日本历史简明年表

约公元前150000年——前陶文化遗迹

约公元前7000-250年——绳纹文化

约公元前250年——弥生文化出现

公元前660年——神话传说中神武天皇即位

约公元后300-645年——大和时代

552或538年——佛教由朝鲜传入

593-622年——圣德太子摄政

607年——第一次遣使中国

645年——大化改新

702年——大宝律令颁布

710-784年——奈良时代

752年——奈良东大寺大佛供养

781-806年——桓武天皇统治、大宝制度的恢复

794-1185年——平安时代（平安朝）

805年——天台宗传入

806年——真言宗传入

838年——第12次（最后一次）遣使中国

858-1160年——藤原时代

995-1024年——藤原道长的极盛时期

约 995 -1011年 ——清少纳言撰写《枕草子》

约 1002-1019年——紫式部撰写《源氏物语》

1086-1129年——“白河院政”

1159-1160年——平治之乱；平清盛当权

1175——法然上人建立净土宗

1180-1185年——源平战争

1185-1333年——镰仓时代（镰仓幕府）

1192年——赐源赖朝以将军称号

1203年——北条时政被任为“执政”（将军的摄政）

1232年——北条氏颁布“贞永式目”（镰仓法典）

1274、1281——蒙古两次入侵

1334年——后醍醐中兴（建武中兴）

1338-1573——足利时代（室町时代、室町幕府足利幕府）

（镰仓时代后期到足利时代前期，1336-1392年有南北两系天皇。

被称为南北朝）

1368-1394年——第三代将军足利义满（1358-1408）

1449-1473年——第八代将军足利义政

1467-1477年——应仁·文明之乱

1542或1543年——葡萄牙人到达种子岛，西洋火器传入

1549年——传教士沙勿略（1506-1552）到达日本

1568-1600年——安土桃山时代（织丰时代）

（室町幕府后期到安土桃山时代之间俗称战国时代）

1568年——织田信长占领京都

1582年——明智光秀暗杀信长

1586年——丰臣秀吉修建大坂城

1590年——丰臣秀吉势力极盛

1592年——秀吉第一次侵略朝鲜

1595年——全国“检地”

1598年——秀吉死，从朝鲜撤军

1600年——德川家康关原之战胜利

1600-1868年——德川时代（德川幕府、江户时代、江户幕府

1603年——德川家康取得将军称号

1614-1615年——占领大坂城堡

1622-1623年——基督徒被迫害的高峰

1637-1638年——岛原起义

1639年——发布锁国令

1641年——荷兰商馆迁到长崎出岛

1688-1704年——元禄时期

1716-1745年——第八代将军德川吉宗（1648-1754）实行享保改革

1787-1793年——宽政改革的创始人松平定信极盛时期

1804年——尼古拉-雷扎诺夫到长崎

1837年——盐平八郎在大坂领导米骚动

1841-1843年——水野忠邦进行天保改革

1853年——黑船来袭，佩里准将到达浦贺

1866-1867年——德川庆喜任末代将军（第15代）

1867年——明治天皇即位

1868-1912年——明治时代

日本明治时代（一）：锁国政策的失败；

日本明治时代（二）：尊王攘夷；

日 本 历 代 天 皇 一 览 表

传说中的天皇

第1代天皇 神武天皇 （在位 公元前660-公元前585）

第2代天皇 绥靖天皇 （在位 公元前581-公元前549）

第3代天皇 安宁天皇 （在位 公元前549-公元前511)

第4代天皇 懿德天皇 （在位 公元前511-公元前477）

第5代天皇 孝昭天皇 （在位 公元前475-公元前392）

第6代天皇 孝安天皇 （在位 公元前392-公元前291）

第7代天皇 孝灵天皇 （在位 公元前291-公元前215）

第8代天皇 孝元天皇 （在位 公元前215-公元前158）

第9代天皇 开化天皇 （在位 公元前158-公元前97）

第10代天皇 崇神天皇 （在位 公元前97-公元前30）

第11代天皇 垂仁天皇 （在位 公元前30-70）

第12代天皇 景行天皇 （在位 70-130）

第13代天皇 成务天皇 （在位 130-190）

第14代天皇 仲哀天皇 （在位 190-200）

史实中的天皇

摄政 神功皇后天皇 （摄政 200-269）

第15代天皇 应神天皇 （在位 270-310）

第16代天皇 仁德天皇（赞） （在位 313-399）

第17代天皇 履仲天皇 （在位 399-405）

第18代天皇 反正天皇（珍） （在位 405-410）

第19代天皇 允恭天皇（济） （在位 410-453）

第20代天皇 安康天皇（兴） （在位 453-456）

第21代天皇 雄略天皇（武） （在位 456-479）

第22代天皇 清宁天皇 （在位 479-484）

第23代天皇 显宗天皇（450-487） （在位 484-487）

第24代天皇 仁贤天皇（449-498） （在位 487-498）

第25代天皇 武烈天皇 （在位 498-507）

第26代天皇 继体天皇（450-534） （在位 507-534）

第27代天皇 安闲天皇 （在位 534-535）

第28代天皇 宣化天皇 （在位 535-540）

第29代天皇 钦明天皇（510-571） （在位 540-571）

第30代天皇 敏达天皇（538-585） （在位 571-586）

第31代天皇 用明天皇（？-587） （在位 586-588）

第32代天皇 崇峻天皇（？-592） （在位 588-592）

第33代天皇 推古天皇（女，554-628） （在位 592-628）

第34代天皇 舒明天皇（593-641） （在位 628-642）

第35代天皇 皇极天皇（女，594-661） （在位 642-645）

第36代天皇 孝德天皇（597-654） （在位 645-655）

第37代天皇 齐明天皇（皇极，594-661） （在位 655-661）

第38代天皇 天智天皇（626-671） （在位 661-672）

第39代天皇 弘文天皇（648-672） （在位 672）

第40代天皇 天武天皇（？-686） （在位 672-686）

第41代天皇 持统天皇（女，645-702） （在位 686-697）

第42代天皇 文武天皇（683-707） （在位 697-707）

第43代天皇 元明天皇（女，上，661-721） （在位 707-715）

第44代天皇 元正天皇（女，上，680-748） （在位 715-724）

第45代天皇 圣武天皇（上，701-756） （在位 724-749）

第46代天皇 孝谦天皇（女，718-770） （在位 749-758）

第47代天皇 淳仁天皇（？-764） （在位 758-764）

第48代天皇 称德天皇（孝谦） （在位 764-770）

第49代天皇 光仁天皇（上，709-781） （在位 770-781）

第50代天皇 桓武天皇（737-806） （在位 781-806）

第51代天皇 平城天皇（上，774-824） （在位 806-809）

第52代天皇 嵯峨天皇（上，786-842） （在位 809-823）

第53代天皇 淳和天皇（上，786-840） （在位 823-833）

第54代天皇 仁明天皇（810-850） （在位 833-842）

第55代天皇 文德天皇（827-858） （在位 842-858）

第56代天皇 清和天皇（上，850-880） （在位 858-876）

第57代天皇 阳成天皇（上，868-949） （在位 876-884）

第58代天皇 光孝天皇（830-887） （在位 884-887）

第59代天皇 宇多天皇（法，867-931） （在位 887-897）

第60代天皇 醍醐天皇（上，885-930） （在位 897-930）

第61代天皇 朱雀天皇（法，923-952） （在位 930-946）

第62代天皇 村上天皇（926-967） （在位 946-967）

第63代天皇 冷泉天皇（上，950-1011） （在位 967-969）

第64代天皇 圆融天皇（法，959-991） （在位 969-984）

第65代天皇 花山天皇（法，968-1068） （在位 984-986）

第66代天皇 一条天皇（法，980-1011） （在位 986-1011）

第67代天皇 三条天皇（法，976-1017） （在位 1011-1016）

第68代天皇 后一条天皇（1008-1036） （在位 1016-1036）

第69代天皇 后朱雀天皇（上，1009-1045） （在位 1036-1045）

第70代天皇 后冷泉天皇（1025-1068） （在位 1045-1068）

第71代天皇 后三条天皇（法，1034-1073） （在位 1068-1072）

第72代天皇 白河天皇（法，1053-1129） （在位 1072-1086）（院政 1086-1096）

第73代天皇 堀河天皇（1079-1107） （在位 1086-1107）

第74代天皇 鸟羽天皇（法，1103-1156） （在位 1107-1123）（院政 1123-1156）

第75代天皇 崇德天皇（法，1119-1164） （在位 1123-1141）

第76代天皇 近卫天皇（1139-1155） （在位 1141-1155）

第77代天皇 后白河天皇（法，1127-1192） （在位 1155-1158)（院政 1159-1180，1181-1192）

第78代天皇 二条天皇（上，1143-1165） （在位 1158-1165）

第79代天皇 六条天皇（上，1164-1176） （在位 1165-1168）

第80代天皇 高仓天皇（上，1161-1181） （在位 1168-1180）(院政 1180-1181）

第81代天皇 安德天皇（1178-1185） （在位 1180-1185）

第82代天皇 后鸟羽天皇（法，1180-1239） （在位 1183-1198）（院政 1199-1222）

第83代天皇 土御门天皇（1195-1231） （在位 1198-1210）

第84代天皇 顺德天皇（1197-1242） （在位 1210-1221）

第85代天皇 仲恭天皇（1218-1234） （在位 1221）

第86代天皇 后堀河天皇（1212-1234） （在位 1221-1232）（院政 1232-1234）

第87代天皇 四条天皇（1231-1242） （在位 1232-1242）

第88代天皇 后嵯峨天皇（1220-1272） （在位 1242-1246）（院政 1246-1272）

第89代天皇 后深草天皇（1243-1304） （在位 1246-1259）（院政 1287-1290）

第90代天皇 龟山天皇（1249-1305） （在位 1259-1274）（院政 1274-1287）

第91代天皇 后宇多天皇（1267-1324） （在位 1274-1287）（院政 1301-1308，1318-1321）

第92代天皇 伏见天皇（1265-1317） （在位 1287-1298）（院政 1298-1301）

第93代天皇 后伏见天皇（1288-1336） （在位 1298-1301）（院政 1313-1318，1331-1333）

第94代天皇 后二条天皇（1285-1308） （在位 1301-1308）

第95代天皇 花园天皇（1291-1348） （在位 1308-1318）

南朝

第96代天皇 后醍醐天皇（1288-1339） （在位 1318-1339）

第97代天皇 后村上天皇（1328-1368） （在位 1339-1368）

第98代天皇 长庆天皇（1343-1394） （在位 1368-1383）

第99代天皇 后龟山天皇（？-1424） （在位 1383-1392）

北朝

光严天皇（1313-1364） （在位 1331-1333）

光明天皇（1321-1380） （在位 1336-1348）

崇光天皇（1334-1398） （在位 1348-1352）

后光严天皇（1338-1374） （在位 1352-1371）

后圆融天皇（1358-1393） （在位 1371-1382）

后小松天皇（1377-1433） （在位 1382-1392）

南北朝统一

第100代天皇 后小松天皇（1377-1433） （在位 1392-1412）

第101代天皇 称光天皇（1401-1428） （在位 1412-1428）

第102代天皇 后花园天皇（1419-1470） （在位 1428-1464）

第103代天皇 后土御门天皇（1442-1500） （在位 1464-1500）

第104代天皇 后柏原天皇（1464-1526） （在位 1500-1526）

第105代天皇 后奈良天皇（1496-1557） （在位 1526-1557）

第106代天皇 正亲町天皇（1517-1593） （在位 1557-1586）

第107代天皇 后阳成天皇（1571-1618） （在位 1586-1611）

第108代天皇 后水尾天皇（1596-1680） （在位 1611-1629）

第109代天皇 明正天皇（女，1623-1696） （在位 1629-1643）

第110代天皇 后光明天皇（1633-1654） （在位 1643-1654）

第111代天皇 后西天皇（1637-1685） （在位 1654-1663）

第112代天皇 灵元天皇（1654-1732） （在位 1663-1687）

第113代天皇 东山天皇（1675-1709） （在位 1687-1709）

第114代天皇 中御门天皇（1701-1737） （在位 1709-1735）

第115代天皇 樱町天皇（1720-1750） （在位 1735-1747）

第116代天皇 桃园天皇（1741-1762） （在位 1747-1762）

第117代天皇 后樱町天皇(女，上，1740-1813)(在位 1762-1770）

第118代天皇 后桃园天皇（1758-1779） （在位 1770-1779）

第119代天皇 光格天皇（上，1771-1840） （在位 1779-1817）

第120代天皇 仁孝天皇（1880-1846） （在位 1817-1846）

第121代天皇 孝明天皇（1831-1866） （在位 1846-1866）

第122代天皇 明治天皇（1852-1912） （在位 1866-1912）

第123代天皇 大正天皇（1879-1926） （在位 1912-1926）

第124代天皇 昭和天皇（1901-1989） （在位 1926-1989）

第125代天皇 平成天皇（1933- ） （在位 1989- ）

注：（上）：从天皇退位后为太上皇;（法）：退位后出家为法皇。

关于日本历史的书有《近世日本经济社会史》、《日本武士史》、《简明日本古代史》、《日本起源考》、《日本社会的历史》等。

1、《近世日本经济社会史》

《近世日本经济社会史》是2015年南京大学出版社出版的图书，作者是速水融。本书主要描述近世日本的经济发展，近世日本的经济与社会人口、物价、酬金，以及经济政策与经济模式，并且做出有日本经济史对“近世”的评价。

2、《日本武士史》

《日本武士史》是 2011年 陕西人民出版社出版的图书，作者是孙昊。本书是国内第一部完整揭示日本武士历史的图书。从武士雏形的形成，武士的崛起，讲述到日本武士的没落，直至日本武士最终的没落。

3、《简明日本古代史》

《简明日本古代史》是1984年12月由天津人民出版社出版的图书，作者是王金林。

4、《日本起源考》

《日本起源考》是2004年昆仑出版社出版的图书，作者是沈仁安。本书是我国学者写的第一部日本上古断代史专著，主要部分曾于1990年在日本出版，引起学界很大反应，被认为是“以雄大的构思力，构筑了独创的日本古代史论。”

5、《日本社会的历史》

内容简介：向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在《日本社会的历史》中也表现得淋漓尽致。

-日本起源考

太岁是什么

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它长生不老，

有人说它太岁出世，

它究竟是什么？

请收看《走近科学》――破解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。

采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。

米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似。再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？

在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上记载的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。

为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份，是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。

其他地方虽然这个粘菌的普遍存在，但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现，因为当时我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些，所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。

根据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。

但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜一样的物质。那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质，可以蕴含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发，或者保健品开发，它这个如果进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用，所以还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。

但是对于这个大型粘菌复合体，为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究，这些未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之后，他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团，于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。

根据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购的。

而经过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。

杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似，所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看，它是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的，但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种什么样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，但是可能预言这个东西的价值，体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的，因为它比较少见。

虽然只从外观进行了鉴定，但是杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是不是也是粘菌复合体，他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜。

如果你问的是生物，那么你可以在上面找到答案。

如果你问的不是生物，那么相信下面的几句话就是你要的答案了。

岁星太岁，民间传说中的凶神。一说为木星(岁星)，一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神。自西汉始，人们认为凡建筑，迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关。若犯之而动土，便会挖到一肉块，即凶神之化身，并将招致灾祸。旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之。元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人。俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此。意为胆大妄为。

1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道：

耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军……

这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国：

海军之事为当务之急，应从速奠定基础。

从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。

沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。

明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新go-vern-ment制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新go-vern-ment。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。

在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。

在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。

在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。

1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装……

愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。

以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。

从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。

1887年7月，天皇发布谕令：

朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。

谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。”

1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本go-vern-ment议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。

到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。

天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。

他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。

据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！”

让人笑话，丢一国之主的脸面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是没有海军，没有国防，没有主权和尊严——这，就是上一世纪大清国的政治逻辑。

2019年4月1日，邻国日本公布了新年号“令和”，这一年号将自5月1日起正式启用，而现用年号“平成”则将在4月30日停用。自公元7世纪“大化”年号以来，日本历史上有据可考的247个年号全部出自我国古代经典，可见古代中国文化对该国的深厚影响。那么就让民族文化为你介绍，哪些日本年号来自我国古代典籍。

日本现新年号令和

当地时间4月1日上午，日本政府公布新年号为“令和”。5月1日开始，日本将从平成时代进入到令和时代。“令和”出自日本古籍《万叶集》诗句“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香。”是首次出自日本古籍的年号。

《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于日本的《诗经》，所收诗歌主要为公元4世纪至8世纪中叶的长短和歌。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，经数人校正审定才成今传版本。

这些日本年号来自我国古代典籍

迄今为止，日本共有247个年号，一直以中国古籍为依据来制定，除“天平感宝”、“神护景云”等奈良时代的5个例外，均由2个汉字组成，而且从未使用过平假名和片假名。

由于日本天皇在彰显自己权威和特色的同时也会加入迎来长久而美好时代的愿望，特定汉字被反复使用。其中次数最多的是“永”字，达29次。“元”和“天”字各27次，“治”为21次，“应”20次，“正”“长”“文”“和”各19次，“安”则使用过17次。

仅使用过1次的汉字有“吉”“胜”“泰”“白”“福”等30个。昭和的“昭”字也是其中之一。在决定昭和的时候，据称解释字义花了很多功夫。平成是第12次使用“平”字，“成”则是首度登场。

下面选取部分来自中国典籍的日本年号，以供参考：

养老：第44代天皇年号。出自《礼记》：“凡养老者，有虞氏以燕礼”；

嘉祥：第54代天皇年号。出自《汉书》：“是以百姓安，阴阳和，神灵应，而嘉祥见”；

延喜：第60代天皇年号。出自《尚书》：“延喜玉，王受德，天赐佩”；

长和：第67代天皇年号。出自《礼记》：“君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立”；

久安：第76代天皇年号。出自《晋书》：“建久安于万载，垂长世于无穷”；

承安：第80代天皇年号。出自《论衡》：“禹舜承安继治，任贤使能”；

安贞：第86代天皇年号。出自《易经》：“安贞之吉，应地无疆”；

德治：第94代天皇年号。出自《左传》：“德以治民，君请用之”；

平成：第125代天皇年号。出自《史记》和《尚书》，一为《史记·五帝本纪》：“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”二为《尚书·虞书·大禹谟》：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

　　第一系天皇简介

　　日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可信度才大为提高。　自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。

　　第一系天皇一览表

　　序号 在位时间（西历） 谥 号 　1 前660 - 前585 神武天皇　2 前581 - 前549 绥靖天皇　3 前549 - 前511 安宁天皇　4 前510 - 前477 懿德天皇　5 前475 - 前393 孝昭天皇　6 前392 - 前291 孝安天皇　7 前290 - 前215 孝灵天皇　8 前214 - 前158 孝元天皇　9 前158 - 前98 开化天皇　10 前97 - 前30 崇神天皇　11 前29 - 70 垂仁天皇　12 71 - 130 景行天皇　13 131 - 190 成务天皇　14 192 - 200 仲哀天皇　15 270 - 310 应神天皇　16 313 - 399 仁德天皇　17 400 - 405 履中天皇　18 406 - 410 反正天皇　19 412 - 453 允恭天皇　20 453 - 456 安康天皇　21 456 - 479 雄略天皇　22 480 - 484 清宁天皇　23 485 - 487 显宗天皇　24 488 - 498 仁贤天皇　25 498 - 506 武烈天皇　26 507 - 531 继体天皇　27 531 - 535 安闲天皇　28 535 - 539 宣化天皇　29 539 - 571 钦明天皇　30 572 - 585 敏达天皇　31 585 - 587 用明天皇　32 587 - 592 崇峻天皇　33 592 - 628 推古天皇（女）　注： 推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。

　　第二系天皇简介

　　孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇。

　　第二系天皇一览表

　　序号 在位时间（西历） 谥 号 年 号　34 629 - 641 舒明天皇　35 642 - 645 皇极天皇（女）　36 645 - 654 孝德天皇大化、白雉　37 655 - 661 齐明天皇（女）　38 661 - 671 天智天皇　39 671 - 672 弘文天皇　40 673 - 686 天武天皇朱鸟　41 686 - 697 持统天皇（女）　42 697 - 707 文武天皇大宝、庆云　43 707 - 715 元明天皇（女） 和铜　44 715 - 724 元正天皇（女） 灵龟、养老　45 724 - 749 圣武天皇神龟、天平　46 749 - 758 孝谦天皇（女） 天平感宝、天平胜宝、天平宝字　47 758 - 764 淳仁天皇　48 764 - 770 称德天皇（女） 天平神护、神护庆云　49 770 - 781 光仁天皇宝龟、天应　50 781 - 806 桓武天皇延历　51 806 - 809 平城天皇大同　52 809 - 823 嵯峨天皇弘仁　53 823 - 833 淳和天皇 天长　54 833 - 850 仁明天皇 承和、嘉祥　55 850 - 858 文德天皇仁寿、齐衡、天安　56 858 - 876 清和天皇贞观　57 876 - 884 阳成天皇元庆　58 884 - 887 光孝天皇仁和　59 887 - 897 宇多天皇宽平　60 897 - 930 醍醐天皇昌泰、延喜、延长　61 930 - 946 朱雀天皇承平、天庆　62 946 - 967 村上天皇天历、天德、应和、康保　63 967 - 969 冷泉天皇安和　64 969 - 984 圆融天皇天禄、天延、贞元、天元、永观　65 984 - 986 花山天皇宽和　66 986 - 1011 一条天皇永延、永祚、正历、长德、长保、宽弘　注： 第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。

　　第三系天皇简介

　　在藤原氏掌握大权之后，天皇始终无法将权力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟丰臣氏三个时期是关白摄政外，其余时期的权力都是掌握在幕府将军手里。但不管是实际上也好，还是名义上也好，毕竟因为是日本的最高统治者的缘故，在皇权旁落后的历代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政权的傀儡，并且也有一定实力的天皇，为将大权夺还而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。继后嵯峨天皇之后，他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位，从那时开始，天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。面对这种情况，对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的政策，制定了两统交替即位的“两统迭立”方案。按照这一方案，1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，与镰仓幕府展开斗争。各地勤王军纷纷举起讨幕大旗。后来，由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。1333年5月，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇将政权握在自己手中，并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽、复兴汉室之意，改年号为“建武”，这就是日本历史上的“ 建武中兴”。然而，由于建武新政权对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满和失望。1335年7月，足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将军，未获，愤然离京。次年5月，足利军在凑川大败朝廷的新田义贞军和楠木正成军，攻入京都。8月，足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。12月，后醍醐天皇逃入吉野山，并在此再次即位，称为“南朝”，并称京都方面的北朝为“伪朝”。日本进入长达50多年的南北朝时代。在南北朝时代，虽然北朝的持明院统居住在京都，然而，象征天皇神权的“三神器”——八咫镜、坂琼曲玉和草剃剑却在南朝大觉寺统手里。因此，虽然幕府拥立北朝，但是北朝却并不能算是“正统”。1392年，在将军足利义满（就是《聪明的一休》里面的那个将军，）的调停下，南朝的后龟山天皇将“三神器”交予北朝的后小松天皇，自己进入京都大觉寺当了上皇。然而，足利义满并没有兑现自己的诺言，即并没有实行“两统迭立”的方案。虽然大觉寺统后龟山天皇的后代们发现上了当，但是为时已晚。于是从后小松天皇开始，历代的天皇均为持明院统的嫡系后代，而大觉寺统的皇族们再也无缘染指皇位。

　　第三系天皇一览表

　　序号 在位时间（西历） 谥 号 年 号　67 1011 - 1016 三条天皇长和　68 1016 - 1036 后一条天皇宽仁、治安、万寿、长元　69 1036 - 1045 后朱雀天皇长历、长久、宽德　70 1045 - 1068 后冷泉天皇永承、天喜、康平、治历　71 1068 - 1072 后三条天皇延久　72 1072 - 1086 白河天皇承保、承历、永保、应德　73 1086 - 1107 堀河天皇 宽治、嘉保、永长、承德、康和、长治、嘉承　74 1107 - 1123 鸟羽天皇 天仁、天永、永久、元永、保安　75 1123 - 1141 崇德天皇 天治、大治、天承、长承、保延、永治　76 1141 - 1155 近卫天皇 康治、天养、久安、仁平、久寿　77 1155 - 1158 后白河天皇 保元　78 1158 - 1165 二条天皇 平治、永历、应保、长宽　79 1165 - 1168 六条天皇 永万、仁安　80 1168 - 1180 高仓天皇 嘉应、承安、安元、治承　81 1180 - 1185 安德天皇 养和、寿永　82 1185 - 1198 后鸟羽天皇 文治、建久　83 1198 - 1210 土御门天皇正治、建仁、元久、建永、承元　84 1210 - 1221 顺德天皇建历、建保、承久　85 1221 仲恭天皇　86 1221 - 1232 后堀河天皇 贞应、元仁、嘉禄、安贞、宽喜、贞永　87 1232 - 1242 四条天皇 天福、文历、嘉祯、历仁、延应、仁治　88 1242 - 1246 后嵯峨天皇 宽元　89 1246 - 1259 后深草天皇 宝治、延长、康元、正嘉、正元　90 1259 - 1274 龟山天皇 文应、弘长、文永　91 1274 - 1287 后宇多天皇 建治、弘安　92 1287 - 1298 伏见天皇 正应、永仁　93 1298 - 1301 后伏见天皇 正安　94 1301 - 1308 后二条天皇 乾元、嘉元、德治　95 1308 - 1318 花园天皇 延庆、应长、正和、文保　96 1318 - 1339 后醍醐天皇 元应、元亨、正中、嘉历、元德、元弘、建武、延元　97 1339 - 1368 后村上天皇 兴国、正平　98 1368 - 1383 长庆天皇 建德、文中、天授、弘和　99 1383 - 1392 后龟山天皇 元中　1331 - 1333 （北朝）光严天皇 正庆　1336 - 1348 （北朝）光明天皇 历应、康永、贞和　1348 - 1351 （北朝）崇光天皇 观应　1352 - 1371 （北朝）后光严天皇 文和、延文、康安、贞治、应安　1371 - 1382 （北朝）后圆融天皇 永和、康历、永德　1382 - 1392 （北朝）后小松天皇 至德、嘉庆、康应、明德　100 1392 - 1412 后小松天皇 应永　注： 从第96代后醍醐天皇到第99代后龟山天皇，这四代天皇是南朝天皇，居住在吉野山。但由于北朝没有象征神权的“三神器”，因此这四代天皇仍是“正统”， 所以按南朝来记代。直到后龟山天皇将“三神器”交予北朝后小松天皇，后小松天皇才能算是第100代天皇。

　　第四系天皇简介

　　虽然自藤原氏以来，天皇皇权便已旁落到摄政关白或是幕府将军手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本历史上最后一个幕府——江户时代德川幕府。1615年，幕府公布《禁中并公家诸法度》十七条，详细地限制了天皇和公卿贵族的权力和行动。《法度》明确地规定，天皇“以学问为第一”，无须过问国事。凡宫廷官员的任命、天皇公卿的服饰冠带、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇权力的条文只有第八条：天皇有权按“本朝先规”决定年号。于是，无论是形式上还是实际上，皇室的权力完全被幕府所剥夺。1853年，随着培理舰队的到来，日本锁了两百年的国门被坚船利炮敲开。日本历史的年轮转到了被称为“幕末”的时期。随着倒幕派的烽起，孝明天皇的去世，德川幕府统治走到了尽头。1868年1月，末代将军德川庆喜交出政权，孝明天皇之子睦仁继承皇位，改年号为“明治”，同时发布“王政复古”诏书。从此，天皇重新回到了政治舞台的中心。1868年11月，明治天皇将都城由京都迁往江户，同时将江户改名为东京。迁都东京后，明治政府大张旗鼓地开始了资产阶级改革，这就是日本历史上重要的“明治维新”。明治维新以后的日本，不再是任由列强欺辱的封建小国，而是本身成为了帝国主义列强之一。对沙皇俄国的宣战以及取得日俄战争的最后胜利，使日本的野心急速膨胀，最终走上了军国主义道路。1926年，大正天皇没，皇太子裕仁登基，改年号“昭和”。昭和时代初期，日本军国主义的侵略扩张大规模展开。1931年（昭和6年）秋，“九·一八”事变 爆发，日军侵占我国东北。1937年（昭和12年）7月7日，日军挑起“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争，抗日战争爆发。同年12月13日，侵华日军占领南京，发动长达6周、惨绝人寰的“南京大屠杀 ”， 约30多万中国军民惨死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。这一系列战争，给中国、朝鲜、东南亚及太平洋地区的人民带来地狱般的灾难，同时，日本人民也承受着战争所带来的苦难。而昭和天皇裕仁，对于这一系列战争的发动有着不可推卸的责任。1945年（昭和20年）8月15日，日军投降。美军占领日本，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇作为日本的象征被保留下来。1989年1月7日清晨，昭和天皇去世，前半段伴随着战争的阴影，后半段构建了日本繁荣的基础的昭和时代降下帷幕。同日，皇太子明仁继位，改年号“平成”。

　　第四系天皇一览表

　　序号 在位时间 (西历) 谥 号 年 号　101 1412 - 1428 称光天皇 正长　102 1428 - 1464 后花园天皇 永享、嘉吉、文安、宝德、享德、康正、长禄、宽正　103 1464 - 1500 后土御门天皇 文正、应仁、文明、长享、延德、明应　104 1500 - 1526 后柏原天皇 文龟、永正、大永　105 1526 - 1557 后奈良天皇 享禄、天文、弘治　106 1557 - 1586 正亲町天皇 永禄、元龟、天正　107 1586 - 1611 后阳成天皇 文禄、庆长　108 1611 - 1629 后水尾天皇 元和、宽永　109 1629 - 1643 明正天皇（女）　110 1643 - 1654 后光明天皇 正保、庆安、承应　111 1654 - 1663 后西天皇 明历、万治、宽文　112 1663 - 1687 灵元天皇 延宝、天和、贞享　113 1687 - 1709 东山天皇 元禄、宝永 114 1709 - 1735 中御门天皇 正德、享保　115 1735 - 1747 樱町天皇 元文、宽保、延享　116 1747 - 1762 桃园天皇 宽延、宝历　117 1762 - 1770 后樱町天皇（女） 明和　118 1770 - 1779 后桃园天皇 安永　119 1779 - 1817 光格天皇 天明、宽政、享和、文化　120 1817 - 1846 仁孝天皇 文政、天保、弘化　121 1846 - 1866 孝明天皇 嘉永、安政、万延、文久、元治、庆应　122 1867 - 1912 明治天皇明治　123 1912 - 1926 大正天皇大正　124 1926 - 1989 裕仁天皇昭和　125 1989 - (明仁天皇)平成　注： 明治元年，“一世一元制”确立，即一代天皇一个年号。 因为现今的日本天皇明仁在世，所以没有谥号，不叫做“平成天皇”。

　　异说天皇、准天皇与自称天皇者一览（旁系）

　　日本武尊 – 十四代仲哀天皇之父。‘风土记’里记为“倭武天皇”。　神功皇后 – 十五代应神天皇之母。古时也将其列为历代天皇之一。　菟道稚郎子 – 应神天皇皇太子。播磨国风土记记为“宇治天皇”。　市边押磐皇子 – 十七代履中天皇皇子。二十三代显宗天皇之父。播磨国风土记记为“市边天皇”。　饭丰青皇女 - 履中天皇之女（也有其他说法）。二十二代清宁天皇死后，在二十三代显宗天皇与二十四代仁贤天皇互相让位之时，她曾代理天皇处理政务。扶桑略记等书记为“饭丰天皇”。　苏我马子、苏我虾夷、苏我入鹿 - 大臣。邸宅被称为“宫门”，儿子得到近似亲王的地位。　圣德太子 - 日本书纪记为“丰聪耳法大王”、“法主王”。　间人皇女 – 三十六代孝德天皇的皇后、三十四代舒明天皇的皇女。三十七代齐明天皇死后，三十八代天智天皇即位之间的空档，她似乎曾经即位过。有说法万叶集里“中皇命”就是指间人皇女。　道镜法王 - 769年，以受到八幡神托宣之由而就皇位，而托宣是假的。　盐烧王 - 天平宝字八年（764年）发生‘惠美押胜之乱’，惠美押胜拥立他当“今帝”。后来惠美押胜军与朝廷军交战时战败，他在逃跑途中被捕，之后被斩杀。　草壁皇子 –四十代天武天皇的皇太子，四十二代文武天皇之父。即位前就病逝，被追尊为“冈宫御宇天皇”，又称为“长冈天皇”。　舍人亲王 –四十七代淳仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“崇道尽敬皇帝”，又简称为“尽敬天皇”。　施基亲王 – 四十九代光仁天皇之父。儿子即位后，追尊他为“春日宫天皇”，又称“田原天皇”。　早良亲王 – 五十代桓武天皇之弟，后被废太子（785年没）。800年，追尊他为“崇道天皇”。　平将门 - 桓武天皇五世孙。940年，以受到八幡神托宣为由而即位为“新皇”，同年战败身死。　敦明亲王（小一条院） - 六十七代三条天皇皇子。1016年封为东宫，翌年即辞去东宫之位，后来受到院号宣下，得到准太上天皇的地位。　守贞亲王 – 八十六代后堀河天皇之父。受封为太上法皇，称为“后高仓院”，执行院政。　恒良亲王 – 九十六代后醍醐天皇的皇子。后醍醐逃往吉野时曾一度将皇位让给他，但随着南朝成立，这件事就不成立了。　怀良亲王 - 后醍醐天皇的皇子。做为南朝的征西将军，扩张势力至九州，受到明要求取缔倭寇而被册封为“日本国王”。　足利义满 - 室町幕府三代将军。受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后不但是将军，又被明册封为“日本国王”。死后被封为太上天皇，不过幕府辞去了这个封赐。院号“鹿苑院”。　伏见宫贞成亲王 – 一百零二代后花园天皇之父。生前得到太上天皇的尊号，院号“后崇光院”。　中兴天皇 - 后南朝的初代天皇。九十九代后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊义。嘉吉三年十月即位，在吉野北山逝世。　自天王 - 后南朝的二代天皇。后龟山天皇的曾孙，中兴天 皇的一宫，名叫尊秀。在奥吉野川上即位。长禄元年十二月，遭到赤松家遗臣暗杀。　南天皇 - 后南朝的三代（也是最后的）天皇。后龟山天皇之孙，小仓宫实仁亲王的皇子，名叫尊雅。长禄二年八月，遭赤松家遗臣斩伤，负伤后在熊野的光福寺过世。　西阵南帝 - 应仁之乱时，山名宗全支持的后南朝天皇，名熊野宫雅信王。　诚仁亲王 – 一百零六代正亲町天皇的东宫。即位前就过世了