撕破诗籍可以用糨糊修补。

传统的补书糨糊乃取面粉添加除虫菊、明矾等防蛀防腐的原料制作，现今补书则以市场购买的化学糨糊用清水稀释便可。将糨糊涂抹在撕破的书籍上，最后拼合粘连，晾干即可。

书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。

书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。

随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具所以我们要爱护和修补书籍。

扩展资料：

民网北京6月12日电今日，由复旦大学图书馆、中华古籍保护研究院主办，国家级古籍修复技艺传习中心复旦大学传习所、复旦大学古籍保护学社承办的“我在复旦学修复”系列活动——“走进古籍修复”活动在光华楼一楼学生广场举办。

复旦大学2017级古籍保护与修复方向的13名研究生是这次活动的参赛者。他们每人分到一页破损的古籍书页，现场进行修复。一方木桌，一张书页，便构筑起了他们的“书籍医生”天地。这天地里有传统的棕刷，有自制的挑针，有小巧的镊子，更有他们灵巧且训练有素的双手。

比赛完成后，13名同学还向现场师生展示了修补书页、挖补印章、齐栏、线装书装订和“金镶玉”制作等古籍修复步骤。古籍修复是一个要求宁静与虔诚的“旧”事业，也是一个积极发展的“新”学科，复旦大学中华古籍保护研究院是这转型道路上的推动者和守护者

人民网-教育-原创 -复旦“书籍医生”带你走进古籍修复

-书籍

1460页。国家图书馆的古籍一年365天可修复1460页古籍。李璟修补一页纸，需要两个多小时，一天下来，最多修复四页纸。古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。

虫噬、酸化、已成“书砖”的古籍这样重现生机。

若无书根，可用细木沙在书背、天头、地底三个地方轻轻摩擦；若有字根，则用一张较大的夹子夹在题词上，以避免刮伤题字。除锈完成后，用软笔刷洗污垢和灰尘。

将书放在一个水槽里，放上一块50克的碱液，然后倒入2000克的开水里，或为了方便，将它磨成粉末，洒在书的周围。一定要避免使用过多的石碱，否则会加速纸张的品质受损；特别是不要使用烧碱，以免造成纸张烧毁，造成严重的错误。

用开水将书砖周围的砖块冲刷一遍，等水淹到书砖两寸的时候，停下来，让水慢慢浸透，然后摇晃几下，再把书砖压下去，把里面的脏水挤出来，再把它倒出去。然后用开水冲遍书砖，但不能加入碱液。

按上法待清洗后，再用冷水挤压剩余的污垢，如果没有挤出的污水，就可以将书板拿出来，以备揭叶 。

换上干包纸，吸去水分进行阴干，可以用竹签或针线在书背、天头、地脚等容易揭下的地方，在揭叶的时候，会遇到很多种情况，要灵活运用，不要僵硬。揭叶后，将其置于清洁的纸张中晾晒。

毛笔蘸上清水，轻轻地快速刷洗专门的溶液，经过连续不停地把溶液彻底刷洗后，就可大大消除或减轻脏污痕迹。

使其同一时期的纸张，对虫噬、破损的地方进行替换，下一步就把按原处拼接的碎散字片按此法安家落户，最后达到拼接文字、框、栏、书口与底样叶完全吻合。 

用稍微厚一点的胶浆，按照修复的原则进行修复，一旦完全修复，就可以重新装订，使死去的书籍重新焕发生机。

“古籍修复专业怎么样？未来前景如何？”下面就来综合分享一下这一疑问。

古籍修复的重要性

古籍指古代的书。对于任何民族和国家来说，它都是宝贵的文化遗产，记录着人类的政治、文化、经济、军事等多方面的重要历史资料；古籍有着知识的传承、思想的传播、文化的繁衍，甚至是在经济发展、社会进行等方面有着不可估量的价值，由此可以看出古籍修复的重要性。

古籍修复专业怎么样？

数年前，古籍修复专业是一个相对冷门的专业，但最近几年各大院校已陆续开设古籍修复这一专业，由此可见背后市场需求的发展趋向正在逐步提升。6月中旬，在“中国文物保护基金会与国家图书馆合作签约暨字节跳动古籍保护专项基金启动仪式”上表示：人才和资金的缺乏是困扰古籍修复行业的难题。数据显示，全国现存古籍、民国线装书有5000万余册，而亟待开展抢救性修复的古籍就有1000万余册，全国现有的古籍修复人员数量与修复速度已经跟不上需求。

古籍修复专业不要认为就是简单的“修书人”，需要有对古籍所处年代、装帧装裱形式、破损情况及所用纸张等方面的知识储备。

古籍修复行业的未来前景如何？

通过上述的简短内容，相信对古籍修复行业的未来前景已有一定预见。需要注意的是：古籍修复专业有着很高的技术要求，在修复工作开展中，还需有心静如水的心境。其实，任何行业都有前景，关键看自己能否在所处行业之中发挥出自身的价值所在。

古籍修复专业就业方向：图书馆、档案馆、博物馆等事业单位，以及专业的古籍修复公司。

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满意答案 热心问友 2009-08-05首都联合职工大学国图分校文物鉴定与修复专业，是北京市教委批准的第一个文物鉴定与修复专业大专班。该专业方向开设了中国古典文献学、古籍版本与鉴定、古籍修复、书画鉴赏等课程。依托国家图书馆的善本特藏，让学生有机会鉴赏珍贵的古籍文物，并利用全国一流的古籍修复实验室设备，为学生提供文物鉴定与修复实习基地。授课教师以国家图书古籍鉴定与修复专家为主，有的还参加过故宫名画修复工作。学员完成两年学习后，将获得国家承认的大专学历。上海工会管理职业学院北京 中国防卫科技学院 首都师范天津 天津艺术职业学院山西 太原理工大学轻纺工程与美术学院 山西职业技术学院 山西旅游职业学院浙江职业艺术学院江苏 金陵科技学院保定师专上海工会管理职业学院记得采纳我哦~~ 追问： 这些是不是美术生专门考的，我要的是专收美术生的学校专业 回答： 专收美术生的学校专业：山西职业技术学院，天津艺术职业学院，浙江职业艺术学院，保定师专中央美院人文学院 美术学专业以下为专业方向：艺术批评艺术管理（艺术行政、艺术经纪）美术文物鉴定与修复 美术考古学文化遗产学 南京艺术学院的文物鉴赏与修复专业设在尚美学院，属于美术学范畴，报考的学生需要一定的古代文化底蕴和文化品位，除了参加南艺的专业加试外，还要参加全国高考，在高考文化成绩达到江苏省划定的分数线后，学校将按照考生的专业加试成绩从高到低进行录取西北大学文博学院(文化遗产学院)文物保护技术专业：本专业是我国高等学校中最早设立的文物保护本科专业。该专业教育的特点是文、理科交叉与理、工科渗透，现代科学技术与人文科学知识相结合；既掌握数理化等学科的基本知识和历史、文物考古的一般知识，又掌握文物保护材料应用、文物材质分析和文物保护修复等实际操作技能，培养能在文物考古、博物馆、文物管理机构从事文物保护与科学研究工作的高级专门人才。别的大部分本科院校只是涉及到文物鉴定并没有专门设立班级，别的纯文物鉴定与修复专业的都是专科类院校向山东的莱芜职业技术学院山西旅游职业技术学院天津工业职业学院等，河北的保定师范里面也有这个专业的是专科 补充： 北京联大历史旅游专业招生 历史学（文物鉴定与经营）专业为四年制本科山东大学的考古学与博物馆学专业:该专业是历史学的一个分支学科。重点培养学生考古学和博物馆学的基本知识和基本理论。本专业还设置考古（文物）摄影、绘图、测量、文物修复和保护等课程，使学生系统掌握考古发掘、博物馆工作、文物保护和鉴定等知识，并具有初步的科学研究能力和素质。该专业培养的学生可推荐或考取考古学、博物馆学、文物保护等文博领域的硕士研究生；也可以从事考古科研单位、博物馆系统、史学教育等工作，还可以从事海关的相应工作。

如果您对古籍修复感兴趣，我建议您采取以下步骤来系统地学习古籍修复技术：

1 寻找专业的学习机会：可以联系当地的图书馆、博物馆或文化遗产保护机构，了解他们是否提供古籍修复的培训或课程。此外，您也可以搜索一些专门的古籍修复学校或培训课程，比如国家图书馆或文化遗产保护机构提供的课程。

2 自学相关知识和技能：您可以通过阅读相关书籍、文章和在线资源来了解古籍修复的基本知识和技能。例如，可以阅读《古籍修复技术与实践》等书籍，以及一些在线资源，比如国家图书馆的“古籍修复网”等。

3 实践操作：实践是学习古籍修复技术的重要环节。您可以通过参与修复项目、实践操作或者找到一位有经验的导师来指导您的实践操作。

4 参加相关活动和组织：参加古籍修复相关的活动和组织，比如学术会议、研讨会、古籍收藏机构和修复组织等，可以进一步了解该领域的发展和实践经验。

5 持续学习和提高：古籍修复技术是一个需要不断学习和提高的领域。您需要不断学习新的技术和知识，不断提高自己的技能和能力。

希望这些建议能够帮助您开始学习古籍修复技术。

　　1900年敦煌莫高窟发现的敦煌遗书，为中国古代历史文化的研究提供了丰富的资料，打开了了解我国中古社会的一扇窗户。

　敦煌写经的时间跨度，从4世纪一直延续到11世纪。在漫长的岁月里，不少经卷都变得残损破烂，需要修补才能继续使用。古人是如何修补佛经的他们没有为我们留下详细的记载。幸运的是，敦煌文献中留存了一些这方面的资料，这些资料多与一位和尚有关，他就是道真。

　道真和尚俗姓张，约生于915年，去世于987年，生活时代是五代宋初，当时敦煌在归义军的统治之下。他是敦煌三界寺的僧人，负责管理寺院的佛经。在典藏佛经时，他看到许多年代久远的写经都有所残损，感到这是对法宝的不敬。再者，敦煌地处偏远，物资匮乏，佛经得来不易。因此，道真和尚发愿修补佛经。国家图书馆藏BD05788《佛名经卷第十三》上面，有一则道真本人题写的修经题记：“沙门道真修此经，年十九，浴(俗)性(姓)张氏。”这是道真19岁时修经的记录。

　修补损坏的经卷，需要用到纸张。当时纸张是军事战略物资，非常难得，归义军政权专门设军资库司来负责纸的管理和支用。寺院里没有那么多素纸，道真便四处收集废纸，过期的地契、合同、公文、告示、档案，以及缺头断尾的佛经，都被道真收集起来，用作裱补或配补残破的经卷。在英国国家图书馆藏S2952号的题记中，道真有过“纸墨难得”的感叹。

　长兴五年(934)，道真大规模配补、修复三界寺的佛经，发愿“寻访古坏经文，收入寺中，修补头尾，流传于世，光饰玄门，万代千秋，永充供养”。据敦煌研究院专家施萍婷先生研究，这次整理佛经，其全过程都在敦煌遗书中有所反映。道真和尚整理前三界寺原有藏经目录，现存敦煌研究院，即编号345的《三界寺应有藏内经论目录》。道真修整后三界寺藏经目录的初稿，现存国家图书馆，即BD14129号《三界寺见一切入藏目录》。英国国家图书馆所藏S3624《三界寺见一切入藏目录》，是修整后三界寺藏经目录的定稿。

　英国国家图书馆藏S6225号正面，写有佛经目录：“集《大般若经》一部，六百卷，具全。又集《大般若经》一部，未全。《大般涅槃经》三部。《大悲经》三卷，具全。经录一本。”背面则写有题记：“三界寺比丘道真诸方求觅诸经，随得杂经录记。”据此可知，这是道真寻访、修复的佛经目录。

　从这些材料可以看到，道真在934至935年间，也就是在他19到20岁这两年，整理、寻访、修复三界寺藏经166部，特别是把篇幅长达600卷的《大般若经》整理成足本，可谓功德圆满。这次佛经修补活动，堪称是中国古代记录最完整的图书修复活动，对于我们了解古人怎么使用、怎么保护书籍，提供了很多有益的信息。道真后来担任沙州僧政，是位阶仅低于都僧统、都僧正的高级僧官。他所访得、修复并整理的佛经，都成为三界寺的藏经，后来存入藏经洞，封藏千年，保存至今。

　自从敦煌遗书发现以来，这批文物文献的来源，一直是学者关注的要点问题之一。对此有过很多种不同的推测，比如避难说、废弃说等等。有关道真补经的零星资料，为我们理解这个问题，提供了另外一个角度：修补古坏经文应是三界寺藏经的重要来源，藏经洞文献文物与道真搜罗古坏经卷和修补佛典的活动有密切的关联。