#儿童故事# 导语民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 整理分享的古代民间故事，欢迎阅读与借鉴。

1古代民间故事：乌镇

　乌镇市河西岸，有棵古老银杏树，树又高又大，要三人手拉手才能合抱，古朴苍劲，十里外就可望见树顶，古银杏从唐代传到现在，已有一千年的历史。

　这棵银杏，与唐代一位英雄有关。唐宪宗元和年间，有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。

　当时，浙江刺史李琦也要称霸，就举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。皇帝就命乌赞将军同副将军吴起，率兵讨伐，他们穷追猛打，直打得叛军望风而逃。当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战。

　乌将军就地扎营，待机再战。谁知就在当天深夜，叛军却偷袭营地，乌将军奋起迎战。李琦向后退到车溪河边，从一座石桥上飞快逃过。乌将军越马上桥，被一阵乱箭把乌将军射死。原来李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。而乌将军胯下的青龙驹，中了毒箭，跑回了车溪的东侧，死在了那里!

　吴起赶来，杀退了叛军，把乌将军埋葬在车溪河西，为他堆坟立碑。说也怪，就在当天夜里，人们看到乌将军在新坟上，射出点点闪光的红光，还传出阵阵的战马嘶鸣。第二天，坟上冒出一株绿叶银杏，很快就长成参天大树，奇怪的是这棵银杏从来不结果实。大家说，这银杏是乌将军化身。

　由于平定了李琦的叛乱，百姓免遭战乱之苦。人们为了纪念这位热爱国家的将军，在乌镇建造了一座乌将军庙，并在庙中悬挂一块匾额，上面写着“大树属将军”五个字。乌将军也从此成为保佑当地百姓的地方神。

　这个传说，广为流传!也是乌镇由来的民间说法，即河西以乌将军而得名为乌镇!河东以乌将军的青龙驹得名为青镇!

　

2古代民间故事：湘妃竹的由来

　相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

　舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

　舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽三块大石为何险峻地耸立”

　乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”

　原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。

　娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

　

3古代民间故事：息氏墓和韩丘村

　留光乡有一个叫做青堆的村子，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子，小林子中有一座古墓，墓前立有一通石碑，石碑是什么时候立的无人知道，但是石碑上所镌刻的大字还依稀可辨，上面的字是：战国息氏贞烈之墓。

　就是这一座战国息氏贞烈之墓，不仅埋藏着战国时期的一位贞烈女子，而且还埋藏着我国古代一个广为流传的凄美的千古爱情故事。

　话说战国时期的一段时间，青堆这一带属宋国，宋国当时的国君是宋康王戴偃。宋康王戴偃是一个十分昏庸暴虐的国王，他在位期间，到处游山逛水，广纳美女，穷奢极欲，横征暴敛，把个宋国的国家的事情闹的一团糟，黎民百姓不得安生。

　这年夏天，宋康王游玩到青堆这个地方，见一条溪流从这里潺潺流过，溪流两边树木茂盛，风清气爽，景色宜人，是个避暑的好地方，就下令强征民夫，在这里修了一座供他游玩时休息的行宫。这样，每到烈日炎炎的夏天，宋康王都要带着他的大臣和美姬爱妾们到这里游玩和避暑，在这里过上一段天上人间的生活。

　有一年夏天，宋康王戴偃又带着他的大臣和爱妾们来青堆行宫避暑，得空儿驾车在附近游玩时，在西南方向的一个地方，发现有一位女子着篮子在桑园中采桑。这个女子淡妆素裹，唇红齿白，眉清目秀。她在一片葱绿中采桑，如同一朵出水的荷花般的美丽，把个宋康王惊得呆了。宋康王觉得，他的所有美姬爱妾，比起这个采桑的女子来，都黯然失色。宋康王在这里愣愣地看了好大一个时辰，直被弄得魂不守舍，如痴如醉，然后才带着人等回到了青堆行宫。

　在青堆行宫，宋康王食不甘味，夜不能寐，他仍然在思念着那位女子。第二天早上，他一面派人前去打听那女子的家庭住址，谁家女子和家庭情况，一面叫人派了民夫，在行宫前边大兴土木，筑了一个几丈高的叫做青陵台的大土台子，他每天站在青陵台上，向西南方向眺望那个美丽的采桑女子的身影，良久连眼珠儿也不转一下，真是神魂颠倒。

　前往打探的人回报说，这个采桑女子不是别人，就是宋国舍人(当时地方的一级小官职名)韩凭的妻子，她姓何，名字叫做息氏，是附近有几里远的一个叫做吴村的小村子里的人。宋康王一听说情况，马上派手下传韩凭见驾。他对韩凭说：“你家里有这么好的老婆，也不叫本王知道，现在我知道了，也不怪罪你，只要你把老婆献给本王，本王将给你加官晋爵，还要给你很多的银两，不愁再续娶一个，希望你不要拒绝。”

　宋康王想，像韩凭这样的一个无名小辈，根本就不配娶息氏这样的一个漂亮的女子，叫他献出自己的老婆，还不是我一句话的事情。其实，宋康王想错了，韩凭虽然官职低下，生活贫寒，但夫妻两个恩恩爱爱，日子过得相当幸福，他严词拒绝了宋康王的无耻要求。

　

4古代民间故事：将军风水墓

　相传，在元代的时候，有一个大将军，名叫张柔，威猛无比，是个常胜将军，受到百姓的爱戴。死后，皇帝顺应民意，在他战斗过的地方为他选一处墓地，就派了风水术士到处寻找风水宝地。

　话说到了中山(今河北满城)城一带，站在城北至高点眺望，西侧乃陵山，东侧平原一望无际，北侧连绵群山到此收尾，细看尽头处云雾缭绕，紫气弥漫，有九龙戏水之妙处。往北10里靠西，此处乃一小村，此村北依九山，南临漕水，群山环抱，却又地势开阔，但见整体山峦成龟卧形态，中央则是九龙下山之气势，术士道：“此处乃之秒地也”。于是回朝向皇帝禀报，到了朝堂之上，皇帝问可曾寻得合适陵址。术士缓缓道来，此地依山傍水，西侧山峦此起彼伏，有金山玉山，东侧则是一望无际的平原，有大楼小楼，承山之威，继楼之仪，而已。皇帝听罢大悦，即命人在选址处划定范围，征招附近百姓开山挖土，凿石修路。

　消息传到了附近的百姓耳朵里，他们很着急，为什么呢，因为将军的陵址将来要保密的，少不得现在为他们出力的人，将来可能要被陪葬。正在人们不知如何是好的时候，在村西的月明寺山坳处传来阵阵佛声，细看，才知道是明月老和尚，和尚掐指一算，沉思片刻对村民说，躲过此劫不是没有办法，但是你们要齐心协力方可。说吧对人们耳语片刻，人们就照办去了。

　也不知过了多少时日，陵寝终于修好，最后一道程序就是要附近山里的汉白玉做石人石马像，还有赑屃驼碑，上面镌刻大将军的功德，还有朝廷的评判等。这也是最苦最累的活，弄不好重大几十吨的石料就会砸死人的，在即将树碑的时候，按古法很多百姓要陪葬的，可是当把人们绑进即将填埋的大坑的时候，石碑就会无故倒下，而人们出了坑则石碑巍耸不倒，此事传到皇帝耳朵里，就命人前来查看，说是张柔显灵，不想让百姓付出劳动还要搭上性命，于是皇帝就赦免了百姓，不日陵寝修建完毕，落了个两全其美的结局。

　

5古代民间故事：乌鸦山上造反记

　从前，有个农民叫曾大牛，他年轻力壮，吃苦耐劳，可一年到头都吃不饱饭。田地里收获的粮食，九成都被地主老爷收走了，只留得一成勉强度日。饶是曾大牛这样软弱的性格，也想把地主抓起来打一顿。

　一天，曾大牛正在田里干活，一群乌鸦在他头上大叫：“曾大牛，造反了!曾大牛，造反了!”曾大牛心想：我可没本事造反!便大声回答：“无头鱼能游，曾大牛就反!”说着，在水田抓起—条小鱼仔，捏断头往小溪抛去。没想到，这无头鱼竟能摇摆着尾巴游走了。曾大牛看得目瞪口呆。

　曾大牛回家，把这事对家里人说了，家里人对曾大牛说：“不能造反啊!不能造反啊!”

　第二天，曾大牛牵牛耙田，那群乌鸦又在他头顶大叫：“曾大牛，造反了!曾大牛，造反了!”叫得比昨日情更切。曾大牛回答说：“石头不沉，曾大牛就反!”说完抱起一块大石头，往小溪丢去。奇怪，近百斤的大石头浮在水面，不下沉。

　曾大牛回家，把这件事说了，家里人还是说：“不能造反啊!不能造反啊!”

　第三天，曾大牛下田干活，走到半路，那群乌鸦又在曾大牛头顶大叫：“曾大牛，造反了!曾大牛，造反了!”叫得比上两次情更切。曾大牛有点生气，从路边扯下一片竹叶，说：“竹叶能当剑，曾大牛就反!”说着手捏竹叶向路边一块大石扔去，竹叶在半空化成三尺长，“当”的一声，将大石劈为两半。

　曾大牛回村，把这件事对全村人说了，众人都说：“这是天意，反得!反得!”

　众人拥立曾大牛为头领，招兵买马，筹备造反，并择定黄道吉日。众人约定：“乌鸦仙”传达天意，叫众人谋反，造反那日，不得穿白衫裤。否则，就是对抗苍天，违逆天意，杀头祭旗。

　曾大牛的姐夫，是个刁滑之人。他想：“大牛舅仔，坐第一只交椅，我是姐夫，该坐第二只交椅;什么穿白穿黑，谁敢管我”造反那口，姐夫故意穿了个全身白。

　姐夫刚出门，大黑公鸡跑到他面前，拦住去路，大声呼叫：“穿白衣服要杀头!”

　姐夫火了，大声应道：“丧门星!”说罢，手起剑落，把个黑公鸡杀了。

　姐夫走到水塘边，黑公鸭摇摇摆摆走上前，拦住姐夫，大声叫“穿白衣服要杀头!”姐夫生气地应道：“丧门星!”说着手起剑落，把个黑公鸭也杀了。

　姐夫走到大路，黑公鹅正在吃草，见他来了，拦住去路，也大声叫：“穿白衣服要杀头!”姐夫气极了，话也不说，手起剑落，把个黑公鹅也杀了。

　乌鸦山上，众人都穿着黑衣服，唯独姐夫穿白衣服，众人好不气愤!为不悖天意，曾大牛一声令下，把个姐夫杀了祭旗。

　曾大牛的姐姐，闻知弟弟不讲手足之情，把丈夫杀了，一怒之下，便上京城，密告皇帝，皇帝闻报大惊，即派兵马，杀气腾腾奔乌鸦山而来。

　曾大牛等众人，虽然勇猛拼杀，但因人少势弱，终敌不过朝廷兵马，尽被杀害。曾大牛的姐姐，来不及领到皇上恩赐，也在混乱中被朝廷兵马杀掉了。

　皇帝知道，曾大牛造反，是乌鸦作祟，便传旨风水先生，寻找乌鸦巢穴，斩草除根。寻来找去，见一山貌似乌鸦，山头有一座墓穴，料定必是乌鸦藏身之地，便唤人马挖掘。谁知，坟墓掘开，不见棺材，只见墓后有一条沟，直通山下。他们便跟踪挖掘，终于在山下溪边大石脚，掘到了棺材，打开一看，发现里面果然有三只乌鸦仔，尚未会飞，他们便把乌鸦仔杀了。

　曾大牛被杀后，每日晚上，便有一只乌鸦在山上大声哀叫：“曾大牛，曾大牛……”其叫声之凄惨，足使铁石心肠人下泪。听说那乌鸦是在为曾大牛招魂。

　从此后，人们便称那山叫乌鸦山，把那座古墓叫乌鸦地。

#儿童故事# 导语民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。下面是 整理分享的经典民间故事大全，欢迎阅读与借鉴。

1经典民间故事大全

　春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公十分喜欢有关龙的东西。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙明白了，真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎样说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”

　叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”

　

2经典民间故事大全

　相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他异常喜欢观察身边和周围的事物，他也十分爱动脑筋或者是想问题。他每一天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样貌和形象，经常在自我的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。

　

3经典民间故事大全

　桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。

　

4经典民间故事大全

　生老病死是最自然可是的事了，可是因为“病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情。神农觉得自我有保护好自我的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自我服用来确定有用与否或者有毒与否。最终最终找到了能够治疗很多常见病患的药草。

　

5经典民间故事大全

　在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，可是它们缺少着创造本事，于是女娲便用黄泥按照自我的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应当和自我有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自我独立的思想。

　

6经典民间故事大全

　相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是的水神！”有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自我，这话说的就是我呀。今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。

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解析:

城隍

中国民间和道教信奉的守护城池之神。《说文解字》曰：

“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”①《周易》亦有“城

复于隍，勿用师”之语。②“城隍”一词连用，首见于班固《两都赋·序》：“京师修

宫室，浚城隍。”③城隍神的奉祀，古人有始于尧，始于汉，始于三国诸说，然所据不

足，无可凭信。有史可征者，约在南北朝。《北齐书·慕容俨传》载：北齐文宣帝天保

六年（555），慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围，梁军以荻洪截断水路供应，形势危急，

“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀

获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪”。④这是关于城隍神显灵护城的最早

记载。

唐代奉祀城隍神已较盛行。《太平广记》卷三百三“宣州司户”条引《纪闻》称，

唐代“吴俗畏鬼，每州县必有城隍神”。⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神

者。开元五年（717），张说首撰《祭城隍文》，其后，张九龄、许远、韩愈、杜牧、李

商隐等继之。李阳冰、段全纬、吕述等撰有“城隍庙记”，杜甫、羊士谔有“赛城隍诗”。

唐代信仰城隍神已成习俗，以致“水旱疾疫必祷焉”。⑥五代十国时期，城隍神已有封

号。据《册府元龟》卷三十四《帝王部崇祀三》载：后唐末帝清泰元年（934），诏杭州

护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神

封兴德保闉王。汉隐帝干佑三年（950），海贼攻蒙州，州人祷于神，城得不陷，故封蒙

州城隍神为灵感王。

宋代城隍神信仰已纳入国家祀典。据《宋史·礼志八》载：

自开宝、皇佑以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川，能兴云雨

者，并加崇饰，增入祀典，州县城隍，祷祈感应，封赐之多，不能尽录。宋赵与时《宾

退录》谓宋代城隍：“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵，未命者或袭邻郡之

称，或承流俗所传，郡异而县不同”。⑦赵与时还就闻见所及，列举有庙额封爵的城隍

神达数十个之多。

元朝继承宋的祀典。元世祖至元五年（1268），上都建城隍庙。至元四年，兴建大

都。至元七年，大都城建成，立城隍神庙，设象而祠之，封曰佑圣王。元虞集《大都城

隍庙碑》曰：“自内廷至于百官庶人，水旱疾疫之祷，莫不宗礼之”。⑧元文宗天历二

年（1329），加封大都城隍神为护国保宁王，夫人为护国保宁王妃，城隍夫人之封赐始

见于此。元余阙《安庆城隍显忠灵佑王碑》记曰：“今自天子都邑，下逮郡县，至于山

夷海峤、荒墟左里之内，无不有祠。”⑨明代城隍神信仰趋于极盛。洪武二年（1369），

封京都城隍为承天鉴国司民升福明灵王，开封、临濠、太平、和州、滁州城隍亦封为王，

秩正一品；其余府为鉴察司民城隍威灵公，秩正二品；州为灵佑侯，秩三品；县为显佑

伯，秩四品都、府、州、县城隍各赐王、公、侯、伯之号，并配制相应的衮章冕旒。朱

元璋敕封城隍的用意，据明余继登《典故纪闻》卷三载，太祖谓宋濂曰：“朕立城隍神，

使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”AB洪武三年，又定庙制，府州县城隍庙与各地官

署正衙高广相当。《大明会典》卷九三载每岁仲秋祭都城隍神，“遣官诣庙致祭，国有

大事则告”。AC明代府州县新官到任，必先宿斋城隍庙，以与神誓；并称城隍神于冥中

司民命，且有监视纠察官吏之任。

清代亦崇祀城隍神。据《清史稿·礼志》载：清都城隍庙有二，一在北京，一在沈

阳。清初定制，凡祭三等，城隍为群祀之一。清承明制，以城隍主厉坛，每岁仲秋祭都

城隍。

每月朔、望有司诣都城隍庙上香，二跪六拜，旸雨愆期则祷。

从隋唐开始，逐渐以“正人直臣”或被认为有功于民者为城隍神。《通典》卷一百

七十七“襄阳郡”条引鲍至《南雍州记》云：“城内见有萧相国庙，相传谓为城隍神”。

AD《太平广记》卷三百三“宣州司户”条载，宣州司户死，引见城隍神，府君曰：“吾

即晋宣城内史桓彝也，为是神管郡耳。”AE宋赵与时《宾退录》卷八云：城隍“神之姓

名具者，镇江、庆元、宁国、太平、襄阳、兴元、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑，

皆谓纪信；隆兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康，皆谓灌婴；福州、江阴，以为

周苛 真州、六合，以为英布；和州为范增 襄阳之谷城为萧何；兴国军为姚弋仲；绍

兴府为庞玉……；鄂州为焦明……；台州屈坦……；筠州应智顼……”AF时代愈后，所

祀之人愈多。明清时期的杭州城隍周新、上海城隍秦裕伯，是城隍神之著名者。

民间奉祀城隍最初以为城池、地方的保护神，前引《北齐书·慕容俨传》所记城隍

帮助慕容俨退梁军，即是一例。稍后，人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神，《茶香室丛

钞》卷十六谓：“《太平广记》引《报应录》云：‘唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦

见一鬼使，自称丁郢，手执符牒云，奉城隍神命来追，王简易即随使者行，见城隍神。

神命左右将簿书来检，毕，谓简易曰：犹合得五年活，且放去。’是唐时城隍之神，已

主冥籍，如今世所传矣。”AG道教至迟在唐代即奉祀城隍。它因袭民俗，亦视城隍为保

护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵。杜光庭删定的《道门科范大全集》卷十

二至十七之祈求雨雪斋仪中，启请神灵之一，即为城隍社令。南宋吕元素《道门定制》

卷二“诸司文牒”中，有“城隍牒”，为关照城隍将所管亡魂押送坛场，听候超度。明

代所出的《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》，将其神职加以概括，称其职责为：代

天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿。又称其属下有十八判

官、分掌人之生死疾疫、福寿报应等事。AH旧时各地城隍庙多由道士住持。道书《诸神

圣诞日玉匣记等集》以五月十一日为都城隍圣诞日，该日城隍庙即举行祭祀。

　　民间 故事 成为地方性民间 文化 中独具特色的一种类型。那你知道有意思的 民间故事 有哪些吗下面是我给大家分享的有意思的民间故事，欢迎大家阅读。

有意思的民间故事：龙游石窟的秘密

　公元前375年，姑蔑国(越国附属国，国都位于今衢州龙游县)都城外，年过四旬的欧冶子静静地站立在一个小山区上，他沧桑而疲惫的脸上露出了难得地微笑。在他的身后，是楚国相剑师风胡子。

　“大王想要的宝剑，不但要坚韧、锋利，还要飘发而断，见血无痕。”风胡子盯着欧阳子，缓缓地说：“你只有一年时间了。”

　“我已经找到了寒泉，但铁英和亮石还没有得到。不过，希望就在眼前。”欧冶子眼里闪烁着兴奋，他看着脚下的山石说。

　“我已经找过姑蔑国监大夫岩库都，他会派石匠来帮你开凿的。但你也要小心，别让越王的人看出端倪。”风胡子叮嘱道：“此处地偏人少，不宜地面直接开采，应凿口而下，采用腹中挖掘的方法来寻找铁英和亮石。挖掘出的石块岩库都会叫人从河道运走。”

　“风胡子，你放心，我虽为越人，但和越王有杀父之仇，我一定尽快找到铁英和亮石，冶炼出宝剑，进献大王。”欧冶子果断地说。

　风胡子走后不到半年，岩库都派来的石匠在欧冶子的指导下，已经在一个小山包一侧往下开挖了十来米深。欧冶子要求石匠将石块凿成二十公分见方，一米来长的石条，以便利于搬运。欧冶子对每一块开凿出来的石块进行细细查看，在确定没有铁英后让人抬了出去。

　铁英，其实是铁矿，一种纯度很高的铁晶 结石 ，一般处于岩层几十米下。欧冶子为冶炼不同于青铜剑的宝剑，遍寻名山大川，最后在风胡子的指点下来到了这里。从岩层裸露的石块来分析，这里的含铁量很高，且纯度较高，欧冶子判断，下面肯定有他想要的宝贝——铁英。而亮石是用来磨剑砺锋的，普通的磨砺石是无法打磨出楚王想要的宝剑的。亮石是结伴铁英而生，只是数量更稀少。

　公元前374年初夏，欧冶子从淬火砂里抽出了一柄宝剑。一道精光中，“龙渊”宝剑横空出世。微风吹拂着欧冶子凌乱头发，迎剑刃纷纷飘落。

　风胡子满意地查看着“龙渊”，缓缓地插入剑匣，同时让石匠将掏空的石窟进行修整，以防止被越人看出端倪。

　当越王的使者将青铜剑被“龙渊”轻易削断的消息带回越国后，越王震惊了。随即，方圆不足十里的凤凰山麓被越国士兵团团围住。

　在接下来几十年里，大量的石匠和民工为征调到这里，为得就是挖掘冶炼宝剑的铁英和亮石。

　公元前340年，当干将把“巨阙”、“干将”和“莫邪”三把宝剑陆续呈献到越王目前的时候，越王已经没有心思来欣赏这绝世奇兵。民穷国衰，强敌陈境，仅仅几十年后，越国被楚国吞灭。

　两千年后，当 历史 的烟尘渐渐落定，石窟也慢慢露出了原本的面目。

　龙游石窟与其说是一个奇迹，不如说是一个阴谋。楚王以“龙渊”为饵，诱使嗜剑如命的越王不惜耗竭一国之力进行挖掘铁英。在留下大小不一的十几个石窟后，立国千年的越国黯然消匿在历史的尘埃中

有意思的民间故事：神奇的龟眠穴

　一 龙吸水

　康熙年少喜欢热闹，不但在宫里逐日与一帮少年玩布库 摔跤 游戏 ，每逢 春节 乾清宫更要大摆筵席，与文武百官同庆。这日又逢佳节，康熙端坐其上，接受诸臣朝贺。君臣入席落座以后，辅佐大臣鳌拜才姗姗来迟。口里高呼圣上万岁，表情却甚是倨傲。尤其今天这样的场合，鳌拜居然一袭黄裳。与康熙只有帽结不同，分明就是暗示自己与皇上无异。

　众臣见了，垂眉不语。康熙视而不见一般，道：“平身，赐座。”鳌拜这一着与指鹿为马有异曲同工之妙，见殿上君臣如此，心中更加得意。推杯换盏之际，难免忘形。康熙面上微笑，心中只是隐忍。

　这时忽然有急报，奉天浑河出现龙吸水。朗朗白日，凭空卷起一道磅礴水柱，白练一般直伸云端之中。城中百姓亲眼所见，惊为异兆。康熙暗暗一惊，奉天是大清龙脉王气所在，龙吸水岂不是借了大清王气联想到鳌拜把持朝政，康熙心头如压了一块巨石。

　康熙定定神，道：“龙吸水一事，诸位爱卿有何见解”大臣里有说天现真龙吸水，是为吉兆的;也有说龙渴吸水，恐有旱灾的，一时众说纷纭。尚书陈廷敬跪禀道：“游龙在天，借我大清龙脉王气，恐是不吉之兆。龙吸水之事不可等闲视之，皇上当命精通 风水 易术之士细查。”

　康熙点头，陈廷敬是他老师，耿耿忠心有目共睹。鳌拜冷笑道：“陈大人所说，也不过是臆测而已。”康熙不接他的话茬，转向陈廷敬一边， 问道 ：“老师可曾识得此门高人也好召来一见，以卜吉凶。”

　陈廷敬略一思量，回禀：“臣一位昔年故交倒是此门异人，可惜前不久亡故了。他一生只收得一位徒弟柳青阳，尽得真传。皇上不妨召来一见，听他有什么见解。”康熙当即火速传令下去，急召柳青阳进宫。

　柳青阳不过二十多岁，生得骨格清奇，面如冠玉。他叩首长跪，康熙见了顿生亲近之心，连忙道：“平身。”问到龙吸水之事，柳青阳回禀：“奉天乃是我大清龙脉，唯一真龙。殊不知 天下 之大，除了龙脉以外，尚有奇穴。龙吸水，则是奇穴聚敛龙气之兆。若等它成了气候，我大清社稷危矣!”

　康熙听了，纳罕道：“竟然还有这样的事，到底是什么样的奇穴”柳青阳点头道：“能与龙脉抗衡的奇穴，只有龟眠地。”此语一出，众人尚可，唯独鳌拜一怔，脸色不易察觉地变了一变。

　二 龟眠灵穴

　天下风水所钟之灵秀，首推龙脉。当年康熙先祖入关，由精通风水易术的高人，寻龙捉穴，察砂觅水，最后定下龙脉，严加守护。岂料还有能与之抗衡的龟眠地一说，大出康熙意料，问道：“这龟眠地到底有何异处”

　柳青阳回道：“龟眠地乃是极品神仙穴，钟天地之灵秀。折断的树枝插在上面，虽然无根，却数年翠绿不枯。亡者裸身葬在其中，不腐不消，反而会长出鸟羽龙鳞。此人后代飞黄 腾达 ，建功立业，有位居人君之数。”众臣惶恐不语，鳌拜却倨傲道：“此等仙穴只怕仅存于古籍记载，当不得真!”康熙也疑惑道：“世上当真有这样的仙穴吗”

　柳青阳答：“龟眠地虽然极其难得，却是真实存在的。春秋时有个风水术士一生踏遍名山大川，只为找到这个神仙穴。他穷其半生，一无所获。一次在寻访途中误坠山涧，险些丧命。不料因祸得福，居然在山谷遇到一只硕大红壳老龟。龟壳初生为青，十年为黑，百年才转红，这老龟的龟壳暗红，不知活了几百上千年了。他悄悄跟着这红壳老龟来到一处山洞，远远望见洞里生气鼎盛，一看就是难得的仙穴。这个风水术士藏在暗中观看，那老龟腾挪良久，居然褪下龟壳。如一只剃了毛的小兽一般，俯卧蜷缩而睡。风水术士欣喜若狂，证实这个山洞正是龟眠之地。”

　康熙被柳青阳讲述的故事吸引，忍不住问道：“后来呢”柳青阳接着讲下去：“此时的他功利熏心，等不得家中老母亲终年，暗中下了毒药，然后把老母亲尸首背到山洞，葬于穴眼之内。此人数年之间，际遇突变。高居朝中重臣，一人之下万人之上。正当他野心膨胀要取代君位时，却在一次大雨时遭雷击而死。”

　康熙一掌击在龙椅上，道：“贼人为了得到天下居然弑母，纵得仙穴，终究难逃天谴。”柳青阳道：“天谴是其一，但也怪那人学艺不精，只知其一不知其二。龟眠地一共有正虚两个穴眼，正穴是极品仙穴，虚位却是泄浊之穴。须得一位近族中人葬在其中挡煞，才能确保无忧。但挡煞之人的后代，必然会死于非命。”

　这时咣啷一声，原来是鳌拜身边的戈隆失手掉了酒杯。康熙并未在意，道：“不知用这龟眠仙穴的人，是否如阁下洞悉秋毫。朕命你速速查访龟眠地，以绝后患。”柳青阳跪下回禀：“皇上有旨，小人自当竭尽全力。只是龟眠地极其难寻，纵然找到灵秀所钟之地，巍巍青山，没有平砂玉尺经也是枉然。”

　三 平砂玉尺经

　康熙道：“平砂玉尺经又是什么既然少它不得，先寻访它就是。”陈廷敬禀道：“回皇上，平砂玉尺经微臣倒是有所耳闻。早几年有一位修为很深的风水大师，人称铁口神算，就是平砂玉尺经的传人。鳌大人应该也知道，听说鳌大人还请这位铁口神算看过风水。只是后来这位铁口神算家里无故走水，一家老小都葬身火海了。”

　康熙奇道：“居然有这回事”鳌拜回道：“老夫是请那位铁口神算相过家宅，那一段家中人口不宁，听说他神机百出，颇有盛名，老夫就请他相看相看。家中花园那处假山就是得他指点，建来镇宅的。至于后来的事，老夫就不知了。”

　“那平砂玉尺经岂不是绝迹于世”康熙道，“除此之外，再无他法了吗”柳青阳道：“风水秘术虽多，首推平砂玉尺经。平砂玉尺的好处在于精准点出穴眼，分毫不差。不然守着宝山，点不出仙穴，难道把整座山都平了不成”

　康熙虽然年少，却甚是有决断。当即下旨由陈廷敬负责彻查铁口神算一家葬身火海的事，希望寻得线索，找到平砂玉尺经。一面拨出人手交予柳青阳，命他勘查龟眠地所属。鳌拜不语，戈隆已是冷汗直下。

　这日，龟眠地尚无线索，康熙正心烦，不料这时鳌拜又上书圈地之事。大清马背上得天下，开国后以圈地赏功臣。鳌拜日渐位高权重，不再甘心局限于所圈属地。曾多次上书，要求再圈八旗之外的汉地，这次更是狮子大开口。康熙愤慨不已，面上却平静地问：“鳌少保所说，众爱卿以为如何”

　朝中官员大半都是鳌拜的党羽，余众慑于鳌拜的势力，也都不敢反对。朝堂之上一片静寂，鳌拜正在得意之时，苏纳海忽然出列跪奏：“皇上一向推行满汉一家，况且分赏之事早定，不可再圈地惹百姓愤怨。”这话正中康熙下怀，当即表态：“爱卿所言极是，但鳌少保战功赫赫，辅佐有功，当再赏赐珠玉金银，以示嘉奖。”说罢下旨赏赐了鳌拜金银无数，鳌拜虽然不甘，也只得谢恩。

　这时柳青阳回来禀告，凭借青乌之术已经锁定龟眠地就在华岩山。只是山大林密，只有等找到平砂玉尺经才能确定具体位置。康熙精神仍然为之一振，现在有陈廷敬、苏纳海为得力臂膀，再去除了龟眠地的隐患，何愁不能掌握大权于是力促陈廷敬尽快找到平砂玉尺经。鳌拜这时却施施然启奏：“苏纳海一手遮天，欺上瞒下，受贿索银，草菅人命，其罪当诛。”

　四 穴眼

　鳌拜弹劾苏纳海，罗列二十多条罪名，志在必得。康熙明知鳌拜是有心铲除苏纳海，但时机不到，庇护不得，只得权宜批道：“苏爱卿虽然有过，但罪不至死。革去官职，责杖一百，罚没家产也就是了。”“皇上此言差矣，若不严惩，何以服众”鳌拜盛气凌人，一把拦回圣旨，执意要康熙改笔赐死。康熙惊怒，拍案而起。鳌拜重兵在握，倨傲而立，根本不把他放在眼里。陈廷敬冲康熙微微摇头，意为不可妄动。苏纳海洞悉隐情，自己摘下顶戴，俯首认罪。

　康熙在满朝文武面前最终向鳌拜妥协，鳌拜证实了自己无法撼动的实权，哈哈大笑着离去。心中得意不已，康熙一个年少皇帝，有名无实，谅他也不敢奈何自己。果真僵局，对他倒有好处不成果然没多久，康熙派人来请他去武英殿小叙。鳌拜见他有拉拢回转之意，面上方有了缓和之色，欣然赴约。

　康熙和颜悦色，赐了座，吩咐上茶。鳌拜也不能表现得太明显，欠身向前坐了，以示恭敬。一揭茶盖，一股灼热传递过来。下意识往后一侧身，凳子腿应声而折。这时四周的侍从一哄而上，牢牢擒住鳌拜。鳌拜仔细一看，这些化装成侍从的正是平时与康熙一起练布库的摔跤好手。鳌拜知道着了康熙的道，却不慌不忙，大声高呼：“我鳌拜一生忠心为国，有何过错”

　这时陈廷敬与柳青阳从屏风后出来，侍立两侧。康熙道：“你荣华富贵在身，还费尽心机寻找龟眠仙穴，居然将已经入土为安的父亲偷偷挖出来，葬于华岩山龟眠地，是何居心铁口神算为你点穴之后，一家被你灭口，你又该当何罪”

　“皇上信口而言，证据何在”鳌拜虽被说中，口中却抵死不认。康熙冷哼一声，大喝：“把戈隆带上来!”戈隆被五花大绑带了上来。鳌拜一见，已经预料到发生了什么事。

　戈隆是鳌拜一族，算是远房同辈兄弟。铁口神算为他寻找龟眠地的前前后后，都有戈隆参与。当时鳌拜对他说还有一个虚位，虽然不能为君，却也是位极人臣，后世永昌。戈隆的父亲此时正在重病，索性一服汤药送老父亲归了西，葬在虚位上。( 故事大全 :http:///转载请保留!)

　那日戈隆听柳青阳说龟眠地的虚穴是挡煞之用，立刻沉不住气了。他还以为鳌拜提携他，才肯让他父亲葬在虚位上，没想到是利用他来挡煞。于是趁平砂玉尺经还没有下落，龟眠地还没人发现，偷偷潜回华岩山，要把他父亲的尸骨取出来。没想到这时柳青阳与陈廷敬已经带着人在一旁等候，立刻抓个正着。戈隆不堪拷问，供出前后始末。连放火烧死铁口神算一家，一并交代出来。

　陈廷敬这时拿出查访到的鳌拜种种不轨证据，历数三十多条罪状。鳌拜方知大势已去，颓然丧气，被关进大牢候审。

　五 羽化

　康熙到底年轻，对龟眠地好奇之极。坚持亲上华岩山，一看究竟。柳青阳前面带路，一路蜿蜒曲折，来到一处依山傍水的凹地。四周青山掩映，藤萝异香，宛若仙境。柳青阳命人掀开一块光滑青石，青石下面是个墓穴。

　里面正穴一完整尸骨，当是鳌拜迁来的先人遗骸。这尸骨通体已经发生变化，在阳光下居然流光溢彩，美玉一般。虚穴上裸身卧着一个老人，正是被戈隆提前送葬的父亲。老人背上生出肉翅羽毛，足上却有一片片青鳞，正是羽化之兆。

　康熙诧异道：“虚位不是泄浊挡煞的吗怎么会有羽化之兆”柳青阳回道：“龟眠地乃是世间难寻的神仙穴，生气极盛，怎么会有需要泄浊的虚位铁口神算为鳌拜点得此穴，知道山河易主必会生灵涂炭，才故意说成虚位不吉。鳌拜必然会找人挡煞，这样两脉分享仙穴，虽然权及君主，却注定功败垂成。”

　“这铁口神算竟有这等见识，算来倒是我大清忠良。”康熙沉吟，忽然想到不对：“那铁口神算早已被鳌拜害死，这些你又怎么会知道既然没有平砂玉尺经找不到龟眠地穴眼，你们又怎么能早早等候在这里抓捕戈隆”

　“皇上虽然年少，却是机智圣明，此乃我大清之福。”陈廷敬微笑：“那铁口神算替鳌拜点了龟眠地仙穴后，自知难逃灭口。但怕鳌拜生疑，只早早把膝下一子送到故人处寄养。自己与夫人，家下人等则留下来，最终葬身火海。既有后人逃出，平砂玉尺经就没有寻不到之理。”康熙一惊，喜道：“难道柳青阳就是铁口神算之后”

　柳青阳微微一笑，不置可否。吩咐将羽化骨骸移到一边，用罗盘定位，忽然发力以金杵直捣下去。霎时一阵白烟直冲出来，升腾到半空化作五彩云霭，缭绕散去。龟眠地里的玉石骨骸，鸟羽龙鳞尸体顷刻间变得黑灰枯槁。一阵风起，吹散得一点不存了。康熙惊诧不已，柳青阳道：“龟眠地格局已破，仙气散尽，此后只是一处废穴了。”

　到了山脚路口，柳青阳请辞，要去远方游历。康熙挽留道：“你替大清立有大功，朕正要重重赏你。荣华富贵，常伴君侧岂不好你若走了，日后再有危及龙脉的仙穴出现，朕到哪里找你”

　柳青阳听出康熙话外之音，微笑道：“天地造物虽奇，此等仙穴也是千年难得一遇，哪里再找第二个草民此去也是游历山水秀丽，不再堪舆风水。这本平砂玉尺经已无用处，就让它去吧。”说罢取出一本古书，一把火烧成灰烬。

　柳青阳一袭青衫在风中翻飞，渐渐消失在山路上。康熙目送良久，陈廷敬在一旁 请示 回宫。康熙上轿时回首华岩山，依旧巍峨绵延。不知是否正在 孕育 新的仙穴，只是再也无人能觅得了。

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　　厨子得宝

　一连下了几天雨，财神望着一堆黄灿灿的元宝，叹了口气，自言自语地说：“这场雨不晓得要下到什么时候才停，再这样下去，我这堆元宝恐怕要发霉了。”

　好不容易天才放晴，财神松了口气，把元宝搬到空地去晒。

　不久，有一个厨子匆匆忙忙地从远处走来。财神来不及收藏元宝，就把它们变成一群鹅。

　厨子正因为买不到鹅而发愁，于是就把财神叫住了，要求财神卖一只鹅给他。

　财神说：“这些鹅是不卖的。你要买鹅，到别处去吧。”

　厨子苦苦哀求说，要是买不到鹅，主人就会责罚他。

　“算了，你把这只拿去吧。”财神指着一只跛脚鹅对厨子说。

　厨子很高兴，连声道谢。他把鹅放在篮子里，便往主人的家走去。

　走了一会儿，厨子忽然感到篮子沉甸甸的，低头一看，呵，跛脚鹅变成了一个缺角的元宝！厨子喜出望外，心里想：如果能够多得一只鹅，那下半辈子的生活就不用愁了。

　他即刻掉转头，加快脚步，追上财神，请他再赏赐一只鹅。财神拒绝厨子的要求，并且斥责他得寸进尺，贪得无厌。后来，财神被他纠缠得没办法，只好答应他。

　贪心的厨子捡了的一只鹅，然后兴高采烈地走回家。

　半路上，那只鹅果然又变成了元宝。可是，篮子承受不住元宝的重量，破了一个洞。两个元宝穿过破洞掉下去，恰巧打在厨子的脚背上，痛得他差点儿流出眼泪来。他忍着痛一拐一拐地走，好不容易才挨到家。

　厨子的脚伤势相当严重，妻子立刻请了大夫来。大夫看了直摇头说，除了敷药之外，还要休养一段很长的日子。

　后来，厨子的脚伤虽然痊愈了，可是因为长期治伤的缘故，两个元宝也花光了，真是一场欢喜一场空。

　　汉江沙金

　自古至今，人们都说汉江沙金质优色正，形状各异：大的像蚕豆、玉米、黄豆，小的似麦米、麸皮、细沙。可是，你知道吗？关于汉江沙金的来历，民间有一个神奇的传说。

　话说是很久很久以前，在韩家州头河对岸，店子河村下江湾台地里，有两座气势恢宏，金碧辉煌的庙宇。一座是土地庙，另一座是娘娘庙。庙宇都是坐北朝南，面阔五间，前庭后院、雄伟壮观。

　甲午年五月四日深夜，土地庙内，土地正与麇国城隍把酒言欢。原来，城隍是为参加五日卯时在店子河白龙圣庙举行的端阳节朝圣大典，才下榻到土地庙的。佳节迎贵宾，土地当然要倾奉诚挚之情、竭尽地主之宜，设专宴，热诚款待。

　宾主俩互敬互陪，你斟我饮，推杯换盏之间，已是酩酊大醉。只听城隍口中喃喃地说着“羞愧呀，羞愧！”，土地忙问城隍何故突然心情不畅？城隍沉吟半晌，才慢慢睁开醉眼，道出了他的祭祀不如土地，而发自内心的感叹。

　土地忙劝解道：“城隍知道，寺庙香火盛衰，皆天时地利人和之功。小仙这障眼栖身之所，就是见证，非小仙能力所为。在这儿地处水陆交通枢纽的区域内，五里一庙、十里一观的密布着许多庙宇，如与小仙相邻的玉清宫、白龙圣庙、娘娘庙、杨泗庙等，还有那通往洛阳官道上的杨家沟口太山庙，老掌沟山顶的老君观，青曲老君殿、尖疙瘩的道庵等等，都建的富丽堂皇，皆是彰显该域风水宝地，天地作合的人力之作，请城隍不必为此浮华纠结在心”。

　城隍酒醉心明，听土地解释，自知酒后失言，即顺着土地话意问道：“久闻河对岸韩家洲上有取之不尽的宝藏，敬香寻宝人络绎不绝，何以经久不衰？”

　土地答道：“韩家洲原是卧伏在龙宫上的鲇鱼精化身，是阴阳宅中的山水交媾龙阴地，汉水北岸，则为阴阳交会龙阳地。自古以来，就是皇家封禁地和达官贵人家争相窥探偷葬地，随葬品丰厚。加上人们盛传在夜深人静时，洲内常有吹打拉唱乐器声，故引诱了许多盗墓寻宝人。不过，盗宝人窃走的只是洲外来的陪葬品，想取得洲内宝贝，比登天入地还难”。

　城隍问：“此话怎讲？”

　土地答道：“城隍莫非忘了，那洲内龙宫宝库钥匙，在龙王施展法力，降服鲇鱼精时丢失了。没有了钥匙，哪儿能进得了宝库取宝呢？”。

　城隍说：“钥匙失落在何处，你这当坊土地最清楚。我和你同列仙班，你没必要顾忌隐匿，说来听听可以吗？”

　土地生性忠诚老实，又唯恐薄了城隍情面，败了酒兴，只得将龙宫钥匙，如何从高空堕入店子河边，化作五里礁堤，历经江涛河浪荡涤，采得天地灵气，吸取日月精华，孕育成灵；又如何每逢甲午岁午月六日寅时，元神出窍，变成五尺双头紫竹，于柳岸竹林内，采聚日旦真气固体；人若在此时擒之，至洲头右侧，如此这般这般……，宫门自开，方可见宝等等，都对城隍一五一十的说出来了，就连玉帝令其与娘娘同在这儿江湾住防，守护对岸宝藏，不得泄漏天机等事，也都原原本本的说了出来。

　土地与城隍酒后一席话，刚好让在土地庙借宿，夜起小解的西安卧佛寺得道游方高僧慧云，听得一清二楚。慧云大师听完土地的话，回到屋里，躺在床上，一夜辗转反侧，无法入眠。端午节，也无心留意那人山人海，观看龙舟竞赛的胜景，魂不守舍的在江边徘徊。原来扰乱慧云方寸的不是龙宫宝贝，而是意外收获的玄妙天机，六十年一遇的机缘，以及龙宫宝库的景观和缘得宝物回寺报恩的念想，使得慧云最终作出了舍身探宝的决定。

　于是，慧云深夜潜伏在竹林，伺机掳获“紫竹”，飞至洲头，对着岩壑，右三左五旋转“紫竹”，现一洞穴，顺道直入，见一排房屋有光芒射出，迎着亮光走去，看是一磨房。一驴正拉着磨，绕着磨道打圈圈磨面。上磨扇箩套里的金豆子和磨盘上磨碎的金颗粒闪烁着耀眼的光芒。慧云见状，本能地忙把手中的“紫竹”靠在磨房门边，轻手轻脚走进房里，跟在驴后，左手撩起衣襟，扬起右手，踮着脚免强在箩套里抓了一把金豆子，放入怀抱，颇觉费力费时，随敞开撩包，将磨盘上金颗粒，尽情揽入撩包内。

　拉磨的毛驴听到响动，闻得生人气息，于是，又踢又叫。随着驴叫声，从里屋闪出一妇人，一边高呼着“抓贼”，一边扬起手上倒拿的刷子，向着慧云打来。慧云躲闪不及，背上挨了重重一刷子疙瘩，双手急忙抓紧撩包口，夺门而出。听得磨房外锣声响处，传来一遍抓贼声。慧云疾循来路飞奔出洞，来到江边，猛然醒悟“紫竹”忘在洞内，正不知所措时，只听“轰隆”一声巨响，回头看时，不见了洞口，但见洲上岩石翻滚，山体滑落。随即，江对岸土地庙、娘娘庙传来了抓贼呼叫声。慧云顾不得多想，急施驾术，跃上江面腾升的烟雾，顺着河道向西飞奔逃逸，撩包中的金豆金粉，随着步履踮跛，气流吹袭，洒落入江，凝固成形态各异的沙金。

　慧云奔入金钱河时，天色已大明，河面烟气消散，精疲力竭，回头看时，土地和娘娘越追越近，不得不舍弃怀中宝物，用尽余力逃进岸边上津城里，隐入元贞观藏身。后脊背挨刷子疙瘩处，生痈疽，不治而亡。

　跟随慧云身后，紧追不舍的土地和娘娘，撵至金钱河时，眼看着慧云赤手空拳，降落到河岸，走失在上津城里，只好无功而返。

　开启龙宫宝藏的钥匙，被慧云丢遗在宝库。护岸礁石失去了灵性，倒塌崩溃。汹涌咆哮而至的滔滔洪水，卷走了江边大片土地，冲毁了土地庙、娘娘庙……

　玉帝得报：责土地泄密、失职，降土地为最低神格，以"磊"（两块石头为壁，一块为顶）为庙，受祭于树下或路旁；麇国城隍酒后多事，当有国破庙败之灾；赞赏慧云宿愿，因之大发慈悲，抚顺浮生之愿，赐汉江引金为种，盛产沙金，世世代代造福两岸黎民百姓。

　从此，汉江就有了淘之不尽，取之不竭的沙金资源。

　　扁担岛的传说

　“耕读世家，勤俭立业”，在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上，春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说，这背后有一个美丽的传说。

　每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担，挑着一双儿女，来到天河畔与织女相会，这种真挚的爱情，感动了无数痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，为他俩祝福。太白金星知道后，驾云前去考察，在乡间草房，见老实巴交的牛郎，拉扯着两个孩子生活，十分不易，很是同情，便让牛郎到天宫学府读书深造，待取得文凭，安排工作，将他和孩子，调到天宫和织女团圆。

　牛郎到学堂后，看见学友你邀我请，花天酒地，吃喝玩乐，初时很不习惯。久之，心生羡慕，渐渐起了花心，对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼：“比比人家，看看自己，咱以前过的那叫什么日子！不是说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉吗等我金榜题名，戴上乌纱帽后，金钱有了，地位有了，天上仙女可着我娶，织女也该休了，这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是，伴他十余年的扁担，忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间，派上新用场，担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后，这年的七月初七，他自然没有挑着一双儿女，到鹊桥上与织女相会。

　牛郎毕竟年岁大了，读书实在不行。但是，一辈子做个牛倌，他又于心不甘。为过一把官瘾，他把书撕了，折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子，用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子，插在帽子两侧，戴在头上，对着镜子，自我欣赏。

　太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约，织女悲痛欲绝的信息，便来找牛郎责问。正巧，看见牛郎头戴纸制乌纱帽子，踱着方步，口中还念念有词：“当官好，当官好，天上仙女任我挑……”他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉，落进大海，刚好与牛郎的扁担叠在一起，成了一座扁担状的岛屿。

　后来，扁担岛上人家春节张贴对联，多用“耕读世家，勤俭立业”，就是告诫子孙读书识字，考取了功名，也不要忘了耕种人家的本分。