历史上皇帝之所以会自称“孤”、“寡人”、“朕”很大一部分原因

也与当时所处的环境有关，时代的变化往往也会发生差异，作为皇帝独有的称呼，无论是平民百姓还是达官贵人，都不敢轻易亵渎，在那个奴隶制时代，国家也并不像现如今的这样错综复杂，也就是简单的氏族集合，作为能称之为国家的最高***，比如商纣王，以及后来神武的周武王，他们就是那一时期的典型代表，那么商纣王为什么会把自己称为“孤”呢？

按照“孤”本来的字面意思理解

一般用来形容那些在幼年丧父或者失去母亲的孩子，后来经过自己不懈努力，达到了一定的成就，也算得上小有成就的诸侯王，他们对自己的称呼，如果按照“孤独”的字面意思来理解，换位思考还是挺能理解“孤”王的心情的。或许没有当过王，我们有没有当过皇帝，自然就对那种身居高位的情形不能感同身受。

但其实我们可以等同类比，实际生活中，要是我们在某一方面取得极高的成就，或者在自己擅长的领域，钻研到一定的高度，往往会越走越窄，越来越孤独，有时候即使自己有重大发现或突破，才发现身边居然没有可以分享喜悦的人。

但身为孤王，我觉得他们的孤独主要来自于：看惯了太多的阿谀奉承，身边也极少有人说真话，能够听懂自己心声的，几乎可以说没有，许多人与自己交好，也是因为自己的权力或者是有求于自己，很难得到别人真实情感的流露，完全成了一个权力结合器，正常人该有的七情六欲，仿佛置若罔闻。

直到后来的战国时期，有人自称为朕，但是当时的朕可不是皇帝的专属称呼

大部分人都可以支撑，楚国伟大的诗人屈原就在诗中自称为朕，当时也算一种比较平民化的称呼，更多代表我自己的意思，但是自从秦始皇统一六国之后，为了表示皇权的至高无上，有别于皇帝与普通民众，再加上“朕”与“政治”的“政”谐音，所以秦始皇名称作为始皇帝，也特此这样称呼自己，但与此同时，他也不允许天下普通人人再自称为朕。

也可能是当时处于过渡期

尽管秦始皇有着这样的规定，也可能是为了避嫌，毕竟当时这个称呼一时半会也是纠正不过来的，秦始皇后来又改回了他自己此前的称呼，当时6国还没有统一的时候，各诸侯王都自称为寡人，一来叫着顺口，二来秦始皇统一大秦之后，自然也就没有其他诸侯王来抢着用这个称呼了，所以这也就成了秦始皇的专用称呼。

至于往后历朝历代皇帝都自称为朕，也就自秦朝之后历代沿用

当时的普通民众有了普遍的共识，这个字再也不能像以前那样胡乱称呼了，作为皇帝的专有名词，再乱叫也会付出生命的代价，久而久之，习惯成自然，养成习惯，就不是那么容易改变的了！

无论是“孤”还是“寡人”？都有点自我嘲讽的味道，也可能后来皇帝觉得这样称呼不同，自然也就逐渐改口，感觉还是朕叫着比较舒服！最终达成普遍共识。

《封神》里饰演纣王的是费翔。

费翔（Christian Rand Phillips），1960年12月24日出生于中国台湾，中美混血儿，母亲黑龙江哈尔滨人，华语流行乐男歌手、演员。1981年，以出演台视单元剧《十一个女人的演出》进入演艺圈。1982年，发行个人首张音乐专辑《流连》。

2023年，出演的神话史诗**《封神第一部》上映，该片讲述商王殷寿与狐妖妲己勾结，暴虐无道，引发天谴。昆仑仙人姜子牙携“封神榜”下山，寻找天下共主，以救苍生。西伯侯之子姬发逐渐发现殷寿的本来面目，反出朝歌。

对费翔的评价

费翔的敬业精神在行内有口皆碑。他的舞蹈演员已和他合作过很多次，大家已非常有默契了，但每到一个新的地方，他还是会一遍遍的排舞蹈，力求展现出最好的效果；他对每一次的演出都相当的重视，甚至于连伴舞演员和演出服装都经过精心挑选；无论有多忙多累，他都坚持参加彩排，很认真很认真的走台。

在演出的前夕，他总会拿出健身器械来不停的锻炼，因为他要通过锻炼使自己在上台前兴奋起来，以更饱满的激情面对观众，演绎歌曲。或许这都是些小事，但就是这些琐碎的小事折射出了他精益求精的敬业精神。

商纣王不是昏君，其罪名是后人加上去的。历史上的商纣王不仅是一个容貌俊美、力大无穷的帅哥猛男，同时也是一位有着雄才大略、文治武功的英明天子。而毛泽东同志和著名考古学家郭沫若同志，都曾为商纣王翻案说：“商纣王文武双全，是个很有本事的人。”

《史记·殷本纪》记载说商纣王广闻博见，知识渊博，思维敏捷，身材高大威猛，力大无穷，可以徒手和野兽搏斗，是一个文武双全的人。其它史料中也有“形容俊美”和“帝辛受德有倒拽九牛之威，具抚梁移柱之力”的记述。

帝辛继位后，定都于沫（前1082年），后改沬邑为朝歌（今河南淇县）。他重视农桑，社会生产力发展，商朝国力逐渐强盛。在位期间继续对人方（周人称之为东夷）、林方、虎方等用兵，在经历了长期的战争之后最终取得了胜利，并将商朝势力扩展到江淮一带。

征伐的同时，他还不失时机的把中原文化向四海传播，进一步巩固了王朝的统治。河南北部的淇县（即朝歌）至今还流传着这样一句民谚：“帝辛的江山，铁桶一般。”

客观地来看商纣王，这个帝王虽然荒*、暴虐、残酷，但也做了一点利在千秋的事情。其中很重要的一点是，他开拓了山东、淮河下游和长江流域。然而，开疆拓土就要用兵，用兵就要消耗国力，就要征兵，就会导致民怨沸腾，这是商朝灭亡的一个重要原因。

然而，常年的战争导致了商朝国内空虚，另外经常打大胜仗，但损失很大，俘虏太多，无法消化，结果被周武王乘虚而入，大批俘虏倒戈，结果商朝亡国。

其实早在春秋时期，孔子的得意弟子子贡曾说过：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子之恶居下流，天下之恶皆归焉。”（《论语·子张篇》）意思是说：“商纣王虽坏，但决不象传说中那样历害，他之所以名声不好，是因为人们把天下所有恶事都算到他的头上了

至于妲己的影响力也微乎其微，妲己是有苏氏之女，而有苏氏一族在商朝并未得势。纣王晚年热衷色、食是实，但把这些归因于妲己，明显不实。妲己的恶名是周人加上去的，目的是坐实纣王“唯妇人之言是听”的罪名。

扩展资料：

英明神武的商纣王会遭遇身败名裂的厄运与周文王阳奉阴违、伺机篡权地苦心经营，以及周武王处心积虑地制造“舆论”攻势、恶语中伤是分不开的。

如果说牧野之战，是周武王推翻商朝的决定性战役，那么战前誓师，则是吹响商纣王身败名裂的号角。为了解决自己以臣伐君、不合礼法的篡逆问题，煞费心机的周武王多次信口雌黄，无中生有，恶语中伤商纣王，使商纣王的名声扫地。

在与各路诸侯会师后，周武王庄严誓师，发布讨伐纣王的战斗檄文《泰誓》，历数了商纣王执政以来，像“用妇人之言”、“毁坏三正”以及“离逖王父母弟，断弃先祖之乐”等“自绝于天”的种种“劣迹”和“罪恶”。

周武王的这一招无疑是毒辣的，但确实是奏效的。他那怒发冲冠、激烈愤慨般的煽动演讲，一下子就把以下犯上的谋反之战，变成了“得道者多助，失道者寡助”的正义之举。

牧野之战后，周军随即攻至朝歌。帝辛登上鹿台，穿上宝玉衣，投于火中自焚而死，商朝灭亡。死后头颅被周武王斩下，悬在白旗，两位妻妾的头颅悬在红旗上，被送入周太庙祭拜周人祖先。

商纣王死后，被周朝恶谥为“纣”（按：马屁股后面的革带，有损贬之意），历代史书中也不分青红皂白，人云亦云，使其蒙受了几千年的不白之冤。

后人尊崇为“史圣”的司马迁，在《史记》中进一步的对商纣王丑化，像“好酒*乐，嬖於妇人”、“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”、“慢於鬼神”、“以酒为池，以肉为林”、“重刑辟，有炮格”的劣迹却比比皆是。

不过，真正把商纣王推向罪恶深渊、万劫不复境地的，却是流行于明、清年间的那部虚构人物情节、诬蔑丑化帝王、内容荒诞糟粕、附和封建迷信、愚弄劳动人民的《封神演义》。

在这部神话小说中，作者不惜歪曲历史、扭曲人性，在美化周武王的同时，狂贬商纣王，其残暴无道、罪大恶极的形象，在人们脑海里根深蒂固。至此商纣王暴君的形象就此坐实，后人很难改变刻板印象。

人民网——商纣王并非顶级暴君

近年来有人说商纣王不是昏君，那为什么他的谥号是纣？

商周王作为商朝最后的天子，本名叫辛，后来也称为帝辛。 商武王死后，周武王送给他谥号“纾”，后来改成纣王。 古代所有谥号都表示“纾”的人残忍愚蠢，周武王视辛帝为极其残忍的人，虐待人们，因此在商纣王死后送给他“纾”谥号。

我们误会了商纣王，他不是暗君。 只是因为实力不够姬昌。

但是历史上的商纣王到底是愚蠢的人吗？ 关于夏商时代的情况，史书上记载得非常少，《史记》中除了记载了少量关于商纣王的信息外，其他地方没有商纣王的资料。 《史记》中记载，商纣王口齿伶俐，勇猛亲手射杀猛兽。 所以从史记上的记载来看，商纣王其实是能文能武的人。

那么多人会想，这样能干的人为什么会是愚蠢残忍的人呢？ 为什么这么能干的人，会毁灭自己的王国呢？ 所以司马迁分析了几个道理：商周王本人很聪明，而且有很深的知识，经常用自己的博识掩盖自己犯的错误，积累了这么久，结果商周王认为自己是天下第一的聪明人，谁也比不过自己。

所以，在这种天下唯我有之的基础上，商周王越来越贪婪，渐渐失去了自己原有的光辉，长期沉溺在美女的怀抱中。 所以渐渐地被周围的小人蒙蔽了自己的眼睛。 究其根本，商纣王的荒诞表现在以下几个部分。

1 ：过分沉迷于享乐，溺爱小人。

2 ：利用民脂民膏建设鹿台，是极其残忍的。

3 ：人们抱怨几句，用各种刑法镇压人们，让人们活不下去，人们很痛苦。

毕竟商纣王这几个原因也不是什么大问题，历史上很多皇帝都比他厉害，没有成为“纾”王。 所以归根结底，商纣王成为纣王的理由主要是姬昌的势力商纣王无论如何也不能接受，被别人夺走了。

早期，商周王因用人方面严重不足，不仅杀害了许多有效大臣，而且偏袒朝中的小臣。 所以随着姬昌多年来的势力不断壮大，商纣王的军队无法对抗，在牧野之战中商纣王终于败在姬昌手下，最终自杀身亡。

说起纣王帝辛，在我们的认知中，他就是一个荒*残暴的帝王，在他继位之后，推行了严刑峻法，而且经常性的发兵打仗，最为关键的是他沉浸在酒色，而且拒谏饰非，为此被评价为历史上典型的暴君，后来导致了众叛亲离，身死国灭。

但这都是史书中和影视剧中对纣王的描绘，其实真正的纣王和史书中记载的不一样，而且周武王也并非是什么仁义之君，或许他才是真正的伪君子呢，下面我们就一起来颠覆历史的真相吧！

自从牧野之战的胜利，也代表了武王伐纣的最终胜利，自此之后周武王姬发成为了后人敬仰的好君主，至于纣王帝王自然是沦为了后人不齿的千古暴君。

其实商周的恩怨由来已久，这点在《竹书纪年》中其实有过一些记载，为此并非影视剧《封神榜》记载的是因为纣王无道和残暴，这根本不是真实的，再者周朝的军事实力比起商朝其实相差了很多了，曾经多次击败了来犯的周军。

那么为何周朝能灭掉商朝呢？其实原因真的是非常的“低贱”，甚至说有点下三滥也不为过。

首先、商朝有周武王的探子

这个其实很好理解，就是在敌人的内部安插自己的人，这样的话能及时得到一些关键的信息，这对于周朝打败商朝是有很大贡献的。

后来史书中确实有过相关的记载，大意是说有商君临阵倒戈，这样直接导致了兵不血刃而得到天下的效果。

但是真正倒戈的商军其实很少，仅仅只有胶鬲部下，而大部分的商军都是在顽强抵抗。

其次、无耻的偷袭

按理来说偷袭是行军大战中非常常见的作战方式，但是这里为什么说是无耻呢？那是因为在商周时期，诸侯间作战是必须要提起下战书的，还要约好交战时间和地点，但是没想到的周朝军队却选择偷袭，这也导致了为何周军一路如入无人之境呢。

这点陕西出土的国宝“利簋”中的铭文证明了这段历史。

至于史书中对纣王的结局是这样描述的，说纣王是看到大势已去，而后选择了自焚而死，其实真相并非如此，这还得是感谢银雀山汉墓发现的古籍呢，其记载了纣王的真实死因，其实纣王在抵抗周军的时候被俘虏了，最后被割下透露再挂在白旗上。

这才是真正的历史，所以读历史并不能完全看史书，这样的话我们后人会被欺骗的很惨的哦！

客观上面来说，其实商纣王的一生也不全是残暴无仁，昏庸无能。前期的商纣王还是做过很多贡献的，也为百姓谋得了很多的福利，他前期是一个非常英明神武的君王，至少没有那么昏庸，也不像世人说的那么残暴。

世人把他说得如此残暴，如此昏庸，不过是因为他后期做了很多错事，迷恋上了苏妲己，整日只知道浪费奢侈，游玩享乐，沉迷于酒色，不理朝政。商纣王的后半生是做了很多的错事的，他的后半生确实是非常的不堪。

但是回首古代历史当中不是也有很多君王在后半生当中做了很多糊涂事吗？也许他们前期都做得非常的好，都为国家做了很多的贡献，都是一位英明神武的君王，但是在后期总有衰败的时候。毕竟人老了就越来越糊涂了，就比如说唐太宗李世民，唐玄宗李隆基，后期的国家不是也在他们的治理之下渐渐的衰败吗？

商纣王的一生不是全部都是过错的，他也有功劳，他并不是彻头彻尾的昏君一个，也没有大家说的那样残暴。他后期之所以会变得残暴不仁，有一部分的原因也是因为苏妲己的迷惑，苏妲己就是女娲娘娘专门派来加速商王朝的灭亡的。

封神这个任务中，本来就需要有一个像商纣王这样的反派人物才能将封神任务完成，如果没有这样一个反派人物，那么完成封神任务的姜子牙又以什么样的理由出现呢？所以这样的一个反派人物也是完成封神任务的一个关键人物，如果没有商纣王的存在，根本就不可能有完成封神任务这样的结局。

封神榜整个剧情的主线是以封神为目的的，商纣王残暴不仁只是剧情的起因，而最终的结果是要完成封神的。所以说从侧面来看，商纣王也为封神大计做出了贡献，献出了自己的一份力量。

商纣王酒池肉林的典故

酒池肉林源于商纣王。

酒池肉林简介

所谓“酒池”，就是人工挖成的湖里放满了酒，人们可在其中划船，池里的酒可供数千人狂饮而不竭;所谓“肉林”，就是把肉挂满林中之树，人们可以随处伸手便食。

纣王简介

商纣王帝辛，商朝末代君主，在位30年(前1075-前1046)，是中国历史上记载中残暴的君主。商纣王荒*无度，最具代表性的就是他导演的一场遗臭万年的“酒池肉林”闹剧。

酒池肉林的来源

汉代之前的所有史书中，并未出现过有关商纣王“酒池肉林”的记载。最早记载这件事的是司马迁的《史记》。在《史记·殷本纪》中这样叙述：“帝纣……大冣乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”

证实酒池肉林的原因

1、物质条件的具备。3000年前的商代，由于青铜工具的出现，再加上奴隶和平民的辛勤劳作，农业、畜牧业迅速发展，积累了大量粮食和牲畜。同时，制酒业十分普遍和兴盛，为酒池肉林的出现提供了物质基础。

2、考古学家们在商代第一个都城--河南省偃师商城内发现规模庞大的石砌水池遗迹，证实商代帝王池苑确实存在。考古专家们在偃师商城内发现的“池”，经研究与史籍记载相近，是供商代帝王娱乐的池苑。

3、复杂的政治环境的造就。我们说古代并不缺乏山川秀美、林木茂盛之地，为何还要人工造池筑景这主要是由于夏商时期，中央政权与周边部族之间矛盾冲突相当频繁，同时政权内部利益集团之间，也是争斗不断。

4、帝王们往往深居高墙水壕之中求安，失去了接触自然景观的机会，因此开始建造人工山水供自己享乐。