张三丰的介绍

　于我而言，张三丰更像是谜一样的存在;关于他的故事有很多，然而最后卒于何时，无法考证，更有人猜测并且相信，他懂得长生不老，至今仍逗留人间;如此，使得我更加迫切的想了解他的一生，就连他的名字也想细细探讨。听闻一位学堂的张校长说：古代名为三丰的人不止一个，修道的人喜欢用这个号，道家思想里代表乾坤合一、阴阳变化。因而叫这个号的人基本都是道家的人。所以我认为，“三丰”不过是他诸多名号中的一个，而张君宝才是他的本名，名子冲，字元实，故“君宝”。

　有许多关于他的小说和**，讲述着他不同时期不同的经历，到底他是一个怎么样的人呢金庸先生的小说里，他是一位性格和蔼、慈祥，有着高深武功的奇人;**太极张三丰中，身穿黑色道袍的李连杰，挥洒自如地演示着太极拳术，有种说不出的潇洒倜傥;而《张三丰异界游》作者的脑洞大开，更是神话了他的一生;而我最喜欢同时印象最为深刻的，还数《少年张三丰》里，张卫健的光头形象和鬼马机灵的性格。历史上记载张三丰：“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”身材高大外貌雄壮，与《神雕侠侣》中描述的大致相同，反观李连杰的相貌又显得过于单薄清秀了。其实历史上的记载也好，作者笔下的描述与想象也罢，我们并不需要那么执着的`考证他的传奇人生他的一生事迹，反正在大多数后世人心中，都觉得神秘难测;他是谁、卒于何时、在永乐十五年也就是公元1458年仙逝是不是属实，并不那么重要，并不那么重要，然而他传递给我们的道家思想会一直铭记，足矣。

　张三丰和杨过都是金庸武侠小说中的人物，张三丰出自《倚天屠龙记》，杨过出自《神雕侠侣》，俩人在金庸的笔下，是有过交集的。

　当时，张三丰叫张君宝，跟随师父觉远在修道，因为稍稍有学习过九阳神功的缘故，张三丰有较好的内力，当时张三丰只有十来岁。张三丰和师父觉远在追偷盗经书的人，俩人在华山顶上碰见了杨过。欧阳锋和洪七公去世之后，杨过将俩人埋葬在华山，碰巧杨过前来祭奠两位长者。张三丰在追击尹克西和潇湘子的时候，发生了战斗，张三丰的武功自然不及俩人，这时，杨过便指点了张三丰几招，加上张三丰的悟性，很快地学以致用将潇湘子和尹克西制服了。后来，在杨过的介绍之下，张三丰也认识了黄药师、郭靖、黄蓉等人。

　后来，张三丰和杨过都没有渊源了，张三丰和杨过俩人都是武学的集大成者，有极高的武学造诣，他们在武林中享有很高的声誉，被世人所敬仰。杨过聪明机智，练了很多武功绝学，黯然销魂掌掌都是杨过的经典武学之一;张三丰在太极方面有很高的建树，比如太极剑、太极拳等等。

　杨过指导张三丰抓敌时，张三丰年仅十岁，这是俩人的第一次见面，也是最后一次见面。杨过后来和小龙女归隐古墓派，而张三丰根据毕生所学创立了武当派。在金庸作品中，俩人因为高强的武功，也收获了很多武侠迷的追捧。

　殷素素曾经说，自己的爹爹白眉鹰王一生最佩服的人只有两位。一位是已经去世了的明教教主阳顶天，一位是武当派创始人张真人。从殷素素这句话中可得知，张三丰和阳顶天都是数一数二的武功高。

　在高手如云的年代，俩人在社会上都有很高的名声和威望，深受同行的尊敬和推崇。

　阳顶天是金庸笔下的人物，出现在小说《倚天屠龙记》中，是明教第三十三代掌门人。阳顶天出生于1270年，逝于1327年。张三丰也是《倚天屠龙记》中的人物，是武当派的创始人，人称张真人，是张无忌的师公。阳顶天和张三丰虽然都是江湖人士，至于俩人是否曾经有过交手，我们不得而知。但是，张三丰和阳顶天的武功都很高，在描述阳顶天时，有一句话大约是，阳顶天的乾坤大挪移已经练到第四层了，除了武当派的张三丰，谁也不是他的对手。从这句话中可以得出，阳顶天和张三丰俩人的武功不相上下，在武林中，只有俩人敢一较高下。

　张三丰在《倚天屠龙记》中，被人称为天下第一高手，武功和内力十分高强。张三丰所擅长的是太极拳和太极剑，无极功，九阳真经也是张三丰的经典武学之一。张无忌小时候中了玄冥二老的玄冥神掌，张三丰以自己的内力给张无忌疗伤，通过治疗，替张无忌减轻了病痛。

　阳顶天在当明教教主时，没有帮派敢前来讨伐，主要忌惮阳顶天武功的高强。后来，阳顶天发现妻子和成昆有染，便在练乾坤大挪移之时走回入魔而亡。阳顶天去世不久，六大门派便联合起来讨伐明教，从侧面可以看出，阳顶天的武功精湛高深，所以六大门派们也十分忌惮他的实力。

大宗师张三丰出生于什么年代

我们所熟知的张三丰，是金庸笔下那位仙风道骨的张真人，他拥有高超的武艺，是武当派的创立者，在江湖上享有很高的地位。张三丰此人在历史中是真实存在的。根据记载，张三丰是南宋末年至明朝初期的道士。

张三丰画像

有一说法是张三丰生于1247年，卒于1458年；另一说法是张三丰生于1264年，卒于1458年。张三丰是南宋末年著名的道士和儒士，擅长书法和绘画，在文学诗词方面也有颇高的造诣。因为张三丰不在乎自己的穿着形象，于是江湖上人称“张邋遢”。张三丰擅长丹道修炼，他创造了很多武当学派分支，比如隐仙派、蓬莱派等等，后人对张三丰的评价颇高，认为他是一位天地造化者。

张三丰一生还有颇丰的著作，比如《玄机直讲》、《张三丰先生全集》等等，都是张三丰提出的道家思想，备受道家学士的推崇。除此之外，《无根树》是张三丰所作的词曲，他将深奥的道家思想用朴实直白的语言描绘出来，读起来朗朗上口。

明代初期，张三丰的事迹广为流传，为此，朱元璋派遣大量的人马，寻找张三丰。他们去了武当山寻找张三丰均不见下落，有人又说在山东青州一带看见了张三丰的踪迹，这些人又马不停蹄的赶至青州，还是不见张三丰人影。朱棣当上皇帝后，下令在全国寻找张三丰，想向张三丰讨教养生之术。后来，张三丰还是没有被他们找到。

张三丰大道论讲了什么

《大道论》是张三丰的代表作之一，张三丰生活于南宋末年，明朝初年，是著名的道士和儒士。在武学方面，张三丰创立了太极拳法和内家拳法；在文学思想方面，张三丰著有《玄机直讲》、《玄要篇》等书籍，都是关于张三丰对道家思想的理解和感悟。

张三丰剧照

《大道论》中，有说：天地之间，至灵至贵者，人也；最忙最速者，时也；可大可久者，金丹也。这句话的大概意思就是说，在天地之间，即人们生活的空间之中，人类是最有智慧，最具灵性的个体；但是一天之间流动的最快的当属时间；但是持续时间最永久的，当属金丹。从这句话中可以看出来，张三丰主张丹道修炼。

在道的理解上，张三丰师承扶摇子陈抟，他认为道士虚无的，但是道又是看得见的，人们所生活的空间就是一个阴阳相互协调的社会，道可以解释万物生长和衍生规律。

在《大道论》中，张三丰以婴儿为例，旨在说明下一代的衍生都是阴阳的互相结合，由婴儿到成人，其中是自然规律，也是道的法则。张三丰还强调了，随着人的发展，私欲越来越多，人们为了绞尽脑汁想到办法实现对私欲的追求，每日都掏空心思，生物钟完全被打乱，心和身体都得不到很好的休息，久而久之，气就会空虚。气的空虚导致身体状况每日愈下，在这种情况下，想要维持健康就是一个棘手的问题。

张三丰到底活了多少岁，一直是个谜，几百到几千不等，但无论如何，他都是长寿的代表，只是祖和陈抟。张三丰的影视剧里有无数次。虽然很多人认为这样的人是虚构的，但历史上张三丰确实存在，是几个明朝皇帝一直在寻找的人。

张三丰活了218岁。

据史书记载，张三丰原名张君宝，是武堂宗的创始人，创立了太极拳，但这不是重点。重点是张三丰的不朽。要知道记录中张三丰活了多少岁，他生于公元1247年，死于公元1464年，也就是活了218岁，比现在世界上最长寿的人还老了一百岁。你能想象出什么概念？

虽然张三丰的长寿在古籍中有记载，也没有其他史料可以佐证，但是在明朝，张三丰确实是很多皇帝一直在寻找的人，就是要得到张三丰的长寿。可惜张三丰一直活在神话里，连皇帝都见不到他。

明朝是一个特别崇尚道教的朝代。从朱元璋到崇祯，是极度崇尚道教的。朱棣即位后，甚至把道教奉为国教。嘉靖时代，西游记四大古典小说，中国禁书，因为西游记尊佛抑道。朱元璋刚建立明朝的时候，张三丰已经很有名了。这个时候张三丰活了几岁？21岁。此时，张三丰正和弟子们在武当山盖房。

根据古籍记载，邱玄清是元末明初人士，他从小痴迷道家文化，很小就出家当了道士。有了一定修为的邱玄清来到武当拜张三丰为师，当时张三丰正想把武当道教发扬光大，见邱玄清有一定才能便答应收他为徒。元朝灭亡，朱元璋登基称帝，邱玄清还曾受到朱元璋的褒奖，但他却选择挥刀自宫，这究竟是怎么一回事呢？这次就为大家介绍下邱玄清这个人物，还有他的生平经历，一起来了解下吧。

明代有位史学家王世贞写了一本笔记《皇明奇事述》，里面记载了明朝皇室、官场发生的一些奇事、趣闻。其中有这样一段记载：邱玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。说的是武当全真教中的高道邱玄清，曾经奉旨入朝为官，并担任监察御史之职，后来官升至太常寺卿。

朱元璋因为欣赏他，赏赐给他两名美女，没想到邱玄清却因为此事挥刀自宫，这到底是为什么呢？

邱玄清能够被朱元璋青眼有加，与师父张三丰大有关系。清乾隆五年《富平县志》中记载了这样一个故事：洪武四年(1371年)，44岁的邱玄清为了学道，来到了武当山，拜一位不修边幅的老道为师。邱玄清知道这位老道必有不凡之处，无论对方怎么呼呼喝喝，让他做这做那，都毫无怨言，反而一丝不苟、精心侍奉。

有一次，老道带着他游历终南山，看到了山顶的三座破草房。老道感慨万千说：这可是我最初学道的地方，你便在这里苦修吧。说罢，老道飘然而去，邱玄清在这里呆了好几天，没吃没喝，又常常被山间猛兽侵扰，真是苦不堪言。可就是这样他也没有放弃，还潜心阅读在草屋里找到的几本道家秘典，并颇有心得。

老道归来后，邱玄清把自己不成熟的想法告知老道，请老道指点，老道非常高兴，认为他终于有资格做自己的弟子。直到这时候，老道才说出了自己的名号——张三丰。在张三丰的悉心指导下，邱玄清的境界提升得很快，研究《黄庭经》《道德经》更是颇有一番成就。张三丰对他非常喜爱，还让他代自己担任五龙宫主持。

武当山有个老神仙张三丰这件事，朱元璋早有耳闻，为了能够讨教长生之术，数次派人去武当山请人，却都因为张三丰行踪飘忽不定，始终无缘得见。朱元璋是什么脾气，张三丰也很清楚。为了不惹怒朱元璋，张三丰推荐了弟子邱玄清，邱玄清尊师命入朝为官。

在张三丰的力保下，朱元璋十分看重邱玄清，况且邱玄清本人仙风道骨，且博学多识，也确实让朱元璋产生了不少由衷的敬意。更神奇的是，朱元璋每次问邱玄清明天天气如何，邱玄清都能够预测出准确的结果，这就更是让朱元璋叹服了。

据《大岳太和山志》的记载可以得知，朱元璋很想将邱玄清留在身边，便不断地加封他的官职，不但让他升至三品官，还提升他的权力，使他可以佐掌天下道教，后来更是诰封三代，可谓荣宠一时。就是这样，朱元璋还是觉得没有表现出足够的诚意，于是他又赐给邱玄清两个貌美绝伦的美女，美其名曰是照顾邱玄清饮食起居的，谁知却犯了道家的大忌。

道门有全真、正一等派别之分，全真派讲究内丹的修炼，道士需出家，不能婚娶，平时要着道装、束发留胡，吃素食。正一派的规矩则没有这么严格，可以在家修行，也可以结婚生儿育女，平时可以吃荤、穿俗家衣服、胡须发式也没有什么讲究。作为一个全真派道士，邱玄清自然会严格持戒、戒断女色。何况作为全真代表性人物，天下多少双眼睛在盯着他，弟子们也以他为榜样，所以他一举一动都当十分谨慎。

然而天子赠送的礼物，谁又敢坚决推辞呢？何况朱元璋的脾气邱玄清也是十分了解的，于是为了给全真派正名，同时也不得罪朱元璋，邱玄清只好忍痛选择自宫。当然，这是王世贞在笔记中写下的事情，是否为真值得商榷。

按照清乾隆五年《富平县志》的说法，邱玄清对于朱元璋所赠美女固辞不受，之后不久就弃官隐居到了终南山，倒是觉得这个说法更符合世外高人的性格。不过，不论是哪一种结局，都能够说明邱玄清是一个不求名、不图利、品行高洁、持戒严格的道人，堪为道门之典范。

邱玄清晚年钻研道门经典，一日不辍。每天做完了香火道事后，他便会凝神坐忘，修炼精、气、神。六十七岁时，有一天晚上他打坐完毕，突然对弟子和信众说：明天我就要走了，当敬谢天恩，使我安然离开凡世。

当时从他的身体、精神状态都看不出任何异常，所以弟子们都觉得难以置信。没想到第二天一早，他像平日一样准时起床，沐浴更衣完毕，便端坐下来，闭上双眼，安然逝去。等弟子发现他已经不在了，都极为震惊，纷纷说他其实是羽化成仙了。

朱元璋听说此事后，也是嗟叹不已，马上亲手写了御旨，让礼部官员带到武当山烧化，以告太常卿邱玄清之灵。在明代能够以道士身份得享这种最高礼遇的，也只有邱玄清一人罢了。

张三丰是邵武人，在邵武可以找到这四大证据：一是，明朝嘉靖年间编的《邵武府志》，清朝咸丰年间编的《邵武县志》,有关张三丰的记载，共有八处之多。二是，邵武市和平镇坎下村坑池里《张家族谱》，邵武市金坑乡大常村《张家族谱》，有张三丰的出生年月，朝廷封赐，及其子孙的记载。三是，在邵武市和平镇的罗前村条石，有明代的摩崖石刻记载张三丰的活动。在邵武市和平镇的坎下村翠云庵志上,有张三丰事迹记载。 四是，在邵武市邵南一带，有许多关于张三丰的传说，其中的一些传说，更是老幼皆知。在志书记载方面：《邵武府志》，的旧志，认为张三丰生于宋、封于元，仕于明；而新志上认为生于唐，仕于宋，显迹于历代，是千年不死的神仙。武当山的传说是，在明朝朱棣靖难之变时，张三丰已有480多岁。他离开武当山，再也没有回山。在《邵武府志》和《邵武县志》仙释卷上，有张三丰传。“张子冲，号三丰，俗名张邋遢，邵武坎下人。家贫，负薪养母，性好道，常自言曰，一心无挂碍，愿见吕先生（即北宋的八仙之一吕洞宾）。一曰，樵采未归，有道人至其家，以饥告。其妻方炊秫（糯米）酿酒，令食少许，道人尽食之，妻恚甚。道人命汲水满缸，投余粒其中而盖之，拂袖去。倾之，子冲归，妻以告视缸中，则酒且熟，心知其为纯阳（吕洞宾字）也。追而遇诸山涧小桥边，凡两与之期，而后得度。张母卒，殡于北胜寺，遂弃妻子葺翠云庵居焉。踪迹无常，远近竟传其异，县令以为妖，械至京师，及开槛车则不见矣。三丰异迹甚多，所不知所终”。在福建省省志《闽书》的仙释卷中（636页）,一样有记述吕洞宾超度张三丰成仙的记载。但这一段记载，与邵武志略有些不同。即张三丰在家中见到米成酒后，发现是吕纯阳所为，便追到山涧小桥边，张三丰要求吕纯阳马上超度他成仙，而吕纯阳却要求张还要两度相遇，才能超度张成仙。冲恳度道，道答无缘，期于明年中秋，如建阳龙游桥中相遇，三人共一目为记。冲依期，见二瞽者搭少一目人，肩已过桥,道责，迟，复期。又明年，冲复往，偶桥中相遇，道乃曰：“汝母今日死矣，无棺”遂于掌中画一屋，令子冲视，似何所？冲答似北胜寺（在邵武坎下），道曰“我寄棺在彼西廊,汝取敛母”。冲过掌到家，僧俗不知，其中冲弃妻儿寄迹北胜寺，并建翠云庵居，址无定处”。从《邵武府志》、《福建省志》中，都明确记载在北宋时，张三丰遇到吕洞宾，张母去世，殡于邵武坎头北胜寺等事。在《邵武县志》的31页中，“有翠云庵，张子冲炼丹处”。114页中有“神仙桥，在旧墟街（现和平村）尾,俗传张三丰飞升处”。128页中有“仙婆墓，在旧墟南关外升仙桥，葬张子冲之母”。240页中有“北胜寺，道者张子冲尝居此”。“翠云庵，张子冲建，有题梁二十字：金谷翠云峰，开山张子冲，官添儿择日，王朗墨渑工”。在439页中还记载“张子冲食马蜂”等。