据说这个"虎"字来自明初，是一个叫劭道人的人写了送给徐达的，劭道人乃明代著名军事家刘伯温的师傅。相传，著名将领徐达年轻时，曾跟劭道人学习用兵布阵之法。学成后，徐达投奔朱元璋。后来，大明江山已定，论功行赏，朱元璋封徐达为中山王，为其兴建王府，即今天的瞻园。徐达功成名就，欲求其子孙万世富贵，他请求劭道人满足其愿望。劭道人就草书一个"虎"字，让徐达将此字刻于石上，藏在后宅，即可荣华万代。徐达得此字后整天面壁沉思，果然悟出了许多人生哲理，造福了后代。

有《水浒传》的"武松打虎"、《西游记》中有妖精将唐僧变虎的故事、李逵连杀四虎的故事。

一、《水浒传》的"武松打虎"。

武松（绰号：行者武松）回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上被刮了树皮，还写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"

武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，上面还有官府的印章。武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，于是又继续向前走。

由于酒力发作，便找了一块光滑的大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只吊睛白额大虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。

老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。

只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。

武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震,被人们称为“打虎英雄”。

二、《西游记》中有妖精将唐僧变虎的故事。

猪八戒和沙僧隐藏实力，十个回合便被黄袍怪打败。

沙僧被擒，猪八戒逃跑。

再后来黄袍怪，化身美少年，来到宝象国，拜见国王，并且说唐僧就是那个当年掳走百花羞公主的老虎精。

为了证明自己所言非虚，他当众施法将唐僧化为老虎。其实，这个法术只是仙界很寻常的障眼法。但是，宝象国君臣都是肉眼凡胎，不能看破。

唐僧被关在铁笼子里，不日就要当众问斩。

扩展资料：

施耐庵所著《水浒传》之中，武松的首秀是景阳冈打虎，武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。

武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，景阳冈打虎是千古绝唱，前不见古人，后不见来者。后来都无法望其项背。但是武松打虎的背后隐藏着古代中国一个奇怪的灾害，虎灾。

中国虎文化渊远流长，它很早就成为中国的图腾之一。由于虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士等。

古代调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。在传统文化的各个领域中，成为中华文明不可或缺的一部分，但国人对虎感情很是复杂，爱恨交加，为虎作伥、养虎为患、谈虎色变。虎灾的频发是时人的梦魇，自春秋战国起，即史不绝书。

中国人打虎的历史很悠久，大概在三四千年前就已经出现在甲骨文和兽骨的记录上了。远古社会，人与虎的距离很近，为了生存人虎之间免不了有冲突。

例如“武王狩，禽虎二十有二”讲的就是周武王狩猎的事情，春秋时期孔子路过泰山脚下，见老虎伤人的事情感慨万千，说出千古名言：苛政猛于虎也。

参考资料：

虎是中国传统文化中的一种重要动物，与许多地方的传说和文化相关。以下是几个与虎有关的传说地方：

虎门（广东省珠海市）：据传说，在古代，这里曾是一片荒野，经常有凶猛的野兽出没，村民们为了安全，便在门口放上了一张虎皮。从此以后，野兽便不敢再靠近，于是这里便被称为“虎门”。

东北虎林园（黑龙江省牡丹江市）：东北虎林园是中国最大的东北虎保护区之一，这里保存着珍稀的东北虎和豹子等野生动物，是中国珍贵的生物资源。据传说，在古代，这里曾经是东北虎的聚集地，有很多传说和故事与东北虎有关。

重庆武隆华阳洞（重庆市武隆区）：华阳洞是中国最大的喀斯特溶洞之一，内部风景秀丽，洞内石钟乳、石笋、石柱等地貌景观别致，被誉为“地下仙境”。传说华阳洞曾经是一只凶猛的老虎的栖息地，后来被一位叫做华阳的和尚降服了老虎，并将洞穴改造成了寺庙，从而得名华阳洞。

除了以上地方，虎在中国文化中还有很多其他的象征意义和文化内涵，如“白虎”、“青龙”、“朱雀”、“玄武”等四神兽之一的“白虎”，在传说中代表着西方、秋季和金属等意义。虎还出现在了许多文学作品、艺术品和民俗传统中，是中国文化中的重要符号和象征。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 

白虎一般出现在 汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《 风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。

白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

中国虎文化渊远流长，它很早就成为中国的图腾之一。由于虎的形象威风凛凛，因此自古以来就被用于象征军人的勇敢和坚强，如 虎将、 虎臣、 虎士等。古代调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。

在文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、小说、戏曲、民俗，以及更为广泛的民间传说、神话、故事、儿歌等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，成为中华文明不可或缺的一部分。

参考资料：

历史上关于虎的典故还是挺多的，作为力量和权力的象征，虎的形象曾经被用到了很多地方。我来讲两个个大家不太熟悉的，为虎作伥、十二生肖之寅虎。

相传，被老虎吃掉的人，死后变成的鬼叫做伥。这些伥没有了人的思想，会以老虎为尊，一致维护老虎的利益。

相传曾经有一个读书人游玩时差点儿掉到猎人的陷阱里，然后猎人让他上树和自己一起待着，并告诉他这个地方老虎为患，这个陷阱就是为了抓老虎的。

半夜时来了一群人，发现了猎人的陷阱，然后特别生气地破坏掉陷阱走了，说是要维护他们大王的安全。这个读书人非常奇怪，就问猎人这些人怎么回事，怎么破坏陷阱，他们不知道是为了捕捉老虎的吗？

猎人说这些不是人，而是伥，它们生前都是被老虎吃掉。这些伥为老虎服务，死心塌地向着老虎。猎人重新把陷阱搭好，过了不久老虎就来了，然后掉到陷阱死了。结果这些伥发现老虎死了哭得特别伤心，一直都在说是谁害死了他们的大王。

后世用为虎作伥来形容一个人善恶不分，专门替坏人做事。

很早的时候十二生肖中有狮子没有老虎，但是狮子太凶残了，它常常危害其他动物，弄得其他动物们怨气很大。玉帝知道了这件事，就想把狮子从十二生肖中踢出去，然后换一个既有震慑力又有威望的动物。可是这样的动物也不好找啊，既有凡间管理的能力，同时还得有威望，而且还得要对玉帝足够忠心，一时之间玉帝也是犯了愁。

后来，偶尔之间，玉帝发现了殿前的虎卫士。在成仙上天之前虎卫士可是在凡间很有威望的，而且他作为卫士曾经立过不少功劳。玉帝越看越觉得虎卫士合适，派他到凡间代替狮子的位置简直不能再好了，他比狮子在动物中的威望高，然后他对动物的管理也很有经验，最重要的是虎卫士对天庭足够忠心。

玉帝越想越觉得满意，就这样老虎从玉帝的殿前卫士变成了凡间的守护者，下凡之后永保下界的安宁。因为老虎本身是天上的神仙，所以它也就具有了辟邪、震慑的作用，世人们开始用老虎的形象来祈求平安，一些镇邪的物品纷纷刻上了老虎的形象。

　　有一条大沟，相传这里很早以前藏一只斑斓猛虎，出没无常，吃人无数，以致路断人稀,人们都叫它“老虎沟”

　　唐朝贞观年间，唐太宗李世民一夜梦见高丽国元帅盖苏文将他追至淤泥河中，险些丧命。正在这千钧一发的危急关头，来了一位白袍小将手持方天画戟，击败了盖苏文，救下了李世民。唐王问：“家住哪里，姓甚名谁。”小将念了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪，三岁孩童千金体，保唐跨海去征东。”说罢，河中突然冒出一条青龙，张开血盆大口，将小将吞噬腹中。唐王大叫一声，醒来原是南柯一梦。

　　唐太宗李世民起床梳洗完毕，一直想见梦中救驾之人，降旨传来了徐茂公，让他占卜梦中之事，徐茂公说：“第一句乃太阳落山之处，‘一点红'即山西也；第二句‘影无踪'，乃雪也，谐音为薛；第三句‘千金体'即‘贵'，亦人‘贵也'，谐音‘仁贵'；落入龙口乃‘龙门'也。由此看来，白袍小将乃山西绛州龙门人氏，姓薛名仁贵。此将想投军入伍，只要派一大臣前去，陛下所梦贤臣即可得手。”李世民听罢，立即派大臣张士贵前往绛州招兵。

　　说起这个张士贵，他是朝中的大奸臣，唯恐别人比自己强，遇到强者，他就想方设法陷害。这次临来绛州招兵，唐太宗李民世再三叮嘱，一定要把梦中贤臣薛仁贵招来，可张士贵唯恐丧失军权。但是，圣旨他又不敢不从，只好硬着头皮来到绛州。

　　第三天，薛仁贵来到绛州帅营报名投军。本来张土贵总以为“梦也”、“幻也”，不会有此事的，可他万万没有料到绛州果真有个姓薛名仁贵的投军，心想这下完了，如果收下，必然要受到皇上重用，自己必定在他之下。只见他把眉头一皱，计上心来。把惊堂木一拍，喝道：“大胆!好你一个刁民，胆敢犯本帅名讳，重打四十大板，赶出营门!”

　　薛仁贵投军不成，只好回家。路过老虎沟的时候，忽听有人大声叫喊：“快救人呀!老虎来了！”仁贵抬头一看，原来沟内闪出一只斑斓猛虎，追赶一位骑马官员，眼看这位骑马官员将要遇害，仁贵急忙上前，将虎打倒在地，重重连打几拳，老虎就呜呼了，官员也得救了。骑马官员问他姓甚名谁，薛仁贵如实相告。骑马官员高兴地说：“我是咱朝鲁国公程咬金，给你令箭一支，上有我的名讳，拿去找张士贵投军，看他还敢怎样了！”薛仁贵拿上令箭，回头奔向绛州帅堂。张士贵见令箭，只好收下。此后，薛仁贵征东，立下了汗马功劳，至今在伏虎沟里还有薛仁贵打虎留下的虎形深坑呢。

“虎”字最早出现在甲骨文中，属于象形字。描绘的是一只老虎的形状，身上有斑斓的花纹，上部为虎头，下部为虎身及足尾之形。

1、虎在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”，故一天十二时晨中之＝“寅时”--清晨三点至五点又称“虎时”。

2、据目前化石分析，一般认为虎发源于亚洲东部，也就是我国东部地区(长江下游）。

3、甲骨文的“虎”字简直就是一幅虎的左侧视图, 是对动物虎的形象的整体描画。这个字应该是来源于图画,与新石器时代的阴山岩画上的虎的样子十分相似,对比中可以明显地看出其传承的关系。

扩展资料：

1、虎不拉 hù bù lā〈方〉∶比喜鹊稍大的一种鸟，性猛善鸣。

2、虎背熊腰 hǔ bèi xióng yāo背宽厚如虎，腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。

3、虎骨 hǔ gǔ为猫科动物虎(Panthera tigyis)的骨骼。可用作中药，用于祛风寒、健筋骨、镇惊。

4、虎彪彪 hǔ biāo biāo形容威武健壮，虎彪彪的卫士。

5、虎步 hǔ bù矫健威武的脚步，这个战士一弓身，几个虎步就蹿到小高地上。

6、虎头蛇尾 hǔ tóu shé wěi头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

7、虎跳峡 hǔ tiào xiá我国最深的狭谷之一。在云南省丽江纳西族自治县石鼓东北。长江上游金沙江到此急转北流，号称长江第一湾。峡谷长16公里，中间江流宽仅30-60米。为世界上最深的大峡谷之一。

在中华民族传统文化中，“虎”象征勇猛、刚毅，被赋予趋吉辟邪、吉祥平安的美好寓意，是长久以来劳动人民喜爱的保护神。虎文化是中国文化的重要组成部分，它源远流长，影响深远。所以全国各地都流传着虎的故事，我们现在就来看看哪些地方因虎而得名。

1、珠江口“虎门”

中国近代史的开端之地。又名“虎头门”，在珠江三角洲东南侧、伶仃洋北端，以大、小虎山夹峙如门得名，素称“粤海中路咽喉”。第一次鸦片战争时，林则徐率先“虎门销烟”，情景位居北京的人民英雄纪念碑八幅浮雕之首；继为抗击外侵的首战之地，关天培御敌力竭殉国于虎门炮台。

2、金沙江“虎跳峡”

长江上游的世界级大峡谷。又称“虎跳涧”，在滇西北玉龙、哈巴2雪山之间的金沙江上，长16千米，宽60—80米，谷深3000米以上。所分上、中、下虎跳的落差200余米，多险滩，水势汹涌澎湃。相传猛虎可借助江心“虎跳石”跃过峡谷，故名。1986年，国内两支长江漂流队在此漂流成功。

3、杭州“虎跑泉”

清澈甘冽的“天下第三泉”。在杭州市区的西湖大慈山白鹤峰麓，终年泉涌不息。传说唐之高僧性空云游至此，欲建寺苦于无水，经神灵托梦移来南岳之泉，目睹二虎跑（刨）地泉出，故名。“龙井茶，虎跑水”为杭州“双绝”，有“‘龙’腾‘虎’跃”之誉。“虎跑梦泉”为新“西湖十景”之一。

4、苏州“虎丘”

标识苏州的“吴中第一名胜”。又称海涌山，在苏州市区西北，山高36米，占地300余亩，以“山小景多”著称。春秋吴王阖闾葬此，“筑三日而白虎踞上，故号为虎丘”。云岩寺塔（虎丘塔）犹如东方比萨斜塔，剑池承载宝剑三千殉葬与吴王墓穴之谜，千人石、憨憨泉、试剑石、断梁殿、二仙亭各有佳话。

5、荥阳“虎牢关”

烽烟四起的中原古关隘。在豫中荥阳市的黄河南岸、大伓山东麓，史称“锁天中，控四鄙”。春秋为郑邑，周穆王豢养猎获之虎于此，故谓“虎牢”。地当中原东西要冲，秦置虎牢关，素为兵家征战之地，以《三国演义》“三英战吕布”扬名。今有三义庙、吕布城、点将台、跑马岭、绊马索等景点。

6、大连“老虎滩”

汇展海洋文化的滨海景区。在大连市区东南、依山面海。以丘陵入海似猛虎卧滩得名，有渔人杀恶虎救龙女传说。海洋主题公园象形以石雕“群虎”，占地118万平方米，海岸线蜿蜒4000余米，有极地馆、珊瑚馆、四维影院、人工鸟笼“鸟语林”等景点，为国家5A级旅游景区。

7、辽东“虎山长城”

明万里长城的东端起点。曾名“虎耳山”，清以山势如蹲虎得名“虎山”。在辽宁宽甸、孤耸鸭绿江畔与朝鲜相望，主峰高1463米。明成化五年（1469年），在此依山就势兴建辽东镇长城，峰顶构筑明长城东起首个烽火台。今有虎口崖、睡佛、国境“一步跨”等景点。

中国地大物博，历史长远流长“，虎”与我们息息相关，每个地方都有专属于自己虎的地方，更是数不胜数。