带子和贤字的古诗
《送淮阳县令》
年代: 唐 作者: 马戴
荒堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚田。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知宓子贤。
《送淮阴孙令之官》
年代: 唐 作者: 温庭筠
隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知儒子贤。
《中秋自宛陵寄池阳太守》
年代: 唐 作者: 殷文圭
出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,贤侯行化子来时。
郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。
《送郑户曹》
年代: 宋 作者: 苏轼
游遍钱塘湖上山,归来文字带芳鲜。羸僮瘦马従吾饮,陋巷何人似子贤。
公业有田常乏食,广文好客竟无毡。东归不趁花时节,开尽春风谁与妍。
《高宗皇帝挽词五首》
年代: 宋 作者: 陈居仁
天步方宁只,民区复晏然。心非尧位乐,子授舜躬贤。
揖逊高千古,恬怡盛万年。乘云归帝所,溥率泪成川。
《四月望再游西湖十首》
年代: 宋 作者: 陈造
杖挑初日闯云关,忽报充师早下山。煮茗谭诗有贤子,免教题凤怅空还。
《寄玉溪林逢吉六首》
年代: 宋 作者: 戴复古
陋巷深深屋数椽,以文为业砚为田。一觞一饭常留客,知是君家内子贤。
《武林书事九首》
年代: 宋 作者: 方回
竹林七贤六有子,何独无闻刘伯伦。梦想先师授书处,城东风雨卧荒坟。
《寿傅守》
年代: 宋 作者: 释若芬
仙游舍人声建中,正论久矣排群雄。令子贤孙俱有耀,皇天两耳元非聋。
《畴依》
年代: 宋 作者: 王柏
贤哉颜子,好学独称。既竭吾才,欲罢不能。
不贰不迁,庶乎亚圣。一箪一瓢,不幸短命。
现在研究姓氏,主要依赖的就是本姓氏的族谱,族谱中涉及的姓氏知识,包括源流、郡望堂号、始祖、迁徙等都是比较丰富详细的。但是从编写族谱或者单纯兴趣方面,难免会需要更多的资料来完善和佐证。那有哪些古籍是包含姓氏文化内容的呢?看看小谱为你列的清单,赶快收藏吧。提及姓氏,最先想到的就是《百家姓》了吧,但它作为古代的启蒙读物,内容比较单一,只包含姓氏,并没有其他衍生的内容。要想研究姓氏文化,还得看一下几本古籍。
《百家姓》是在北宋初年问世的,就以宋朝为例来讲讲这个朝代都有哪些关于姓氏的书籍吧。到了宋朝,研究姓氏的文人越来越多,相关著作数量也更多,涉及的内容也更加丰富。有专门的姓氏专著,比如北宋邵思的《姓解》,用文字偏旁分类法,分170门,收录2568姓;《宋史·艺文志》史部谱牒类着录《千姓编》一卷,以撮取千姓而得名,卷末云“嘉佑八年。
有综合性的历史史料中包含姓氏板块,比如南宋郑樵综合历代史料编著的《通志》中的《氏族略》共收录汉族及少数民族姓氏2368个,创姓氏书收录姓氏数之最;还系统地论述了姓氏的发展、演变,总结了历代姓氏书的得失,并对姓氏来源进行了更为细致的分类。宋代的很多相关的姓氏书籍都是以姓氏的源流为引,辅之以郡望及简单名人事迹,主要有丁维皋所撰《皇朝百族谱》四卷;永邦先撰的《群史姓纂韵谱》六卷;章定所撰《名贤氏族言行类稿》六十卷;由乐史编著的北宋地理总志《太平寰宇记》;由陈彭年、邱雍等人奉诏重修的韵书《广韵》等等。宋朝是姓氏书籍编纂热潮兴起的朝代,除宋朝外,其他很多的朝代的姓氏书籍也都有所发展,魏晋南北朝时期有姓氏书籍7部,唐代8部,明代9部。清朝编修族谱迎来热潮,所以姓氏书数量也比较多,与宋朝不相上下,有13本。在古代宗法制度,以及王位世袭制、九品中正制等人才举荐制度的形象下,古代社会对门第的注重空前重视,与此息息相关的家族世系、族谱等类型的古籍资料应运而生,且受到很大的重视。在这一社会环境之下,各个朝代都编写了很多姓氏相关的资料,流传都现在就是我们研究古代姓氏的宝贵资料。
1,《清明》宋代 黄庭坚
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
译文:他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉,至今又有谁知道呢?现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
2,《端午日》唐代 殷尧藩
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
译文:可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
3、贤能不待次而举,罢不能不待须而废。——出自战国末期荀子《荀子·王制》
译文:对有德行有才能的人,不必依照级别次序提拔;对不称职不合格的人,不能等片刻而要立即罢免。
4、萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。羽轮飙驾赴层城。高会尽仙卿。——宋代:柳永《巫山一段云·萧氏贤夫妇》
译文:修道成仙的萧史与弄玉,是一对好夫妇;得道为仙的茅盈、茅固、茅衷,是茅家好兄弟。驾起羽轮和飙车,赶赴西王母所居的层城。这里举行盛大宴会,与会者全是仙界的贵官。
5、六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。——出自唐代李白的《赠升州王使君忠臣》
译文:这里是六个王朝的国都,三吴中秀丽的京城。贤人就应委以重任,天子也要借助你的高名。汪洋大海宁静了一边,长江万里得到了登清。你也许还须救赵良策,不要遗弃我这个侯嬴。
贤,多才也。——东汉·许慎《说文》
以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》
相如既归,赵王以为贤大夫。——《史记》
亲贤臣。——诸葛亮《出师表》
吾(袁可立)奈何以上台故诬贤太守?——明 黄道周《节寰袁公传》
凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》
分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》
东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》
三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”
思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
唐贤今人。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。——汉· 贾谊《过秦论》
思贤如渴。——《三国志》
应圣主求贤之意,而公(袁可立)不待矣!——明 董其昌《节寰袁公行状》
其贤不及孔子。——唐· 韩愈《师说》
师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
贤于长安君。——《战国策·赵策》
贤于己者。——清· 刘开《问说》
子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》
1、比较著名的字书:
《说文解字》:
东汉许慎编著的文字工具书。按部首编排,并以六书理论解释字形、字义、字音及其互相关系的汉语字典,为中国最早的对后世影响极大的一部字典。《说文》全书共分540个部首,收字9,353个,另有"重文"(即异体字)1,163个,说解133,441字,
《尔雅》:
最早的一部训解词义的字书,是后世考证古代词语的一部著作,也是儒家的经典之一,列入十三经之中。其中"尔"是"近"的意思;"雅"本意为"正",引申为"雅言",指官方规定的规范语言。"尔雅"就是"近正",使语言接近于官方规定的语言。《汉书·艺文志》著录《尔雅》3卷20篇。今本19篇。分释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。
《小尔雅》:
又名《小雅》,是中国雅学史上第一部增广《尔雅》之作,是中国的第二部训诂专书。《小尔雅》成书较早,《汉书·艺文志》就载有"《小尔雅》一篇"。《小尔雅》久以亡佚。现存的本子是从《孔丛子》第十一篇抄出别行。
《释名》:
东汉刘熙撰,是一部专门探求事物名源的字书,是第一次为语词本身而编纂辞书。
《方言》:
又名《輶轩使者绝代语释别国方言》,中国第一部比较方言词汇的重要著作。西汉扬雄撰。
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比较著名的韵书:
《切韵》:
系韵书隋代陆法言《切韵》是前代韵书的继承和总结,又是后世传统韵书演变的基础,是韵书史上划时代的著述。原书没有流传下来。可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书(传写本)的片断和一些增订本
《唐韵》:
是《切韵》的一个增修本。唐代孙愐作,时间约在唐玄宗开元二十年 (732)之后。
《广韵》:
是宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年等人奉诏根据前代韵书修订成的一部韵书。它是中国古代第一部官修的韵书。由于《广韵》继承了《切韵》、《唐韵》的音系,是汉魏以来集大成的韵书,所以对研究古音有重要的作用。
《集韵》:
《集韵》在仁宗宝元二年(1039)完稿
《集韵》和《广韵》主要的不同之处在于《集韵》收字多,而且收的异体字特别多。
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学习训诂学的参考书目:
古文字学:
中国文字学 唐兰
文字学概要 裘锡圭
战国文字通论 何琳仪
甲骨文合集
殷周金文集成
卜辞通纂 郭沫若
殷契粹编 郭沫若
两周金文辞大系图录考释 郭沫若
积微居金文说 杨树达
甲骨文字考释 于省吾
朱德熙古文学论集 朱德熙
古文字论集 裘锡圭
著名中年语言学家自选集――李家浩卷
甲骨金文考释论集 陈剑
甲骨文编 孙海波
金文编 容庚
古文字类编 高明
望山楚简 裘锡圭 李家浩
九店楚简 李家浩
训诂学:
训诂学 洪诚
训诂学原理 王宁
广雅疏证 王念孙
读书杂志 王念孙
经义述闻 王引之
经传释词 王引之
小学答问 章太炎
文始 章太炎
量守庐群书笺识 黄侃
积微居金石小学述林 杨树达
沈兼士学术论文集 沈兼士
出土文献整理:
信阳楚简
包山楚简
郭店楚墓竹简 上海博物馆藏战国楚竹书
睡虎地秦简
马王堆汉墓帛书
张家山汉简
里耶秦简
居延汉简
尹湾汉简
其他:
音韵学概要 唐作藩
汉字古音手册 郭锡良
古字通假会典 高亨
宋本广韵·永禄本韵镜
中国哲学史大纲 胡适
中国哲学史 冯友兰
商周考古
故训汇纂
史记
汉书·地理志
汉书·艺文志
中国历史地图册
水经注
带子和贤字的古诗
本文2023-10-31 18:42:54发表“古籍资讯”栏目。
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