1、皇帝：唐高祖、唐太宗、武则天、唐玄宗。

　2、功臣将领：赵公长、孙无忌、赵郡王、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、宋公萧、杨国忠。

　3、诗人：大小李杜、白居易、李贺、贺之章、刘禹锡、骆宾王、王勃、卢照邻、杨 炯、陈子昂、张九龄、王维、孟浩然、王昌龄、岑参、柳宗元、孟郊、韩愈、温庭筠。

　4、书法家：欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权。

孔颖达编著的《五经正义》，

韩愈著作《原道》和《原性》

李翱《复性书》

柳宗元《天说》、《天对》、《封建论》

柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》

《唐律疏议》

张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人，唐中宗景龙初年进士。

玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。

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李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。

祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。

天才横溢，被誉为谪仙人。

其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

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杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。

因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。

诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。

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王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。

开元进士。

任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。

其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

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孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。

诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。

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王昌龄(约690-756)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。

开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。

诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。

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丘为(694-789)，苏州嘉兴(今属浙江)人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。

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綦毋潜(692-749)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。

开元十四年进士，由宜寿尉入为集贤院待制，迁左拾遗，终著作郎，后归隐江东。

诗多写山林隐逸生活和方外之情，清秀俊丽。

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常建(708-765)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。

诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。

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岑参(715-770)，南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。

天宝三年进士，初为小官，后做过嘉州刺史等官，世称“岑嘉州”。

诗以写边塞生活著称，与高适齐名，合称“高岑”。

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元结(719-772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。

天宝十二年进士，因招募义军抗击史思明有功，广德二年授道州刺史，后迁容管经略史。

诗多讽喻时政，反映人民疾苦。

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韦应物(737-791)，京兆长安(今陕西西安)人，天宝末年曾在宫廷担任过玄宗的侍卫官，早年为人任侠，狂放不羁，后来发奋读书考中进士。

因做过苏州刺史。

世称“韦苏州”。

诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

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柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。

德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。

官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。

诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。

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孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。

一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。

语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。

与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

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陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。

年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。

他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。

　　唐朝的主要历史故事篇一：唐肃宗李亨身世之谜

　唐肃宗李亨，是玄宗李隆基之子，唐朝的第九代皇帝，原名李玙，曾被封为忠王。公元738年被立为太子，改名李亨。公元756年七月十二日，李亨在灵武即位，史称肃宗。尊玄宗为太上皇，改年号为“至德”。他在位五年(756年～762年)，终年50岁，死于宫廷政变，其执政期间李唐中央政权逐渐瓦解，是唐朝走向没落的开始时期。

　睿宗景云二年(711年)九月三日，肃宗李亨出生在东宫之别殿，初名嗣升，后来多次改名。李亨的名字是在天宝三年(744年)新取的，以后就再也没有改动，因此习惯上把他称为李亨。

　他的母亲杨氏出身于弘农华阴(今属陕西)杨家，为关陇地区名门望族。杨氏曾祖父杨士达在隋代任门下省纳言(宰相)，父亲杨知庆以祖先荫庇为官。值得一提者，武则天的生母就是杨士达的女儿。若从武则天的母亲这里算起来，杨氏要比李隆基高了一辈，这种不同班辈之间的婚姻关系在李唐皇室中并不稀奇。

　景云元年(710年)八月与杨氏成婚前几天，李隆基刚被册立为太子。不久，杨氏怀孕，生儿育女本来是人之常情，天之大伦。可是由于此时李隆基与太平公主关系紧张，他担心太平公主会借题发挥。历史上以借口太子耽于女色难当大任而行废立的例子实在太多了。像隋文帝时太子杨勇因宠爱貌美的昭训云氏，被母亲独孤皇后认为难以隆兴基业，结果被废;太宗时太子李承乾喜好声色，因特别宠爱一位太常乐人，招致太宗皇帝大怒，也终被废黜。正由于这种原因，李隆基内心焦虑，便让属下秘密弄来一些堕胎药，打算将这一小生命扼杀于母腹之中，但思来想去，最终没有施行。

　李亨出生以后，没有能够与生母杨氏生活在一起。因为杨氏仅是太子姬妾，而太子妃则是后来做了玄宗皇后的王氏。在等级森严的宫廷中，太子妃(正妻)的地位要比其他姬妾优越得多。此时的太子妃王氏一直没有生养，杨氏自觉班次在王妃之下，不敢独享为人母的喜悦。王氏便把李亨接到自己身边，对他百倍呵护，极为疼爱，“慈甚所生”。

唐朝的主要历史故事篇二：武则天平定徐敬业

　武后像走马灯似的换太子，换皇帝，目的是想自己当皇帝，她把自己五世祖宗一一加以追封，并在家乡建立饲庙，把娘家的亲戚，都安排了重要官职，把反对她的徐敬业、骆宾王等都贬了官。

　徐敬业是唐朝勋臣之后，从小就玩劣不驯。一次，徐敬业出外打猎，突然草原起了火，他的胆子真不小，把随行的马杀了，自己藏在马肚子里才幸免于难，别人都称赞他勇敢机智，父亲却摇头苦笑，因为他总认为徐敬业是徐家的祸害，后来徐敬业承袭了祖上的官职和封袭。被武则天贬了官职当然心怀不满。

　徐敬业纠集同党来到扬州，把扬州的地方官吏关了起来，自任扬州大都督，在短时期内聚集了十几万兵马，他还找了个相貌像李贤的人，说李贤没死，他是奉李贤之命发兵征讨武后的，他还命骆宾王为他起草了一篇檄文。

　骆宾王是著名的文学家，是唐初文坛四杰之一。他在五岁的时候，跟着爷爷在池塘边游玩，即兴作过一篇脍炙人口的《咏鹅诗》。

　鹅，鹅，鹅曲颈向天歌。

　白毛浮绿水，红掌拔清波。

　这首诗一开头，三个"鹅"字，形像摹拟出鹅的叫声，巧妙地点出了诗题。随后描写了鹅"曲颈向天"的动作。"浮""拨"两字把鹅游水的样子生动地描绘出来。诗中所用"白毛""绿水""红掌""清波"不仅色彩鲜明，而且对仗工整。小小的稚童能做出如此出色的诗歌，真使人非可思议，而又不得不推崇备致。

　这篇檄文写得非常好，一直流传至今，作为学习古文的范本。

　檄文开头写道："伪临朝者武后……"一笔就将武后的政权全盘抹杀了，接着说武则天貌似温良和顺，实质残忍暴虐，而且出身贫贱，没有任何资历，她原是唐太宗的下等嫔妃，后来巧言令色勾引上高宗皇帝。檄文把武则痛骂一顿，以引起公愤，然后号召各地将领。檄文的大意是："你们或者是唐朝世袭大官，或者与唐朝有着亲戚关系，有的是领兵大将，现在先帝的遗命还在耳边回响，怎能坐视国家危难而不尽忠献身!高宗皇帝的坟还没干，中宗皇帝就被废掉，睿宗皇帝也遭到囚禁，我们决定起兵，要保卫大唐江山了，坚信一定能取得胜利。

　武则天看到了这篇檄文，她真有耐心，不仅认真细读，还连连夸奖说："我的性情是不那么和顺，我是木材商的女儿，出身确实低贱。"当她最后读到"一抔之土未干，六尺之孤何托。"、"试看今日之域中，竟是谁的天下"时，不禁击节赞叹："好文才!"她问侍臣："这篇檄文是谁执笔"有人答："骆宾王。"武则天说："文章写得不错，调子铿锵有力，朗朗上口，只是光写我的短处，不写我的长处，不太公平!这样会写文章的人，为什么不予以重用呢埋没了这样好的人才，使他的才能施展到邪路上去，这是宰相的过错。

　武则天去找宰相裴炎商量退兵之计。裴炎说："现在皇帝(睿宗)已经成年，只要还政于帝，徐敬业就没有出兵的借口了。"武则天认为裴炎的话是不要她执权，与徐敬业同出一辙，就把裴炎杀了。接着派唐朝宗室李孝逸带兵三十万讨伐徐敬业。

　徐敬业起兵时虽然声势浩大，但响应者不多，在战略上又犯了错误，既要北上防御李孝逸的大军，又要南下夺取金陵(即南京)，匆忙成就帝业，这样分散了兵力。虽然开始打了不少胜仗，但士兵越打越少，而武则天又不断派来援军，寡不敌众，最后兵败。他想带领妻子投奔高丽，行至海陵县(今江苏泰州市南)被部将杀死献功。骆宾王同时被杀。有一种传说，说骆宾王逃跑出来，隐居在寺庙里做和尚。

　公元690年，武则天六十七岁，唐睿宗和满朝大臣按照她的旨意向她上表，拥立她称帝，武则天下诏废了唐睿宗，改国号为周，改名为武瞾，自称"神圣皇帝"，把洛阳称为"神都"，建立了别宫。经过三十六年的苦心经营(武则天二次回宫时年三十一岁)，她终于登上了皇位，成为中国历史上著名的女皇帝。

唐朝的主要历史故事篇三：唐太宗怒砸魏征墓

　唐太宗与魏征，一个有纳谏雅量，一个能忠直敢言，公认为最完美的君臣关系。

　魏征辅佐唐太宗17年，先后上书200余次。在魏征的严密监控下，唐太宗的日子过得很不舒坦。面对魏征一再触逆鳞，唐太宗每次都是虚心接受，甚至像男人欣赏女人一样，觉得魏征妩媚可爱。甚至还为这种君臣关系总结了一套套理论，比如说自己是金属的话，魏征就是那锻造的良匠;比如说魏征是镜子的话，他就是那照镜子的人。

　贞观17年，魏征病重，唐太宗多次亲临魏征府看他，给他送药，将公主许给魏征做儿媳。魏征死后，唐太宗罢朝五天致哀，昭以一品官的礼节送葬，亲自撰写碑文，刻于石碑上。这种荣耀，前所未有。一代君臣之间的知音佳话，如果演绎到此结束，应该是划上一个相当完美的句号了。

　哪曾想，就在魏征死的同一年，太子李承乾谋反。魏征极力举荐的两个人，吏部尚书侯君集、中书侍郎杜正伦都被牵扯进来。唐太宗很生气，你魏征说他们有宰相之才，竟然串在一起害我。于是唐太宗自贱天子金口玉言的名声，解除了公主与魏征之子的婚约，还推倒了亲手为魏征撰写的墓碑。

　这个细节让人深思，唐太宗为什么发这么大的火原来，唐太宗对魏征早有不满，这次不过是借题发挥。

　有一次，唐太宗生病，想搬到一个旧阁子里住，打算将旧阁子装修一下。然而，外面都在议论，说皇上要用十车铜建造一个望陵台。唐太宗下令追查，发现竟然是魏征造的谣。他与魏征当场对质，魏征辩解说：“这种夸张只是为了诤谏的需要，危言耸听也是为了大唐的江山啊!”

　面对魏征的狡辩，唐太宗非常恼火，大发牢骚，一向态度强硬的魏征不得不服软，老老实实承认错误，还向唐太宗感谢不杀之恩。

　魏征对诤谏这项工作似乎上了瘾，将多年诤谏内容都作了记录，曾将这种记录拿给史官褚遂良看，明摆着是希望褚遂良给他记上一笔，好留名青史。

　唐太宗听说这事以后，也相当生气。

　先前唐太宗已经同意把公主许配给魏征长子魏书玉，这时也后悔了，下旨解除婚约。到后来他越想越恼火，就砸了魏征的墓碑。

　在砸了魏征的墓碑不久，唐太宗亲征高丽，劳民伤财，最终撤回中原。唐太宗长叹道：“如果有魏征在，不使朕此行也!”他突然想起了魏征的好，又派人到魏征墓前悼念了一番，并且将当初推到的墓碑立了起来。

 

孔颖达编著的《五经正义》，

韩愈著作《原道》和《原性》

李翱《复性书》

柳宗元《天说》、《天对》、《封建论》

柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太守传》、《枕中记》和《长恨传》

《古镜记》、《补江总白猿传》

沈既济《枕中记》

李公佐《南柯太守传》

《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《三梦记》、《周秦行纪》等或述神鬼，或记奇梦，也属此类。②神怪兼爱情类。写神怪鬼狐与人相爱。如沈既济《任氏传》、陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》、李景亮《李章武传》。这些篇章实际上写的是罩在神怪外衣下的以爱情婚姻为主的人情世态。③爱情类。专写人间爱情传奇。如白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》3篇反映了阶级界限与真挚爱情的深刻矛盾。人物性格鲜明突出，深刻细致；情节曲折，文笔细腻。与《南柯太守传》、《柳毅传》、《虬髯客传》，共同标志着唐传奇艺术的高峰。④历史类。以陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》为代表。前者叙述宛曲，情味隽永；后者文笔多质直，文采稍逊。⑤侠义类。此类中期尚少。有李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》。此外，《柳毅传》中钱塘君、《柳氏传》中许俊、《霍小玉传》中黄衫客均属侠义人物，但非篇中主要人物。此类小说在晚唐有较大发展。

后期单篇传奇现存很少。较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、《东阳夜怪录》等。专集大量出现，作品数量远超前两期。但多数篇幅短小，叙事简略，复与六朝志怪相接，成就远逊中期单篇。有名的有牛僧孺《玄怪录》，李复言《续玄怪录》（二者可能作于文宗朝稍前期），郑还古《博异志》等。神怪故事中，《灵应传》情节曲折，受《柳毅传》影响；《东阳夜怪录》亦有《南柯太守传》痕迹。爱情小说以《三水小牍》中《步飞烟》、《无双传》为代表。但后者中侠义成分比《柳氏传》、《霍小玉传》大为加重，至《传奇·昆仑奴》，重点已由爱情转向侠义。《甘泽谣·红线》和《传奇·聂隐娘》则把侠士神化，开后世武侠小说滥觞。《玄怪录·郭元振》写元振夜斩猪妖，则是把侠义和神怪结合起来了。