一部《我在故宫修文物》节目的播出，迅速让大家对文物有了充分的了解，也让文物修复师迅速火热了起来。一部《我在扬大修古籍》的纪录片，以让大家对古籍的修复有了明确的认知，纪录片中的一句”800位实习生当中，却没有人能够成为古籍修复师“，让大家对这一方面人才的缺失引起了很大的重视。

中国的历史长河十分悠久，需要修复的古籍数量也十分庞大，而修复人员和修复速度的不平衡，也让古籍修复面临着很大的矛盾问题。在”十一五“期间实施的对古籍保护计划，尽管让古籍修复人员的数量有所增加，但是与所要修复的古籍相比，仍然存在很大的缺口。尤其是一些博物馆、图书馆、档案局这种单位由于编制的缺失也导致能够弥补的修复岗位相应的也缺少很多，然而古籍的修复又是一种需要很强实践能力的工作，如果没有接触到古籍的话，那么所学习到的理论知识也就没有了用武之地。人才的学习没有可以施展的地方与需要修复的古籍数量产生的矛盾，是我们现如今仍然需要解决的难题。

因此针对这一现象提高从业人员的薪资待遇荣誉感，重视对古籍的修复工作才是解决这一矛盾问题的根本措施。通过社会力量来解决这一难题是很有效果的，很多人对于古籍拥有很高的热情，愿意为古籍的保护提供自己的一份绵薄之力，尽管学习古籍保护的理论知识之后，不能够立即投身于古籍的修复工作当中，但是这些人群完全可以成为一名志愿者，为古籍修复承担一些要求不高的但是需要投入很多精力的修复工作。比如录入、登记古籍的事物，这样对于一些爱好古籍的人来说，也何尝不是一种奉献呢。

因此，尽管古籍修复这一工作较为冷门，但是随着大家对于古籍的了解，也对其产生了敬畏之心。因此相关部门通过社会力量将古籍的修复工做效率大大提高，也能够很好的帮助古籍修复师的培养，弥补人才的缺失，使古籍保护能够成为百姓日常生活中的一部分，这样也能够很好的将古籍内容，进行有效的传承。

获全国一等奖的对联

获全国一等奖的对联，对联又称为楹联，是一种源远流长，雅俗共赏的应用文体。在生活中对联的应用是很广泛的，经常会举办一些写对联的比赛，下面分享获全国一等奖的对联。

获全国一等奖的对联1

1、长沙市楹联家协会“砥砺奋进的五年——喜迎党的十九大”主题楹联大赛一等奖

赤帜入青云，挟三千年楚地精神，迎风卷起湘江浪；

苍生挥玉笔，步十九大诗篇韵律，蘸梦皴开岳麓春。

2、西安“经纬丝路杯”创新创业测绘楹联大赛一等奖

天眼透层霄，拉近时空，一河星月披肩上

地球收尺幅，抻开经纬，万里山川缩掌中

3、山东“走进大泰山·品味大津口”全国诗词楹联大赛一等奖

津口诉沧桑，历三千载草色枯荣，风雨难湮王者道；

泰山担日月，看十八盘云涛起伏，峰峦遥接古乡春。

4、寨岗镇文化广场舞台楹联征集一等奖

舞步响云端，引出千年瑶寨月

歌声飞画里，唤醒一轴客家春

5、三门峡白天鹅杯楹联大赛一等奖

似雪浮来成一景，自有梦之期，春之盼

如云飘至过三门，焉无行者范，舞者风

6、邯郸成安县“文明地税廉洁地税”楹联大赛一等奖

成于一点一滴，渐固政之基，国之本；

安可十全十美，唯求公者念，法者思。

7、四川省遂宁中学2017年春联一等奖

紫燕将好梦衔来，披上斗城，喜千载黉宫，文风时约春风至

金鸡把朝阳唤醒，映红壮志，倾一腔热血，涪水何输泗水长

8、开江第三届荷花节楹联大赛一等奖

不待弦音，风中舞出霓裳曲

何须梦笔，雨后凝成水墨图

9、北京让古籍活起来楹联征集一等奖

把典籍翻开，思接千年，同古人语

将文明托起，智承一脉，助好梦圆

10、邯郸武禹襄故居楹联大赛一等奖

十三式流水行云，荡浩气于乾坤，神功辉映邯郸月

二百年舒枝展叶，拓武门之根脉，大木扶摇太极城

11、中国棉文化博物馆开馆一周年有奖征联一等奖（棉花馆）

八月花铺千里雪

一生情寄万家衣

12、中国棉文化博物馆开馆一周年有奖征联一等奖（棉纺馆）

难忘百代经纶手

恍听千庐机杼声

13、丙申（2016）年“文明三门峡”全国春联大赛一等奖

任性春风，把大河抹绿

含情梅朵，将国梦映红

14、第四届中青诗联网大学生春联一等奖

沐春桃李绽华夏

带梦鲲鹏击海天

15、丰台纪念全民抗战80周年楹联大赛一等奖

三千里狼烟骤起，问七尺男儿，岂容城上升倭帜；

八十年狮目圆睁，借一轮月色，恍在桥头数弹痕。

获全国一等奖的对联2

1、上联：岁月无情风刻意；下联：红尘有爱墨留心。

2、上联：从此葬花成故事；下联：何来谎话变真传。

3、上联：一帘幽梦莺啼乱；下联：满耳笙歌燕奏齐。

4、上联：三弄梅花香绕指；下联：千拂翠柳梦颦眉。

5、上联：雾里看花别笑我；下联：山中论剑勿说人。

6、上联：平湖秋月一轮冷；下联：银浪碧涛万舸欢。

7、上联：难忘今宵难忘你；下联：苦思旧日苦思君。

8、上联：阅卷清风能识字；下联：思情明月也读书。

9、上联：月栖水里问鱼好；下联：雨躲云中笑日痴。

10、上联：唯有读书窗下笔；下联：尤其墨画案中词。

11、上联：春花不晓秋霜冷；下联：夏雨难言日冕轻。

12、上联：清风恋月水生气；下联：小鸟依人风暖心。

13、上联：烟萦碧岭风勤入；下联：雾漫重山日懒起。

14、上联：风霜几度催人老；下联：雪雨千重伴客归。

15、上联：飞花点水因风过；下联：漫草摇姿为露来。

16、上联：暮鸦孤影穿秋色；下联：春燕多情画晚霞。

17、上联：潇湘秋色辞孤雁；下联：瀚海云涛送远帆。

18、上联：月随舟影听渔唱；下联：星助烛光解客思。

19、上联：月破纱窗寻墨客；下联：风游曲径戏娇娃。

20、上联：绕堤新柳三分绿；下联：倚岫静塘一抹红。

获全国一等奖的对联3

对联，也称“楹联”，“对子”，是一种由字数相同的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。

在我国民间，对联有着广泛的应用。比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。

对联的长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。

对联的特点

对联既要用诗一般精练的'语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。形式工整和韵律优美是对联最突出的特点。具体来讲，一副好的对联应满足以下几个要求：

一、 字数相等。这是对联的基本要求，也是对联形式工整的前提。

二、 断句一致，词性相对。即上联的一个字对应下联的一个字，上联的一个词对应下联的一个词，上联的一个短语对应下联的一个短语。同时对应位置上的字词应具有相同的词性。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。

三、 语义相关。上下联所表达的含义要相互关联，上下联内容合起来表达一个完整的语义。

四、 仄起平落，平仄相合。即上联的最后一个字用仄声，下联的最后一个字用平声。除此以外，上下联对应位置上的字要尽可能平仄相反，使得对联读起来抑扬顿挫，优美动听。

文化典籍往往是优秀文化的集大成者。上下五千年、纵横八万里。浩如烟海的中华传统典籍，从四书五经到二十四史，从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等，从盘古开天地、女娲造人到神农尝百草、仓颉造字，从精卫填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中华文化经典，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在字里行间，凝聚成中华文化生生不息、绵延不绝的历史长河。

文化如水。中华文明看似柔和，实则坚强。这也从一个侧面，回答了为什么古代印度、古代埃及、古代巴比伦等文明古国早已进入了博物馆，唯有中华文明历经五千年风吹雨打，依然挺立、生机勃勃，在人类文明的灿烂星空中闪烁着耀眼的光芒。知来处，明去处。正是中华文化典籍的代代传承，中华民族历经磨难而坚强屹立，中华文明饱经沧桑而薪火相传。

观成败、鉴得失、明是非、知兴替。优秀典籍，既是中华民族的共享记忆，也是我们与历史的精神接续。既见证了我们的昨天、观照着我们的今天，也将福泽我们的明天，福泽中华民族后世千年。我们感到，从优秀典籍入手传播传统文化，是一个比较好的切入点。今天的中国已经快速进入互联网时代，人们阅读的便利性、丰富性已经超过历史上的任何时期。虽说“书当快意读易尽”，然而，我们也要扪心自问：今天的中国，到底还有多少人在安安静静地阅读传统经典？又有多少人读得懂、读得进传统典籍？

宋刻本《后村居士集》、北宋《金粟山大藏经》写本、清文澜阁《四库全书》零等20万页古籍以数字化的方式回归了。这些古籍古迹历史非常久远，时至如今还能回归这中间的困难喝阻碍难以言喻。据了解，这些古籍的数字化回归离不开一位年近七旬老人数年的奔走。那么，这背后的故事到底是怎样的呢？

这位老人是中央文史馆馆员、四川大学的教授，两年间里，奔走于加州大学伯利克分校，让收藏在此的文化古籍可以通过技术以另外一种方式回归。经过这名老学者的不断努力和奔走，终于20万页古籍以一种现代化的方式回归并且出现在大众视野里。这定是有着非凡的信念和坚定的信仰。并且有这么一项技术能够运用在这20万页古籍上，使之以数字化形式呈现，那么在未来肯定也可以运用到其他的文物或文化典籍的恢复和回归上。这不仅是对文化典籍恢复有重要影响，对于科技上来说也是非常显著的一项进步。

当然，我想说的并不仅仅只是这个故事和这项技术，我更想呼吁的是能够有更多的像这位教授一样的学者出现，每个人都应该以中国文化而感到自豪。我们目前古书典籍的修复现状其实是不容乐观的，专业人才的缺失，修复的难度系数高都让这项事业难以前进，我们应该惋惜但更应该珍惜。

最后，我想说的是中华上下5000年，其中的文化瑰宝数不胜数，历史长河中消逝不见的也大有其在。但不论是保存至今的还是丢失不见都提醒着我们要珍惜并且创造。我们是历史文化的见证者更加是历史文化的创造者，葛剑雄教授曾在一个讲座上说中国古籍能保存至今，是先贤不惜生命代价传承下来。现在，这名年近七旬的教授用行动告诉我们，中国古籍的保存不仅只有先贤的贡献，我们也是同样可以为之做出贡献的。

内蒙古在古代是匈奴族。

匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。据《史记·匈奴列传》所述，匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。

总之，内蒙古在古代经历了多个民族的历史变迁和文化交流，是中国北方草原文化的重要组成部分。

好。

1、工作量方面。内蒙古自治区少数民族古籍研究室员工除了每天都需要做的基本工作之外，没有什么格外的任务，工作量不多而且很固定，所以不累。

2、奖金方面。内蒙古自治区少数民族古籍研究室不仅享有全额缴纳五险一金，并有带薪休年假待遇。