床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。 题 解 李白在五岁时迁入蜀中，自二十五岁出蜀后，就再也没有回去过。虽然蜀地不是他出生的地方，但他在那里生活了二十年，那里有他的童年、少年和青年。他的故乡在蜀中。这首诗写的是静夜里对故乡的思念。作于何时何地，很难确定，只能说是在漫游期间。句 解 床前明月光，疑是地上霜 床前洒下一片月光，让人以为是地上铺了一层白霜。用“霜”形容月光，并无特别之处，古诗中也不乏其例。如“夜月似秋霜”、“空里流霜不觉飞”等。这里要注意“疑”字，说明是一种错觉。也许诗人还未入睡，正若有所思，也许刚从梦中醒来，仍迷离恍惚。乍见地上一片银白，以为是下了霜。随即一转念，这屋中哪来的霜，于是顺窗望去，才知是明月光。诗人就此顿然清醒。用霜来形容月光，不仅显示了月光的洁白、明净，而且给人以清冷的感受。在诗歌中，秋霜常常是感伤的暗示。所以这两句虽说是写景，但景中融情，在“静夜”中引出了“思”。 举头望明月，低头思故乡 抬起头来凝望天上明月，低下头来思念久别的故乡。 因为“疑”而“举头”，举目所见，乃是一轮明月，诗人不禁久久凝视，若有所思。对于身在异乡的游子来说，静夜中的明月最易触动情思，让人感怀身世，思念故乡。故乡不可见，不免黯然神伤，于是低下头来，陷入沉思之中。这一举、一低，是极自然平常的细微动作，不仅写出了游子望月的动态，而且抒写了游子的心情。而这种乡情，又是借第一、二句的环境气氛烘托出来的。 评 解 《静夜思》最初的字句稍异于现在。宋朝的一些刊本中，第一句为“床前看月光”，第三句为“举头望山月”。后来，第一句变成了“床前明月光”，第三句仍旧。至清代蘅塘退士孙洙编《唐诗三百首》，则是我们今日所采用的版本。 中国古代诗歌中，有大量抒写乡情的篇章。李白的《静夜思》，应该是这类诗歌中最为人熟悉并传诵的一首。 这首诗内容单纯，内涵却非常丰富，表达了一种人所共有的思乡之情，能激发起人们的共鸣。从引发乡情的具体环境和过程来看，是很普通、极常见的，不但人们容易理解，而且许多人都体验过。就乡情的具体寄托来看，每个人心中都有一幅故乡画。当诗人在静夜里对月思乡的时候，他的乡情一定有这样那样的具体内容。比如，故乡的景物、人物、生活等等。但是，所思的内容在诗中一点没有反映出来，诗人只是点出“思故乡”三个字，正如沈德潜所评：“旅中情思，虽说明却不说尽。”然而，正因为诗人没有把他的乡思说尽，才给读者留下了自由想象的空间。不同的人，尽可以用自己不同的生活体验去描绘它，把它具体化，寄托自己独特的乡情。因此，这首诗是容易理解的，却又是体味不尽的。 《静夜思》中的乡情，十分轻淡，给人亲切而真实的感觉。不但古诗中常见的那种客子思乡怀亲的悲愁与痛苦看不到，就连游子常有的孤寂和凄清之感，都淡得使人觉不出来。如清人徐增所评：“因疑则望，因望则思，并无他念，真静夜思也。”它抒发的乡情，就像诗中那弥漫于天上地下的月光，轻盈似纱，清淡如水。这种感情，以柔美、温和为特征，具有平凡生活色彩。只要一读到或听到这首诗，人们并不感到心灵的强烈震撼，只是心弦被轻微地拨动了一下，从而引起一种熨贴的、和谐的美感。 明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”他称《静夜思》为“妙绝古今”。的确，此诗构思细致而深曲，但又脱口吟成、浑然无迹。用韵明快，富有音乐的旋律，颇具节奏感；读起来朗朗上口，悦耳动听。全诗语言清新朴素，明白如话，几与民间歌谣相似，可谓过目即诵。

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

一

李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西（今甘肃秦安）。隋末其先代因罪徙西域，幼时随父迁居绵州彰明青莲乡（今属四川江油），是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。

李白五岁入蜀，对四川有一种浓烈的故乡情结，尤其不能忘怀那里的月亮：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”

李白少年时苦学，留下了“铁杵磨成针”的故事。他善于向民歌和魏晋六朝诗人学习。李白好人名山游，从高处俯瞰长江：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”从下面仰视庐山：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

李白的诗有一种“黄河之水天上来”的气魄，有一种“长风破浪会有时”的理想，有一种“天生我材必有用”的自信，有一种“千里江陵一日还”的 。有“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的豪放雄浑；有“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情”的柔情似水。豪放的极致是细微，这也体现了李白身上道教与儒家融合相通的精神境界。

唐明皇天宝元年（742），李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，来到了长安。

初到长安，李白表面上是风光的，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”但是李白的内心是寂寞的：“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“冠盖满京华，斯人独憔悴”。

天宝三年（744），李白被唐玄宗赐金放还，四处漫游。四十五岁的李白与三十岁的杜甫在相遇“醉眠秋共被，携手日同行”，一见如故。在中国诗词上，李白体现了老庄思想的最高成就，杜甫体现了孔孟哲学的最高成就。

李白是孤独的，也是幸运的，因为中国文学史上最伟大的现实主义诗人与最伟大的浪漫主义诗人，前不见古人，后不见来者，相遇了。“李杜文章在，光焰万丈长。”（韩愈《调张籍》）中国诗歌史上的“双子星座”，共同缔造了中国诗词的最高峰。

“安史之乱”后，李白逃入四川，参加了永王磷的幕府。李白本来武功高强，“十步杀一人，千里不留行。”也有抱负：“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”想着收复中原，却被视作叛乱流放。

据说，李白是在船上醉后捉月落水而死。这位仙人是寻找到了他永生的故乡，那里，有他的月亮。

李白情感与理智、入世与出世的矛盾交织，执着而又超脱，像屈原。李白的一生，苏轼近之，用之则行，舍之则藏，一生豁达。

李白临终时写道：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”“天风不来，海波不起”。

“千秋万岁名，寂寞身后事。”“可怜黄陇穷泉骨，曾有惊天动地文。”

二

经典的诗词，有自己的生命，可以与日月星辰相辉映，可以与天地造化争短长。

中国古诗中最家喻户晓、众口传诵的恐怕要数李白的这首诗，流传的早期版本是：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”

这首小诗是大白话，朴素至极。“天然去雕饰，清水出芙蓉”。全诗真静，没有一点声音。清新朴素，明白如话。释迦牟尼将“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的“正法眼藏”传给迦叶。李白“明月直入，无心可猜”。

在作者只是随口道来，却似全息细胞，拥有了李白的全部信息，从而打动无数读者的心。

李白千余首诗词中融入明月意象的就有三百余首。李白有个孩子就叫“明月奴”。这么亲密的“明月情结”，注定李白对明月的领悟与常人不同，明月伴随了他的一生。

这首诗的渊源之一，如南朝民歌《子夜四时歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”南齐谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。古诗十九首有《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。”

那轮明月，是时光的见证，是青春的见证。

“古人今人若流水，共看明月皆如此”。明月是时间的赋形，流水是时间的赋形，都是生命飞逝的表征，这种生命意识又与时间意识相联结。人生天地间，忽如远行客。

明月是时间的赋形，是历史的见证：“今人不见古时月，今月曾经照古人”、“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。

明月是生命成长的见证，是有生命的朋友：“月行却与人相随”。明月是李白的人生知己，有他的情感寄托，有他的理想抱负。

的确，李白不是常人，不是凡人，而是仙人：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他可以藐视皇权，可以不遵循人间的游戏规则，也只有他才可以邀明月共饮：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”正如明月跨越了时空的隔绝，李白也超越了尘世的羁绊。明月是李白的情感寄托，是他的理想抱负，是他的人生知己。

三

正如月亮为地球所吸引，又反作用于地球上的潮起潮落，与这种张力结构相连的是诗人的思乡情结。

散处各地的人，抬头都能见月，所以见到月亮往往产生思念及怀念亲朋好友的情绪。游子永远受两种力的作用。

李白的故乡何处，现在有多种说法；诗中的“床”是卧具是胡床还是井栏，迄今也无定论。也许我们不必强去作科学的理性分析——美人如水隔云端——如果真的看清月球上面的坑坑洼洼，那好比近观美人脸上一脸麻子，诗兴定会大减甚至全无。

惆怅产生于两种力的作用。“举头望明月，低头思故乡。”有上进的力，有返乡的力。告别母体，告别学校，告别政坛，告别人世，告别亲人，告别国家，去国怀乡，告别传统，告别农业文明，生出的惆怅更高。

告别故乡，告别青春，从中生出的惆怅，是难以言表、无可奈何的忧伤。白茫茫一片大地真干净。

故乡在人类的童年时期（原始社会）是集聚地、避难地，所以“回家”深深植根于人的心灵。人在故乡、在童年时最恐惧的也许莫过于夜幕降临，在深夜记忆最深刻的也许莫过于那见证个体生命的床前明月。

从哲学上说，人的思乡情结隐晦地表达出诗人（游子）远离本体之后的惶惶不可终日和深度不安。人生天地间，忽如远行客，思乡是人类的绝对的本性。游子时时受到故乡的吸引，充满着回乡的愿望：“少小离家老大回。”

故乡是人生的起点。古人说：“父母在，不远游，游必有方。”诗人的还乡情结，在某种意义上，折射着向绝对本体回归的取向，表达着热爱家乡、躲避危险的愿望。对游子来说，故乡不在，亲人不在，相随相亲的只有那轮代表家乡的明月。

“月出皎兮”，三千年前，《诗经·陈风·月出》首次揭示出望月和思念的关系，见月怀人和望月思乡几乎成了一条创作的规律。月亮生来是相思的媒介，是思念的桥梁，是他乡与故乡的联络。

月光不经意间映入眼帘，就似一只看不见的手，拨动了游子的心弦。这样一个最古老也是最熟悉的朋友，怎能不勾起游子对人生最原始的回忆，触着思乡情绪的最深处？

茫茫宇宙，地球在孤零零地旋转，不知它从哪里来，又不知要到哪里去，但它有自己的轨道，受着命运的支配和安排，大到银河系也无非受着造物的支配与主宰，大到我们所理解的宇宙也无非是更广阔天地里的一粒尘埃。也许宇宙本没有意义，只是其中出现了生物，它才赋予了时间和空间的概念。

漫漫人生，茫茫宇宙，唯有明月相伴同行。与明月为友，邀明月共饮，反过来说明了李白曲高和寡、世无知音的孤独，说明了“世人皆欲杀”、“寂寞身后事”的孤独。

明月是联系诗人与精神家园的桥梁。人无法回避自己的长大，这首诗正是因为触及精神家园的终极而成千古绝唱。

诗词无法满足人的口腹之欲，但它却可以满足一个人寻找安心立命之归宿的需要，满足人的心灵的需求。这是无用之用，是为大用。

我们只需知道李白是在思念人生的本原，属于他的故乡必定存于他思念的心中，是明月搭建起他乡与故乡思念的桥梁。千载之下，照见李白思乡的那一轮古典的月亮，今晚依旧照在我们后世读者的窗前。

作者：李白

原文李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

注释

举：抬。

夜思：一作“静夜思”。郭茂倩(qian欠)把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

明月光：明亮的月光。

举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

低头：形容沉思的神态。思：思念。

译文

皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。

仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。

赏析

这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美;它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头!

　《静夜思》是一首非常简单的诗，也是很多人的古诗启蒙作品，下面就是我为您收集整理的静夜思古诗赏析的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　 静夜思

　 李白

　床前明月光，疑是地上霜。

　举头望明月，低头思故乡。

　 注释

　1静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。

　2疑：怀疑，以为。

　3举头：抬头。

　 直译

　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　 韵译

　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　 古诗赏析

　李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会现实和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影 响。

　这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

　诗的前两段“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离 愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了 诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他 乡的孤寂凄凉之情。

　诗的后两段“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前段的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他 翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的'照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结段。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。 而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包 涵的内容实在太丰富了。

　这首五言绝段从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟 出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。

　明人胡应麟说：“太白诸绝段，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而 无不工”的艺术特色的极好说明。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

注释 举：抬。

夜思：一作“静夜思”。 郭茂倩 (qian欠)把它编入《乐府

集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

明月光：明亮的月光。

举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

低头：形容沉思的神态。思：思念。

译文 皎洁的月光洒到床前，

迷离中疑是秋霜一片。

仰头观看明月呵明月，

低头乡思连翩呵连翩。

赏析这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的`精工华美;它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头!

《静夜思》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

前言

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言绝句小诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

注释

⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。

⑵床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。⑤马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

翻译

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

赏析

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个作客他乡的`人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

后两句通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下，自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。“思”字给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事，无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。构思细致而深曲，脱口吟成、浑然无迹。内容是单纯，却又是丰富的；内容是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多，体现了“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。