《诗经》中，我记得的有螽斯，雎鸠，硕鼠，鹿，鸡，玄鸟（据考证最初是指水鸟），燕，狐，雁，马，兔，犬，鲤鱼，黄鸟，蟋蟀，蜉蝣和鸳鸯等，

其他的， 《山海经》《海错图》等也有大量例证。

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巡抚老爷更加不悦："据我所知，大凡请神作法，必先沐浴斋戒，远离女色，以示虔诚。你倒与众不同，首先想到的竟是女人！也罢，只要能祈雨解旱，什么条件我都可以满足你。不就是想玩女人嘛，何必非得老婆？这省城明妓暗娼多的是，环肥燕瘦任你挑！"鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。

我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理晃多年过去了，因果寺成为当地香火最旺盛的寺庙，智归和尚也成了远近闻名的得道高僧。的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。

鼠的第一个象征意义是灵性，又时光荏苒过去载，天傍晚，林青正准备关铺门。忽然看见玉奴牵着孩子笑意盈盈走过来，朝他施了礼。林青怀疑自己眼花，急忙揉揉眼睛，只见玉奴已经牵着孩子朝街头走去。林这天，高祖在沛宫摆宴，款待乡亲父老，乡亲们都为本乡出了个皇爷而高兴，正当尽兴之时，门外忽然传来阵吵嚷，高祖好生奇怪，忙放下酒杯问道："门外为何如此吵嚷？"高祖话音落，县令旁"刷"地站起，伸过头去往外侧耳听，才慢慢安下心来，转身跪在地下向高祖叩头道："皇爷恕罪。令早卑职来拜皇爷，遇乡民拦路喊冤，状告本城店主霸鹅。因奉皇诏，卑职不敢耽搁，不想他们闹了上来，使皇爷受惊，卑职罪该万死，罪该万死！"青连忙追上去，跟到当地乡绅陈老爷的门首前，眼看着玉奴母子穿门而入。包括它的机灵和性能通灵两个方面。

鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞，而且它还兼有另两项突生的本领：从数十米甚至上百米的高空，楼顶附落到地上，翻转身，喘息一下便象没事一样该干啥就干啥，绝对没有粉"哞――"，不远处传来声牛叫。王蛋立即奔向那里，朦朦胧胧看见半人多高的小牛犊条腿撑着地，低着头、瞪着眼，牛角冲着正前方，摆出副抵架的姿势。王蛋心中愣：这小子准备和谁拼命？再定睛看，前头有个半人多高的黑乎乎的东西，正瞪着两个蓝火苗似的眼睛，虎视眈眈地看着小牛犊和他，从那硷"哈嗒、哈嗒"的喘气声里，王蛋听出这是只壮年的"猫猴子"（当地土语：狼）。那只"猫猴子"看来的是个半大孩子，立刻放开牛犊子，朝王蛋扑来。王蛋急忙解下放牛鞭，运足了劲儿，抖手腕儿，只听"啪"的声，鞭稍儿打在老狼的左眼上，两团蓝火苗顷刻少了个，老狼疼得"嗷嗷"直嚎。王蛋见状，再次抡圆了鞭子，对准老狼的右眼，又是"啪"的声，另团蓝火苗也不见了踪影。疼得老狼两只前爪抱住脑袋，"嗷嗷嗷"的在地上直打滚儿。王蛋顾不得多想，立刻拉着小牛犊的犄角朝村子走去。身碎骨的性命之忧;它虽说不是水生动物，也没有超强的游泳本领，然而窄沟浅水池塘是挡不住它的，为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远(超过自己身长10倍以上的距离)于自己则毫发无损。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白费心机。

人们常用“比老鼠还精”来形容某人的精明的机灵，鼠的机灵成为一种类比的标准，可见它的机灵已经上了相当的档次，正如人们形容轿车品质卓越一定会说“比奔驰还好”，而不会说“比伏尔加还好”一样。同样，形容一个人行动"呀！金鸡姑娘那么你把金鸡姑娘叫出来，我要亲自问她。"迅速，顺时应变，我们也常说他“象老鼠一样善变。”

民间还认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。其实鼠生于自然，长于自然，对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等做出一定的行支反应是很正常的，这是地球生物具有的某种特殊本能，只是有些限于人类自身的知识，还未能揭示出它的神秘和规律罢了。在唐山大地震前夕，人们惊惊异地发现鼠群向郊了外奔窜，或者三五结伙蜷缩在马路，街道等相对空旷的地方，并不明这种迹象暗示着什么。类似的事情，在古代必定重演过多次，所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物。我们通过周公析梦中关鼠的解释就可略见一斑。

生活中，每个人都会做梦。梦中会出现五花八门的事物。如果你梦见了鼠，是喜是忧是福还是祸俗话须：“是福不是祸，是祸躲不过。”还是且听听古代周朝文王怎么说：

如果梦见麝香鼠，事业成功。梦见有很多麝香鼠，困难和不幸要临头。

梦见老鼠，会树敌过多。已婚女人梦见手里托着家养的老鼠，要生孩子。梦见抓老鼠，会交上不诚实的朋友。梦见捕老鼠，会遭到敌人的阴谋暗算。梦见猫捉老鼠，是福，敌人会互相残杀，两者俱亡。梦见死老鼠，要交好运。梦见有很多老鼠，失败将不断发生。梦见老鼠在自己的住室里打洞，家里会遭偷窃。男人梦见老鼠在咬自己，灾祸会避免。医生梦见老鼠，住地会出现传染病。

梦见松鼠，艰苦奋斗定有所获。女人梦见松鼠，会与丈夫分离。被驱逐的人梦见松鼠，自己的目标一定通达到，最后能返回自己的祖国。旅行会舒适，事业会成功。梦见打死松鼠，是不祥之兆，会灾难临头。梦见捉松鼠，或者把松鼠拿在手里，是吉兆，会找到藏匿的财宝。梦见松鼠咬了自己，在主要问题上会与朋友产生分歧。农民梦见松鼠，会丰收在望。

总而言之“老鼠相斗有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，猫捕鼠者主得财。”

鼠的第二个象征意义是生命力强。一者是它的繁殖力强，成活率高，譬如一只母鼠在自然状态下每胎可产出5-10只幼鼠，最多的可达24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩当天就可以再次受孕，幼鼠经过30-40天发育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往复，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算。据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质，能够 雄鼠永远拜倒在它的“石榴裙”下，这大概也是鼠界能生会养的原因之一，故而民间将子女居群的善生母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特强。

老鼠的成活率高，寿命长，如非遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动，大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂，这是其它动物可望而不"莫恼！莫恼！待我来收庶！"可及的。

过去华人中有一种民间组织，现在被人们戏称为“老鼠会”而予以取缔。它本来是百姓之间互明朝末年，重庆菩提山地区有位名叫张奇的蛇医，此人不但医术高明，古道热肠，更为奇异的是他家祖传本毛边线装的《驱蛇咒》，该古籍用梵文书写，经草药水泡制，旧得发黄。每每月黑风高之夜，张奇便会用特殊配方的药水擦浴全身，换上袭黑袍，戴上用蛇皮缝制的、只露出两只眼睛的诡异面罩，然后怀揣《驱蛇咒》，腰系只血红的酒葫芦，手执支墨黑的长笛，悄无声息地走向后山，盘腿坐在块洁净光滑的大石上，面朝西方，摊开《驱蛇咒》，口中念念有词。助的一种形式，会员交纳一定的会费，再去介绍新会员加盟。由于会员人数多，会费也就相当可观，这笔费用用于个别会员。每个会员都有机会获得这种资助，但究间谁先谁后则需要按一定和程序或抽签来决定，其原理是集中社会闲散资金在短时间内让少数幸运会员先富当"啪"的声脆响伴着溜火光出现在狼堆时

正在忙于叼草的狼群吓坏了

它们不知道这东西是啥玩艺儿

边嗥叫边下溃逃。那个前腿短后腿长的老狈却被扔在草垛近处

谁也顾它不得。王金城恨透了它

要不是这老东西的出现

狼哪里会想出这种损主意！他本想跳下去把它处死

又担心无法重返草垛

惟的办法是再点燃炮仗

扔下去吓吓它出口恶气。说来也巧

炮仗竟然在老狈的头上炸响了

吓得它浑身颤抖

头栽倒在雪地上

不停哀叫。王金城又拿出个炮仗

准备点燃扔下去再吓它吓

此刻

条狼却箭矢般急冲而来

倒在狈旁。老狈忙不迭将两只前腿搭在狼的 上

狼又个翻身把狈带立起来

逃向远处。坐在谷草垛上的王金城被惊呆了

他哪里见过这等场面？拿在手上的炮仗也忘记了点燃。起来，会员如遇突发事件急用钱，也可以提出请求，由该会讨论定特别资助。这本来对百姓是有些保障性方面的好处的，但由于具体操作过程中，由于会首握有大笔资金、大量权力，往往从中牟取私利，因而逐渐演变成一种金融剥削，并带有明显黑社会色彩的帮会，遭到 明令取缔，而且其受益的方式，其实也已被银行的零存整取和贷款分期付还取得，实在没有存在的必到了第天早晨，城里士兵远望没有敌人踩起的烟尘，马上快快活活出城打柴放牧。接近中午，太阳光越来越毒，刘兰成率领个人直扑城门下。城上卫兵大惊失色，立即击鼓传报。刘兰成布置下的那名游动士兵耳听鼓声，迅速出活动，大抢牲畜，活捉正在打柴、放牧的些敌兵后立即离开。 要。这种帮会以会员介绍加盟作为发展基础，介绍得越多其本人获利也越多，因此很多人靠游说别人入会赚取“介绍费”发财。

凡是有这种“会”或“社”天，几个大臣为谁的学问大争吵起来，有人就提议，打赌定学问。谁从皇上那里得到的赏银最多，谁的学问就最大。为了公平，每个人只能使用坛皇上最爱的桂花酒。抽签的结船家原以为此事天衣无缝，却不想句失言，让黄月容抓住了刘华被带到了里面，他先给马大眼问了好，偷偷打量马大眼，心想不愧叫马大眼，眼睛确实够大的，正思忖着，就听马大眼问："你小子会做啥？"漏洞。此案不到日，便得以告破。冯元飙对月容很是佩服，对她更加疼爱，回到家里，就钻在月容房里不肯出来。果是，军务大臣第，文务大臣第，政务大臣第。存在的地方，会员一到夜晚便四处出动，或动员别人入会，或参加组织聚会，这种活动规律和老鼠昼伏夜出的习性几没办法，人们只好离开长白山，躲得远远的。但火魔再作恶，人们的活动范围也越来越小。为淋活下去，这年春天，首领将全族的人召集到起，对他们说："我们得商量个办法来对付火魔，否则我们大家不被它害死，最后也会饿死的。"话音刚落，位长相清秀的姑娘从人群中站了出来，说："我愿意去请求神灵帮助，除掉火魔，夺回咱们的宝山。"这个姑娘叫日吉纳，只有十岁。无二致;而且会员一变二，二变四，四变八呈几何倍增状况，这与老鼠不同凡响的繁殖力也十分相似，故尔人们把它形象地称作“老鼠会。”近年来在大陆时有风行的非法传销、联谊信、连环信等等，大多数都是旧式“老鼠会”的翻版。

鼠的第三个象征意义是精致细小，微末。鼠生就一副小巧玲珑的体态，喜欢上窜下跳，是无法与“大”字联在一起的。我国第一部诗歌总集《诗经》中有篇叫《硕鼠》是把贪污吏比做硕大的老鼠，并不是说真有这么大的老鼠;古书《韩诗外传》中有《社鼠》篇，同样也是老鼠托大的比喻：

齐景公问晏子：“做人最怕什么”

晏子笑了笑，严肃地说：“社鼠躲在土地庙里，跑出来只是为了偷吃东西。人们要捉，又怕毁了土地庙里的器物，得罪了土地爷遭到报应，所以拿它无可奈何。现在君王身边就有这样的社鼠，愿君主别再庇护他们。”

这是晏子借鼠进言，向齐景公讲述治国之道。就鼠的喻义而言。总与微不足道，无须挂齿连在一起，如鼠窃狗盗指一般的“小毛贼”，《旧唐书・萧铣列传》中描述隋朝末年社会混乱状况时说：“自隋朝维绝，宇县瓜分，小则鼠窃狗盗，大则鲸吞虎距。”(隋末以来天下大乱，群雄并立，小偷强盗倒在其次，割地称王者为害最重。)

再如鼠技指雕虫小技。《荀子・劝学篇》中说：“飞蛇无足而飞，梧鼠五技而穷，”字面意思有飞蛇虽然没有脚但可以奔行如飞，梧鼠虽有多种本领却难以施展，言外之意是精通一种本领够你施展了，如果贪多不精，都"我这里还有两支蜡烛，会儿天黑零就把它们点燃吧。"老人递给阿宝的是两支红色的蜡烛。才学会点入门功夫，就算会的再多也没有多大用处。

其它如“鼠子”“鼠辈”等具有同意思，并隐含有鄙视，看不起的贬义。三国时王允讨厌凉州胡文才，杨修二人，故意当众说：“关东鼠子欲何为耶”(这两个关东小人想干什么)以此来表达自己的不满情绪。

另外，因为鼠牙长势凶猛，需要不断磨牙才能保持其长度，人们常用“鼠牙雀辩”比喻那些喜欢逞口舌之利搬弄是非失。

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文化

《全国中草药汇编》:鼠妇拼音名ShǔFù别名潮湿虫、潮虫、地虱婆来源为平甲虫科动物平甲虫Armadillidiumvulgare（Latreille）或鼠妇PorcellioscaberLatreille的干燥虫体。春、夏、秋三季捕捉，用铁锅炒干，或开水烫死，晒干或焙干。性味酸，温。功能主治利咽止痛，破瘀利水。用于慢性气管炎，术后疼痛，牙痛，口腔炎，鹅口疮，咽喉肿痛，小便不利，闭经。用法用量15～3分（05～1克），研粉服。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:鼠妇出处出自《神农本草经》。拼音名ShǔFù英文名Pillbug别名伊威、蟠、鼠负、委黍、负蟠、负攀、鼠姑、鼠粘、鼠赖虫、湿生虫、地鸡、地虱、肥蛀蚋、西瓜虫、蒲鞋头虫、潮湿虫、地虱婆、豌豆虫、瓢虫、潮虫子、土孵、暗板虫、鞋板虫来源药材基源：为卷甲虫科动物普通卷甲虫或潮虫科动物鼠妇的全体。拉丁植物动物矿物名：1Armadillidiumvulgare(Latrielle)2PorcellioscaberLatreille采收和储藏：一般多在49月间捕捉，捕后用开水烫死，晒干或焙干。本品易遭虫蛀，最好放在石灰缺中贮存。原形态1普通卷甲虫，体长10mm左右，长为宽的2倍。体呈长椭圆形，背呈弓形。头前丝中央及左右角没有显著的突起。胸节7，第1、第2胸节的后侧板较第3、第7节的尖锐。腹节5，第1、第2节窄，第35节的侧缘与尾节后缘联成半圆形。体节上有多少不等的弯曲条纹。第2触角短。胸肢7对，腹肢5对。尾肢扁平，外肢与尾节嵌合齐平，内肢细小，被尾节掩盖。雄性第1腹肢的外肢台鳃盖状，内肢较细长，末端弯曲呈微钩状。体色有时灰色或暗褐色，有时局部带**，并具有光亮的斑点。2鼠妇，形状与普通卷甲虫颇为相似，全体呈椭圆形，长约10mm，宽约6mm，表面有光泽，卷曲时呈球形。胸部各节后侧锐尖，尾节呈三角形，尾枝呈棒状

详见百科词条：鼠妇 [ 最后修订于2009/12/8 0:49:05 共2908字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

老鼠、耗子的别称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等

牛为丑。牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃养生畜的圈）大，故称牛为“大牢”。

老虎，通常人称 “兽中王”。山君(这是据 《说文解字》注：“虎，山兽之君。”

于菟（读作屋途）：这是古代楚国人对虎的称呼。（於菟）

大虫：晋干宝 《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”

封使君：典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。兔在古代，还有“明视”的雅称。

有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。古文中有:"云螭"

蛇,长虫只是一种别称，除此以外，人们常常把蛇雅称为“小龙”

马的别称： 骒，母马 驹，小马 骟，还有"飞黄" “玉螭”“八尺龙”。

另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马；张飞的马名“玉追”；唐玄宗有马名“玉花骢”；宋仁宗有马名“玉逍遥”；唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”（《韩干牧马图》）；“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”（《闻洮西捷报》），这“玉螭”“八尺龙”均指马。

羊：膻根，根据类说中的记载，膻根即是指羊。珍郎，卷娄，夏羊，白沙龙，嵩山君

我国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。马骝: 广东话,大概是因为孙悟空。猢狲，

鸡的别称 鸡能报晓，故称“司晨”。 时夜、司夜——俱是鸡的雅称。德禽——古人称鸡有“五德”。古人封鸡为“酉日将军”。

狗又叫“犬”，狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，所以为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。

猪是“豕”。又名“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。古称豕，又称彘、豨，别称刚鬣。

1 越人溺鼠古文翻译越快越好

越人溺鼠 鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮不顾鼠呼群类入焉，必饫而后反越人乃易粟，以水浮糠覆水上，而鼠不知也逮夜，复呼群次第入，咸溺死此文出于《燕书》，此文的大意是：老鼠喜欢夜间偷吃粮食有个越国人把粮食装入腹大口小的盎（容器）里，任凭老鼠去吃，从来不去管它老鼠呼唤它的同伙跳进盎里，必定要饱餐一顿才肯回去越国人于是就把盎里的粮食倒干净，换上水，然后用一层糠皮浮盖在水面上老鼠不知底细，到了晚上，依旧又呼唤同伙一个拉着一个地跳进盎里，结果全部被淹死这则故事虽然很简单，但却告诉了我们一个道理：天下无难事，只怕有心人对付一些类似于老鼠之类的动物，不要担心老鼠的为非作歹，关键要注意处理好细节上的问题，最好的办法就是诱鼠，让其自以为是，令其自取灭亡。

2 关于鼠的小古文

《永某氏之鼠》

出自柳宗元《柳河东集》。 《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠， 深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态，讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。 暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。第一个人：对待坏人坏事，决不能姑息，不是妥协，而是要勇敢面对，坚决予以打击。下面是我整理的《永某氏之鼠》文言文翻译，欢迎阅读参考！

原文

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦，灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！[1]

翻译

永州有一家的主人，特别畏惧犯忌日。他认为他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵灾祸不管，恣意横行。

于是老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，而他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛，认为这家人还跟以前的那家人一样。新搬来的人看见了说："这些应该生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，是怎样到达这样的地步呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

哎！你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗！

3 帮我写一篇关于夜晚打老鼠的文言文

永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也。因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行夜则窃啮斗暴其声万状不可以寝终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撒瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼，彼以其饱食无祸为可恒也哉！

4 黠鼠的文言文

原文 黠鼠赋 苏轼 苏子夜坐，有鼠方啮。

拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐（音tuo2） 中空，[1][1]聱聱，声在橐中。

曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。

童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为声，岂其鬼耶？”覆而也之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。

闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。

吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠。

堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也？” 坐而假寐，私念其故。

若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。

‘人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能博猛虎，不能无变色于蜂虿（音chai4），此不一之患也。’言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。

使童子执笔，记余之作。 望采纳。

5 古代描写老鼠外貌的古文

诗经·魏风·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

注释：硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

黍：粘米，谷类。贯：事也。

逝：誓。直：同值。

劳：慰劳。永号：永叹。

-------------------------------------------------①硕鼠：大老鼠。一说田鼠。

②无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

③三岁：多年。三，非实数。

贯：借作“宦”，侍奉。 ④逝：通“誓”。

去：离开。 女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。 所：处所。

⑥德：恩惠。 ⑦国：域，即地方。

⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。

⑨劳：慰劳。 ⑩之：其，表示诘问语气。

号：呼喊。