杨救平的风水故事 杨救贫就是杨公祖师爷

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。

风水传说 九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天，九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立，山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象。在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺，水色如墨，深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角。玄女知是黑龙现身，欲擒此怪。黑龙见玄女逼近，急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光，在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已有1200余年，今功德圆满，将回山复命，望圣母尊重。”实际冰壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》，下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经，以东南西北为四垣，临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财，太微主富贵寿数，少微主威武权谋，故天上各路神仙及人间文武百官，皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相。《人间道》乃人伦大道，凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》，便一举平复蚩尤。《地脉道》，首重龙，龙即山脉，亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止，需有水限之，气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道，须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉，地脉主宰人伦，上接天机，下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”。此镜乃先圣伏羲之物，上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千年异类，若被此镜一照，便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘），盘有天、地、时三针，能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地，又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖。后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者，均被人称为风水先生。

阳山杨公记风水宝地 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差，空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显通风干燥性能好，比如台形高地地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。

事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中>>

把自家祖坟挖出火化洒长江里如何 你脑袋进水了吧？刨祖坟的事情，没有和入土为安的有深仇大恨，谁会去做？

关于挖了别人祖坟的梦，你们帮我解解！ 5分 我觉得你是不是经常看网络小说或电视剧，看的多了脑海里净是些故事情节，所以就做些乱七八糟的梦啊！

风水流派的理气流派 风水流派更多的是在理气上。风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想，周易。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异与特点。 1、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派――三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖――土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。⑶、大三元风水术：二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休>>

风水术有哪些流派？ 中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐・僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。三合的主要流派有：1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（>>

求一本风水类型的小说，主人公原来不厉害，后来得到了杨公后人的传承，就牛逼了，有一个警察老婆，但是后 10分 那你就看《赵框印》故事会呗！

有一部小说是写风水师的,男主角叫林什么他爷爷死前给了他一本书只能十年后打开看，而他这十年运气差的 ， 我也在找这本书 拜托哪位好心人告知我 今天刚刚在微博热门上看见然后找不到了 555

古代的风水书虽然理论讲的比较透彻，是深入研究风水的必读书，但风水术古今方法变化更替比较大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，虽然书中尚有些内容可以商榷，但是好在语言平实，条目清晰。

几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的，几千本还是有的，目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本

列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：

《地学韩藏版》

《地学指正》

《玉函地理玄空解秘_李铭城》

《玉函枕秘上卷》

《玉函通秘 (1-563)》

《玉函通秘乙本》

《阳宅八门九宫图》

《阳宅八门九宫图大全》

《阳宅十书(十集全)非扫描版,清晰!_split_2》

《阳宅增补理气图说》

《阳宅大全》

《阳宅大全十卷明周继撰清光绪二年刊本普清》

《阳宅大全周继著光绪校经山房石印》

《阳宅指要》

《阳宅撮要》

《阳宅爱众篇》

《阳宅真诀四卷明陈时旸著陈泰运补一鹿斋藏板明天启四年刊本》

《阳宅秘旨-扫描文件》

《阳宅统楷》

《阳宅要诀》

《阳宅觉》

《阳宅遁甲图评注》

《阳宅风水60问 白鹤鸣》

《阴宅全书（全套八册）》

《阴宅风水基础》

《阴宅风水绝断上》

《阴宅风水绝断下》

《阴阳宅大全》

《阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍》

《阴阳宅理气要诀》

《阴阳宅风水理论基础知识+一doc

《阴阳定论》

《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》

《阴阳秘诀手抄本》

《阴阳诀》

《玉函通秘指要》

《玉函通秘现代本》

《玉函通秘甲本》

《风水类古籍1——《葬经翼》》

《风水类古籍——1《一六掌秘本》》

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《风水类古籍——《三元地理山水气远挨星图诀》》

《风水类古籍——《三合兴国手抄本》》

《风水类古籍——《三合风水》》

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《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧》》

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《风水类古籍——《九星吊替及论廿四龙》》

《风水类古籍——《乾坤凿度》》

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《风水类古籍——《二十四山棺外断诀》》

《风水类古籍——《二十四山水法贵格》》

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《风水类古籍——《于鸿仪 山水秘密诀》》

《风水类古籍——《五要奇书》》

《风水类古籍——《人子须知》手抄本》

《风水类古籍——《八宅周书》》

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《风水类古籍——《八宅派三元通天照水经 》》

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邱奕语/整理

        杨救贫遗下真经，与祖师心印神交，领悟出千百年来市面绝无仅有的挨星择日心法，用于催财催丁催贵神验，是风水师梦寐以求的择日秘笈，望有缘得者珍重。

      日课年柱代表太阳能量，月柱代表太阴能量，年月为地球外部能量为大，日时代表地球内部能量为小，日课为风水和人命服务，宅墓人命为体，日课为用，日课本身不带财丁贵，用事宅墓的财丁贵就是日课的财丁贵，离开了宅墓财丁贵和人命的用神，择日毫无意义可言，这正是千百年来择日学最大的误区，而宅墓财丁贵是从风水祖师杨救贫青囊奥语里的千年挨星秘诀推理而来。

      日课生旺宅墓的丁星，则催旺人丁，如果丁星五行得生旺又有克泄，必有出神童状元之应，日课伤克宅墓的丁星，必然损丁。日课生旺宅墓的财星，则催发横财，日课伤克宅墓的财星，用事后破财败产，日课生旺宅墓的官贵星，则催官发贵，当官者升职，经商者得官贵助力发财，反之日课伤克宅墓的官贵星，则丢官失贵，仕途受阻，财路不通。

      日课要催旺仔星，利文昌读书，今后富贵，则要使用仔星五行上年月，日时引动，如果已出生的子女，要催文昌读书，可在子女星对应宫位打灶或布风水局，配上催文昌的吉课，子女读书必然聪明，文笔生花，今后必有成就，屡试屡验。日课还可以利用时空配上风水布局来破解官非，非常好用。

      除此之外，日课与百十二家所谓凶煞无半点关系，年年可用，月月可用。方方位位杀神临，避得年来月又侵，只要山家用神旺，天机妙诀好留心，支如不合干中取，催福催官旺处寻，任是阴府太岁虎，也须降伏九泉阴。

1 壬山:用金旺的年月，金旺生水的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日丁亥时、辛酉日丙申时、壬申日辛亥时、壬申日庚子时、癸亥日庚申时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁破财。

2 子山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用壬申日庚子时、壬申日辛亥时、癸亥日庚申时、甲申日壬申时、甲申日甲子时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。

3 癸山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用子癸亥壬申庚酉辛的年月，用壬子日庚子时、壬子日辛亥时、癸亥日癸亥时、癸亥日庚申时、壬申日辛亥时、壬申日庚子时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁破财。

4 丑山:用金水旺的年月，金水相生的日课，催发财丁贵，宜用申酉亥子壬癸庚申的年月，用癸丑日癸丑时、癸亥日癸亥时、甲申日甲子时、壬申日庚子时、壬申日辛亥时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。

5 艮山:用金旺带火的日课，发财催官得贵，用金旺生水的日课，催丁出神童状元，宜用申酉庚申年月，用申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申时大发财官贵，用壬申日庚子时、壬申日辛亥时、庚申日丁亥时催丁出神童状元。忌用火旺克金水的凶课，立见损丁，久后必绝。

6 寅山:用金旺带火的日课，金年火月或火年金月催发财丁贵，宜用申年巳月、巳年申月、巳月申日、巳月申时、申月巳日、申月巳时、丙申日丙申时、庚申日辛巳时、庚午日壬午时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火泄金的凶课，立见破财损丁。

7 甲山:用金旺的日课，催发财官贵，用金旺生水的日课，催丁出神童状元，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日辛巳时、辛酉日丙申时、壬申日庚子时、壬申日辛亥时大发财丁贵。忌用火旺克金水的凶课，立见破财损丁。

8 卯山:用火金组合，催发财官贵，用木旺生火催丁出神童状元，宜用寅卯巳午甲乙丙丁的年月，用巳年申月、申年巳月、巳月申日申时、申月巳日巳时催发财官贵，用乙卯日辛巳时、乙卯日丁亥时、丁巳日癸卯时催丁出读书人。忌用水旺克火泄金的日课，立见损丁退财。

9 乙山:用金旺的日课，催发横财催官贵，用木火旺的日课，催丁出神童状元，宜用申酉庚辛金旺的年月，用日时引动，催发横财催官贵，用卯年巳月木火相生的日课催丁出神童状元。忌用水旺克火泄金的凶课，必然退财损丁。

10 辰山:用金旺生水的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用辛亥日壬辰时、癸亥日庚申时催发财官贵，用巳午丙丁卯乙的年月，用丁未日丁未时、丙寅日甲午时催丁。忌用火旺克金水的日课，破财损长丁，水旺的日课损幼丁。

11 巽山:用木旺生火的日课，催发财丁贵，宜用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、乙卯日辛巳时、甲寅日丁卯时、丁巳日癸卯时大发财丁贵。忌用金水旺克木火的凶课，立见损丁破财。

12 巳山:用水旺生木的日课，催发财丁贵，宜用亥子壬癸寅卯甲乙的年月，用癸亥日癸亥时、壬子日辛亥时、癸丑日癸丑时、乙卯日丁亥时大发财丁贵。忌用火旺克水焚木的凶课，立见破财损丁。

13 丙山:用水木相生的日课，催发财官贵，用木火相生的日课，催丁出神童状元，宜用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、癸亥日甲寅时、甲子日丙寅时催发财官贵，用乙卯日辛巳时、丁巳日丙午时催丁出神童状元，用水木火三气流通为上格吉课。忌用金旺或五行偏枯的凶课，立见损丁破财。

14 午山:用火金组合的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元。宜用巳午申酉丙丁庚辛的年月，用丙申日丙申时催发横财，用丁未日丁未时催发财官贵。用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用乙卯日辛巳时、乙卯日己卯时、丁卯日癸卯时催丁出神童状元。忌用水旺克火的日课，立见损丁破财。

15 丁山:用金旺带火的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用巳午申酉丙丁庚辛的年月，用申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申日催发财官贵。用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、丙寅日甲午时、乙卯日辛巳时催丁出神童状元。忌用水旺克火的凶课，立见破财损丁。

16 未山:用水旺生木、水木相生的日课，催发财丁贵，宜用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、或六十年一遇的四壬寅上格吉课、甲寅日乙亥时、癸亥日乙卯日、壬寅日辛亥时、甲寅日丁卯时大发财丁贵。忌用金旺克木的凶课，立见破财损长丁，忌用火旺克水的凶课，定损幼丁。

17 坤山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，用火旺克金的日课，纵使发的小财，定损幼丁，久后必绝。宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，或申年巳月、巳年申月、用丙申日丙申时、辛酉日丙申时、丙申日丁酉时、庚午日辛巳时催发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见破财损丁。

18 申山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，或申年巳月、巳年申月、申月巳日、丙申日丙申时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见损丁破财。

19 庚山:用金水旺的日课，催发财官贵，用水生木旺的日课催丁，或用金水木三气流通格大吉日课，宜用申酉亥子庚辛壬癸的年月，用庚申日丁亥时、壬申日辛亥时催发财官贵，用亥子寅卯壬癸甲乙的年月，用壬寅日壬寅时、癸亥日甲寅时催丁出神童状元。忌用火旺的凶课，立见破财损丁。

20 酉山:用金旺带火的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课，催丁出神童状元，宜用巳年申月、申年巳月、巳月申日、申月巳日、丙申日丙申时催发财官贵。用寅卯巳午甲乙丙丁的年月，用乙卯日辛巳时、丁卯日癸卯时、乙卯日己卯时催丁出神童状元。忌用水旺的日课，立见损丁破财。

21 辛山:用金火的日课，催发财官贵，如申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日申时。用木旺的日课催丁，如甲寅日丁卯时。宜用五行流通的日课，忌用五行偏枯的日课，必然损丁破财。

22 戌山:用金旺生水的日课，催发财官贵，用木旺生火的日课催丁，宜用五行流通的日课，忌用水旺、火旺五行偏枯的日课，必然破财损丁。

23 乾山:用金旺带火的日课，催发财丁贵，如申年巳月、巳年申月、申月巳日、申月巳时、巳月申日、巳月申时、宜用申酉巳午庚辛丙丁的年月，用丙申日丙申时、庚午日壬午时、庚午日辛巳时大发财丁贵。忌用水旺克火伤金的凶课，立见损丁破财。

24 亥山:用木旺生火的日课，催发财丁贵，宜用寅卯甲乙丙丁巳午的年月，用甲寅日己巳时、乙卯日己卯时、丁巳日癸卯时财丁贵俱发。忌用金旺克木的凶课，立损长丁，忌用水旺的日课，定打幼丁，久后必绝。

        注:商业场所，宜用催发财官贵的日课，葬山宜用催丁为主的日课，起造宜用催丁的日课，进宅可以考虑用催发财官贵的日课。造葬的曰课宜用五行流通的日课，忌用五行偏枯如火旺、水旺的日课，尽量少用辰戌丑未的日时。商业场所可用干支一气二气的五行偏枯的催财日课。

　　什么是杨公风水？

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，

　杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。

　做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

　杨公风水阳宅择日方法

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

　2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

　3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

　4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

　5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

　6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

　7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

　8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。

　9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

　10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

　11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

　12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

　13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

　14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

　15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

　16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。

挨星到底是什么？

挨星，是青囊风水中最隐秘的最高理气方法，经曰：“唯有挨星为最贵，泄露天机秘。”“时师不识挨星学，只作天心摸。”，因此，得传者只能谨守誓言，唯有此法不准笔之于书，只能在师徒间口口相传。然而，历代就有不服输者都期望破解此谜，但是最终结果往往都是顾此失彼，扯东盖西。一直到目前，都没有任何一个人能够解得开此谜底。所以，《钦订四库全书数术类》提要说：“‘坤壬乙，巨门从头出’一节，历来注家罕能详其起例。”，这说法确实是真实而客观的，绝大多数人确实因为不懂故不能注释，真懂的人却又受师诫不敢注释而泄露天机。除《地理辨正》外的任何注释，都是牛头不对马嘴，不论注家名气有多大，都是在隔靴搔痒，真所谓知者不言，言者不知。

其实，挨星法类似于一种数学模型，以此模型来模拟天地之气的运转方式，虽然只是一种模拟，却能够高度契合现实风水之气运转的生旺衰死法则。不过，麻烦在于挨星法是个系统法，是一环扣着一环，如果其中某一环节有错误，前面所有的努力都是白费功夫了。在风水经典《青囊奥语》《青囊序》里边都只是蜻蜓点水式地提到了一点而已，世人难窥全貌。可以肯定地说，与所谓金木水火四大局、或者八大局、或者六十四卦、或者七十二龙、或者玄空飞星、或者玄空六法之类半毛钱的关系都没有。就是贪巨禄文廉武破辅弼九星，一 一 挨去，谓之挨星，是青囊风水理气的不二法门。

在此稍作提示：青囊挨星的诞生，与奇门遁甲的诞生时间相差不多，是比较接近的两门古老数术，其相似度较高，都与天体运行规律相关。奇门有超接闰授，挨星有左挨右挨，奇门有乙丙丁三奇，开休生三吉门，挨星有本生旺三吉星。但是，青囊绝对不是奇门，也不等同于奇门，只是相似性较高而又各自完全独立的两门数术。是时间与空间互相关联作用的一门古老学问。

因此，如果没有得真传的先生指导，最好不要逞能去研究青囊“挨星”，古人早就斩钉截铁下过结论了：“无师传授枉劳心”、“纵智过万人，也是白搭”。因此前人才说“盖自管郭以来，古今知者能有几人？既非聪明智巧所能推测，又岂宏览博物所得与闻？！会者一言立晓，不知者累牍难明，若欲向书卷中求之，更河汉矣！”

现于世上大家能看到的所谓挨星，通通都是假冒伪劣货，奉劝大家不必为此浪费精力、财力，因为，可以预见的最终结果，只会是徒劳无功，绝对不可能例外。除非你确实有比较大的风水缘分，也许无意间碰到真正懂得的人，可能会传授你。

正宗扬公风水二十四山分金立向决 立向分金线实地应用

分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：

（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）

1 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

2 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。

3 子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一

4 子午兼癸丁----二女同居， ，难产，残疾，寅午戌年应之。

5 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 ，寅午戌年应之。

6 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。

7 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌

年应之。

8 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。

9 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。

10艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。

11艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

12寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

13寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， ，申子辰年应之。

14甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， ，申子辰年应之。

15甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

16卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。

17卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。

18乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。 二

19乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。

20乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

21辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

22辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

23巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

24巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。

25巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三

26巳亥兼巽乾――二男同居， ，出寡，绝后，亥卯未年应之。

27巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。

28丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。

29丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

30午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

31午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

32丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

33丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。

34未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。

35未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。

36申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。

37申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。

38坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

39坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。

40庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。

41庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。

42酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四

43酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。

44辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。

45辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。

46戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子>>

杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度 风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。

二十四山向水法 二十四山向水法

(2013-01-26 12:27:10)

转载

分类： 风水堪舆

一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）

1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

2、左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。

3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非*即绝，不可轻用。

4、水出巽巳方为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。

5、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。

6、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。

7、水出壬子方，冲破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿无财。

8、水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。

9、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财，有财无丁，有功名即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。

10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。

11、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。

12、右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。

○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。

二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）

1、右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。

2、左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

3、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。

4、水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。

5、水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。

6、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。

7、水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。

8、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。

9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。

10、水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。

11、若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。

12、丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。

辨

12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。

三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）

1、右水倒左出乙辰，合三合吊>>

杨公风水可兼不可兼向 就是申山寅向兼坤艮三分，不过这样兼是不利的，应该兼庚甲，至于什么情况下不可兼，实在是一言难尽，建议您多多学习，博采众长吧！

风水罗盘的二十四山那一山为全木水火土 子（水）

丑（土）

寅（木）

卯（木）

辰（土）

巳（火）

午（火）

未（土）

申（金）

酉（金）

戌（土）

乾（金）艮（土）

巽（木）

坤（土）

甲乙（木），丙丁（火），庚辛（金），壬癸（水）

以上为正体五行。

杨公二十四山分针怎样看才合法 面对

二十四山向风水地运什么时候走运 三元易经玄空大卦简明：：：

一：地理正宗曰：宇宙中有大关会，气运为主，丹川有性情，气势为先，地运有推移，

天气从之，天气有转徙,地运应之。

二：寻龙点穴：形势要威武，要活跃，龙气要真，接穴要聚，气要实，要足，方能佳，

能使富贵速发。

三：再以玄空大卦起挨星，三朝九运排龙气，以二十四山龙脉山川之“龙・向・山・水・潮・

峰”构成真精，定“成・败・兴・衰”之气。

四：再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星，到山倒向，扶龙・补山・补向・补水・

补潮・补峰之催丁・催禄・催官贵之有力。

五：选期：以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度，看与方位和命主有何干系

然使催富贵更佳。

六：理阐阴阳苞苻之谜密・谈三元・分九运・得先天之爻象・法后天之流行“山龙以先天下卦起

星・其缄决以先天为主・先天何用山龙之基，后天何用水龙之体・水龙以后天为主。

二十四卦动视狼星之极・三十六宫分燥象沃权・山逢贪巨・秀产千丁・水逢破廉・财添万顷・

巨门而列龙峰・家有石崇之富・藏丰而鹫岭・定生班马之才・若正神而居水口・定因讼狱以顷家丶

贪巨兮入龙山・死亡过甚・文廉兮居水口・邪*而凶恶堪悲。

七：易曰：立天之道・阴与阳・立地之道・柔与刚・独阴补长・独阳不生・都天宝照曰：杨公养老看

雌雄・对尽诸书总不同・人生福祸由天定・贤达能安命・贫贱安坟富贵兴・全凭龙脉真・龙在山中不

出山・卦在大山间・若是砂曲星辰正・收得洋神定・断然一葬便兴隆・父发子传荣。

八：江东一卦从来