根据记载，在中国历史上，使用年号的传统最早源于汉朝。日本年号的使用借鉴自古代中国，其最早的年号出现在7世纪。公元645年，日本发生宫廷政变，中大兄皇子领导的改新派在政变成功后，拥立孝德天皇（日本第36代天皇）掌权。孝德天皇效仿中国的年号传统，以“大化”作为年号，开启了日本年号的历史。

“大化”两字来自中国《易经》中的“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资胜。”还有《宋书》卷二十中的“神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基”（日本神话传说中第一位天皇神武天皇的“神武”两字也出自此章）。此后几十年，日本断断续续出现了一些年号，直到701年，即文武天皇5年，以年号“大宝”为起点，年号才作为日本一个固定的纪元方式延续到今天。

在日本历史上的两百多个年号中，有些年号跟中国古代王朝的年号一样。比如日本第56代清和天皇（在位858年-876年）的年号为“贞观”，与中国唐朝唐太宗的年号不约而同。再如第96代后醍醐天皇（在位1318年-1336年）在1334年将年号改为“建武”，这正是中国东汉王朝光武帝的年号。

日本的年号每个字都取自中国古籍。比如明治时代的“明治”两字取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治。”明治时代之前，日本对于年号变更并没有特别严格的规范，虽然一般情况下，新天皇即位才改变年号，但也出现过因其他原因而改变年号的情况。比如明治天皇之前的考明天皇，从1848年2月到明治天皇即位之前的1865年，在位17年，自己就换了6个年号，依次是：嘉永、安政、万延、文久、元治、庆応。考明天皇频繁改元的原因大致有几种：遇到喜庆吉祥之事以示庆祝;遇到地震、瘟疫等天灾，改年号以求转运;受中国阴阳五行说的影响，并参照《易经》中“辛酉为革命，甲子为革令”一说，遇到甲子、辛酉岁次时就改元，以祈求国泰民安。

直到明治维新时期，在“明治”这个年号公布的同时，日本政府才颁布了“一世一元制”，规定此后只有新天皇登基时才能变更年号。

日本目前的年号“平成”出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”以及《尚书》中的“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”取其“内外、天地都能够平和、成功”之意。“平成”这个目前的年号，在近代考明天皇庆応改元时，也是一个年号候选方案，不过最终没有被采用。

年号正式公布前“见光即死”

日本年号的每一个字的选择都非常考究，极其慎重。根据日本1979年颁布的《元号法》，如果天皇退位，年号也必须改变。按照日本政府规定的年号选定程序，日本首相需要钦点数名精通中国史、中国古典文学和日本古典文学等领域的学者，让他们提出两到五个新年号作为候选方案。新年号只能两个汉字，每个字必须易读，且在历史上的年号中没有使用过。备选方案在经过参众两院的商量，最后由内阁会议决定“胜出”方案。2016年8月，明仁天皇萌生退位意愿之后，日本政府就已开始着手委托有识之士进行年号选定工作。

在日本，年号事关重大，有着祈祷国泰民安的象征意义。由于提出年号方案的学者，都是文史哲领域的泰斗级人物，大多数年过古稀，如果在新年号公布之前不幸去世，其提出的方案也将不会被使用，需要由内阁会议重新决定。

日本内阁还很重视新年号公布前的神秘性和权威性。1926年圣诞节，大正时代结束。日本政府一开始确定的新年号是“光文”，而不是“昭和”。因为日本政界和学者大多认为即将到来的新天皇时代应该以“文”治国，以“文”服人，日本必须文化立国并将“文”发扬光大，于是将“光文”作为新年号的首选。

“光文”两字出自中国唐朝诗人皇甫威《回文锦赋》中的“於是披阅风前，光文灿然。百花互进，五色相宣。”然而，就在大正天皇逝世几个小时之后，东京《每日新闻》等报纸就抢先把从内部人士获悉的新年号“光文”公布出来。这件事让日本皇室大吃一惊，也让内阁议员颜面扫尽，只能对外宣布新年号“光文”为假新闻，并在随后紧急将新年号令定为“昭和”。

“昭和”两字来自《诗经·大雅·文王篇》中的“周离旧邦，其命维新，百姓昭明，协和万邦。”不知道年号在历史中究竟产生了多少作用，曾经立志“光文”以文服人的日本政府，在改名“昭和”以协和万邦之后，也走上了以“大东亚共荣圈”为口号的对外扩张道路。“昭和”这个年号从1925年到1989年，一共存在了64年，是日本历史上使用时间最长的一个年号，也在日本历史上留下浓重的一笔。

由于年号在日本社会中被普遍使用，所以提前公布新年号可以减少对公共机构和民营企业造成的影响。比如，日本目前的驾照有效期仍使用“平成”进行标记，在更新驾照时可能因为更改年号而造成麻烦。另外，如果年号公布太晚，处于制造过程的日历厂家将产生巨大的回收成本。因而，在新年号公布之前，一般情况下，日历厂家、司机和IT人士对新年号的发布时间最为关注。按照日本惯例，日历生产厂家都是提前两年开始设计、制作新日历，而且一般都在11月份进行。随后利用一年左右的时间进行推广、收集预订者数据。因而，2019年元旦明仁天皇将退位，到时将沿用新年号。如果今年新年号迟迟不公布，日历厂商就难免十分着急。如果公布的时间太晚，就会影响日历制作到销售的流程。在昭和年代末期，由于裕仁天皇的身体不稳定，新年号长时间无法发布，就发生过日历制作被迫停止和紧急启动的情况。

与之前天皇逝世不同，本次明仁天皇是生前退位，所以会提前确定新天皇即位时间。目前日本政府正在考虑将皇太子继位时间定在2018年12月。根据日本媒体的预测，日本政府将在德仁皇太子即位前半年至数个月前公布新年号，即2018年6月左右，以确保日历等出版物和使用年号系统的机构单位有足够的时间来应对年号更改引发的问题，从而避免影响国民生活。

日本年轻人的想法

在上世纪80年代末选定取代“昭和”的新年号时，日本政府委托东京大学名誉教授、东洋史专家山本达郎和中国哲学专家宇野精一、九州大学名誉教授、中国文学专家目加田诚、著名阴阳学者（古代称为阴阳师）安冈正笃等人进行选定。最后提出了“平成”、“修文”和“正化”三个方案。1989年1月7日，裕仁天皇逝世当天，日本政府在之前召开的一系列“有识之士会议”以及听取了众参两院正副议长意见的基础上，通过内阁会议将山本达郎的方案“平成”确定为新年号。

实际上，不单是日本的年号，“天皇”的称呼也深受中国的影响。根据史学家的研究，有多种说法。有一种说法是受到唐朝皇帝唐高宗的影响。公元674年，唐高宗给自己和武氏皇后改变了称号，皇帝改成天皇，皇后改成天后。《资治通鉴》解释了唐高宗换称号的缘由：“皇帝称天皇，皇后称天后，以避先帝、先后之称。”因此有不少人认为日本的“天皇”称号因唐高宗和武则天的“天皇”、“天后”的影响而产生。也有一些史学家不同意这种说法，认为早在隋朝隋炀帝时期，公元607年、608年，日本使者小野妹子呈给隋炀帝的国书中，就有“日出处天子致书日没处天子”、“东天皇敬西皇帝”的说法，这是日本君主在历史上第一次以“天皇”自居，也是有关日本国号起源和统治者自称天皇的最早文字记载（《隋书·倭国传》）。但中国历史上一直称日本天皇为倭国王，直到清朝末期同治年间才跟着称之为“天皇”，不过直到1937年日本侵华战争之后，日本天皇的称号才广为人知。

年号在日本具有某种时代划分的功能。1989年1月7日，裕仁天皇逝世，皇太子明仁继承皇位，时任内阁官房长官小渊惠三宣布将年号“昭和”变更为“平成”，日本也从昭和时代进入了平成时代。

日本每个年代都有一些不同领域公认的代表性人物。比如在日本歌坛，滨崎步、宇多田光、仓木麻衣就被称为“平成三大歌姬”。看过动漫《名侦探柯南》的动漫迷也知道，工藤新一被称为“平成时代的福尔摩斯”。

在国内网络上关于日本近代几个时代的评论中流传着这样一种说法：“明治养神，大正养士，昭和养鬼，平成养猪。”虽然这样的概括过于笼统且有失偏颇，但某种程度上也可以看出日本不同历史阶段都有一定的时代特征。明治时代（1868年-1911年）具有改革和前瞻精神的人士让日本走上了国家近代化的道路;大正时代（1912年-1926年）让民主主义思潮席卷日本各个领域;昭和时代（1926年-1989年）前半段日本走上了军国主义道路，后半段走上“经济主义”道路实现了战后经济腾飞;平成时代（1989年- ）大体上是日本经济逐渐衰落的时代，经济萎靡带来各种问题，宽松教育环境下成长起来被称为“平成废宅”的年轻人，都让平成时代被视为日本近代之后相对平庸的时代。

“如果时代有颜色的话，你觉得昭和和平成分别是什么颜色呢？”这是不少日本论坛上出现过的问题。有人说昭和时代大家都还用黑白电视机，所以昭和是黑色的;有人说昭和时代日本国民都奋发向上，就像太阳橙色的光芒，昭和应该是橙色的。不过，对于平成时代的颜色，很多日本年轻人都认为是一种灰暗的色调。

为了改变平成年代灰暗的形象，在最近日本网络上，不少日本年轻人积极地给出了自己所期望的新年号。以下是一些得票最多的“新年号”。

安淑：理由是，感觉平成时代是一个无情事件多发的时代，地震、洪水这样的天灾很多。所以，希望下一个时代，不愉快的事情能够少一些，大的天灾不要那么多。好期待一个安心、美丽的世界。

中央：理由是，让日本站立在世界中央！虽然听起来有点像大学的名字（日本有一所中央大学），但是“中央”听起来真的很好！

和光：理由是，和平的“和”跟“光”组成的年号。让人能憧憬光明的未来。和平之光的意义，让人感觉非常积极。每次听到“昭和年代出生”这样的话，就感觉是旧时代的人，有代沟，有时候会想自己是不是不知不觉就跟他们有了同样的思维，想到这个就伤心。还是希望平成时代能够继续。

共立：理由是，希望大家能够一起站立起来，共同奋斗！现在这个时代，每个人都越来越孤独，跟以前比起来，跟周围的人的联系越来越少。但是，试想如果能这样改年号的话，那“共立”就真的太棒了！

辉光：物体不能漂浮起来，但能发光的话，也会令人欣喜。随着时光流逝，2020年东京奥运会期间就是新年号的时候了。到时会期待日本运动员获得奖牌，也会好奇那时候日本还能不能继续发展？各种意义上的辉煌都越来越多的话，那真的太奇妙了。最近负面的新闻、让人不安的东西很多，很希望日本能有个光明、进步的未来。

从公元701年日本政府正式确立年号制度之后的“大宝”开始，到今天的“平成”，日本沿用年号这一传统，共持续了超过1300年。在清朝覆灭后，日本也成为亚洲唯一仍使用年号的国家。算上“大化”之后断断续续的一些年号，日本历史上一共使用过247个年号。

虽然2018年日本公布的新年号是什么对我们可能没有任何影响，不过了解日本年号的来龙去脉之后，到时留意一下新年号出自哪一本中国古籍，也不失为一件乐事。

《古书之媒》（韦力）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

v6bs

书名：古书之媒

作者：韦力

豆瓣评分：84

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2014-11

页数：433

内容简介：

韦力谈《古书之媒》：

《古书之媒》是一个系列，共有4本书，每本选择四五位人选进行细致访谈。因为恰好11月就是中国古书拍卖20年的时间节点，所以顺应先推出了《古书之媒——感知拍卖二十年摭谈》。另外三本则分别谈北方的古旧书市中心琉璃厂、南方的中心上海福州路以及介绍国内著名的书商。

从古至今大家对于书商都没有一个大的评价，但我其实对书商是怀有感激之情的，有了书商才有了古书流通，他们才是古籍流通最重要的人。也正因为此，此系列书把一些能梳理的东西整理出来，取之“媒介”之义。

这系列书难度大、关键就在于访谈提纲的设置。为了达到预期效果，花费大量时间在提问上，比如准备苏州90高龄书商的访谈，就拟了近160个问题。——韦力

内容简介：

《 古书之媒——感知拍卖二十年摭谈》为我国民间藏书名家韦力先生同嘉德拍卖有限公司古籍善本部总经理拓晓堂的对谈录。全书分七个部分，详细解读了近二十年来我国古籍拍卖的奇书、奇人、奇事。二十年古籍拍卖的点点滴滴，见证一段段历史、一个个家族的兴衰、一个个爱书人的喜怒哀乐与痴情。喜的是好书得藏，文化得以传承；悲的是错失良缘，斯人斯书已失。

本书隐含着古籍鉴别、版本选择、价值判断等专业知识，介绍了这二十年来我国市场上出现的一些重要古籍的收藏价值及流传情况，以及一些大藏家藏书历程，从中可见他们的人生趣味及其对传承文化的拳拳之心，并从古籍拍卖的征集、图录、封面、估价、佣金、保证金等方面全面展示了古籍拍卖的市场运作情况以及它对保护、传承我国古籍的重要意义，对认识我国古籍善本的流传及保存状况大有裨益。

编辑推荐：

1． 韦力，中国民间藏书第一人，继《古书之美》后又一力作；拓晓堂，中国古籍拍卖的****，开创中国古籍进入拍卖市场的先河，确立古籍善本每年春秋大拍的惯例。

2． 《古书之媒》的“媒”，是指韦力和嘉德拍卖的拓晓堂对谈，有旗鼓相当的舒畅感，以“一问一答”的形式，娓娓道来古籍拍卖二十年的风云秘事和喜乐悲苦，是了解古书文化、版本鉴别及价值判断的必读之作。

3． 本书不仅汇聚萧盅友、黄裳、黄永年、韦力、拓晓堂等一批大家的藏书经历与心得，而且从古籍拍卖的征集、图录、封面、估价、佣金、保证金等方面全面展示了古籍拍卖的市场运作情况，看完即可基本了解古籍的流通和运作。

4． 几百册毛边本一上市，顷刻被抢购一空。

5． 四色彩印，用纸考究，收录近百幅重要古籍的书影，还原古书之厚重与优美。

作者简介：

韦力，著名藏书家，收藏有7万余册古籍善本，被认为是中国民间收藏古籍善本最多的人。故宫博物院研究院兼职研究员、中国嘉德等数家拍卖公司学术顾问相关著述有《古书收藏》《批注本》《书楼寻踪》《芷兰斋书跋初集》 《芷兰斋书跋续集》《中国古籍拍卖评述》 等。

拓晓堂，原供职于国家图书馆，1994年加入中国嘉德拍卖有限公司，是年秋，组织中国古籍善本第一场专场拍卖会，开创了中国古籍进入拍卖市场的先河，并确立了古籍善本每年春秋大拍的惯例。

国家图书馆缩微借阅时报给工作人员的是什么号？谢谢

是缩微胶片独特的编号，工作人员根据你提供的编号才能找到你要的缩微胶片 ,你可以通过公共查询系统以及缩微阅览室的卡片目录查到这个号

国家图书馆如何办理借阅证，借阅书籍是否有限制，借阅时间多长呀？谢谢各位

带上身份证就行了,要办借书功能的要押200元,一次可借三本书,时间一个月

国家图书馆借阅押金怎么退

凭本人身份证和押金收据退，如押金收据不能找到，需留存身份证影印件。

国家图书馆办借阅卡多少钱？

第一次办只要押金100，不收别的钱，但如果丢了再补办就得花钱了（工本费）

国家图书馆还能办外借的借阅证么

恩啊！"国家图书馆读者卡"的办理和使用

读者卡种类 读者卡功能 读者卡使用范围 读者卡申请条件 读者卡办理手续 二代身份证 普通阅览室阅览功能 各开架阅览室阅览 持二代身份证直接进入阅览室 持二代身份证直接进入阅览室，不需要办理手续。 国

家

图

书

馆

读

者

卡 基

本

功

能 普通阅览室阅览功能 各普通阅览室阅览。 年满 18 周岁的中国公民与外籍人士。 持本人身份证件（包括：身份证、军人证、护照、港澳通行证、台胞回乡证、户口簿），填写《国家图书馆读者卡申请表》即可办理。 扩

展

功

能 基藏书刊阅览功能 可阅览基藏库所藏书刊。基藏书刊须当日归还，请勿携书出馆。 年满 18 周岁的中国公民与外籍人士。 持已办读者卡，填写申请表的相关专案，并交纳押金 100 元。办理了任何一种外借功能的读者自动取得该功能。 中文图书第一外借库外借功能 可外借中文图书第一外借库藏书三册、 图书附盘三盘， 并自动取得基藏书刊阅览功能。具有阅览善本、储存本的相应功能。 具有中级及其以上技术职称、处级及其以上行政职务、研究生及其以上学历的中国公民。 持已办读者卡及符合申办条件的有效证明，填写申请表的相关专案，并交纳押金 100 元。 中文图书第二外借库外借功能 可外借中文图书第二外借库藏书三册、图书附盘三盘，并自动取得基藏书刊阅览功能。 年满 18 周岁的中国公民。 持已办读者卡，填写申请表的相关专案，并交纳押金 100 元。 中文图书借阅室（古籍馆）外借功能 可外借古籍馆中文图书借阅室藏书三册、图书附盘三盘，并自动取得基藏书刊阅览功能。 年满 18 周岁的中国公民。 持已办读者卡，填写申请表的相关专案，并交纳押金 100 元。 外文图书外借功能 可外借基藏书库所藏外文图书三册（二十年前出版的外文图书除外）、 图书附盘三盘 ，并自动取得基藏书刊阅览功能。具有阅览善本、储存本的相应功能。 具有中级及其以上技术职称、处级及其以上行政职务、研究生及其以上学历的中国公民。 持已办读者卡及符合申办条件的有效证明，填写申请表的相关专案，并交纳押金 1000 元。 国家

图书

馆古

籍馆

读者

卡 基

本

功

能 古籍馆普通阅览室阅览功能 可进入古籍馆各普通阅览室阅览。 年满 16 至 17 岁周岁的中国公民与外籍人士。 持本人身份证件（包括：身份证、军人证、护照、港澳通行证、台胞回乡证、户口簿），填写《国家图书馆读者卡申请表》即可办理。 扩

展

功

能 古籍馆中文图书借阅室外借功能 可外借古籍馆中文图书借阅室藏书三册、图书附盘三盘。 年满 16 至 17 周岁的中国公民。 持已办读者卡，填写申请表的相关专案，并交纳押金 100 元。

国家图书馆的所有书都能借阅吗

凭本人读者卡/第二代身份证在各阅览室阅览书刊资料，在阅览室、外借室门口的验证处通过读卡机确认证件的功能有效后，即可入内。

阅览室的书刊资料仅供室内阅览。

阅览开架图书，每次限取四册；阅览开架报刊，每次限取1种/1年，阅后放在指定地点，请勿自行归架。

阅览闭架书刊资料，须填写索书单，交由工作人员提取，阅毕归还，请勿随意乱放。

阅览基藏书刊资料，须在本馆联机公共目录查询系统（OPAC）(或卡片目录)中检索书目并发送请求（或提交索书单），由工作人员提取书刊资料。书到出纳台而不取书刊者须交纳违约金030元/册。基藏库书刊须当日归还，逾期归还须交纳违约金5元/册/日。

复制书刊资料，须填写复制申请单并承诺遵守著作权法，在指定地点办理复制手续，复制后请立即归还。

阅览室的书刊资料未经许可, 不得擅自携出室外，私自将书刊资料夹带出室者，按偷窃行为处理。

个人怎么办理国家图书馆的借阅证？

国家图书馆办理借书证手续

1 重点科研单位、大专院校、大型企业、区县图书馆，可由本单点阵图书资料部门办理馆际借书证;

2 在京单位具有中级以上专业职称或处级以上职务的读者，可申请办理中文图书借书卡和外文图书外借证；

3 不具备以上职称、职务条件的在京单位所属员工、在校大学生、研究生，凭所在单位担保书(学生凭高校院级单位担保书)申请办理个人外文图书借书证；

4 本市有职业的公民、大学以上学生均可由个人直接申请办理中文图书第二外借处借书证；

5 各类外借证实行年度验证制度，验证后方可继续使用。

6 办证处地点：南 3--3

对外办证时间：每天 上午9:00--11:30, 下午1:30--4:30

关于办理读者阅览证的通知

为了简化读者入馆手续，方便读者借阅，更好地施行分类服务，我馆在进行了大量调查研究和广泛征求读者意见的基础上，决定改变现有读者入馆办法，自1998年7月1日起，实行读者凭我馆所发各类外借证与阅览证入馆制度。现将有关事项通知如下：

一、阅览证的种类和使用范围

1、普通阅览证：可在除中文图书外借库、外文图书外借出纳台、基藏库阅览出纳台以外的各阅览室使用，详见各阅览室具体规定。

2、临时阅览证：使用范围同普通阅览证，仅限当日使用。

3、基藏库阅览证：可在基藏库阅览出纳台及其他阅览室使用，详见各阅览室具体规定。

二、阅览证使用方法

1、读者在阅览室入口处通过条码阅读器确认证件有效，即可入内。

2、读者在各闭架借阅处借阅书刊时，需交押阅览证；办理文献出室复制手续时，需交押阅览证及个人有效证件。

3、我馆发放的各类外借证，兼作阅览证使用。

三、阅览证办理办法：

1、办证时间：自1998年5月25日开始办理（基藏库阅览证自1998年8月1日起办理）：每天上午9:00－11:30；下午1:30－4:30，常年办理。

2、办证地点：国家图书馆办证处（南3－3房间）。

3、办证手续：

⑴办理普通阅览证须持本人身份证及工作证、军人证、大学本科以上学生证、护照等能证明本人职业、职务的有效证件，携带一张一寸免冠照片，交纳工本费10元，填表后，即时可取。

⑵临时来馆人员办理临时阅览证，须持本人身份证和能证明本人职业、职务的有效证件（或介绍信），交纳证卡工本费1元，填表后，即时可取。

⑶办理基藏库阅览证须持本人身份证及工作证、军人证、大学本科以上学生证、护照等能证明本人职业、职务的有效证件，携带一张一寸免冠照片（或身份证影印件），交纳

工本费10元，押金100元，填表后，即时可取。

四、注意事项

1、每人限办一个阅览证。阅览证如有遗失、损坏，应到办证处挂失、登出后，方可按上述手续重新办证。

2、阅览证只限本人使用，不准转借。

3、本次办理阅览证（临时阅览证除外）使用期限到2000年4月30日。

4、普通阅览证不办理退证；基藏库阅览证可凭押金收据办理退还押金（退还押金时，须同时交回所办基藏库阅览证）。

五、相关事项

1、1998年7月1日起，基藏库阅览出纳台凭我馆发放的各类外借证件（中文图书第二外借证自1998年8月1日起使用）、基藏库阅览卡（自1998年8月1日起使用）借阅书刊。

2、1998年5月25日起，持有外文借书证的读者，请到办证处加贴条形码，以方便到各阅览室使用。

3、1998年6月15日起，我馆将放宽办理中文外借证的范围，具体规定见“关于办理中文图书外借证的通知”。

国家图书馆的书没有图书证可以借阅吗？

没有证不能借走，但是有一些近几年的书刊报可以阅览，用身份证就可以。

但还是建议你办一张读者卡，来都来了，办卡免费滴

外借的话，要100元押金，不用了可以退

外省人如何借阅国家图书馆的书籍？

无论是哪个省的人，都是中国人，国家图书馆完全没有这方面的限制，只要办理一个借阅证即可，带身份证。

国家图书馆借书

2014年8月25日开始恢复借书了。可以去新馆北面进入借阅。

书名：诸品灵章雷君秘旨

年代：明代

页数：20个筒子页，40面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。内容包含：灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符

温馨提示：

1古籍书坊所发古籍是本人花费大量时间搜集而来，资源来自古籍收藏家、世界各大图书馆及论坛。内容真伪本人亦无从考证，仅供参考、鉴赏，请大家不要轻易尝试书中内容，否则后果自负！

2古籍书坊不会人为删减古籍内容，部分古籍因流传导致破损或缺页，均属正常现象！

3喜欢此文，烦请点赞并帮忙转发，在此感谢！更多珍贵古籍，请关注公号古籍书坊。