虽然年代是非常久远，而且竹牍上面有一些字是模糊不清，没有办法识别出来。但是大体的意思还是可以知道的，这是墓主人写给阎王的一封信，他给阎王讲了自己带的一些什么东西下来报道了想要在地下这一个世界里面谋得易官半职可以找一份拆是来做希望可以升仙。这样的内容确实是让人觉得搞笑。

在战国的后期灭国的速度是非常快的，特别是在秦国崛起之后。秦国因为有一批非常善于作战的将领，所以他才得统一六国。在这一批将领之中最出名的就是白起了，他是一个战神。他一口气就攻陷了楚国的郢都。在这片土地上面是有很多贵族的墓地的，所以是有考古专家在这里发掘的。在其中的一个坟墓当中是发现了很多随葬品包括笔墨铜器，陶器等等，全部种类加起来有500多件，而且这些东西对于研究西汉的历史是非常重要的。更重要的是这个墓的主人的尸体还是非常完好的。年它的皮肤肌肉都是有弹性的，反腐工作是做得非常的好。但是考古学家发现在这个主人的身边是有一封信件的。里面的内容让人觉得有点搞笑。这封信的内容主要是告诉阎王，他自己带着28个侍卫18个女婢，一辆牛车，四匹公马，两匹母马以及骑乘的四匹马来报道了他希望他死了之后，可以在地下有一官半职，找一份差事来做。

也反映出了当时思想的一些状况，他们是想要带着礼物，还希望和地下的阎王讨价还价，同时也是相信着鬼上鬼的一些传说。同时可以知道，一直都是官本位的思想比较严重的。这份书信其实也是非常的有讲究，它实际上是一封告地信，是死者给阎王的一封报到信。

女子老房拆迁挖出千年古墓，发现古墓如果不上报，这肯定是涉嫌违法的，但是不一定就属于犯罪行为。

一、女子老房拆迁挖出千年古墓

郑州一女子的老宅在拆迁的时候挖出了千年古墓，不少的专家都已经将古墓的物品拿到其他地方去研究了，女子老房子也就剩下几块古色古香的砖，由于目前这种情况实在是有一点特殊而且又很常见，所以不少的人都想着这种东西是否可以私有化。由于目前女子的这种经历实在是太过罕见，所以不少的人都想知道发现古墓不上堡究竟会不会涉及某些惩罚类事项，以下就进行简要说明。

二、发现古墓不上报涉及违法

其实这种行为多多少少都是涉及违法行为的，假如一个人在开发东西的时候发现了比较名贵的物品，而且名贵的物品还属于文玩类的物品，那么此时这一物品就属于国家所有。假如我们把这种物品私自占为己有，这很明显就是一种非法占有行为，按照相关法律规定当然涉及违法，但是只需要上缴即可，并不属于犯罪行为的范畴；但是如果非法占有过程中有损耗，甚至需要承担赔偿责任。

三、对于无主物并非发现占有

言归正传，无主物和埋藏物很多时候都是一个经典命题，但更加需要我们注意的是，无主物捡到了并非就由我们合法占有并且享有所有权；这种情况更多的时候则是把物品归于我们，但是如果物品具备着私藏属性或者比较昂贵的属性，那么这种物品很有可能就会归属于国家，这也是我们需要看到的一个客观事实。所以更多的时候捡到某些名贵的物品不要觉得很高兴，毕竟这不仅有可能是他人遗失的，更加有可能是国家所有的。

文/晓梦阁主

道存_千古，浩然天地间。

道，从上古便一直在华夏大地上生生不息，从伏羲、黄帝、姜子牙到老子、庄子、列子，这些道家宗师先圣们将道不断地发展和演变，他们了解自然规律，窥探天下大势，也深知民间苦乐。慢慢地，学习和传承道的这群人，有了这么一种习惯：乱世道士下山，盛世归隐山林。所以，一直以来人们很难知晓道家的真相，也对道门不甚了解，更别说道家技术和思想。

直到长沙的一座千年古墓被挖开，人们才惊讶地发现，竟然如此厉害！

千年古墓马王堆

1971年，位于长沙境内的一座古墓被挖开，里面简直可以说是一个道家宝库，里面有很多不为人知的秘密。这座古墓就是埋藏在地下近2000年的长沙马王堆古墓。当年国家的考古部门不健全，人才凋敝，人手缺乏，就连挖墓都是请当地的老乡和土夫子们一起挖的。由于当时保护技术有限和文化保护意识缺乏，在出土后不少珍贵的文化失去了原有的样子。

那这座古墓中到底挖出了什么？

1、一具千年不腐的女尸

2、一盒装了2000多年的藕汤

3、两件素纱_衣

4、各种漆器

5、竹简和帛书

而这每一样都震惊世人，震惊世界考古界，因为：

千年女尸出土时，依然栩栩如生，就如刚死去一样，如今看到的是氧化后浮肿的模样；那2000多年的藕汤打开的那瞬间，白色的藕片还在汤中晃动，一转眼却化成泥；两件素纱_衣叠起来可以放进火柴盒中；各种漆器至今都光鲜亮丽。竹简和帛书绝大多数是道家古佚书，多为道家者学习的兵书、术数、方术、医术、相术和占星术。

马王堆一共有三个墓穴，最大的叫

辛追墓

，辛追就是那个千年不腐的女尸。最小的是

利苍墓

，利苍是谁呢？

他正是帮助刘邦打败西楚霸王项羽的一位道家宗师，后任职长沙王丞相，被刘邦分封为_侯，辛追是利苍的老婆。

而中间的墓是二人儿子的墓。

素纱_衣与千年女尸

两件素纱_衣薄如蝉翼，折叠后可放入火柴盒中，对于一件衣服而言这是非常难做到的。国内的研究者就想着能不能复制出这样的衣服，于是国内最顶级的防治研究所——南京云锦所着手复制素纱_衣。但素纱_衣仅仅49克，这如何复制？果然，第一次复制出来时，重达260克，失败了。研究发现必须使用三眠蚕的丝才能做，花了10年时间培育蚕丝，在1998年的时候复制出一件495克的复制品，这已经非常了不起了，不过仍然无法复制。

考古研究者说，这两件禅衣可能就是辛追夫人的，而这素纱_衣就是辛追夫人的情趣内衣。这不是瞎说，要知道她老公是利苍，利苍是道家的，而道家擅长养生术，房中术，道家是注重情趣的，是尊重人性与自然的。而给自己老婆制作一件这样的衣服，是非常可能性的。

本来有两件素纱_衣的，但在1983年的时候一个毛贼偷盗了一件，只是他不了解价值，以为不值钱一把火烧了。被烧的那件更轻，只有48克。现在我们看到的是49克的那件，价值3亿美金，被列为禁止出境展览的顶级文物之一。

而提到防腐，往往让人想到的是埃及的木乃伊，但木乃伊与辛追夫人相比，那差距不是一星半点。

经历2000多年，刚出土开棺时，辛追的肌肤柔软而有弹性，就像刚死去一样。要知道公元前165年入土，直到公元1971年破土，历经2136年的尸体还能保存成这样，不得不令人叹为观止。

可惜的时，在开棺后棺椁内的药水工作人员全部倒掉了，只留了2小瓶样品。由于当年我国考古工作人员技术不高，防腐条件有限，只能将辛追夫人粗暴地浸泡在福尔马林里，所以我们现在看到的辛追夫人就是一具全身肿胀的女尸。

后来，这具女尸被解剖了，工作人员惊奇地发现内脏和脑组织竟然都没有腐烂，简直不可思议。最后研究人员给出了一个爆炸性结论：

马王堆辛追夫人尸体防腐技术无法破解。而这个结论，至今也无解。

《黄帝内经》与《德道经》

在利苍儿子的墓中发掘出大量的道家古佚书，其中就有

《黄帝四经》，包括《十大经》、《经法》、《道原经》和《称经》。

而《黄帝四经》与《归藏》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经书。

人们通过帛书上的文字记载，都十分震惊，因为上面记录的事与我们所知道的完全不一样！

我们在一般书中看到上古大战，黄帝打败了蚩尤，把蚩尤砍了脑袋，刑天找黄帝报仇，黄帝善待九黎族。但在《黄帝四经》中《正乱》篇中，却不是这样的，而是黄帝采用了雷霆手段震慑天下。

原文如下：

“黄帝身遇蚩尤，因而擒之。剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。其发而建之天，名约蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。腐其骨肉，投之若醢，使天下□之。

“上帝以禁。帝曰：毋乏吾禁，毋留吾醢，毋乱吾民，毋绝吾道。乏禁，留醢，乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视蚩尤共工。屈其脊，使甘其俞，悫为地楹。帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。

翻译过来就是：

涿鹿之战，黄帝在战场上遇到了蚩尤，打败了蚩尤并活捉了蚩尤。战争平息后，黄帝把蚩尤的皮剥下来做成箭靶子，让人去射，射中多的人就有赏赐。把蚩尤的头做成大旗子，树立起来让人都看到。把蚩尤的胃填埋稻草，做成球，让人来踢，踢得好的赏赐。最后把蚩尤的骨肉剁成肉泥拌在菜里，分给蚩尤的部众吃。

黄帝下令：以后禁止触犯我的法令，禁止不吃我给的食物，禁止扰乱我的民心，禁止违抗我的思想。如果你们触犯我下的禁令，不吃我的食物，扰乱民心，违背的意志，而擅自调兵，那你们就看看蚩尤的下场。

这就是黄帝为何能一统天下的雷霆手段，这就是正乱

，合乎天道，蚩尤有此下场是因为蚩尤所作所为过于残暴。后来这种思想由黄帝的大臣力黑教授于黄帝的子孙颛顼帝。

除了《黄帝四经》外，古墓中一共整理出了42本古籍，共12万字，被编撰成了《长沙马王堆汉墓简帛集成》有兴趣的小伙伴可以去看看。

大家都知道老子留下了5000字的《道德经》，道在前，德在后。但在古墓出土的是经书叫《德道经》，德在前，道在后。

《德道经》又叫《老子甲本》

。德是人的德行，道是天地规律。就两个字的顺序不一样，这中间的思想却是截然不同的。

就比如：

“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道影无名——《道德经》

“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道褒无名——《德道经》

“曲则全，枉则直——《道德经》

“曲则金，枉则定——《德道经》

像这样的思想差别还有很多，你会更偏向哪一种？

失传的占星术

在古墓中还发现了失传已久的占星术，是关于天文的书籍：《

天文气象杂占》、《五星占》和《物则有形图》。

其中，《天文气象杂占》和《五星占》一经破土问世后就震惊了中外的天文研究者。《天文气象杂占》是一本主要记录观测彗星的书，其中详细记载了29颗先行我们知道的彗星，并且将彗星的形状和运行周期，这些彗星的形状与现代天文学家用天文望远镜观测的一样，那么问题来了，古代没有天文望远镜，古人又如何观测到的呢？《五星占》中详细地记载金木水火土五大行星的运行规律，与今天的天文数据对比，580天只差了043天。

你以为这是最主要的吗？当然不是，

这三本书现代人只能看懂彗星的样子和运行周期，而大部分内容我们无法看懂，这些看不懂的内容就是早已失传的占星术！

看过这些，才会真的发现夜观星象推测未来，未必是假的，只是今天这种神技失传，我们无法理解罢了。

其实，更多的真相可能都埋藏在地下，但时间是否允许人们去发现，这就不得而知了。或许，科技的发展会解开，又或许很多真相就如占星术一样会消失在时间的长河中，渐渐地将这些变成了神话！

1997年10月的一天，伊犁昭苏县波马农场的一位牧民阿卜在农场边上的土墩上发现了一个大洞，这个大洞里似乎有亮光在不停地闪烁。在好奇心的驱使下，阿卜登上了土墩洞口察看究竟。图为：波马农场

原来在这个大土墩里面有一座古墓，古墓洞口不知何时已经被挖开一个大洞，一股霉味顺着风吹了出来，阿卜捏着鼻子走进了古墓。古墓里的棺椁已经朽烂，几具遗骸和马骨散落在墓中。在厚厚的浮土之中，隐约埋藏着一些发黄发红的物体。图为：牧民老汉

阿卜将这些东西从浮土里抠出拿到洞口一看，这才发现是镶嵌着红宝石的黄金器物。阿卜于是找来家人和邻居帮忙，从古墓中取出了不少金银器物。挖到宝的消息很快传遍村子，一些村民立刻将消息上报，当地很快就派出考古专家前来发掘。图为：千年古墓

考古工作很快展开，专家进入土墩墓里将古墓一一清理，更多的陪葬品被取了出来。最后，专家从古墓里取出了40多件造型精美、形制各异的金银器物，这些器物大多镶嵌着宝石，红宝石看上去非常耀眼。图为：镶红宝石金剑鞘

随后，专家对牧民等人挖到的金银器物进行了回收，总共收到20多件金银器物，出土宝物共60多件。经过专家研究，发现这座古墓大概1至5世纪，距今2000多年。由于古墓在波马农场被发现，因而被命名为“波马墓”。

波马墓出土的60多件金银器物，以金器最多。其中有镶红宝石黄金面具1个、镶红宝石带盖金罐1个、镶红玛瑙虎柄金杯子1个，镶红宝石金剑鞘多个、还有红宝石戒指5、6个、以及镶红宝石金杯1只等等，不一而足。图为：镶红宝石金面具

再者就是镶嵌红宝石的金盖罐，这个罐子高14厘米。重489克，盖子上有7朵宝相花，花蕊上有水滴形宝石，可惜宝石已经丢失。在宝相花的下边镶嵌着一圈凹槽，槽内的宝石也已经不见了踪影。虽然这个金罐子的宝石缺了不少，但也是一件精品。图为：镶红宝石金罐子

这些金银器中，最金碧辉煌的当属一件镶红玛瑙虎柄金杯，这个杯子高16厘米，重达752克，由纯金制成，通体压出菱形纹，每个菱形纹路内有一颗椭圆形红宝石。杯子的柄为纯金猛虎，猛虎身上刻着虎斑纹，显得凶猛异常。图为：镶红玛瑙虎柄金杯

他出土的金戒指、镶嵌红宝石的金剑鞘、掐丝金带等等，也都件件精美，样样华贵。如此耀眼宝物，真是令人叹为观止。专家看着这些少见的精美器物，无不啧啧称赞。经过专家长达三年的研究论证，认定墓主人是2000多年前的乌孙国贵族。图为：镶红宝石金戒指

据史料记载，乌孙国原本与大月氏都在祁连山、敦煌一带生活。到了乌孙国王难兜靡时代，大月氏攻杀难兜靡，夺了难兜靡王的土地，难兜靡王的子民逃到单于庭。难兜靡王的儿子昆莫在单于庭长大后，得到单于的支持开始出兵为父报仇。图为：乌孙国

西汉初年，昆莫击破大月氏，大月氏再向西迁移。大月氏迁移之后，乌孙国占据了原来大月氏的领地。公元5世初，柔然兴起，乌孙国不敌柔然才被迫南迁葱岭。由此可见，长达数百年的时间里，统治伊犁河流域广大地域的一直都是乌孙。图为：乌孙王壁画

还有一点，从陪葬的器物规格看，极有可能是第一代迁移到伊犁河流域的乌孙国王——昆莫。这批金银器物价值珍贵，若论市场价值超过10亿，若论文物价值则是无价之宝。最后，对于发现宝物有功的牧民，给予了500元征收奖励。图为：乌孙骑士

从考古挖出的千年古墓里，揭开了陈胜吴广起义的真相，原来这是一个千年的谣言，藏着阴谋，他们真正起义的原因，是因为有野心，只是为了能名正言顺，所以才造势，官逼民反。

陈胜吴广起义是一次规模非常大的平民起义，当时他们给秦国王室造成了很严重的打击，也正是因为他们，全国的很多军阀也开始行动，最后把秦朝推向了灭亡，但是在一次考古中挖出了一个千年古墓，揭开了陈胜吴广起义的真相，原来这竟然是一个千年谣言藏阴谋。

我们知道的陈胜吴广起义是因为官逼民反，当时有近千名的民夫他们要被送到渔阳去防守，陈胜吴广两个人因为资质比较好被选为了管理，让他们管理这千多名民夫，但是当时因为是一个多雨的天气，路不好走，他们没有按照规定的时间到达那里。按当时的法律他们是要被杀头的。所以陈胜和吴广两个人都商量，反正都是一死不如就做一番大事，于是就开始了起义。

但是考古的时候发现一座千年古墓，这才让人知道来有关陈胜吴广起义是一个千年的谣言。从古墓里出土的大量竹简，上面记载了很多秦朝的事情，原来，他们如果没有按期到达，不会杀头，只是惩罚，如果遇到雨水天气而延期的话，也会免罚。那么关于陈胜吴广的起义原因可能就是阴谋，从竹简记载上就可以看出，陈胜和吴广在起义之前，就有过一系列的造势之举。那么如果他们真的是被官逼民反，又为什么要提前造势，装神弄鬼呢，所以很有可能就是陈胜和吴广他们心虚，之前就已经有野心了，只不过担心名不正言不顺，所以才造了失期，法皆斩的流言。

每一个时代的产生，都着无法替代的意义和无法摆脱的自然规律。拥有着上下五千年历史的文明古国，更是以其无法磨灭的历史记忆，向世人展示着古人的智慧与才华。曾经有这样一个朝代，它不过短短的维持了十几年便从历史的洪流中消失了，有人指责它的法度过于苛刻与残暴，可是直到一座湖北古墓的发掘，为我们敲开秦国的历史之门提供了依据，更让我们看到了一个有度的王朝。

2000年前古籍问世湖北

1975年12月，湖北云梦县的睡虎地一段的秦墓中出土了大量的竹简，这些竹简长宽大致相同，短一点的231厘米，长一些的278厘米，宽度也大约在05厘米到08厘米之间。

在这些竹简中，分别用墨书秦隶记录着战国晚期到秦始皇时期的很多重要内容，如法律方面、文书方面、医学方面，以及占书方面等，更有从篆书到隶书转变的各阶段情况的记录。

可以说这些竹简的出土，对于后人研究秦朝的政治状态、法律基础、经济活动、文化生活、医疗水平，包括书法等都有着重要的意义与价值，更提供了详实佐证，更为后人揭开“暴君”秦始皇的统治找到了答案。由于这些竹简的出土地是在睡虎地带，所以称睡虎地秦墓竹简，或睡虎地秦简、云梦秦简等。

揭秘秦律一角

在睡虎地秦墓中，有一位经历过秦始皇亲政到统一六国的整个过程的墓主人“喜”。

喜，出生于公元前262年。17岁那年他在秦国服徭役，后来发展的不错，做过很多与刑法相关的低级官吏，如安陆御史、令史、鄢令史等。他也曾三次从军，大大小小参加了多场战斗，并到了秦国的多个郡县，最后在任上离世。

由于工作关系，在喜的墓葬中发现了1155枚竹简，竹简上记录着秦朝时期的法律制度、行政文书、经济、文化、医学等方面内容，分类整理为十部，分别是：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。

反驳“暴政”之论

虽然“睡虎地秦墓竹简”中出土的法律并不完整，很多都类似于个人笔记，比如以问答形式解释法律和法律程序。但从这些并不完整的记录中也可以看出，秦朝法律似乎并没有传说中的那么恐怖。竹简中提到了死刑，但次数并不多。

熟悉秦朝历史的人应该知道，秦末陈胜、吴广起义的起因是延误了征召入伍时间，按律当斩，所以两人决定破罐子破摔，揭竿而起。可是“睡虎地秦墓竹简”却明确写着：

“御中发征，乏弗行，二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得，及诣。水雨，除兴”

这段话的意思大致为：拒绝服兵役，罚二副甲胄；延误三至五日，警告；延误六至十日，罚一副盾牌；延误十天以上，罚二副甲胄；如果因雨水等不可抗力因素，免于处罚。谁说要砍头呢？

除此之外，一些历史资料上说秦国法律规定偷东西就要被砍手，但从“睡虎地秦墓竹简”的内容来看，这种描述并不客观。竹简中写明了偷盗行为会视情节轻重给予不同的处罚。其中最轻微的偷盗行为只处罚30天劳役，只有偷盗金额特别巨大的情况下（660钱以上）才会被处以刑或刑。

通过这些详实而细致的竹简，与各种资料对比来看，可以知道秦始皇并非是一位残酷的暴君，秦律也并没有过于残暴，甚至与当时周边国家比起来也不算严苛。如此看来，终于还了一代君王的“清白”。

结语

睡虎地秦墓竹简的问世，不仅是一段历史的揭示，更是对一个朝代过往认知的修正。它让几千年后的子孙，更加了解秦朝并非用刑无度，而是定罪量刑的开端，它帮助我们修正了漫漫历史洪流中被掩藏起来的真相与事实。“功过自有后人评”，在尘封着历史的片片竹间中，我们走进了秦王的时代，和那个虽战火连天，但条分缕析充满智慧的时代。也让我们在历史中，汲取了更多现代人的生存的智慧，和莫失莫忘民族之魂的重要启迪。

四川挖出“扁鹊墓”？地铁下挖出千年古墓，墓中出土已经失传的扁鹊医书，以及各种失传药方，还有令人惊叹的人体经穴俑，以及一个塑料瓶。难道墓主人就是大名鼎鼎的扁鹊吗？塑料瓶又是哪里来的呢？经过研读，专家发现那些医书和药方，连当年的《史记》作者都没有读到过，专家不由感叹：“中国历史书可能又要改写了！”那么，这究竟是怎么回事呢？

2012年7月，正在四川某地主持考古发掘工作的谢涛，突然收到上级领导的指示，让他立刻放下手头的工作，赶往成都金牛区天回镇，带队发掘一座新挖出来的古墓。谢涛是一位经验丰富的考古专家，带队考察过很多重要的古墓，他当时正在埋头忙碌的古墓就是其中之一，这也就让他在收到新的指示时感到万分惊奇——究竟是什么样的古墓，竟然催得这样急迫呢？谢涛收到消息后，将手头工作交接给其他人，立刻火急火燎地赶往了天回镇。

古墓的发现地位于天回镇土门社区卫生站的东侧，这里在当地有个别名叫“老官山”。就在不久之前谢涛还忙于其他古墓时，当地正在为了建设成都地铁三号线而施工。由于正值盛夏时分，天气异常炎热，不仅是工人们热得汗流浃背，就连施工地面也非常的“烫手”。工人们为了保持水泥等建筑材料的湿润，时常会浇一些水上去。问题就出在这一次次的浇水上。负责浇水的工人发现，每次浇水后，泥水会在施工地面上蔓延开，但是不知道是什么原因，有一片区域不管什么时候浇水，水都会以极快的速度渗下去，好像地面下还有什么东西。

工人们感到好奇，就用铁锹在这一范围内铲了铲，结果就发现下面果真有东西，而且规模还不小，看起来似乎是古墓。这顿时在工地上引起了一片惊奇声，大家一致同意联系考古专家，但是又不清楚人家的****，只好先通知了当地的媒体，再由媒体联系到了成都市的文物考古工作人员，于是后来谢涛便收到了消息。

《竹书纪年》和《史记》这两本史书中记载的事件就是截然不同的，甚至是相反的，而这两本史书中记载的事件的真假已经在历史上争论了上千年。有的人认为编写这些史书的人并没有亲身经历过，所以是依靠他人的描述和猜测才写的；有的人则认为是有些人篡改历史，向后世的人隐瞒真正的历史。

在西晋时期的河南省县内有一个盗墓的人，有一次他挖开了一座古墓。但是让他非常失望的是，这座古墓里并没有所谓的金银财宝，有的只是遍地的竹片，而这些竹片在盗墓者的眼中是没有丝毫价值的，所以他就没有将这些竹片毁掉或者是带出。后来也有人发现了这座古墓，并且上报了官府。后来官府的人将这些竹片整理出来后，发现这些竹片是一些书籍，其中就包括《竹书纪年》。之后这些书籍的问世还惊动了晋武帝，他亲自下令整理这些书籍。

在整理好的书籍中他们发现，这座古墓是战国时期的，这些书籍上所记载的事件也让他们非常的震惊，因为所记载的事件与他们所知道的有很大的不同。就比如在《史记》中记载的是在上古时期是实行的是禅让制，尧年老之后将王位传给了舜。而《竹书记年》中记载的却是舜夺取的王位。还比如《史记》记载的伊尹是因为胡作非为而被放逐的，但是《竹书纪年》记载的是伊尹是因他想造反而被放逐的。

后来就有很多的人责怪《史记》的虚假，一直到了西晋的末期《竹书纪年》才被儒家列为禁书。