三、八运二十四山向兼向替补

1兼卦原则

a纯阴八山向可兼六度。

子山午向兼癸丁 午山子向兼丁癸 (为天元兼人元)

癸山丁向兼子午 丁山癸向兼午子 (为人元兼天元)

卯山酉向兼乙辛 酉山卯向兼辛乙 (为天元兼人元)

乙山辛向兼卯酉 辛山乙向兼酉卯 (为人元兼天元)

b纯阳八山向可兼七度。

干山巽向兼亥巳 巽山干向兼巳亥 (为天元兼人元)

亥山巳向兼干巽 巳山亥向兼巽干 (为人元兼天元)

坤山艮向兼申寅 艮山坤向兼寅申 (为天元兼人元)

申山寅向兼坤艮 寅山申向兼艮坤 (为人元兼天元)

c天元地元互兼不可过六度。

子山午向兼壬丙 午山子向兼丙壬

壬山丙向兼子午 丙山壬向兼午子

酉山卯向兼庚甲 卯山酉向兼甲庚

庚山甲向兼酉卯 甲山庚向兼卯酉

干山巽向兼戌辰 巽山干向兼辰戌

戌山辰向兼干巽 辰山戌向兼巽干

艮山坤向兼丑未 坤山艮向兼未丑

丑山未向兼艮坤 未山丑向兼坤艮

2兼卦关系

天元龙

干、坤、艮、巽天干为阳，居于洛书九宫二四六八四隅之阴方，又为母卦。

子、午、卯、酉地支为阴，居于洛书九宫一三七九四正之阳方，又为父卦。

人元龙

乙、辛、丁、癸天干为阴，为子午卯酉之顺子，与父母同行。

寅、申、巳、亥地支为阳，为乾坤艮巽之子媳，与父母同行。

地元龙

甲、庚、丙、壬天干为阳，为子午卯酉之逆子，不与父母同行。

辰、戌、丑、未地支为阴，为乾坤艮巽之逆女，不与父母同行。

天元龙为父母，人元龙为顺子，地元龙为逆子。天元龙可以和人元龙、地元龙相兼，人元龙可以和天元龙相兼，地元龙则单独使用为好。

人元兼地元，地元兼人元，超过5°的山向，叫出卦，又叫大空亡，主夫妇失欢，兄弟不和，上下不洽，思维紊乱。

天元兼地元，地元兼天元，超过6°的山向，叫阴阳差错，又叫小空亡，主进退不果，举措乖张，虚耗心力，得不偿失。

替卦指代替，立线分金超过一山中间9°范围，即兼三分以上时，用它卦代替原卦之用。把运盘“卦数”变成“星数”来挨星，所以又称之“起星”。其作用在于使不当旺的卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气，但这是不得已的用法，不要轻易使用。能用替者有十三卦，不能用替者有十一卦，即是二十四山(见表)。

替卦一览表

二十四山配九星兼向替卦图

3兼向替卦图

a天元龙8例

子山午向兼壬、丙、癸丁起星图

1三到向，三之天元为卯，卯挨巨，故不用三而用二入中，卯阴二逆行。

2四到山，四之天元为巽，巽挨武，故不用四而用六，巽阳六顺行。

3此局用替后全盘合十。

4城门可用巽。

午山子向兼丙壬、丁癸起星图

1四到向，四之天元为巽，巽挨武，故不用四而用六入中，巽阳六顺行。

2三到山，三之天元为卯，卯挨巨，故不用 三而用二入中，卯阴二逆行。

3此局用替后全盘合十。

4城门在乾方。

卯山酉向兼甲庚、乙辛起星图

1一到向，一之天元为子，子挨贪，仍一入中，子阴一逆行。

2六到山，六之天元为乾，干挨武，仍六入中，干阳六顺行。

3城门在乾方。

4此局不套用替，而应立正向。

酉山卯向兼庚甲、辛乙起星图

1六到向，六之天元为乾，干挨武，仍六入中，干阳六顺行。

2一到山，一之天元为子，子挨贪，仍一入中，子阴一逆行。

3城门在巽方。

4此局不套用替，而应立正向。

干山巽向兼戌辰、亥巳起星图

1七到向，七之天元为酉，酉挨七，仍七入中，酉阴七逆行。

2九到向，九之天元为午，午挨弼，仍用九入中，午阴九逆行。

3城门在午方。

4此局不算到山到向，因兼向必犯出卦或阴阳差错。应立正向，方能为旺。

巽山干向兼辰戌、巳亥起星图

1九到向，九之天元为午，午挨弼，仍九入中，午为阴九逆行。

2七到山，七之天元为酉，酉挨破，仍七入中，酉阴七逆行。

3城门在酉方。

4此局不算到山到向，因犯出卦和阴阳差错。应立正向，方为旺山旺向。

艮山坤向兼丑未、寅申起星图

1五到向，无替可寻，五阳顺行。

2二到山，二之天元为坤，坤挨巨，仍二入中，坤阳二顺行。

3城门在午方和酉方。

4此局不套用替，而应立正向。

坤山艮向兼未丑、申寅起星图

1二到向，二之天元为坤，坤挨巨，仍二入中，坤阳二顺行。

2五到山，无替可寻，五阳顺行。

3此局不套用替，而应立正向。

b人元龙8例

寅山申向兼艮坤、甲庚起星图

1五到向，无替可寻，五阳顺行。

2二到山，二之人元为申，申挨贪，故不用二而用一入中，申阳一顺行。

3城门在丁方和辛方。

申山寅向兼坤艮、庚甲起星图

1二到向，二之人元为申，申挨贪，故不用二而用一入中，申阳一顺行。

2五到山，无替可寻，五阳顺行。

3此局乙方有水为当元吉水。

巳山亥向兼巽干、丙壬起星图

1九到向，九之人元为丁，丁挨弼，仍九入中，丁阴九逆行。

2七到山，七之人元为辛，辛挨破，仍七入中，辛阴七逆行。

3城门在辛方。

4此局不算到山到向，因用替犯出卦及阴阳差错，应立正向，方可当旺。

亥山巳向兼干巽、壬丙起星图

1七到向，七之人元为辛，辛挨破，仍七入中，辛阴七逆行。

2九到山，九之人元为丁，丁挨弼，仍九入中，丁阴九逆行。

3城门在丁方。

4此局不算到山到向，因用替而犯出卦或阴阳差错。应立正向，方得当旺。

乙山辛向兼卯酉、辰戌起星图

1一到向，一之人元为癸，癸挨贪，仍一入中，癸阴一逆行。

2六到山，六之人元为亥，亥挨武，仍六入中，亥阳六顺行。

3城门在亥方。

4此局不套用替，而应立正向。

辛山乙向兼酉卯、戌辰起星图

1六到向，六之人元为亥，亥挨武，仍六入中，亥阳六顺行。

2一到山，一之人元为癸，癸挨贪，仍用一入中，癸阴一逆行。

3城门在巳方。

4此局不套用替，而应立正向。

丁山癸向兼午子、未丑起星图

1四到向，四之人元为巳，巳挨武，故不用四而用六入中，巳阳六顺行。

2三到山，三之人元为乙，乙挨巨，故不用三而用二入中，乙为阴二逆行。

3此局全盘合十。

4城门在亥方。

癸山丁向兼子午、丑未起星图

1三到向，三之人元为乙，乙挨巨，故不用三而用二入中，乙阴二逆行。

2四到山，四之人元为巳，巳挨武，故不用四而用六入中，巳阳六顺行。

3此局全盘合十。

4城门在巳方。

c地元龙8例

辰山戌向兼巽干、乙辛起星图

1九到向，九之地元为丙，丙挨破，故不用九而用七入中，丙阳七顺行。

2七到向，七之地元为庚，庚挨弼，故不用七而用九入中，庚阳九顺行。

3此局到山到向。

4城门在壬方。

戌山辰向兼干巽、辛乙起星图

1七到向，七之地元为庚，庚挨弼，故不用七而用九入中，庚阳九顺行。

2九到山，九之地元为丙，丙挨破，故不用九而用七入中，丙阳七顺行。

3城门在甲方。

丑山未向兼艮坤、癸丁起星图

1五到向，无替可寻，五阴逆行。

2二到山，二之地元为未，未挨巨，仍二入中，未阴二逆行。

3此局不套用替，而应立正向。

未山丑向兼坤艮、丁癸起星图

1二到向，二之地元为未，未挨巨，仍二入中，未阴二逆行。

2五到山，无替可寻，五阴逆行。

3城门在壬方和甲方。

4此局不套用替，而套用正向。

甲山庚向兼卯酉、寅申起星图

1一到向，一之地元为壬，壬挨巨，故不用一而用二入中，壬阳二顺行。

2六到山，六之地元为戌，戌挨武，仍六入中，戌阴六逆行。

3此局未方有水为当元吉水。未方亦是城门

庚山甲向兼酉卯、申寅起星图

1六到向，六之地元为戌，戌挨武，仍六入中，戌阴六逆行。

2一到山，一之地元为壬，壬挨巨，故不用一而用二入中，壬阳二顺行。

3城门在丑方。

壬山丙向兼子午、亥巳起星图

1三到向，三之地元为甲，甲挨贪，故不用三用一入中，甲阳一顺行。

2山，四之地元为辰，辰挨武，故不用四而用六入中，辰阴六逆行。

3城门在未方。

丙山壬向兼午子、巳亥起星图

1四到向，四之地元为辰，辰挨武，故不用四而用六入中，辰阴六逆行。

2三到山，三之地元为甲，甲挨贪，故不用三而用一入中，甲阳一顺行。

3城门在丑方。

有没有人知道这个罗盘的各层含义及作用 我只能告诉你这个罗盘36层每层的含义，要想学会怎么用，可不是一时半会儿能学得会的，更别想三言两语说清。毕竟，有些方士靠这个吃饭的，人人稍微学学都会，他还干嘛呀。

第一层：先天八卦

第二层：《洛书》后天八卦

第三层：八煞黄泉

第四层：八路四路黄泉

第五层：九星以应四垣局

第六层：地盘正针

第七层：阴阳龙出自先天八卦纳甲取配

第八层：正五行论龙所属

第九层：劫煞取用

第十层：穿山七十二龙

第十一层：穿山本卦合周易为天

第十二层：中针人盘

第十三层：透地六十龙

第十四层：透地奇门子父财官禄马贵人

第十五层：透地卦配六十龙

第十六层：六十龙配宿以应四吉砂水

第十七层：定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马

第十八层：缝针天盘辨来去之水

第十九层：秘授正针二百四十分数

第二十层：分金合内地盘为二八加减

第二十一层：合外天盘分金为三七加减

第二十二层：定差错空亡

第二十三层：分金为地元归藏配分金为外卦

第二十四层：纳音五行

第二十五层：十二宫分野

第二十六层：二十八宿缠分野度

第二十七层：逐月节气太阳过宫

第二十八层：亥建起正月登明十二将

第二十九层：（女取）訾十二神缠舍过度

第三十层：十二宫舍谓之馆驿与天帝天将合符交会参论

第三十一层：二十四位天星应三垣局

第三十二层：浑天星度五行

第三十三层：坐山二十四向盈缩六十龙透地

第三十四层：合人盘二十八宿经纬度数

第三十五层：定差错空亡红圈黑点为用

第三十六层：二十八宿配二十四山

附

看风水的十大要诀：

1、观察地势；

2、因地制宜；

3、堪测地质；

4、依山傍水；

5、水源分析；

6、坐北朝南；

7、顺乘生气；

8、适中居中；

9、普遍绿化；

10、改造风水。

杂览紧要：

龙诀；穴情；砂钳；水法；地有十紧要；十不葬粗顽；地有十富砂；十贵砂；十贫砂；十贱砂；二十八要；二十六怕；二十二好；论平枝山谷心传屡试验；论贵格贫贱好歹；看官鬼禽曜；论四正；九星笔；九星印；九星马；论笔得位不得位；安泰山石；安吞口；安赐福板（天官赐福四字）；安善板（书一善二字）；安白虎镜；文华公黄龙透冢经；论草看坟之应；辨男女坟扯坟上黄茅草以别之；审古墓法诀；又抽空审诀；相地点穴（巧凭眼力妙在心思）；修塔；修塘壁；修坊；建立宗祠；扦油房（安铁炉水碓瓦罐等事）；立灯竿；五星九星聚媾图说；杨廖二公九星歌；论罗天大进日（此乃广东历录载）；六畜起例；看坟宅兴衰论；论门光星歌（大月起江小月起湖）有三点水者过；论起黄道黑道；天劫第一图；地劫第二图；败劫第三图；鬼劫第四图；扫火劫第五图；扫荡第六图；六害第七图；勾陈第八图；天罡第九图；天刑第十图；土墓第十一图；腾蛇第十二图；天罡峦头第一区；破军燥二凶星峦头；扫荡凶星峦头神断；禄有凶星峦头神断；文曲凶星峦头神断；廉贞凶星峦头行龙砂穴并断；覆背筲箕第一凶；仰起筲箕第二凶；鳖背峦头第三凶；鳖裙第四凶；金刚杜第五凶；判官脸第六凶；荡体荡面第七凶；棕榈叶峦头第八凶；夜叉头第九凶；披廉杀峦头第十凶。>>

看风水罗盘如何使用 先把罗盘两手托在小腹间，要平稳固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有二十四山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝一般都是用旺相3度分金。十线外盘还要对红点，和黑点，对黑即是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。

如何能看懂罗盘啊 chinaqking/=28405这有 ！玩转罗盘什么是风水？风水就是地球环境工程学。磁场和方位的测量工具，主要就是罗盘。一个风水师如果没有罗盘，就如同一个读书人不读书一样荒唐。所以，哪怕仅仅是为了装点一下门面，你都有必要买一个罗盘。更何况，据说罗盘本身就有避邪化煞的功能。注意，罗盘不要随便买！一个能用的罗盘首先必须由天盘和地盘两部分组成（如图1），外面的方盘叫地盘，中间的圆盘叫天盘，这是取“天圆地方”的意思。也因 此，罗盘又叫“元旦盘”。天盘盘面是各种刻度和分区，中心放指南针的圆形区域叫做天池。现在市面上有许多圆形的罗盘――即只是光秃秃的天盘，而没有地盘， 这种只能当指南针用。下面这些挑选罗盘时的注意事项，请兄弟们要认真阅读：1，天盘以及天盘上的各层一定得是活动的，转动起来不能太涩，但也不能太灵活，最好是用手能顺利转动，不用手动就不会转动的那种，否则很难准确定位；2，地盘上必须有成直角交叉关系的两条红线，这代表赤道和子午线。地盘的子午线、天池中的子午线、指南针、天盘上对应刻度0°和180°，三者要能够完全重合；3，测试指南针的灵敏度。把罗盘水平放置，等指南针停止晃动时，拿出手机或者钥匙串在旁边晃一下，看看指针有无轻微偏移和颤动；4，尽量挑分层少一点的罗盘，贪多嚼不烂。有些综合罗盘，分区甚至达三四十层之多。对菜鸟来说，真的不容易看懂。一般最多十几层的就可以了，而常用到的只有四五层。（图2）NO2看懂罗盘把一个综合罗盘拿在手里，能完全看得懂的人少之又少。这是因为风水学的流派很多，出了一个新流派往往就根据自己的理论，在罗盘上添加一层。所以，除非是精通各家理论的达人，一般能看懂十二层以上就能算是高手了。如图3所示，磁针所指向的这些方位称为“山”。罗盘上将一个圆周总共分为二十四个方位，即每15°一个方位。这些方位用十二地支、八天干，以及四维来表示。十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八天干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。天干之数本来有十个，在罗盘中戊、己两天干被写在中央区域，表示中央土位，中央不在二十四山之内。四维，即艮、巽、坤、乾。这是八卦中的四个卦象，罗盘中用到的四个卦象，却是用其在“后天八卦”中的方位：艮＝东北方；巽＝东南方；坤＝西南方、乾＝西北方。先天八卦和后天八卦的顺序及方位见图4。二十四山是罗盘上的基本方位，其中有四个方位尤其重要，必须记牢：子午卯酉。这也是学术数必须知道的四字诀。子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方。罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这也是需要注意的地方，不要搞错。既然知道了“山”这个专业术语，还要知道“向”，即坐“山”朝“向”。比如北京故宫就是“午山子向”――坐北朝南。今后我们应该说某一栋建筑物是“×山×向”，而不能再捧着罗盘说什么“坐 ×朝×”之类的外行话了，免得让人笑话。NO3罗盘操练方法我们看**里，风水先生在揭开罗盘上盖着的红布准备使用前，总会念念有词，他们念的是罗盘“开盘咒”，为房屋（即阳宅）定山向念的咒是：天旋地旋九星旋，阴阳和合显自尊，五行生克各在位，趋吉避凶降周全。不过我们现在要做的，不是房屋选址之前的定山向，而是为我们已经居住了N年的房屋测山向――看看它的磁场如何，方位怎>>

风水罗盘中的二十五层，具体分别有什么？ 第一层： 天池

第二层： 先天八卦―先天坤、后天坎应在土圭北

第三层： 八煞――坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。

第四层：黄泉――庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。

第五层： 八宅――生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。

第六层： 地盘（正针）二十四山向――坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

第七层： 穿山七十二龙――详罗盘面注记

第八层： 透地六十龙――详罗盘面注记

第九层：平分六十龙――详罗盘面注记

第十层： 人盘（中针）二十四山向及二十八宿五行――详罗盘面注记

第十一层： 人盘平分六十龙――详罗盘面注记

第十二层： 赖文俊二十四天星――详罗盘面注记

第十三层： 贪狼常星――详罗盘面注记

第十四层： 紫白九星――详罗盘面注记

第十五层： 天盘（缝针）二十四山向――详罗盘面注记

第十六层： 天盘平分六十龙――详罗盘面注记

第十七层： 百二十分金――详罗盘面注记

第十八层： 二百四十分金――详罗盘面注记

第十九层： 十二支气――详罗盘面注记

第二十层： 平分六十甲子――详罗盘面注记

第二十一层： 上中下三元――详罗盘面注记

第二十二层： 盈缩六十龙――详罗盘面注记

第二十三层： 盈缩六十龙五行――详罗盘面注记

第二十四层： 二十八宿分度（浑天星度）――详罗盘面注记

第二十五层：二十八宿界限――详罗盘面注记

第二十六层： 周天360度――详罗盘面注记

怎样使用罗盘测家宅 怎样用罗盘分析静宅

所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。

如何用罗盘分析动、变、化宅

所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。

对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。

识别方法：

一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。

注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星来定生旺形势。

例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。

例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这些人家的情况怎样呢？严格讲，各家有各家的情况。下面，我用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况：

首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当>>

李居明风水罗盘怎么使用 李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。

玄空飞星罗盘详解

“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。

下罗盘诀 ：

天旋地旋九星旋，

阴阳顺逆显神尊，

五行生克各在位

趋吉避凶降周全。

此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。

操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。

操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。

所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。

其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：

第一层 后天八卦

第二层 紫白九星

第三层 兼向替星

第四层 120纳音

第五层 二十四山分金

第六层 三元九运

第七层 各运各宫飞星

第八层 下卦挨星

第九、十、十一层 起星替卦

第十二层 六十甲子

第十三层 各年在上中下三元的年入中星

第十四层 各年正月入中星

第十五层 周天刻度

第一层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）

玄空飞星风水，以后天八卦为根据。

后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。

但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。

与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。

然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。

下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。

后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦>>

状元地师第十三课---考证二十四山为什么分三元，为什么管一带二？陈名 “八山自库真河图”。这是高难度的研究课题，唐苏师曰：杨公玄空秘在罗盘，秘在二十四山。百思而不得其解？罗盘为什么是二十四山，不是三十六山呢？目前罗盘考证有四十九层、五十二层，杨公手创不过十层，显然多出部分是后人为方便作业加入，但至少有三十层是伪杨公部份。由于派系不同“存异求同”尊重历史，和谐发展的原则，笔者学识有限，对其真假确也难以考证，以俊贤达考证出真正的杨公十层，这是很有意义的一项指实研究科目，学术界有此功力兴趣者，笔者将尽所知给予支持。果能把这三个问题弄明白，都天大卦理气不仅是入门，可以讲是真段，功力可以真追蒋大鸿。比仲山、养吾、沈氏还高，可谓真入三元奥局。学者看完本文注释，当有体悟，所言不虚。百家注解，杨公五经，云里雾里，理通指实而难用。弄通罗盘二十四山，三元玄空之秘，可能就会大白于天下，假定罗盘二十四山为扬公手创从此源头入手，扬公三般卦第一，指的就是罗盘二十四山之秘。廖均卿曰：子母公孙误千人，子母公孙是什么？乾坤为八卦之母三爻变生震巽坎离艮兑六子叫母子，公孙又是什么呢？乾坤震巽坎离艮兑八卦为“公”吧。与领先卦相荡各生“八神”叫孙，即六十四卦的演复机制，扬公祠六十四卦签指得就是子母公孙。学风水，先学易卦，弄明卦爻之变，才有办法问为什么？风水学中有太多为什么？几乎难以一一考证！老先生恒言，照着规定不去研究有用功夫，尽讲穿山透地没有的功夫。诚良言也。书写了一车，能造出有用风水吗？确论！交侍了子母公孙这一层概念。从实践中我们已知，单纯从子母公孙推的张心言玄空卦，八卦体系不合廖空实际作法。从“子母公孙”推是错位的，而是同“二十四山推”才合廖家实际作法。笔者无法以严谨的理论进行推演，却可以得天独厚用三僚廖家实践作法为标准进行演释。二十四山是二十四山，八卦子母公孙是八卦，挨星是挨星。二十四山合八卦合挨星才是扬公三般卦第一。这种理论还源的探索，是初广的，也可能会受到严谨的学术界质疑，但事实目前学玄空者，全部走入挨星，八卦领域探索研究而勿视了十十四山，康熙以来，除蒋公之外，沈氏、仲山、养吾心言也确实没搞清楚二十四山这一层关系。陈名此论本于廖家实际作法。学者参阅《无数子平洋金口诀》笔者用指实可操作的通释。就明白笔者所言非虚，均指实而言。 二十四山是什么？曾公安《青囊序》是最权威的经文：先天罗经十二支后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。笔者读了N遍，其义难见，相信有更多的同道有此同感。蒋大鸿提示：不是指罗盘制造方法，而是直指雌雄交沟之无关。八卦位分八方，每卦三爻，共成二十四山。二十四山只是代名词，可以用英文ABCDEFG来表示，养吾也同此说，五行不在干支定，而在玄空卦内寻，廖均卿曰，五行以数中来，数以卦中拭。这样可先简单走出干支、四正四维的字眼。直接从雌雄交沟的高度重新认知二十四山，二位大师显然悟到玄空玄卦之核心。可惜养吾创六法，还是走了误区。笔者治学，研究风水算是很幸运。得三僚滴传之术，有标准，回过头来研究总纲、经文。比较少去参阅各家注释，今天各晴博士上传一遍《蒋公字字金》到网上，认真看一下，吃了一惊。蒋公讲得直入三味，也许是这几天释《无极子平洋金口诀》对蒋公有更真实的看法。蒋公之学是真，玄空理气，可师可以极多。但以《字字金》也拭不出为什么分三元，为什么管一带二。为什么河图的指实字。只是指实讲明三库，管一带二的作法。自库是河图，从先天罗经二十指，拭不出来，其它资料无参考意义，能拭出来，玄空到今天就没有怎么神秘了？怎么办？笔者又重新把《青囊序》重读一遍，发现自己对“江南龙来江化望……到一一讲说开愚蒙这一段经文。勿视去研究其内涵。相信同道，可能是这样讲的是唐朝以前风水术承传的演变。而惊人的答案，却正是在这一段经文中讲到自库是河图，认我们一起重新解读一下经文。”江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，？涧二水交华嵩。相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。晋世景纯传此术，演经意义出玄空。朱崔发源生旺气，一一讲说开愚蒙。 ？涧二水交华嵩。与水对三叉细认踪同义是寻龙的准则。蒋注：圣人作都、不言华嵩之脉络，而言？之间之相交，则知所认之来龙，认之以？涧也。确论。相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。相其阴阳，指有形之阴阳和无形之阴阳，旺衰零正之气也。合三叉水，可预卜年卜世之宅都宫吉凶祸福。晋世景纯传此术，演经立义出玄空。指晋代以前圣人就有这个方法，晋世张景纯得此术，演释成玄空之术，秘传于皇宫，由扬公在唐末带到赣州民间，曾公安是扬公弟子，所论当属实情。笔者分析曾公史之意，当指古人因周公卜河南洛阳迁都之事，引发在晋代之前把相宰、相宫之术称之为卜河洛，并含用河图洛书看风水之意。到了晋代景纯才把它演释成玄空，于理也通。河洛本出于前圣人。如果这个假设成立，自库就是河图，理论还能牵强自圆其说，从蒋公反复提示，不明河洛之理，岂知玄空大卦和养吾也认为三元是河图。以廖均卿真龙得气立向诀，则更明确“一六二七三八寻”的以龙立向原则，指实。“一卦纯清作法”蒋公隐而不发，仲山、养吾、沈氏、心言……没有悟通，仲山、沈氏研究了中间一个卦挨星，心言养吾研究了以卦定卦一卦，即六十四卦一卦通环节。只有蒋大鸿明白二十四山一卦，这三个卦合一而用，才构成三元玄空的三般卦，以父母卦层面，一卦纯清作法指二十四分三库运用，与挨星，以神定卦二个环节无关，重点河图，先天为本，以龙定向，合城门环节的使用，学者参阅《无极子平洋金口诀》注释，笔者用十个章节，通释了三般卦，一卦纯清作法，城门诀内堂水口，以龙立向的指实操作环节自明。 《天玉经》龙要合向向合水，水合三吉位。研究玄空者习惯以挨星领域探索、仲山、沈氏、养吾、心言事实证明没有答案，以他们的学术是造不出风水，包括今天港台这些大师，学术都存在误区，只有真正研究蒋大鸿会运用二十四山的理论方面，才是正确的，二十四山是本是使用挨星算地运，排山演水——向座起卦，八神定卦，八卦一卦通。这样三个程序的操作，才是三般卦。仲山挨星在经文拭到依据，张心言以神定卦在经文拭到依据就不奇怪了。都是扬公学说的一部分，但都少了二十四山扬公最核心的以龙定向原则。龙不得气何来风水？龙行出卦无官贵，不用劳心力。纵到朝庭帝怒形，缘师不懂龙和向，坟龙埋下剥官星。笔者批评仲山、沈氏、心言、养吾……不懂三般卦，是以三僚廖家滴传学术为标准。也是实事求是的态度。但仲山沈氏的挨星部分并没有错。所以三僚的挨星有用，仲山、沈氏的挨星没有。因为仲山沈氏少了二十四山，三元归库，以龙立向，少了先天河图。同时少了八神定卦，明师盘线。而玄空大卦是八神定卦最上乘核心技术。但笔者明文指出曾子南玄空大卦只点三元不到百分二十功夫。缘于不仅少了二十四三元归库，以龙立向的原则，同时也少了仲山挨星地运。只有蒋大鸿真懂得二十四山岵元归库，挨星和八神定卦三合而一，这在蒋公字字金中通晓明畅。一眼就看出来，学者读《无极子平洋金口诀》注释和本文后，再去看蒋公文章应该很容易看懂。改天我花二天把蒋公字字金通释一下。三僚廖家滴传的东西，还真不简单，蒋公所隐的东西，几乎一眼看出来。《廖均卿真龙得气立向秘诀》和《三阳水法秘诀》本为一体。为家传善本，滴传之术，指实运用。没有隐语。从龙真穴的脉到宫，穴在胎息避凹风，化煞劫，以龙立向，明确经四位起父母，龙格好，向自然立了，先合河图，合城门水口，这是二十四山三元归库管一带二的指实作法，康熙以来，自蒋公之后，无人道出个中至简至秘。“以龙立向的原则”。然后用仲山挨星，入首便知踪，排山演水算地运。然后向座起卦，八卦只有一卦通，八神定卦，抽多换象，条条指实。可操作。作为学术界最权威的学术窗口，笔者历时一年，按此兑纳，讲明玄空纲要，龙的概念，内堂作法概念，洋洋四十遍文章，读者看起来都真，但无从可用。今天谜底公开，二十四山三库，以龙定向而已，也算是跟踪学习一年的收获，纲举目张，未来的学习，物物一太极加以研究，自然入门不在话下。真传一张纸，假传万卷书，诚如是言。探索了半天，罗盘二十四山为什么分三库，为什么管一带二，假定自库八山为河图成立，但这个人人都在用的总纲到底为什么？《廖均卿三阳水法秘诀》注释中，去年笔者已讲用了“一生二兮二生三，三生乃物是无关”。分三库这一层关系。只不过摄于师训，用断章和水法角度演释了经文、隐藏了以龙立向这一环节。许多论法转载了该文，作出不同的评论，最到位是天机论法有一位童0000。点出了“这里讲了父母三般卦一卦通，卦合山情”的评语。好眼力。明白二十四山归库合山情为一卦通。如果懂得以龙立向合城门，然后起挨星。其所学当是真传。近日注释《无极子平洋金口诀》则是以指实以龙立向解度演释三般卦城门诀，浮出水面，这样也解释了二十四山分三库，管一带二会更明白合《都天宝照注释》待年底抽时间通释一下，则三元分库明白元误，用廖家老先生话讲：这是规定。只不过目前行业将这规定只用于挨星方面，没有用于二十四山归库，以龙立向，秘密就在这个关窍。但罗盘为什么分二十四山呢？黄石公“天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，吉避奇偶，五北生成，流行终始，八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”可能就是二十四来源把！抛砖引玉，挨贤达注出精妙伦的文章，考证其秘。 请关注下遍文章，三僚滴传“内堂放水口秘诀”演释--《二十四山内堂水口交沟诀》解秘，请进入状元地师会员论谈交流。

　（十八）申山寅向

1、申山寅向正针

用丙申庚申分金，坐参宿四度，向尾宿十七度为火局。

　此局丙山高大，三房丁财两旺。丑山高大，七房丁财两旺。戍亥丑子壬山高大，长房丁财两旺。未山高二房兴旺。辰山高大，三房丁财两旺。甲卯山高三房男得贵妇，女得贵夫，横财大进。右水流到左面辛戌方出，为正生向合旺迎生，富贵双全。右水流到左面癸丑方出，合文库消水，主富贵双全。

　反局：巳山高三房贫苦。丁山高三六房损丁绝嗣。癸山高主徒犯破相。寅山高长房换妻绝嗣。乙山高三房出徒犯败绝破家。坤山高二房父兴子败。乾山高长房破家败绝。巽山高二房败退。庚酉山高四房财丁两败，若得酉山同高为救助，则有财无丁，巳山水来为三刑水，损丁退财，亥方水来，为冲破阳水，损丁退财败家。巳方水来名为六害水，主退财受暗害。

　2、申山寅向兼坤艮

用丙申向丙寅分金，坐参宿六度半，向箕宿一度半为水局。

　此局分金犯八煞，恐遭虎伤雷击之患。申乃庚金之妻，坤系未土之夫，夫妇不合为错配，又是劫论，富贵皆不能久远。前山峰峦高而尖秀，午丁方文笔华表秀丽，养方居之，科甲连元，少年英雄。艮寅为催官，甲卯为官禄之位，挨星武曲居之，巽巳为生气方，一白居之，主出武贵。丙午丁水屈曲而来，催官加寿。癸丑水来逆朝为官禄。壬子方巨门水亦吉，合此局者算得富贵好地也。但嫌劫论，只能旺二十八年，到时重修复兴。此局宜放乙水吉。

　反局：乙辰水来，出人*乱疯疾。寅申水来，家无学仕，降官失职。癸丑方水去，定出破家浪子，年久败退。未坤峰高，主妇人随胎绝嗣。丙午方水去，必损少丁。酉辛山高，定出军贼徒犯败家之人，乾亥峰高大粗宏，定出贼头、痰火血症之人。

　3、申山寅向兼庚甲

用庚申向庚寅分金，坐参宿一度，向尾宿十四度为金局。

　先天配后天，为大禄之分金，主房房均匀，丁财两旺，诸事享通，寅午戌年应。夫妇正配之局，坐禄迎禄，禄马朝元之格。若得真穴，后人利官近贵。若后托未坤申方，有官禄贵人峰叠尖秀，八白居之，又是辰巽巳生气之方，峰峦尖秀能催官发福。辰巽巳方水屈曲来朝，定主催丁加寿。庚酉辛方水来，后人聪明好学，官贵福禄齐来，人财两旺。戌乾方水，来去都吉。戌方巨门，官禄水来，为官得禄。此局宜放甲方水吉利。

　反局：午水来，出人*乱。艮寅甲卯水来，主妇人堕胎，出疯疾之人。若癸丑艮寅甲卯山峰高大，必出痰火血症。子癸水来，出军贼破家之人。亥壬子山高大，主多疾病。若左水流到右边归乙辰巽巳方法，主损成才之子，若向坤申方流去，主家无学仕，降官失职。

　（十九）庚山甲向

1、庚山甲向正针

用庚申丙申分金，坐毕宿五度半，向尾宿一度为木局。

　丑艮方山高大，主长房富贵。戌乾方山高大，主长房、四房丁财两旺。卯方山高大，有利广交朋友。酉山高大，长房四房家业兴隆。若左水流到右面丁未方出，主富贵多寿。若水出乙辰方为自旺向，富贵旺丁多寿，若艮水来朝更吉。若右水流到左面壬方出，主富贵高寿，若稍犯子方或亥方者大凶。

　反局：壬子山高长房贫苦。丙山高三房贫寒。午山高出败家子。申山高破败家业。亥山高，长房败家绝嗣。如与酉山齐高，便能化凶。巳山高三房官司破家。乙山高，二房绝嗣。丁山高三房出败家子。辛山高长房四房家业耗散。癸山高长房不旺。寅山高长房出徒犯终败绝。卯水朝来，为阳劫水，为阴破阳，有亡身之祸。右水流到左面艮寅方出，为冲破向上临官，伤子破家。水流出癸丑方，伤丁败财。

　2、庚山甲向兼申寅。

用丙申向丙寅分金，坐毕宿八度半，向尾宿四度半为木局。

　此局为大禄之分金，寅午戌年丁财并利，功名可得，百事享通。若寅方流水来朝更善，又系夫妇正配，迎禄之格，若后托丰隆有屏，坤申方武曲居之，辛戌为巨门学堂，辰巽巳丙位，属贪狼吉方，高峰文笔及有水来朝堂，主后人男清女秀又聪明，贪功好学，财丁大旺，催官发福，大发富贵之地穴也。假如八字财官印授俱全，正合此格，印财来生，功名远达科甲连元。若得右水流到左面癸丑艮寅方出去，名为禄存去尽，锦衣归乡。此局宜放艮水吉。

　反局：若遇癸丑艮寅水来，流归乙辰巽巳方去，谓之墓绝冲长生，降官失职，必损成才之子，财丁两败。壬子方山高大出痰火血症，子方峰高及有水来。主招军贼破家，官非口舌。丑艮寅甲卯方山峰高大，必主妇女*乱，男人风流，痰病多端，药包不离。

　　判断罗盘每山15度具体距离方法

精确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度数。但难免也有的旧式罗盘没有刻上周天360度。这样一来让初学风水人比较难以判断度数，但也不是设有方法计算罗盘每个山15度的距离。因为罗盘中有一圈，每一山分为五格（即一百二十分金）。这五格中，其正中一格，与最旁边（左右各一格）空白没有字，中间两格有字，例如我们看罗盘上子山为例说明，在罗盘中的人盘之下（三合盘）有出现一圈小的格子，这些格中有的刻字，有的是空白。实际这些就是一百二十分金坐度线，在玄空风水学中可以用它判断罗盘二十四山每个字坐山度数。例如子山范围五格中，其中二格有字为丙子、庚子，再如壬山范围内五格中其中二格有字为辛亥、丁亥。

　初学风水者，手头上必须要有一个罗盘，若有综合盘最好。现在当你罗盘上找到这一圈的内容，即{一百二十金），接下来对判断每个山15度中距离，就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格，一个山的范围有15度，换一句话说每个小格子占有三度，五个小格子恰好是一个山向的度数。

　现在我们已经有方法计算每个山的度数的距离，自然就有方法计算每个山中间9度的范围。

　大家都知道。每个山范围有五个小格，正中与两边有字的共二格，每格二度，3x3-'9度。最旁边左右各一格没有字的，已超出中间九度的范围，当罗盘上的垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出9度也就是压在（分金圈中最旁边二个格中任何一个格子上）称为兼向。如果没有超出这两个格，在中间三格上，仍然为正向。

　凡是罗盘上垂直交会线压在子山中间三个小格范围内为正向，压在左右旁边二个空白小格为兼向。

　玄空风水学上正向和兼向在挨星上有很大的差别，所谓挨星、就是用九宫长星依运配卦以及按山向依阴阳顺逆分配各星。玄空学中有规定正向挨星为下卦，兼向挨星为替卦。

　通过以上论述，大家已经明白了玄空学中的兼向，实际上完全是为挨星作好准备，因为玄空风水是依据宇宙周期的元运，来推算空间流动的气流消长与潜伏，来判断房屋吉凶祸福。实际玄空风水上的兼向，只能充当推算空间气流的基点，却不能以此真正衡量房屋坐向标准。

　正向与非正向之关系正向与非正向关系指的是依据玄空风水学的立向原理。倘若某个房屋依然运用玄空风水学理论上去分析。立的向是正向，同样运用三合盘二十四山坐向的原理分析一定会出现很大的出入，这个正向。也许是变成兼向。也许大家会问，为什么会出现这不同的现象？主要的因素是因为依据玄空风水学的原理，每卦山正中以偏左或偏右4度以内的为正向，换一种说法也就是每个卦山中间9度范围内都可以称正向。

　实际上依据三合原理，正向唯三度范围，超过三度就算是以兼向论。也就是说罗盘上红色垂直交叉线压在人盘内边一圈每个卦山有五格范围（一百二十分金）处的中格没有刻。写文字上空格才能算正向，这个空格唯有三度范围。倘若超过这个空格罗盘上的垂直交叉线压在旁边有刻写文字的二格，实际上就算是兼向。

　中间一格为三合风水学正向。超出一格范围都视为兼向，偏右为兼癸，偏左为兼壬。中间三格为玄空学正向。超出三格范围都以兼向，以替卦超飞星盘。

　结束语若是稍懂风水的人大概就会知道风水罗盘的作用了，它能帮助家宅平安，开运化煞。是居家必不可少的风水物品。风水罗盘中的二十四山正是能帮助你判断方向的工具。有需要的要好好的利用它。