全年的出口金额近20亿美元。

介入的增加

近年来，更多国家的 注意到民众对中医的兴趣和使用，以及中医在为民众提供医疗保健服务的潜在价值，分别采取制定有关中医的政策、中医立法以及中医师、针灸师或中药注册等手段来保障民众的利益和中医的合理使用。

上个世纪90年代，我国香港、新加坡 先后寻求世界卫生组织西太区的帮助，调查中医在两地的使用情况及其潜在的价值，并为 所应采取的措施提出建议。随后，香港采取中医立法，承认中医的地位。2000年，新加坡中医立法，实行针灸师、中医师注册。1995年~1996年间，澳大利亚维多利亚、新南威尔士和昆士兰三省卫生署共同委托资助名为「走向更安全的选择」的研究项目。该研究项目为 的决策提供了依据。本世纪初，澳大利亚维多利亚省和新南威尔士省率先执行中医立法注册。2012年7月，澳大利亚全国实行中医师注册。在美国，至少44个州已经立法设置针灸师执照考试，获得针灸师执照者就可以独立开业行医。针灸师已经成为受法律认可和保护的一项职业。其他的州虽然没有针灸师执照，但也有相应的法律来保护针灸的使用，例如允许普通医生在适当训练后进行针灸治疗或允许非西医针灸师在西医的授权下进行针灸等。

的介入更增加了公众的兴趣与安全感。美国国立卫生院2007年的调查报告认为，之所以在1997年~2007年的10年中，针灸能一枝独秀，就医人数的继续增加，是由于越来越多的州实行针灸注册，随之而来的注册针灸师的增加，以及保险系统对针灸疗法的涵盖。当然，在同一时期，大量有关针灸疗效的文章在非专业报刊上发表，也增加了公众的兴趣。加拿大的一些省份也采取有关中医的立法程序。目前，中医药已在加拿大的卑诗省立法；安大略省立法机构一读通过了，即将完成立法；中医针灸在加拿大亚伯达省、魁北克省已经立法，而萨斯喀彻温省在其健康政策中承认了中医药及针灸职业。一些欧洲国家已经或正在制订有关传统医药的政策、法律或法规。

同时，对于草药的管理，美国的 FDA、澳大利亚与新西兰的TGA，以及欧洲药监当局都加强了对包括中药在内的草药的监管。2001年，由世界卫生组织西太平洋地区办事处发起，中、日、韩、澳、新加坡等国和中国香港的药监当局成立「草药协调论坛」，分享草药的使用和不良反应的信息，协调各方对草药的监管。在欧洲，欧盟《传统植物药品注册指令》（2004/24/EC），于2004年4月30日生效。该指令是在《欧共体人用药品注册指令》（2001/83/EC）的基础上修订的。该指令对草药的注册规定了一些不完全等同于化学药物注册的要求。该指令规定，自2005年10月30日起，各成员国必须提交正式文献资料和专家研究报告，进行传统草药注册申请。凡未经注册的传统药物，将在2011年5月1日起不能以药品的身份销售。

学术界关注的增加

在这期间，国外学术界对中医药和针灸的关注也随之增加。在澳大利亚，包括墨尔本理工大学、悉尼科技大学和西悉尼大学在内的12所机构，提供中医教育，其中10所的中医针灸课程被相关省的大学教育当局认可。欧洲有20多所大学设有中医课程。在瑞士，日内瓦州立医院这样的大型公立医院也提供针灸治疗。中医的广泛使用也引起国外科研机构的重视，包括瑞典卡罗琳斯卡研究所、美国马里兰大学、宾夕法尼亚大学等世界一流大学和研究机构显示出对中医药的兴趣，纷纷开展对中医、中药和针灸的研究。西方对中医、针灸研究也反映在近几年来西方国家发表的科研论文的增加。从科学引文索引扩展版（SCI-Expanded）已可检索到 6004篇针灸论文，其中3975篇发表于1991~2009年之间。

伤寒论

(汉唐中医倪海厦始写于08/22/2006)

我们中医所谓的经方，就是指伤寒论与金匮中所使用的处方， 因为年代过于久远，经方的源头已不可考，有说是源自佛教，也有说是自伊尹开始立经方，诸说林立， 我认为当今之世，源头的考证已经不是重点，而经方的使用方式与计量才是我们研究中医所该面对的主题 ，医圣张仲景是继承经方，并且将经方条辨化的第一人，是无庸置疑的，他采用内经热论中的六经辩证的方式来发扬经方，使得后世中医使用经方时在辨症上有所依循， 所谓经方，就是经典之方， 举凡中医开立处方时，以经方为基础方，然后来做增减，就是所谓的经方家， 而它之所以被称为经典之方，是因为它治病时的效果，它讲究的是一剂知，二剂已， 这指的是一开始得到初起之病时就立刻使用经方，还有也指的是无论到何病，服用经方后，也是吃完第一碗药后就可以明显感受到其效果很好，因此被称之为经方 ， 由于经方所选用的中药都是俯拾可得的药材，因此药价极廉而且到处都有，所以无论贫富，人人都负担得起，所以又是很经济实惠之方。

人纪班的学员们请注意，大家在这个暑假上完神农本草经后，再加上前次所教的黄帝内经，应该就具备有研习伤寒与金匮的实力了，同时希望大家注意一点，就是在我尚未教经方之前请勿研习温病条辨等等其他的书籍，也就是说 在上伤寒论之前只须要将我敎的针灸与内经和神农本草经读熟就可以，不要读其他中医方面的书籍， 我希望大家的中医基础医学观念是被我筑基的，如此当大家学完伤寒与金匮后，再去研究其他的中医名家著作时就不会被误导， 研究中医古籍时就可以汲取精髓，不再浪费时间于读许多无用的书籍，将来大家以经方为基础加上你在诊断病人时，针对特殊状况你认为病人需要增加一些药物在经方之内，你就是正在设计经方中，因此经方是可以再被重新设计过，只要你发现有病人是需要的，你就可以使用，如此你们的处方就是经方，你就是经方家，如同我设计过的硫磺建中汤一样。

目前我使用的汉唐系列就是来自经方， 有的是完全依照伤寒与金匮的处方内容所制作，有的是基础方来自这里，所增加的药物是因为时代的变迁与人们体质的改变而来的，无论如何改变，皆不出经方范畴，尤其处方中有许多自然毒药，必须由医师来处方才可以，同时为了预防病人误解煮药方法，因此做成丸剂来控制剂量，人纪班的学生将来也必然可以因时因地的替病人做出加减的经方，以求符合于当时的病情发展，所以将来治病时就会使用通用的方剂与个人的方剂二种来治病，这是正常现象。

经方的使用是依据六经辨症法则来做出诊断，当你们诊断正确时，处方自然就浮现于脑海中，这时就可以看到很快速的效果，内经有云 : 能知阴阳者，可以为医。整部伤寒与金匮就是在讨论阴阳，我将使用阴阳的观念来为人纪班学员解释如何使用经方，当温病家遇到伤寒家时，最大的差异点就是一般南方温病学说只能诊断到阴虚，他们不了解 阴虚失治后将产生阳虚，而阳虚之后又失治，于是才会进入阴实的阶段，当出现阴实症状时，就是现代所谓的癌症了， 金匮云: 阴实者死，就是指这里了。

现在几乎所有的大陆中医临床教授，当他们在教学生时，最多也只能跟学生们谈到阴虚的阶段， 也只能做出阴虚的诊断，所以开出的中药都是滋阴的中药，因此学生们每天听到的都是病人是阴虚，学习到的都是如何使用滋阴的中药，中国大陆的中医并不了解 当病人出现阴虚时，光是使用滋阴的中药是无济于事的，不但无法将病治好，病人反而会因为滋阴过多而使得阳虚的阶段提前到来，阴阳本来就是互生的，也就是说阴虚时如果使用阳药，则阴将自回，而阳会固守阴，使其不再流失，如此阴阳相合就是正常， 温病派中医不知阴虚之后将出现阳虚，也不知道阳虚失治后才会产生阴实，这就是我一直在骂温病派中医的主要原因所在，也就是说如果中医知道当病人出现阴虚时就立刻使用阳药，不但可以立刻治好病，同时可以预防阳虚的现象出现，没有阳虚就没有阴实，也就是说阴实阶段中医是可以预防的，如果我们使用西医的名辞来说明这个阴实阶段的话，就是现代西医所谓的癌症了，因此传统中医学是可以预防阴实发生的，当然病人必须是遇上经方家时才有可能出现这样的结果。所以由于温病派的中医比伤寒家少掉两个阶段的诊断与用药，就是他们不知何谓阳虚与阴实的定义，因此千年以来我国就出现二派天南地北完全不同想法的中医派别，这就是温病派与伤寒家的差异所在。

西方医学完全不了解阴阳的观念，所以做出来的医疗方式都很容易得到适得其反的效果， 比如说他们喜欢使用维他命来滋补身体的不足，而维他命就是阴，殊不知如此一来人体内的阴就会累积起来，日积月累之后就会产生阴实，而 他们喜欢使用的西药如抗生素与止痛药还有许多控制性的药物都会造成病人阳虚， 而阳虚失治之后就是阴实，这就是癌症的来源，所以他们一直在制造癌症中而不自知，这就是最可怕的地方了， 我可以预见将来必然是经方的世界，我辈宏扬的经方才是真正可以造福人类的正确医学之所在，今年年底的伤寒论敎学与明年年中的金匮传承，将是我的倾力之作，希望我人纪班的学员与来购买DVD的学员们大家在研习之后能将之发阳光大，我中华民族之绝学必将因为你们的努力而扬威于国际上， 经方是无可取代的医学，也是唯一可以真正治病的医学所在。

今年这个暑假我已经完成神农本草经的教学，希望同学们在我教伤寒之前都能够熟习单味中药的药性，大家暂时不需要去看其他的中医书籍，只需要将我说过的药性记住，如此一来我在解释伤寒论时，就会事半功倍了。 当大家学了经方以后就会很深刻的了解到中医的精髓在经方，也只有经方才是真正能代表中医学术的所在。

当大家对于温病派与伤寒家的不同处有所了解之后，以后你们看到一位中医师一直在做阴虚的诊断与一直在使用滋阴的药物时，你就知道碰到温病派中医了，如果你看到中医在病历上使用西医学的名词时，这就是中皮西骨的中医师了，不幸的是如今绝大多数的中医都是中皮西骨的中医或是温病派中医，真正纯正的经方家已经是凤毛麟角了。

我示范一个真实病历的纪录法给人纪班的同学做为参考，希望大家以后统一使用这种方式来记载病人的病情，这种纪录方式不但可以让下一位接手治病的医师一目了然，同时也可以知道病情是好转或是变坏了，请大家参考经方家的病历记载方式一文。(完成于08/26/06)

10/03/2006，更新说明，有读者询问，如果不是学中医出身，购买人纪研读后是否可以替自己看病，做到自保的阶段，我想这问题是多馀的， 医学只有对与错，当你学到正确的医学时，就算你只学三个月，你照样可以治病，如果你学到的是错误的医学观念，那就算你拿到中医学博士，你也照样不会治病的， 就是因为这样，所以我才开始传授人纪，因为中医被错误的温病派误导上千年了，时至今日中医学已经失去真正之神髓，后之学者已经无法窥其原貌，有鉴于此，我才会发愿将正统中医宣扬起来，矫正视听，以免后学再被他们误导到歧路上去，真正正统的中医学非常简单，它可以简单到人人会用，这完全依赖传法的人如何传授，我所解说的人纪系列，将是人人可懂，只要有心学，必然可以学会，因此无分你是哪个行业，大家都可以学的很好， 值此魔强法弱的时代，与其生命被西药厂掌握，还不如找些方法来寻求自保， 敬请安心购买。目前全世界各国的宪法上都明确的记载允许人民有天赋的自卫权，所以美国的宪法中，允许人民有拥枪的自由，所以大家研究经方以求自保，是被宪法所保障的，请安心享用这天赋人权。

11/07/2006更新，伤寒论原稿已经完成，现在正在排版中，我先印五十本做为上课时的教材，然后一边上课一边同时由几位同学帮忙校稿，等到上完课后，校稿工作亦将同时完成，这样当出版伤寒论的DVD时，所附上的书将会比较完整，我将尽一切力量把最好的知识传承给大家，同时我非常感谢人纪班学员的鼎力相助，辛苦大家了。

01/04/2007更新 伤寒论已经于上周上完结束了，效果如何呢 我们可以从二个病历上看出来，由于许多参加人纪班的学员本身就是开业医师，所以他们上完伤寒论以后就开始运用经方了，一共回报二个腹积水案例，第一个是肝 衰竭，这位病人是因为被西医院滥用西药，一年之后终于造成肝衰竭，到诊时已经腹胀如鼓了，面色黯黄，小便很少，同时下利失眠，没有胃口，全身无力，经过服用第一碗药后的五十分钟，病人大喊饿，于是吃下一碗面，当天就沉沉睡去，目前病人是持续进步中，小便量持续增加中，颜色由深黄开始转为中**，此人恢复如此之快，原因是因为他没有被西医做过过度的X光摄影与血管栓塞，开刀或是化疗等等，第二个是肝肿瘤病人，此人目前还在长庚医院住院中，他的太太找到我的学生，一位开业中医师，由于这位学生刚才上完伤寒论，于是立刻开出我上课所传授的处方给病人吃，病人服用第一碗汤剂后约半小时，就排出400cc的小便，现在也正在恢复中，这二个案例之所以会成功，主要原因就是西医没有碰过这病人，一旦西医介入中医的治疗，我现在就可以告诉读者，病人必死，而且死亡的原因是因为西医的介入造成的，并不是病死的，我的这些人纪班学生虽然只学完伤寒论，短短不到一个月的训练，其治疗效果就已经达到如此阶段，归其原因就是他们学到的是正确的医学， 当你们学到的知识是正确的，无所谓有多久临床经验，照样可以治病， 如果你们学到的是错误的医学，像西医内科学与中医温病派就是错误的医学时，那就造成医师与病人一起死于肝癌的结果，只因为医学知识是错的，世界上绝对有许多有仁心的医师存在，但是却没有仁术，而这仁术只存在于正统中医经方学之中。

这次伤寒论的教学，我已经尽我所能的将正统医学传承下来，我同时在书中留给同学们的治疗肝癌与乳癌的处方是经过我在美国实际临床所得到的最有效处方，我希望学员们学习后，除了这些特别处方之外，都能娴熟于各个条辨的道理，所有方剂的运用时机与剂量等等，光是熟稔于伤寒论的处方就已经有上述的治疗效果，下次金匮的传承就是中医的殿堂之学了，我希望所有有心将正统中医发扬光大的人士，都能将经方学好，并且传承下去，要一代强过一代，不要再像过去一代不如一代了，大家在研习金匮之前必须非常娴熟于伤寒论的条辨与处方，如此当我教金匮时大家就会很轻松自在，处方就会如行云流水般，自然出现于你们的笔下了，当处方正确时，病人喝下你开的第一碗汤剂后，立刻就见真章了，这就是经方。

DVD与书籍的制作仍然须要一段时间才能完成，希望我的支持者稍安勿燥，随时注意我的更新消息，谢谢

——汉唐中医倪海厦

（附）（倪师）中医的问诊十个法则(06/03/2005)

我们经方家的问诊非常重要,因此有必要为读者说明一下,如何找经方家看病,如果不知道方法将会变成鸡同鸭讲,病人说了半天我们也不知道你到底在说些什么 请读者记住用下列方式来回答问题

看病必须十个问

1问睡眠,

你的睡眠如何是否一觉到天亮是否每天定时会醒如果会醒,是几点会醒是否多梦等等

2问胃口,

你感觉饿吗有欲望想吃什么特别的食物或是喜爱什么味道的食物或是不饿,完全没有胃口

3问大便,

你便秘吗每天有大便吗大便颜色是什么是下利吗很臭还是无味等等

4问小便,

你的小便是什么颜色频尿吗还是小不出来还是没有尿意平均一天几次等等

5问口渴,

你很渴吗如渴,最想喝什么温度的水如不渴,时常会忘记喝水吗还是再怎么喝也不能止渴呢

6问寒热,

你平时觉得身体很热还是很冷手脚冰冷吗

7问汗,

你容易出汗吗会半夜盗汗吗会时常流汗不止吗还是不出汗的身体呢

8问体力精神如何,

精神好吗还是一直疲惫中早上起床时,是精神奕奕呢还是无法起床呢精神能够集中吗

9问性功能, 你性功能好吗等等

10问女子月经, 无论你有无月经,都要详细说明你的月经情形,是延后还是每次都提前呢痛不痛呢生过小孩吗

读者只要按照以上的问诊来说明你身体的感觉,经方家就可以不用看到你,而依据这些主要症状来开出处方,但是要开方时,我们须要知道你体重多少？身高多高等等,因为体格不同就会出现剂量不同的处方

经方是在真正的治病中,因此病人服用经方时身体在恢复时,自然会产生一些变化,可能每天都不同,有时会下利,有时会晕眩,呕吐,手脚发麻等等,这都是正常现象,因为我们在治病,所以会有很多因人而异的反应出现,此时不须要每天向医师报告,你只要问你自己看看,是不是这些反应都出现在你的病兆所在呢你就知道你如何了 我曾经遇到一位无知的病人,她来看我时,抱怨自己便秘,一星期才上一次大号,结果吃完我的药第二天就打电话来说,中药的副作用她受不了,因为下利过多于是我问她你感觉如何她说感觉非常好,体力都恢复过来了,读者觉得我应该如何回答她呢你们在吃西药时没有这类反应是因为西药只是在控制,根本没有在治病,当然你会感觉到二者之不同

病人如果拿着西医的检验报告来看正统中医的话,你一定会被骂,因为这是西医说的,不是我们说的,你有疑问的话应该去问帮你做这检验报告的人才对,怎么来问中医呢这就是鸡同鸭讲,你可以将西医的检验说明一并给中医,也可以将西医给你的诊断给中医,这可以帮助中医来证明中药有多好,但是要记住,正统中医开处方时是完全依照你身体的症状而开的,不是按照西医的检验报告开的,因此你一定要强调你身体的症状,将之说明详细,如此才对正统中医有帮助的,每次病人拿出西医的检验报告给我时,他们不知道这对中医来说是完全无济于事的

男女阴阳的分辨

内经说：阳病易治，阴病难。腑病易治，脏病难治，内经亦云： 能知阴阳者，可以为医 。

倪师 在诊病时，随时随地都在应用阴阳大法断病。

十问其实就是在收集患者阴或阳的不足或太过，知道了阴或阳的不足或太过下药才有方向 。看得见的是阴，看不见及功能性的是阳。阴阳调和时，阳是潜于阴的，所以阳面是凉的（如手背及额头是凉的），阴面是温的（如手心是温的）。当阴阳失调时，若阳不入阴，身体也就会有燥热感，阴阳相格时，身体就会有上热下寒，而当阴阳相搏时患者往往有寒热并结的现象，故从阴阳的变化也可以得知患者是处于病进或病退阶段。

版权归倪海厦老师，转载是为了传播中医文化，不会用于营利！