1、女娲

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

2、盘古

中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。

3、后羿

后羿，本称“羿”、“大羿”、“司羿”，五帝时期人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫。

羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）， 羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎民。人们尊称他为“羿、大羿”。

4、孟婆

孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法。

5、伏羲

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。

所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

6、东皇太一

东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关，《文选》便认为东皇太一即太一。

道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形 。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。

7、共工

共工，为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国上古奇书《列子》中记载，传说共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。

另外还有一种说法，共工氏是轩辕裔黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入四罪。

天帝帝俊,他的形状甲骨文作或,画的是鸟的头,猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖。

太阳神伏羲,月神女娲

雨师玄冥、雨师冯修,云师屏翳，风伯飞廉, 旱神旱魃,

东海神禺虢,北海神禺疆(强), 南海神祝融,西海神祝良、东海神阿明及东海君冯修、朱隐娥两夫妇，南海君祝赤、翳逸廖两夫妇，西海君句太丘、灵素简两夫妇，北海君禹张里、结连翘两夫妇, 日中五帝圆常无、丹灵峙、浩郁将、澄增渟、寿逸阜,

西城王君、海若、青女、东方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黄素玉女、王华存夫人、玉女李庆孙

王母的女儿紫微夫人王愈云、音林右英夫人媚兰、太真夫人婉罗和玉卮娘

巨灵大人秦供海

五帝之神，穿青衣的是苍帝灵威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黄衣的是黄帝含枢纽，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝协光纪。九天玄女

发神就有两个：一个名叫寿长，一个名叫玄华。耳神一个：名叫娇女。目神亦有两个：一个叫朱映，一个叫虚监。鼻神亦有两个：一个叫勇卢，一个叫冲龙王。舌神亦有两个：一个叫始梁，一个叫通命，号叫作正伦。脑神叫觉元，齿神叫丹朱，肾神叫玄冥，号叫育婴

黄河之神是冯夷,妻子传说是洛神

西王母是刑神~

神农神农亦称“神农氏”。尝百草，教人医疗，传说中的农业和医药的发明者。一说神农氏即炎帝。 神农可以是以下意义： 农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易·系辞下第八》；“包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。” 古帝名，即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然後五谷兴助，百果藏实。”晋王嘉《十遗记》卷一：“炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及十之，以植于囚，食者老而不死。”《史记·补三皇本纪》亦谓：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕种。 医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记·补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子·修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”後世传言神农乃玲珑玉体，。能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明·周游《开辟衍绎》第十八回王子承“释疑”。又有神农“作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。”等等。 土神。《礼记·月令》夏季之月：“毋发令而待，以防神农之事也。”注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。” 异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草》：“常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。” 神农涧 在河南省温县。明陈仁锡《潜确类书》卷三一：“神农涧在卫辉府温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。”唐代吴玉斗诗云："坎水是从一画生，辟来古涧润温城。……久待两岸藏仙药，认识尚须眼有睛"。温县周围古属怀庆府，盛产的地黄、菊花、牛膝、山药素为上品，世称"四大怀药"。 赤帝 即“炎帝”。《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户 孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、祝融之所司者万二千里。”此赤布，即炎帝，少典之子，号为神农，南方之火德。 铲草兴锄 传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着；“草死，苗长。”後来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，化铲着得劲。从此有了锄。 神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会後期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便是以“大德”闻名于世的三皇之一——“炎帝”。“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。 为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。 黄帝黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中上古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国古都学会（中国七大古都确认机构）认为轩辕之丘在今日河南省郑州市轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君。黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡，农历二月初二（参见二月二）。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女，一天傍晚（也有说是夜晚）突然看见北极光，然後就怀孕、生下了黄帝。 根据中国史书的记载，他在炎帝之後，统一了中国各部落。建都在涿鹿。他推算历法；教导百姓播种五谷；发明指南车，造舟车弓矢；兴文字；作干支，制乐器，创医学。 今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。 黄帝与炎帝都视为华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 传说中黄帝的正妃是嫘祖，次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。 据《史记》记载：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。”颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。 後世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。嫘祖嫘祖是中国神话传说中的人物。 《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。 据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。” 按照目前的考证，嫘祖诞生于现在的四川省盐亭县，死後葬于盐亭县金鸡镇青龙山。 炎帝炎帝，神农氏（有说为神农後人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故称炎帝，是中国传说时代（或称上古时代），约公元前三、四千年，今陕西、湖北一带姜氏族部落的共主，据传出生于烈山，所以炎帝之後又称烈山氏。传记姜氏族为西戎一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住着以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因「炎帝欲侵凌诸侯」，後又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为坂泉之战 （坂泉，一说北京延庆境内的坂泉村）。面对着统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。 炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领着九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战。最後蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。「炎黄子孙」一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。 炎帝是中华民族的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即炎帝(或炎帝的子孙)。 相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为後世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，後来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在坂泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄後代」。 历史传说中，炎帝是一位伟大的人物，是他开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。传说他创造木制耒耜，教民耕种，提高农作物的产量。传说他遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅如此，还传说他利用火为人类造福，制造乐器，倡导物质交换……总之，炎帝炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。 传说因为在炎黄时代并未有完整文字，故多为口耳相传之传说。而有关炎帝的传说也有不少。但亦有古籍用神话般的形式提及到炎帝的一些事情。 《易经系辞》「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」 《白虎通》「古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕」。 《太平御览》引《周书》「神农耕而作陶」。 《史记补三皇本纪》「神农始尝百草，始有医药」。 《世本》「神农和药济人」。 《淮南子》「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。 以下之传说都是炎帝（或其祖先）之事迹： 教百姓耕种相传是炎帝发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然後播在开垦过的田土上，以後百姓便照这方法耕植五谷了，神农一氏之称源为此。 发明耒耜炎帝首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。 赭鞕炎帝有一条神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的药、毒、寒、热等特性显露出来。 尝百草相传炎帝为辨别各类草药，更作亲自尝试，最後试到一种含有剧毒的草药，无法可解，最终便牺牲了生命。 发明陶器炎帝还发明了陶器，陶器是与农耕同时出现的，被誉为继火的使用之後的又一大创举。 炎帝之先祖古籍记载，在黄帝之前，神农氏活了五百岁。现代学者普遍认为神农氏是一个氏族，与黄帝合并之前，在黄河流域已经发展有一个农业民族在生活，并已有五百年的历史，他们已进入原始社会的末期，当时有相对较高的文化水平。而所谓燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神农氏，其实是指人类发展过程中的四个不同进化阶段。而神农氏相传姓姜，这或许显示其曾以羊为主要肉食（有说因为生于姜水），并显示仍依存有母系社会的传统，羊加女合二为一（另姬、姒、姚、嬴都有此特征）。 炎帝之後人炎帝被打败後，部落分散了，部份被赶出中土，部份受黄帝所统治。被赶的神农部族，文化水平本来较黄帝部族为高，但因为其後来远处偏远之山间，日久之後，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。鄂、湘、贵间均有苗族生活，因先祖以务农，故而见称，因此有人认为他们是神农部族之後。湖北西部山区，也有一地称为“神农架”，或许亦与此有关。 有说神农被称为炎帝，是因其焚林辟地有关，古借有所谓「烈山泽而焚之」，而神农氏之族民亦称为「烈山氏」及「共工氏」，被後人奉为稷神及杜神。 炎帝故居相传炎帝出生于烈山，而“炎帝神农故居” 为顺应国内外炎黄子孙的意愿，便“修建”在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞。 “炎帝神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药村贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。 神农洞和神农碑 距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。历山镇北有“炎帝神农氏”碑一座，保存至今。 蚩尤蚩尤，中国传说中上古东方(另一说南方)九黎族的首领。有兄弟八十一人(另一说七十二人)，骁勇善战，势力强大。後在部落战争时，在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败，一说被杀。因蚩尤做五兵一词，传统上蚩尤被当作兵器之神(兵主)受到崇拜。 蚩尤是传说东方九黎族（属东夷集团）的首领。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。後来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。 黄帝打败炎帝之後，许多诸侯都想拥戴他当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。 蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败後，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。 黄帝生性爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。 黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。 不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。 这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦思索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒後，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在後。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。 为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。 为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。 黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。 黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。 蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死後还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之後，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。 黄帝打败蚩尤後，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。 刑天刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在坂泉之战打败之後，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝剷平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最後刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。 仓颉仓颉是中国古代传说人物，传说为黄帝的史官，汉字的发明者。 传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。仓颉造字“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其後形声相益，即谓之字。” 张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。” 事实上，汉字并非由一人所造的是不争的事实，所以普遍认为仓颉可能是汉字的整理者。 共工氏 (重定向自共工)共工氏，中国上古传说中人物。据说共工氏姓薑，是炎帝的後代。共工氏是神农氏以後，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。共工治水共工氏是个治水世家。共工氏治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最後都遭到失败。 在农业方面的观点共工氏和他的儿子後土都对农业很精通。他们专着于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况後，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。 共工怒触不周山颛顼世系属黄帝，因此共工氏与颛顼由于农业方面的不同观点引发的帝位之争，也便可算作炎黄之战的继续。 颛顼不赞成共工氏在农业方面的做法。颛顼认为，他是部族中至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以如果按照共工氏的做法实施会惹怒上天为由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。 共工氏力气上比颛顼要强，但他却不如颛顼有智谋。颛顼利用鬼神的说法，鼓动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对鬼神之事都极为相信，不少人相信颛顼，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。 虽然共工氏没有得到民众的理解和支持，但他依然坚信自己的观点是正确的，坚决不肯妥协。他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙到半空，猛地一下撞向不周山。一声巨响後，不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。 共工氏行为最後得到了人们的尊敬。在共工氏死後，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子後土也被人们奉为社神(即土地神)，後来人们发誓时说“苍天後土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。 後羿传说尧时，十日并出，百草枯，毒蛇猛兽为害，後羿射去九日，为民除害。 嫦娥奔月神话传说中，为求永世相守，後羿从西王母处盗得的不死药，嫦娥乘羿後外出，独自偷吃盗得的不死药，觉得身体轻飘飘的，慢慢地飞向了月亮。 嫦娥嫦娥或姮娥在中国神话中是後羿之妻，偷吃後羿从西王母处盗得的不死药，奔月。一说奔月後变为蟾蜍，一说後嫁给吴刚。 在道教中，嫦娥是作为月神侍女之一，月神又称“太阴星君”，道教以月为阴之精，尊称月神为“月宫黄华素曜元精圣後太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”，也称“月府太阴结璘皇君 宝光幽照如来妙果素月天尊”，作女神像。

这10个人是古今智商最高的！

中国古代人才辈出，百家争鸣。在过去五千年的英雄中，谁的智商最高？

前十名。两朝杰出的谋士洪承畴。

洪承畴，名闫妍，字恒久。他是明末起义军之一，但也是清朝决定定居中原的重要大臣。

出生于福建泉州南安县杜27号英山下梅乡，万历二十一年九月二十二日。卒于康熙四年，享年73岁。埋葬少师和史文翔的首都，并建立一座纪念碑。他的坟墓在北京海淀区车道沟。

因为洪承畴的谋反，甘龙被列入陈二甲等人的名单，列在《清史陈二传》。

崇祯年间，洪承畴编12卷《古今平定》。后人还编了24卷《洪承畴章邹文策集》和《跑步纪要》。

刘基，辅佐朱元璋登基的第一谋士。

刘基，字，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家和思想家。他是明朝开国元勋，汉族，祖籍浙江文成南田，故名刘青田。明洪武三年，吴宗政得而谥号文成，后人称他为和文成公。

刘基研究历史、天文、选兵。他帮助朱元璋完成了帝王生涯，建立了明朝，并尽力维护国家的稳定。因此，他名扬天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次叫刘基：“我的卵巢也是。”

在文学史上，刘基、宋濂、高启曾被称为“明代三等大诗人”。

中国流行一句话：“天下三分，诸葛亮一统天下，刘伯温；前军师诸葛亮，后军师刘伯温。

他以其巧妙的策略而闻名。

刘伯温是中国古代的传奇人物，在中国大陆、港澳台以及东南亚、日韩等地有着广泛而深远的民间影响。

北宋第一英雄赵普

赵普生于幽州蓟县，后迁居常山、洛阳。北宋初期杰出的政治家，中国历史上著名的谋士。

15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治。他是赵匡胤“身披黄袍”的预谋者，是“一杯酒释放士兵的权利”的导演。他三次成为著名的大臣。71岁时，他从政50年。

智慧多，读书少。有人说：“半个世界都是论语。”赵普的名声并不显赫。他不常出现在前台，只是在幕后协助君主出谋划策。但他参与制定的重要方针政策，始终影响着宋朝三百年的统治局面，与国运、百姓生活息息相关。

唐太宗的执政大臣魏徵。

魏徵，字宣城。汉族，唐代巨鹿人，是唐代政治家。

曾任医嘱和左光禄，名郑国公、史文珍。他以直言不讳的建议而闻名，是中国历史上最著名的顾问。

他是《隋书》和《梁书、陈数和舒淇总论》序言的作者。他的言论经常出现在《贞观政要》。其中，传世最著名的一条谏言是——《谏太宗十思》。

他的重要言论见于唐代王主编的《龚建录》和主编的《政要》。这是凌烟阁的二十四大优点之一。

top6协助二老爷建立蜀汉霸权诸葛亮

诸葛亮，名，卧龙，汉

诸葛亮试图帮助蜀汉政权。散文代表作有《师表》、《诫书》等。他发明了木牛流马、孔明灯笼等。而改装过的弩，所谓诸葛弩，他们也能做到最好。234年卒于五丈原。

诸葛亮在后世备受推崇，成为忠臣的典范，智慧的化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地都有武侯祠，杜甫写《蜀相》赞美诸葛亮。

前5名。帮助刘邦建立西汉王朝的军事家肖恩。

西恩，汉族，字方，颍川人。

刘邦的重要谋士韩信和萧何并列为“汉初三杰”。他凭借自己的聪明才智，在楚汉战争中帮助汉武帝刘邦夺得天下，被封为留侯。

他精通黄老的方法。不要错过权力。老年据说是跟着红松子。西恩死后，封他为文成侯。

具体记录了。汉初皇帝刘邦在洛阳南宫对他说：“一夫之策，胜于千里，我不如一个卵巢。”

第4名，算秦关成败——李斯

秦朝宰相李斯，河南驻马店上蔡县人。他是中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。

李帮助秦始皇统一天下；秦统一后，李斯参与制定法律，完善秦制，主张实行郡县制，废除分封制，提出并主持统一文字、车轨、货币、度量衡。

李政治观的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李发挥了重要作用，但他杀死了韩非，后来又被赵高打伤。

三、靠创造惊喜发财，靠做生意发财——范蠡

范蠡，男，汉族，祖籍邵伯，春秋时生于楚宛壁县三户邑。春秋末期著名的政治家、顾问、实业家。后人尊称为“上声”。

他出身贫寒，却博览群书，结识了楚婉玲，并与她结下了深厚的感情。不满当时楚国政治黑暗，非贵族不得任职。他们一起去了越国，帮助越国勾践二十多年。助勾践兴国灭吴。他会为这场雪感到羞耻。他成名之后，会在激流中隐退。他的化名是伏丕。他将把他的礼服换成白色的。石将出姑苏，在西。他将游过五个湖泊和七十二座山峰。

到了之后，父子俩辛辛苦苦种了几十万种庄稼。人闻其圣贤，使其相象。范蠡没有被接受而辞职，然后搬到了陶笛。右栖寺的真名是“桃红右栖寺”，俗称西栖寺，建于宋代，靠近范蠡墓。)积累了巨大的商业资本，在世界上被称为“陶朱公”。

在此期间，他三次经商致富，三次家财尽失。他是中国儒商的创始人。举世闻名：“忠义为国；保护自己的智慧；生意越做越富，名气越来越大。”

关，春秋第一霸的主谋

管仲，姓姬，管氏，名吴，仲景，名管子，吴、关，汉族，生于颍上，东周春秋时期政治家、哲学家、齐国后裔。周穆王是春秋时期齐国著名的政治家和军事家。

管仲年幼丧父，老母亲上教堂，生活贫困。他不得不过早地挑起家庭负担。为了生计，他与包合伙做生意；参军后到了齐国。几经周折，被推举为齐国宰相。他有“春秋第一时期”的美称，对内外政策进行了全面改革，制定了

他统治国家三年，成为五霸之首。

后人把他的著作编成《后汉书》，24卷85篇。其内容极其丰富，包括道教、名利、天文、地理、经济、农业等。是古籍中不可多得的经济著作，涉及生产、分配、交易、消费、金融等问题。是研究先秦时期农业和经济的珍贵资料。

Top1，军事战略鼻祖，军旅世家——鲁商[/s2/]

姜子牙，姜氏，鲁氏，是一个著名的人物，名字叫子牙，或丹虎牙，又名鲁商。汉族，生于公元前1156年，卒于公元前1017年，活到139岁，先后辅佐过6个周王。因为他是齐国的始祖，俗称，所以被称为“太公王”。

西周初年，被周文王封为“太师”，尊称为“太师尚父”，辅佐王文，谋求“建业”。在那之后，他帮助周武王毁掉了生意。

齐国的开国者姜子牙因其功德成为周朝齐国的始祖。他是商人，是军事家和最高军事统帅，是齐文化的创始人，是中国古代杰出的军事家、军事家、政治家。

他的历史地位得到了古籍的认可，儒、道、法、军、纵、横都以他为己任，尊他为“百家之主”。

姜子牙在贫困中度过了半辈子。他没有看到他的主人，但他可以耐心地观察情况，等待机会。他终于遇到了他的师父，并帮助姬昌和修德加强他们的武术，以促进周朝的发展。

斩周，太公为军师，牧野为灭商晟而战，立下了汗马功劳。

周初，姜子牙被封为齐国国君。他把国家治理得很好，创造了一个伟大的国家。他的遗产仍然存在，并不时延续，这为齐桓公的“九王子”奠定了基础，并成为前五暴君。